學(xué)習(xí)美術(shù)的感想

寫作技巧（開頭技巧和結(jié)尾技巧　　中考作文開頭技巧集錦　　“好端是成功的一半”。

開頭在文章中的作用十分重要。

它能提煉中心，完整結(jié)構(gòu)，吸引讀者。

它能使文章錦上添花，令閱卷者倦處生神。

這種說法并不夸張。

因此，作文時多花費(fèi)點時間、多動點腦筋，寫個好的開頭，是十分必要的。

請看來自中考滿分作文的精彩開頭：　　1．落筆入題，總領(lǐng)全篇　　例1．小時候，對印在連環(huán)畫、賀卡上那些“揮著翅膀的孩子——天使”愛得癡迷。

那純潔的，絨棉似的白翅膀是一切美好的象征，它裝飾著我兒時的夢。

（重慶滿分文《白翅膀裝飾著我的夢……》開頭）　　這篇文章一開頭就交代自己喜歡白翅膀，并用“它裝飾著我兒時的夢”既照應(yīng)文題，又領(lǐng)起下文。

這種開頭能給人干脆利落，入題快捷，不枝不蔓的感覺。

應(yīng)為考場作文開頭的首選方法。

　　2．序引題記，醒人耳目　　例2．葉子，是不會飛翔的翅膀；翅膀，是落在天上的葉子。

（重慶滿分文《翅膀，落在天上的葉子》題記）　　這個題記采用比喻的方法來揭示“翅膀”和“葉子”的關(guān)系。

“翅膀”和“葉子”怎么可以劃上等于號呢

這個疑問，猶如一個謎團(tuán)，一下子勾起閱讀者的好奇心，只有當(dāng)你讀完全文才知道這是一篇“丑小鴨變成小天鵝”翻版的童話故事，作者用一個落葉代替“丑小鴨”，寫他的無悔選擇，寫他的執(zhí)著夢想，寫他的美好心靈，新穎獨(dú)到，讓人耳目一新。

　　3．寫景烘托，渲染心情　　例3．又是炎夏了，開始有知了叫了。

（北京滿分文《動力來自那雙眸子》開頭）　　這篇文章不落別人窠臼，獨(dú)辟蹊徑，從小處切入，從一雙具體可見、可感的“眸子”切入，來寫一位數(shù)學(xué)教師的目光情感的傳達(dá)，給班上的每一位學(xué)生所帶來的陽光般的溫暖和突飛式的進(jìn)步。

此處開頭的自然環(huán)境描寫，既渲染了特定的氣氛，襯托了人物的心情，又推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

　　4．巧用對比，說明問題　　例4．早晨8點剛過，一位怒容滿面的媽媽就扯著一個個子高高的男孩推開了張教授辦公室的門。

一進(jìn)門，媽媽就開始向張教授數(shù)落孩子的不是。

而那個男孩似乎滿不在乎，總是抬著頭看天花板，身體還在不停地晃動著。

時不時的還回上一句表示反對。

（山東萊蕪滿分文《其實并不是這樣》）　　文章開頭大肆渲染母親眼中孩子的“不好”，可到了教授那里，教授反而輕易地就指出了孩子的“優(yōu)點”，這樣的對比，只能說明一點，其實并不是孩子不好，是“母親”的眼光有問題，教育孩子的思想有問題。

　　5．反向立意，別出心裁　　例5．我是魔鬼，是一個心中住著天使的魔鬼。

（山東濱州滿分文〈讓天使永駐心中〉開頭）　　文章題目是“讓天使永駐心中”，可開頭就是一句“我是魔鬼”，讓人感覺奇怪。

再往下，第個段落的開頭句都是“我是魔鬼”，一直到最后，細(xì)讀才會領(lǐng)略到此反向立意的妙處是在突出“安琪兒”。

　　6．角度新穎，情理交融　　例6．“王蜂一口針，橘子兩邊分。

世間痛恨事，最毒淫婦心。

”自從《水滸》一問世，人們便拿此評價其中的人物——潘金蓮。

這個人物形象成了人們心目中心狠手毒的“淫婦”、“蕩婦”的典型。

　　潘金蓮你實在是冤枉啊

（山東萊蕪滿分文《其實并不是這樣》開頭）　　小作者將人們熟悉的《水滸》故事寫入作文，讀來卻不覺重復(fù)。

此處引用《水滸》開頭，巧妙引出議論對象——潘金蓮，既顯自己的文化底蘊(yùn)，又能將此與自己的觀點形成對比，合情合理。

　　7．句式工整，含蓄蘊(yùn)藉　　例7．曾經(jīng)留戀“秦王掃六合，虎視何雄哉”的英雄幸福，曾經(jīng)追求“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士幸福；也曾經(jīng)探尋“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的志士幸福。

但是我畢竟是我，我要去采擷最美麗的幸福，來點綴無悔的青春

于是，我乘上幸福專列，開始了尋找幸福的路程。

（山東濟(jì)寧滿分文《乘上幸福的列車》開頭）　　文章開頭詩文的引用，使文章的語言古雅流暢而充滿詩意，意蘊(yùn)豐腴而耐人尋味。

　　8．比喻扣題，主旨凸現(xiàn)　　例8．每個人降臨人世時都沒有翅膀，惟有讀書才能使生命飛翔。

（重慶滿分文《讀書——生命飛翔的羽翼》開頭）　　這章的思路相當(dāng)開闊，一般人很少將讀書和“翅膀”話題聯(lián)系在一起，考生一開頭以比喻句“每個人降臨人世時都沒有翅膀，惟有讀書才能使生命飛翔”開啟下文，很好地凸現(xiàn)了文章的主旨“讀書——生命飛翔的羽翼”。

　　9．起興開頭，直奔主題　　例9．雄鷹擁有翅膀，就能展翅高飛；飛機(jī)擁有翅膀，就能翱翔藍(lán)天。

我也幻想有一對翅膀，風(fēng)雨中讓我展翅飛翔，沒有誰能把我阻擋飛越世界的夢想。

（重慶滿分文《假如給我一雙翅膀》開頭）　　此開頭由雄鷹、飛機(jī)起興，傾訴“我”對夢想的執(zhí)著之情，為下文描繪那些擁有翅膀的種種理由設(shè)置了懸念。

　　10．排比開頭，注入詩韻　　例11．云卷云舒，卷舒的是心靈的純凈無暇；雁過雁往，過往的是人性的清姿麗影；花開花落，開落的是靈魂的郁秀芬芳。

（山東日照滿分文《給我一個懂你的機(jī)會》）　　作者文筆優(yōu)美，此開頭選取了自然界中幾個畫面進(jìn)行描寫，用語典押，句式整齊，朗朗上口，富有韻味。

　　11．一線串珠，珠珠潤豐　　例11．幸福是什么

（山東濟(jì)寧滿分文《幸福小語》）　　文章以“幸福是什么

”開頭，獨(dú)句成段，發(fā)人深思，引起下文。

下文分別用“司馬遷說”“陶潛說”“李太白說”“劉禹錫說”“陳景潤說”“林肯說”“甘地說”“我說”來高度概括8個人的幸福觀，起到了“萬箭攢射”的效果。

作者豐厚的積累可見一斑。

　　12．論壇形式，新奇無比　　例12．

【主題帖子】幸福是什么

幸福是微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是孩子們在沙灘上玩耍；是風(fēng)燭殘年的老人攜手夕陽；是全家人圍成一桌在中秋之夜享受天倫……一千個人對“幸福”就會有一千種詮釋，正象一千讀者眼中有一千個“哈姆雷特”。

（不信請到“幸福”論壇里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。

）（天津滿分文《論壇里的“幸福水”》開頭）　　此開頭從論壇“主題帖子”開始，用設(shè)問句引起讀者注意，用排比句巧作道理論證，用“一千個人對‘幸福’就會有一千種詮釋，正象一千讀者眼中有一千個‘哈姆雷特’”概括自己對幸福的觀點。

新鮮的形式，巧妙的開頭，實在是高招

對美術(shù)的感悟與體會

欣賞與感悟　　上了美術(shù)欣賞課，感受頗多。

　　美術(shù)欣賞我的視野由古、古羅馬倏而轉(zhuǎn)到了文藝復(fù)興時的意大利。

古羅馬、古希臘的宏偉的宮殿建筑、眾多的雕刻作品，展現(xiàn)了這兩個偉大時代曾經(jīng)的輝煌。

文藝復(fù)興沖破了中世紀(jì)的宗教束縛，出現(xiàn)了人才輩出的局面。

使我知道了中國的陶瓷藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長，和陶瓷藝術(shù)對于世界的貢獻(xiàn)。

通過中西方美術(shù)藝術(shù)的差異使我更加了解了中西方美術(shù)的不同之處和相同之處。

及增加了我對于祖國燦爛文化的自豪之情，也使我更加了解了西方的美術(shù)藝術(shù)。

　　美術(shù)欣賞課不僅僅是對于繪畫藝術(shù)的欣賞，而且是對于雕刻、建筑、陶瓷藝術(shù)等等藝術(shù)中所體現(xiàn)出的美術(shù)藝術(shù)的欣賞。

我想上美術(shù)欣賞課給我的最深課的感受莫過于此了。

這使得我的眼界大開。

　　美術(shù)欣賞當(dāng)然包羅萬象：古今中外的，各個藝術(shù)流派的，不同方面的。

有古羅馬、古希臘的最具特色的建筑、雕塑。

有文藝復(fù)興時期各個藝術(shù)大師的杰作。

還有近現(xiàn)代的各種新興的流派的介紹。

這些都是西方的藝術(shù)中的美術(shù)藝術(shù)的具體體現(xiàn)。

那么對于東方，尤其是中國，同樣具有悠久歷史的自然要數(shù)陶瓷藝術(shù)，還有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

　　更加不同于西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的是中國獨(dú)有的山水畫的藝術(shù)手法。

我在選修《中國水墨畫基礎(chǔ)》課的時候，老師就講過中國的山水畫很是不同于西方的繪畫。

他還舉了一個具體的例子，就是他有一個外國留學(xué)生跟他學(xué)習(xí)中國的山水畫法，但是不管怎樣這位外國的學(xué)生都畫不出中國山水畫的那種真正的味道，盡管他的畫功很好。

從這個例子中，我想中國山水畫是凝結(jié)了中國人民的特有的情節(jié)在里面的，所以外國的畫家很難畫出中國話的味道來。

當(dāng)然，西方和東方的繪畫藝術(shù)分別屬于不同的畫法，各有千秋。

因而我們應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，才能相互促進(jìn)彼此的發(fā)展，而不能頑固守舊。

尤其在當(dāng)代不斷發(fā)展的世界里，加強(qiáng)彼此的交流學(xué)習(xí)更加顯得重要。

　　中國畫注重畫山水等自然景物或者蟲魚鳥獸等動物，并且善于運(yùn)用空氣透視法，而且善于想象，這樣可以使得繪畫有遠(yuǎn)有近，畫面有種曠遠(yuǎn)闊達(dá)的氣象在里面，并且中國的畫更加注重使內(nèi)心的情感表達(dá)在畫上。

而西方的繪畫主要運(yùn)用焦點透視的方法，表現(xiàn)的繪畫作品多為描摹人物、事件為多，展現(xiàn)的空間不夠開闊，所以常有種壓抑的感覺。

　　看中國畫多給人一種清新的感覺，善于運(yùn)用留白的畫法，而且多描摹大河高山等雄偉的景物，所以有種壯美之感。

而描摹的花鳥樹木卻給人一種伶俐輕快、聰慧靈性之感。

而觀看西方的繪畫則多為油畫，色澤雖然濃重，但卻看起來大多有種灰暗之感。

很少可以感受到空靈之感。

我想東西方的文化差異是導(dǎo)致這種差異的原因之一。

因為西方受宗教的影響深遠(yuǎn)，宗教氣氛濃厚。

而中國則不太相信宗教，相反中國的儒、釋、道教則更多的是關(guān)心人與自然的關(guān)系和諧與否的方面，因而束縛較少，所以中國的畫更讓人感覺一種輕快愉悅的感覺。

當(dāng)然和作畫的工具的運(yùn)用也有很大關(guān)系。

西方用畫筆，中國則是毛筆。

這種工具的差異自然導(dǎo)致了做出的畫會有差異。

還有就是顏料的使用了。

中國畫用墨先畫好畫，然后再經(jīng)過一種工序叫做裝裱，這樣給畫加上各種鮮亮的顏色。

使得中國的畫可以保存很長的時間而完好，不退色。

但是西方就很是不同了，用畫筆在畫布上作畫，顏料用化學(xué)顏料，畫好后保存就很麻煩，比較容易褪色。

當(dāng)然這些都是古代的一些做法了，現(xiàn)在西方的保存技術(shù)是大大的提高了，我們反而落后了。

　　現(xiàn)在當(dāng)然是有很大的改變了，以前是東學(xué)西入，后來是西學(xué)東入，到現(xiàn)在東西方的交流是不斷地加強(qiáng)，相互的影響。

所以繪畫藝術(shù)也不斷的相互的學(xué)習(xí)借鑒。

　　中國的建筑和西方的建筑最大的不同就在于中國的房屋時用木材制作的，而西方的建筑則是用石材制作的。

這和各自所處的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。

中國古代處于長江黃河流域，土地肥沃，深林茂密，地勢平坦，所以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)木材，因而房屋多為木材制作。

而西方則多山地，山產(chǎn)石材，所以他們必然會以石材作為建筑的主要材料，另外這也是為什么西方的石雕雕刻雕像繁榮的原因之一。

我原先以為石材造的房子當(dāng)然會比木頭造的房子堅固的多，但是我的猜想是錯的。

石材耐壓但是韌性差，而好的木材不但耐壓而且韌性很好，甚至比鋼還要好。

這是我嘆為觀止。

而更加令我感到驚嘆的是，中國房屋使用了斗拱的結(jié)構(gòu)，這使得每個梁柱環(huán)環(huán)相扣，使得屋頂?shù)木薮笾亓客ㄟ^斗拱的精巧的結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)移到支撐房屋的大柱子上去。

這就使得屋子的墻壁不用承擔(dān)重量而僅僅是起到遮風(fēng)擋雨的作用。

這儼然是現(xiàn)代鋼筋混凝土構(gòu)架的雛形。

而且這種斗拱的結(jié)構(gòu)還有利于房屋的擴(kuò)充，而不用費(fèi)很大的功夫。

也就是說可以在原來的房屋上面通過梁柱來擴(kuò)充，而不用推到重新來建。

而西方的石材不僅韌性不好，而且還要承擔(dān)很大的重量。

并且可擴(kuò)充性也不好。

當(dāng)然它有一個優(yōu)點就是可以加高。

中國的房屋卻多是一層的。

中國常見的高層建筑恐怕要數(shù)塔了，然而塔的建筑形式去時舶來的，因為佛教的傳入而傳進(jìn)來。

西方石材建筑的集大成恐怕是凡爾賽宮了。

中國的木材建筑的集大成當(dāng)然非皇家的宮殿了。

中國的房屋建筑多主張對稱美，建筑群往往有一條中軸線，而西方的的建筑則多曲線，典型的教堂大多有圓形的穹頂結(jié)構(gòu)。

　　較之，我認(rèn)為中國的木材建筑有種舉重若輕的感覺，而感覺西方的石材建筑則多是一種凝重深沉。

另外中國房屋的頂部的鋪設(shè)的瓦也是中國的特色了。

瓦的使用使得雨水可以輕易地留下來不易造成屋內(nèi)漏水的情況。

現(xiàn)在隨著城市化的進(jìn)程的加快，瓦在中國可能很少再見到了，瓦因而成為中國文人用來表達(dá)自己的情感的常用的對象。

當(dāng)然不僅僅是懷念瓦，大概可能是懷念中國古代燦爛的文明，在邁向新時代時發(fā)出的嘆息吧。

　　談到文藝復(fù)興，我們自然會問那么文藝復(fù)興為什么會發(fā)生呢。

也許我們不應(yīng)該這么問，而應(yīng)該問，文藝復(fù)興為什么在當(dāng)時發(fā)生，而且發(fā)生在意大利呢。

因為歐洲的思想受中世紀(jì)的宗教影響太深了，人們的思想受到了極大地束縛，人們想擺脫這種束縛追求自由是他們神圣的權(quán)利。

所以不管遲早，文藝復(fù)興都會發(fā)生的。

這是毫無疑問的。

而之所以叫做文藝復(fù)興，是因為在古希臘、古羅馬的時代曾經(jīng)有過輝煌的文藝、科技、思想的繁榮。

因而要打破中世紀(jì)的宗教神學(xué)的束縛，那自然是人想到的就是文藝復(fù)興的提法了。

問題的關(guān)鍵在于為什么會發(fā)生在當(dāng)時的意大利。

因為當(dāng)時意大利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，新興的階級自然不愿繼續(xù)收其他力量的阻礙，所以就會尋找新的思想來沖破舊的思想。

再加上許多的天才人物的出現(xiàn)所以便形成了當(dāng)時十分繁榮的文藝復(fù)興思潮。

文藝復(fù)興帶給歐洲人們新的思想，逐漸的使得人們從宗教繁重的思想中解脫出來，可以說為以后歐洲的發(fā)展起到了啟蒙、促進(jìn)的作用。

而在文藝復(fù)興中嶄露頭角的天才人物，也給我們留下了很多的寶貴的知識和財富。

　　中國的制陶瓷的工藝可以追溯到商朝開始制造青銅，青銅雖然不是陶瓷，但是可以稱得上是陶瓷工藝的原始階段。

后來出現(xiàn)了黑陶，大約唐朝時候產(chǎn)生了瓷的工藝。

這是很大的進(jìn)步。

瓷的出現(xiàn)彌補(bǔ)了陶的表面不光滑的缺陷，使得瓷的應(yīng)用廣泛的深入了人民的生活之中。

景德鎮(zhèn)成為我國的制造瓷器的中心之一，飲譽(yù)海內(nèi)外。

陶瓷甚至成為中國特有的一種陶瓷文化。

很多士大夫都參與陶瓷的制作。

這就使得中國的陶瓷技術(shù)當(dāng)時遙遙領(lǐng)先與世界。

西方的國家通過絲綢之路、海上貿(mào)易等不惜重金來購買中國的陶瓷，把中國的陶瓷當(dāng)做稀世珍寶對待。

幾個世紀(jì)以來在西方形成瓷器熱，經(jīng)久不衰。

中國的瓷器上面可以繪畫、可以有文字書法等等。

不僅僅是器物，更是一種人文的精神的表現(xiàn)。

當(dāng)然隨著瓷器制造技術(shù)被西方所掌握，陶瓷的制造的技術(shù)不再是秘密，但是中國的瓷器在世界上仍然具有很大的吸引力。

　　中西方的美術(shù)藝術(shù)有很大的不同，但是也有相同的的地方，那就是追求美。

我想中西方在不斷的交流中會碰撞出更多的火花，促進(jìn)彼此更好的發(fā)展。

當(dāng)然我們也要把握好繼承和發(fā)展的關(guān)系，不能拋卻我們古代的燦爛的文化。

只有這樣才能在和西方的交流融合中把握住前進(jìn)的方向，永遠(yuǎn)有自己的歸屬。

　　我想美術(shù)欣賞課教誨我很多的東西。

這更多的是一種心靈的交流課。

　　注，樓主請根據(jù)自己情況更換人名，地名，等不妥之處

有什么贊美美術(shù)老師的好詞好句

拜托了，我急用

妙筆涂丹青， 巧手繪美景。

空白化神奇， 瞬間成永恒。

遠(yuǎn)景收眼底， 動中藏恬靜。

翠鳥似啼鳴， 人物栩如生。

獲獎感言（美術(shù)獎）。

急~~~~~~~~

你好，我覺得你可以這么說，非常感謝自己的父母，讓自己有了這次和大家一起學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓你學(xué)到了好多知識，還交到了好多朋友。

另外感謝老師，讓自己在美術(shù)的海洋中找到了一葉小舟，以后可以徜徉的更遠(yuǎn)。