軍人過年意味著什么
欲說還休，卻道天涼好個秋
自古文人悲秋，慣讀古詩詞的人，滿眼里竟只有一個“秋”字了。
秋是無法說出的愁，記得吳文英有一句“何處合成愁，離人心上秋”甚是新巧，只是比不了稼軒的這個“秋”字來得深厚沉郁。
整首《采桑子》看來淺白，卻非要用人生的閱歷去詮釋，方能讀懂。
讀到這首詞的時候正是少年芳華，那時只覺得一句“為賦新詞強說愁”形容最恰，卻一直不明白，什么樣的感覺是無法說出來的。
對那時而言，文字于閱歷是足夠表達了。
然而真正人到中年，再重讀這一句時，忽然不用解釋，便完完全全明了了全句的意境。
詞人似乎并沒有做什么，他只是忠實地記錄了不同年齡階段的不同感受，然而把它們放在一起，卻讓人直面了歲月的痕跡。
國仇家恨歷盡了，人世浮沉歷盡了，還有什么事值得出口，一出口便是小事。
好一個“休”字，帶一點落寞，帶一點無奈；好一個“涼”字，經歷了嚴寒、煦暖和酷熱，有一點蕭索，卻并不是失望；好一個“秋”字，心里裝的不再是愁，而是天下
這也許是漢語的獨特魅力。
我曾經看過對這句詞的英文翻譯，兩種譯法，都已是極致。
一種是“And can’t find a word，But merely say，‘What a golden autumn hour!’”，還有一種是“I would not have it told，But only say I’m glad that autumn’s cold”，然而否定句并不能表達出“休”字的落寞和無奈，“cold”依然只是皮膚的感覺，“autumn”更只能是倫敦或者紐約的秋天。
一個“秋”字，承載了中國傳統文人太多的追求與失落，希望與澈悟，而于此，文字便覺簡陋。
關于中秋作文1000字
少年時代的中秋是在故鄉度過的。
半個世紀前,金色的月光,灑向古老的蘇北小鎮，灑向我家那七間居室的老屋和由青磚墻圍成的天井。
它照在天井東側半人高的花壇上，那里正盛開著黃色和紅色的月季；照在西側正開滿紫色繁花 少年時代的中秋是在故鄉度過的。
半個世紀前,金色的月光,灑向古老的蘇北小鎮，灑向我家那七間居室的老屋和由青磚墻圍成的天井。
它照在天井東側半人高的花壇上，那里正盛開著黃色和紅色的月季；照在西側正開滿紫色繁花、迎風搖曳的紫荊樹上。
在庭院中間的桂花樹下的八仙桌上,擺著四顆月餅(象征事事如意)，和菱角、蘋果、石榴等貢品。
媽媽點上幾柱敬香后,虔誠地朝著月亮磕頭,默禱上蒼保佑全家平安、幸福。
之后，便切開月餅分食。
也許是年輕，胃口好的緣故吧，感覺月餅味道極佳。
那是典型的蘇式月餅，餡有洗沙和五仁兩種，外面包的是層層擦油的酥面皮。
一口咬下去，總有些香香的酥皮要往下掉，舍不得丟掉，總是用另一只手掌接著，再送往嘴里。
那洗沙可是上等的赤豆沙摻和白糖、豬油、桂花熬成的，口感香甜，細滑。
吃到嘴里，甜滋滋，滑溜溜，還帶著淡淡的桂花的清香。
而五仁月餅的餡是由核桃仁、瓜子仁、花生仁、火腿、芝麻摻和香油、冰糖而成，吃起來甜中帶咸，別有風味。
真是大飽口福。
那時，五分錢可買兩個燒餅、一碗豆漿，而買一個月餅要兩毛錢。
所以，除非是過中秋節，家里是舍不得買月餅的。
因此，盼著中秋節，品嘗美味月餅，對我是莫大的期望和誘惑。
當教師的父親，喜歡在這月白風清的佳節里吹起他喜愛的長簫。
一曲岳飛的《滿江紅》，如悠如訴，從庭院的天井里飄向深邃的藍天。
我們也禁不住和著簫聲唱起那悲壯而凄美的歌。
禁不住想起在遠方求學的哥哥和姐姐。
歌聲和裊裊敬香彌漫著家的濃濃的溫馨，感覺真爽
這是我今生記憶中，最美好的中秋節了。
到了六十年代初，母親和我遷居至姐姐的工作地點——武漢。
時逢困難時期。
中秋節每人憑票只供應一個月餅。
這是當地產的廣式月餅，外表干干的，里面的餡或是粗豆沙，或是一點冰糖和芝麻。
比家鄉的蘇式月餅差多了。
價錢也貴，要五毛錢一個。
但在當時，居民一個月只供應四兩油、一斤肉，還要搭配百分之二十雜糧的境況下，這月餅還是照顧的營養品呢
母親和姐姐住在姐姐單位的職工宿舍內，我則寄宿在大學宿舍里。
中秋晚上，我們照例回家，先敬月亮，后嘗月餅。
“每逢佳節倍思親”，想起病逝在故鄉的父親,想起天各一方的哥哥和姐姐，想起在故鄉老屋桂花樹下歡度中秋的情景,心中不免感到懷念和失落。
母親舍不得吃自己份內的一個月餅，要省給我吃。
這怎么行呢?母親年紀大了，正需要營養品啊
我長大了，不再是貪吃的饞貓了。
就這樣，我硬是勸母親吃了自已份內的月餅。
味道雖不怎么樣，但濃濃的母愛和赤子之情，溫暖著我們的心田。
六十年代末乃至七十年代，八十年代，我先后在武漢、貴陽工作。
中秋節時，這兩地都是供應廣式月餅，只要有糧票和鈔票，你可以隨便買。
質量也比困難時期小有提高。
為了應時，我總要買一、兩個來嘗嘗。
總覺得里面的洗沙較粗、由核桃仁摻和冰糖、咸肥肉丁之類的餡，并不好吃。
有一次，我一口咬到冰糖塊上，牙齒難受了半天。
蒼老的母親滿嘴的牙都掉了，為了讓她嘗嘗月餅的滋味,我用搟面杖將月餅碾碎喂她，可她總覺得沒有家鄉的月餅好吃。
我的愛人和兩個小孩對這樣的月餅也不感興趣。
有一年，單位為了照顧職工，每人發兩斤月餅，結果一個月沒有吃完，剩下的都變質了，只好忍痛丟掉。
我不禁留戀起家鄉的蘇式月餅來……要是有一天，我能重溫品嘗家鄉月餅的舊夢，該多好啊
這個夢是九十年代在深圳實現的。
1991年，我隨著改革開放之風來到深圳。
中秋節，單位發兩盒月餅，一盒蘇式，一盒廣式。
包裝很是精美。
精制的鐵皮盒，上面印有嫦娥奔月的圖畫。
還印有蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”的詞句。
頓使人感到一股濃濃的人情味。
我們先是嘗了久違的蘇式月餅。
洗沙餡的，五仁餡的，都和家鄉的差不多。
真想不到這里生產的蘇式月餅竟如此正宗
我想起我的母親，自離開家鄉后，再也沒有吃到過家鄉味的月餅了
要是她能吃上這樣的月餅，該有多高興啊
可惜她長眠在貴陽的黔靈山下了。
我想起了遠方的哥哥、姐姐，有機會我一定讓他(她)們嘗嘗。
當我品嘗廣式月餅時，一改我以前認為廣式月餅不好吃的概念。
其實，廣式月餅餡的用料是極細的，只是以前因物質條件的限制，做得比較粗放的緣故。
現今廣式洗沙可與蘇式的媲美，而餡里夾有煮熟的咸鴨蛋黃是它的特色之一。
咬上一口，可吃到香得冒油的咸鴨蛋黃，確是一大享受。
我也從哥哥姐姐處得知，隨著經濟的繁榮，各地的月餅也大有長進，品種多樣，做工精細，質量愈來愈好。
看來，從歷年上市的中秋月餅,你也能察覺那時代風云的變幻呵! 又到中秋了。
中秋是全家團圓的節日。
這幾十年，在我的記憶中，由于種種原因，全家就沒能在一起團圓過。
我現在保存的一張照片，是母親和我們五姐妹在武漢拍攝的，其中缺了父親和二哥。
父親的病逝和二哥的遇難使我們不得不永別家庭團聚的期盼。
這幾十年,我從江蘇到湖北，從湖北到貴州，又從貴州到了深圳。
從一個小輩變成了長者。
哥哥和姐姐們天南海北,有著各自的蒼桑經歷。
今天，我們面對皎潔的月光,不由得憑著記憶閱讀著過去,體驗著大詩人蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
”的人生真諦。
讓我們在皎潔的月光下,向“千里共嬋娟”,同在一片藍天下的親友和朋友送去最真誠的思念和祝福吧
又到中秋了。
中秋也是令人懷舊的日子。
我怎么也忘不了在故鄉老屋天井中歡度中秋的情景……那天井里的桂花樹,想必依舊飄香。
那紫荊花樹,想必更枝繁花茂,微風一吹,像一朵紫色的云在蕩漾,多么美啊……。
我的思緒飄向遙遠的故鄉老屋——她的懷抱中,有我少年生活的影子,有我全家的影子。
在那里，演繹了多少先輩的故事?記載了家的多少歡樂和艱辛?今年中秋,我在數千里以外的新居里，會插上一束桂花，讓那超越時空的清香，飄去我永遠的懷念……
家庭聚會上的祝酒辭
數九寒天人心暖，雨過天晴福盈盈。
尊敬叔叔嬸嬸，姑姑姑爺，兄弟姐妹們，大家現在好
托四叔四嬸的福，在四叔的感召下，今日讓我們公幾名下的所有親人能在個里歡聚一團，感受我們的骨肉親情。
在此，我代表公幾名下的所有血肉親人，對四叔四嬸及其全家人的勝情邀請，表示誠心的感謝
同時也感謝親友們都能響應四叔的號召，在百忙中放下手中的工作和學習，不論遠近都抽時間過來參加這次血親大團聚活動。
特別是啟虎夫婦更是不遠萬里，帶著兒女們漂洋過海來參加這次骨肉團聚活動。
從這些方面可以看出我們大家對這種骨肉親情，是多么的渴望，有多么的懷念。
我相信，通過這次大團聚，更能加深我們的骨肉感情，更能使我們感受到親人團聚的力量。
我們今后更要弘揚我們個家族精神，和畦團結，尊老愛幼。
解放思想，與時俱進，勤奮學習，艱苦創業。
為創建我們美好的生活和幸福個家庭而努力拼搏。
今日團聚活動的物資全部是四叔提供，在此我們大?拿出自己的金掌和銀掌，以熱烈的掌聲表對四叔四嬸的感謝。
現在我們舉起手中的酒杯，一起為我們公幾名下的首次大團聚干杯
下午兩點聯歡會，希望親人們勇欲參加。
下面大家就盡情吃喝，開懷大飲吧。
最后祝大家身體健康，家庭幸福，生活美滿，子孫發達。
謝謝大家
德育作業感想
德育培訓班學習心得體會農一六九團中學齊行舟近20天的學習，即將畫上一個圓滿的句聽了專家們對德育有關問題的精辟分析，感受甚多。
德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言傳身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質的系統活動過程。
加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，德育是學校教育的重要組成部分，是學校德育管理工作的基本任務和歸宿。
德育，從根本上說就是育人。
育人，是教育的終極目標。
“萬事德為首”，“育人為本”，這應該是每一個學校的立校之本。
現在，我國已進入一個新的歷史發展時期，許多新思想、新問題不斷出現。
當代中小學生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復雜的社會環境。
時代要求學校培養出來的人才既能適應和促進社會主義市場經濟發展，又要有較高的文化品德修養。
而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養；當代中小學生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說你聽……”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規范的養成，既需要靜態的曉之以理，更需要動態的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉化環節。
青少年兒童良好人格和道德習慣的養成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自
品月餅,賞明月的類型作文怎么寫
軍人家屬發言稿 尊敬的各導、親愛的戰友們： 大家 我是一名軍人家首先感謝大家給我這次難得的發言機會。
有句話說得好：如果你選擇了遠方，就把背影留給地平線吧。
青春因年輕而美麗，青春因絢麗而奪目，青春更因價值而壯美。
只吶喊而不沖鋒的士兵不是好士兵，只瞄準而不射擊的不是好獵手。
出征的號角即將吹響，你們又將克服種種困難踏上新的征程。
如同險峻的高山擋不住洶涌的波濤，洶涌的波濤也擋不住你們前進的小舟;就像廣闊的晴空擋不住突來的風暴，突來的風暴也擋不住你們遠行的背影。
發揚“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰斗、特別能奉獻”的精神，上路，盡可以創造你們五彩的年華;啟程，盡可以奏響你們生命的樂章。
有人說：理解了奉獻，也就理解了軍人。
在軍人的眼中祖國的利益高于一切。
雖然從物質和金錢方面講，你們無法與一擲千金的大款比，但你們在那豪情萬丈的軍旅生活中所鑄就的堅定信念、頑強意志、無畏精神、謙虛態度、嚴謹作風，怎能不使我們軍人家屬感到驕傲和自豪?當人民把“最可愛的人”的桂冠戴到你們的頭頂時;當迷途的路人向你們投去信任的目光時;我們怎能不因我們是軍人的家屬而感到驕傲和自豪?作為共和國大廈的支柱，你們如排排青松，剛勁挺拔!作為共和國長城的基石，你們似群山列隊，整裝待發!我們又怎能不因我們是軍人的家屬而感到驕傲和自豪呢? 再過幾個小時，一部分戰友就要告別熱鬧繁華的都市，告別朝夕相處的親友，踏上西去的征程了。
你們踏上的是一條光榮之路;你們踏上的是一條艱苦之路;你們踏上的也是一條希望之路。
我代表所有的軍人家屬，祝你們一路順風，馬到成功!那草原上溫馨的風是我們衷心的祝福，金燦燦的油菜花是我們熱切的期待，期待你們早日傳來豐收的喜報!到那時我們再舉起杯，斟滿酒熱烈的歡迎各位勇士的凱旋! 謝謝大家!
重陽節的來歷300字
重陽節的起源 九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。
屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。
這里的“重陽”是指天，還不是指節日。
三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。
九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。
” 晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。
秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。
這里同時提到菊花和酒。
大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。
到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說 和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。
病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。
恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。
仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。
中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。
另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。
