【第1句】：【禪心佛語】立身要高于人，處世要知退讓。世人多半為追究名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于別人的見識。

【第2句】：若一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；若一個人目標高遠，也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。

【第3句】：淡然不一定非要修籬種田，隱居山林，而是身處紅塵紛擾也能靜下心來，心靜了才能聽到自己的心聲，才能停下來笑看風云，風雨人生，淡然在心。

【第4句】：寬容是性情的空間，從容是作息的空間，戒律是自我的空間，布施是實現的空間，禪定是智慧的空間，單純是喜悅的空間。有了這些空間，便能發現“真我”的妙用。——鄭石巖

【第5句】：【心態決定命運】①哲人說：你的心態就是你真正的主人；②偉人說：要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。的心態決定誰是坐騎，誰是騎師；③藝術家說：你不能延長生命的長度，但你可以擴展它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；④佛說：物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

【第6句】：【禪心佛語】人生苦短，我們卻總是為了生活違背自己的心，總是在不同的面具里上躥下跳，活得既辛苦，也很累，所以我們必須堅守最真實的自己，不為外在誘惑，方不枉此生。有一句話說的好：你的生命就像你的家，因為你的心不夠清凈，總愛讓別人擺布。多幾分心的豁達與包容，生活也就多了許多快樂與幸福。

【第7句】：【佛心禪語】最美的一種遠眺叫含淚微笑，最美的一種追求叫淺行靜思。人生如一副老花鏡，難得糊涂，難得清醒。無論生活多么繁重，我們都應在塵世的喧囂中，找到一份不可多得的淡然，在疲憊中給自己心靈一點小憩，讓自己屬于自己，讓自己解剖自己，讓自己鼓勵自己，讓自己做回自己。

【第8句】：【禪心佛語】如果你曾經錯過了昨天，那么請不要再錯過今天。過去的事，交給歲月去處理；將來的事，留給時間去證明。我們真正要做的，就是牢牢地抓住今天，讓今天的自己勝過昨天的自己，讓今天的自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不會跌跤，才不會走岔道。給自己一個機會，讓自己重新開始。

【第9句】：【佛心禪語】做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質性的“福利”，因為能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福。

【第10句】：如果我們問一個人，活著是為了什么？有人會說快樂，有的人是幸福，有的人是成功...但肯定沒有一個人會說自己活著是為了生氣的。沒有誰喜歡有事兒沒事兒生氣玩兒的，但很多人卻有事兒沒事兒就生氣。其實，不是生活中的不順心太多，而是因為我們忘了自己活著是為了什么。

【第11句】：【晚安禪語】人的一生就如四季。十八歲以前猶如人生的春天，是個播種的季節。十八歲到二十五歲就像人生的夏季，是個開花結果的季節。二十五歲到四十五歲便是人生的秋季，是個收獲的季節。四十五以后就是人生的冬季，智慧如雪，是個生命厚積薄發的季節。每個季節都有各自的快樂和幸福。

【第12句】：人生一世，重要的是經歷。苦也好，樂也好，過去的不再重提，追憶過去，只能徒增傷悲，當你掩面嘆息的時候，時光已逝，幸福也從你的指縫悄悄的溜走。世上沒有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如煙。經歷了，醉了，醒了，碎了，結束了，忘記吧！珍惜現有的生活，幸福就在你身邊。

【第13句】：【禪語人生】緣有順、逆之分，因有好、壞之別。種好因，結善緣，良性循環；種壞因，結逆緣，惡性也循環。人生種種際遇，有好有壞，無非順逆因緣造成。積德行善，人之本分，不可須臾忘懷。

【第14句】：【禪語人生】相由心生，改變內在，才能改變面容。一顆陰暗的心托不起一張燦爛的臉。有愛心必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色必有婉容。

【第15句】：念佛法門，以信愿行三法為宗，以菩提心為根本，以是心作佛、是心是佛為因該果海、果徹因源之實義，以都攝六根、凈念相繼為下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不離心，則心與佛合，心與道合，現生即人圣流，臨終直登上品，庶不負此生矣。《印光法師文鈔·寄康繼堯書》

【第16句】：【禪語大全】懷善念，行善舉，必得福報。諸惡莫做，眾善奉行。做個好人，身正、心安、魂夢穩，修菩提心，做好人，說好話，行善事，天知地鑒鬼神欽。一念之慈，萬物皆善；一心之慈，萬物皆慶。心懷慈悲，是度人也是度己。遠離邪惡，心存善念做善事，必能改命、修福、避禍。

【第17句】：【心靈禪語】雖說“善有善報，惡有惡報”，但現實生活中也不乏有的人行惡卻得益的事例。不過，行惡者正在一一受到懲罰，行善者也在得到越來越多的呵護。請記住：前面的那句俗語后面還有一句話：“不是不報，時候未到。”

【第18句】：【佛心禪語】眾生雖有佛性，皆可成佛，若不發菩提心（奉獻自己，做利益眾生的事）又如何成佛呢？佛和凡夫的區別其中就有發心和未發心的區別。只有發菩提心，奉獻自己，才有你的價值所在。若無發菩提心，既便飽學之士，也必將一事無成。自私和懶惰使理想淪為妄想。理想所求、必先奉獻。

【第19句】：【禪心佛語】人不可能把所有的優點集于一身。就象荷花圣潔，但不能生于陸地；牡丹雖美，只有幾天花期一樣，再美的事物也有缺憾。如果真的想集于一身，其結果恐怕不是優點了。自己就是一朵花，花開自美，不必過多地在意他人的評說。

【第20句】：【佛語悟道】與其荒謬地聽信空談，不如用事實去證明真理；與其聽別人說得不明不白，不如自己親自去看去聽以后再做判斷。所以，輕信不如學習，空談不如行動。

【第21句】：【佛家禪語形容人生】有種風景叫花開花落，有種流年叫春去秋來，有種感悟叫歲月滄桑。伸出雙手，摟一縷清風，融一抹優雅文字，用生命的畫筆記下點滴的過往。盡管歲月無情，人生沉浮，但唯心獨醉。

【第22句】：【佛家禪語情】大多數人只知道緣來之福，而不懂得緣去之福。天地間，自然萬物為何如此美麗，因為天地萬物都在循環。風水、日夜、四季，花草都在生生滅滅間循環。光知道緣來之福的人，那只是片刻的歡愉，時間久了，就成了一池死水。

【第23句】：【圣經文案】481因為凡世界上的事，就像肉體的情欲，眼目的情欲，并今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。(約壹2:16)

【第24句】：【禪心佛語】昏沉和掉舉。昏沉屬于無明煩惱，因為頭腦迷糊、神志不清，所以不能專注于修行目標或所緣境；掉舉屬于貪心煩惱，思維曾經吃喝玩樂的景象而心向外散亂，故而無法專注于目標。這兩個是所有禪定最大的障礙，甚至會影響到禪定的本質。

【第25句】：【做人要心善的文案禪語】有些人，等之不來，便只能離開，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過去，關于幸福或傷痛，只能埋于心底，有些冀望，關于現在或將來，只能選擇遺忘。

【第26句】：【禪語人生】在人生的道路上我們會遇到很多人，其實，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的親人，一定要關心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害我們的人。萬物皆緣，只有惜緣才能續緣，這也是因果。

【第27句】：優柔寡斷，是人生最大的負能量。人生沒什么好優柔的。從生命角度去看，你人生路徑上的任何一種選擇都是錯誤的，無論你怎么選，都有差錯；因此，當選擇來臨，A和B，拿一個便走就是。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，就是對的。我最喜歡的一句詩就是——走著走著，花就開了。

【第28句】：【處事箴言】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。悲做事，意味著寬容。容別人的過錯，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。而，寬容不是縱容，佛家講因果報應，毫厘不爽。以說，隨心所欲而不應逾矩。

【第29句】：【禪心佛語】往事如煙，淺笑而安。慢慢懂得人的一生會經歷太多的起伏，不可能總是一帆風順，也不會永遠風起云涌，沒有一片天空永遠晴空萬里，沒有一個人的心靈永遠一塵不染。因此，千帆過后，要學會堅強，學會忍耐，學會從容。順境時，多一份思索，逆境時，多一份勇氣；成功時，多一份淡然，彷徨時，多一份信念。

【第30句】：【禪語人生】真正無偽的修行，不應是隨大流之所為，當一個人知道是什么促使他承擔起修行的責任時，真正無偽的修行應該是一種全然的喜悅。修行的基礎，就是破除對此生幻相的執著——所以，破除它吧。

【第31句】：多心的人注定活得辛苦，沒有過不去的事情，只有過不去的心情。在風雨中，我們激勵自己，發揮潛能，度過一次又一次難關：在平凡中，我們放縱自己，任由缺點、抱怨、虛擲，一步一步侵蝕盡存的生命。最終，我們都成了“平凡”手下的敗將。

【第32句】：【禪心佛語】生為一個中國人是多么幸運啊。太平盛世出家學佛，建寺安僧、弘法利生是出家人最基本的事務，鞠躬盡瘁難報佛恩國恩之萬一。

【第33句】：【禪語人生】一般人的生活無非是金錢，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滾。生活佛法化就是除了金錢，愛情以外在生活里還要增加一些慈悲，結緣，惜福的觀念，甚至于明理，忍辱的佛法。所以生活里有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結緣，比擁有金錢，愛情更為充實。

【第34句】：有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時間去想困難。”

【第35句】：【禪語人生】苦難來臨時，只有坦然面對，才能在苦難中戰勝自己，走出苦難。如果過于懼怕苦難，那么必然會導致在苦難中放縱自己，在苦難中放縱自己是錯誤的，這是怯懦的人生。

【第36句】：【禪心佛語】放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生；放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的。

【第37句】：【看透世事的禪語】恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。

【第38句】：佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內之歸依境…．氣、脈、明點三精要，此三歸依密境也。顯現、空寂與無別，此三了義歸依境…．若欲脫離無邊苦，應以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》

【第39句】：【禪心佛語】當你認為天下人都是錯的，那是你的愚。當你覺得自己總是錯的、活的很迷茫，那是你的卑。當你習慣計較自己的利害得失，那是你的貪。當你發現周圍的人很優秀、友善，看到優點，那是你的慧。當你開始為這個社會付出更多一些，那是你的福。天下沒有無端賜予：慧根是內心生發的，福報是自己創造的。

【第40句】：【佛家禪語】財富再多，總有用盡的時候；地位再高，總有衰敗的時候；名譽再大，總有失去的時候；親人再多，總有離散的時候；身體再好，總有衰老的時候。有內心的覺醒才是不生不滅、不增不減、不垢不凈的至高無上境界。

【第41句】：【禪語人生】我們好比自囚于鐵牢中，其因在于執著于“我”的真實存在。我們關上通往外在的大門，將自己囚禁，只接觸極少數的人，也忽視他人的重要性。打破我執的牢獄是你我的責任。不幸的是我們都太安于現狀，沒看到這個牢獄是如何限制我們的自由。要從牢獄中解脫出來，必須具備愛與慈悲的智慧。

【第42句】：心變得簡單了，世界也就簡單了，快樂便會生成。學會簡單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡單，是清水滌心的純凈；是心素如簡的恬淡；是隨遇而安的人生態度，不以物喜，不以己悲，簡單似禪。

【第43句】：【禪言禪語】心如同那水一樣，雖然有時會臟，但是水的本質是不會被污染的，只要安靜下來，水總還會澄清，只要我們拿走那些干擾的因素，如妄想、計較、執著、貪心、嫉妒。凈土，不在某個地方，也并不遙遠。真正的凈土其實就是一顆干干凈凈的心靈，沒有太多的功利，沒有太重的執著，安然、平淡、從容。

【第44句】：【禪語人生】至于社會，則不應該排斥那些犯了錯，被指為罪犯的人。因為這是一個完整的人，和我們一樣，也是這個社會的一分子，也有能力改變自己。所以一定要給他們那種為自己生命找出另一個方向的希望和渴望。

【第45句】：【禪語人生】一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大之人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。用智于己，用愚于人。榮辱本同，得失皆心。成功只要「一事」，修行只用「一門」。做人重在「知人」，修行重在「知己」。

【第46句】：【禪語人生】在人生的旅途中，要時刻地告誡自己，即便是再苦再累，也要勇敢地往前走，人生美妙風景就在自己腳下路途的前方。只要是自己選擇的，就要有一股無怨無悔勁頭，切不要讓自己沉淪在過去晦澀的陰影中，不要期望別人讀懂你。因為你是屬于你自己的，別人是沒義務讀懂你的，你也沒必要去讀懂別人。

【第47句】：【禪心佛語】老子呢？天地之始在于“玄牝”，天地之始的玄牝之門，那是“不生不死”的“無生”境地。連老子自己也常常“游心于物之初”。

【第48句】：我們總是可以輕易地看見別人的失敗、錯誤和缺點，而且忍不住提出批評和建言。但是我們可以想一想，當我們遭遇失敗犯錯和面對自己的缺點時，期盼的并不是別人的批評、指正，而是耐心和包容。所以，當我們對別人發揮耐心和包容時，其實是在進行一種影響力的投資。

【第49句】：【禪心佛語】當智慧在內心中生起的時候，你就會享受你生命中的每一刻，你就會活得快樂、安詳。一個擁有智慧、親見真理的人，就是世界上最快樂的人。他的心理健康而美麗，他愉悅地活在當下，他的內心清凈無染，他的愛心與寬容發展到極致，這一切是因為他以智慧的力量徹底消除了“自我”的錯覺的原因。