【第1句】：不著一宇，盡得風流；語不涉難，己不堪憂。大巧若拙，大智若愚，大辯若訥，大成若缺。千里之行，始于足下；艱難困苦，玉汝于成。人世滄桑，有分有合；歲月長河，潮起潮落。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

【第2句】：【禪心佛語】生命中許多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說這就是命運。殊不知命運再好，都要經歷風雨黑暗；就算再糟，上天也會為你預留一片陽光，只要用心找尋，就不會永遠站在陰霾之下。很少的人懂得，生命因缺憾而美。做個命運的智者，錯過白天的驕陽，那就期待夜晚的群星。

【第3句】：【禪心佛語】克制不是一味地逆來順受，而是處事要有一種平和心態。我們不應該拿人家的過錯和別有用心，懲罰自己，傷害自己。更不應該陷入別人的圈套和口舌的沼澤，使自己成為罵街的村婦，斯文掃地。即便需要重拳還擊，也是外怒內平的一種瀟灑。

【第4句】：【禪語人生】我們每個人，其實都是在做整個世界的龍套。沒了你，整個世界照樣轉。表現再好，也只有自己知道。我們唯一當主角的機會，就是在自己的家人和愛人的生活里，只有在這些人面前，我們才真的很重要。所以，別人怎么看你一點都不重要。忘記全世界吧，你還有一個家。

【第5句】：【佛心禪語】不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”

【第6句】：涉獵雖日無用，猶勝于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不識時務。失意時得罪人，可在得意時彌補；得意時得罪人，難在失意時補償。芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節。

【第7句】：【禪語人生】心中有佛便是與佛有緣。緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過于執著外在，反而會迷失其心。心中有佛，便是與佛有緣。

【第8句】：這個世界，因果互承，正反連接，勝負相牽，關鍵在于我們審視的角度，面對的心態：積極的人看到刺中有花，絕望的人只見花中有刺；改造自己你戰無不勝，改變外界你處處碰壁；強者在憂患中把握機遇，弱者在機會中畏懼憂患；智者在失敗中崛起，庸者在借口中沉淪；自信讓你挺起胸膛，自卑讓你低下頭顱。

【第9句】：初學佛的人，應該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應當在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第10句】：【佛心禪語】【第1句】：不懂裝懂是聰明，懂裝不懂是智慧。【第2句】：示弱而不逞強，示拙而不逞能。【第3句】：忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。【第4句】：身做好事，言說好話，心存好念。【第5句】：大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。【第6句】：君子相交，隨方就圓，無處不自在。【第7句】：智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。

【第11句】：人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處靜謐的時光，倚窗，把盞，詩意清歡。

【第12句】：一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。

【第13句】：【佛心禪語】有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發現當時的我自我沒有那么強大，私心也沒那么嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發現當時的我自我高大，私心嚴重。總之，一切唯心所造。

【第14句】：【一句禪語一種人生】在我們的生命里，有一種純粹的幸福，那就是深深去愛和深深被愛。人生本就是一個不斷選擇，心，是人生戲的導演；念，是人生境的底片。人生走的最好的是邊走邊領悟。擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。

【第15句】：【每日一禪語凈美心靈】歲月沉積著憂傷，曾經的人，曾經的事，在渺渺的思念中漸漸蒼老。生命是一種過程，一種吐故納新的過程。人之所以煩惱，在于記憶；人之所以放棄，在于選擇；人之所以寬容，在于理解；人之所以為人，在于感情；人之所以充實，在于過程；人之所以成功，在于勤奮；人之所以幸福，在于知足。

【第16句】：【經典佛語】在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或執意的報復，對人對己都百害而無一利，這是一種無知與愚癡的表現，怨恨唯獨以無怨才可止息，這是永恒不變的道理。如果生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結果將導致兩敗俱傷。（東方微博）

【第17句】：【禪心佛語】人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

【第18句】：【禪心佛語】讓我們的心養成一種習慣，或者說開始一種鍛煉，就是接受生命中的一切，包括自己的缺點。像我過去就不懂得這一點，不會接受自己，當別人指出我的缺點時，我會去反抗，去否定，這就是一種不接受的表現。不接受就不會進步，不接受就不會完善，所以生命的第一步就是接受。

【第19句】：出家正業正戒汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。《佛遺教經》

【第20句】：【禪心佛語】人生感悟；【第1句】：思慮過少，容易失去做人尊嚴，思慮過多，難免失去做人樂趣；【第2句】：有夢的地方難免會有痛苦，無夢的地方往往都是墳墓；【第3句】：人若不能在內心找到安寧，到哪里都不得安寧；【第4句】：如果頭發已經花白，染黑了也改變不了年紀；【第5句】：有愛情的生活很幸福，為愛情而活的生活很危險。

【第21句】：【禪心佛語】人生頓悟貴在有一顆平淡的心，心態決定我們的生活，有什么樣的心態，就有什么樣的人生。凡事多向積極的一面靠攏，你會感覺生活并不像我們想象的那么糟糕。對待別人多一份寬容，你就會發現這樣的人生會多一份驚在喜等著你的。

【第22句】：【禪語人生】星云大師答：佛教講“說時似悟，對境生迷”。有時候自己想要這樣、想要那樣，但是境界一來，就無法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能說得到，做得到。

【第23句】：【禪語人生】學誠法師：破除執著要靠慧力——內心一種明利、決斷的力量。執著是指人內心對人和事膠著難離的狀態，不是指外在的行為。

【第24句】：只有兩種病：一是騎驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下。。若不騎，十方世界廊落地，此兩病一時去，心下無事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參文案》

【第25句】：【禪心佛語】讓我們來耕耘愛和慈悲，這兩樣是可以真正賦予生命意義的東西，其余都是次要的。這個比起佛教，才是我更要宣揚的宗教。它很簡單，它的廟宇就是我們的心，它的教義是愛和慈悲，它的道德原則是要敬人愛人——不管對方是怎么樣的人。如果我們想在這個世界上生存下去的話，我們只能選擇當它的出家或在家人。

【第26句】：【禪心佛語】多數人都還被困在痛苦中，在輪回中流浪。若出現疾病或疼痛，只會想到如何消除它，希望它盡快停止，而不會認為這是諸行的正常方式。人們無法接受身體的變化，想盡辦法要消除身體的病痛，然而最后還是輸了，無法打敗實相。一切終歸壞滅，這是人們所不愿正視的。

【第27句】：【一句禪語一種人生】人生總是在失落中思索、遙望。如果人生沒有了憂悲苦惱，沒有悲歡離合，那么人生就是一場空白，一場慘淡。花季的爛漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對美好的追求，一半是對殘缺的接納。曾經看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。

【第28句】：父母的心情一緊張，子女便會感覺不安，因為父母子女的心是相連的。有的孩子出遠門，父母在家里常常思念、牽掛，子女在外便待不住，一直想要回家，那就是母子連心啊！

【第29句】：【禪語人生】一切禪修皆離不開止觀，一切禪定功夫皆來自止觀，世出世法皆離不開止觀，止是修定、觀是修慧，功德福報皆來自止觀雙修雙運的結果。

【第30句】：一個人走在城市的黃昏，孤獨被斜陽曳成獵獵的旗，招搖在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然發現自己失去了方向。在異鄉的街頭，我突然那么強烈地渴望你能不經意地走來，牽著我的手，陪我，走一段漆黑的路。

【第31句】：【禪心佛語】人的心里，總是好高，都是愛好。哪知，事全糟在高上、壞在好上，好上、高處哪里有道呢？人是正眼沒開，把道看錯啦。別人不做的、你去做，別人拋棄的、你撿來，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起來，自然歸服你，自然服從你，這就叫托底。可惜人都好搶上，不肯就下，所以離道遠啦。

【第32句】：菩薩摩訶薩布施時，我不可得，不見受者，施物不可得，亦不望報，是名菩薩摩訶薩三分清凈檀那波羅蜜。復次，舍利弗．菩薩摩訶薩布施時，施與一切眾生，眾生亦不可得。以此布施回向阿耨多羅三藐三菩提，乃至不見微細法相。舍利弗，是名出世間檀那波羅蜜。《摩訶般若經》卷八，無生品

【第33句】：【看人看根本】看人看根本。佛看一切眾生皆有佛性，所以不計一切而救度之。佛性是金，罪垢是塵，不因塵而棄金。有人看人，只要看到一個缺點，其他再多優點也看不見，這樣不好。母不嫌子丑，阿彌陀佛看我們都是好的，很可愛。

【第34句】：勇于冒險求勝，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒風險的過程中，你就能使自己的平淡生活變成激動人心的探險經歷，這種經歷會不斷地向你提出挑戰，不斷地獎賞你，也會不斷地使你恢復活力。

【第35句】：改變能改變的，接受不能改變的。一個貪得無厭的人，即使擁有再多的財富、再高的地位，總是不滿足，生活沒有幸福感；而知足者，卻能在極為簡單的物質條件中，得到滿足和快樂。一首歌的詞唱得好：知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

【第36句】：我想每個人剛剛來到這個世界的時候，都是單純而善良的。不是我們不能堅守最初的純凈和美好，只是更多時候沒有任何掩飾和防護的我們，被傷害了，知道痛了，才發現原來不是所有的微笑都能夠換得尊重和擁抱。于是我們學著去適應，或者說學著改變，變的不再單純，變的學會偽裝，變得不再是最初的自己。

【第37句】：【禪心佛語】明白了因果讓我們懂的珍惜當下，懂得與人相處隨順隨喜，時時提起善念，活在當下善待自己，觀照自己的心。如果覺得自己還不夠苦，如果覺得自己還有退路或第二條路可以走，那么人生就暫時不需要修行；只有改變自己的內心，讓它變得美好而充滿力量，人生才能因此而改變，否則自怨自艾只能陷入更深的陷阱。

【第38句】：慧海之光：心中坦然，所以自在。自在是一種舒適的感覺。人生的大自在，是心無拘絆，身無藩籬。活得坦然，就活得自在。坦然是一種瀟灑，一種淡然。活得坦然的人，凡事但求無愧我心，盡心盡力就好。事，成與不成隨天意；人，聚還是散看緣分。少計較，少爭執，因果循環，誰是誰的誰，人在做，天在看。

【第39句】：只有你愛上自己，才會自覺地滋養、培育、呵護你這個獨特的生命。才會自動摒棄一切的煩惱、壓力、負擔，才會自動遠離傷害。愛自己不是自私，相反的，這是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你將美好的自己，美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

【第40句】：【羅狀元十嘆無常歌1】嘆無常，嘆無常，一嘆無常好凄涼。為名苦，為利忙，用盡機關不久長。爭名名上死，奪利利中亡，利數名場客，臨危失主張。一息斷，四大僵，一雙空手見閻王。孽鏡臺前空掉淚，孤魂榜下自悲傷。勸賢良，勤念佛，彌陀接你生蓮邦。永脫輪回了生死，免見閻王見法王。

【第41句】：【禪語人生】我們生命中的每一剎那都是解脫的機會，也是墮落的機會。解脫、成就不在某年某月，就看你在當下的每一個瞬間能否把握住相續，把握住生命。

【第42句】：【禪語人生】有情都最愛惜自己的性命，如果殺害它的性命，就會引發它的怨恨。這股怨氣深藏在八識田里，因緣一旦會合，就會來索命報復。所以殺生就要償命，這是無法逃脫的，這叫“等流果”。如果我們遠離損害眾生的性命，跟任何眾生都不做怨對，已有的怨結就會解除、未結的怨結也不會結下。

【第43句】：【一句禪語一種人生的經典文案】世界再大，那么也是大不過一顆心；走得再遠，那也是不過是一場夢。對身邊的人好點，因為重要的人越來越少，人們最難控制的，不是別人，而是自己。人生，沒有純粹的甜和苦，總是苦里藏著甜，甜里含著苦。生命的美麗，就在于懂得順應自然，于曲折之中走出自己獨特而美麗的人生之路。

【第44句】：【禪心佛語】世上太復雜了，充滿了喧囂，充滿了苦惱，充滿了不理解，人活在世上真累。人對于生活只有放得下，才能提得起，放是瀟灑，放是美麗，放是智慧。唯獨開心快樂，才能坦然地面對生活，坦然地迎接生活的挑戰。

【第45句】：【禪語人生】智慧是一種能量總在生活中體現，是人生的一種胸襟，每個人都歷經生活的喧囂，包括哪些綻放與凋零，生活更避免不了哪些煩惱憂傷，恰恰需要一份做人的從容，豁達與原諒，不要用自己的標準去規范別人，但一定要用別人的故事來提醒自己，智慧也是一種承擔，包容分歧，善待變幻。

【第46句】：【禪心佛語】人生，總要經過一些疼痛，才會讓我們刻骨銘心；歲月，總要留下一些痕跡，才能證明我們曾經走過；時間，總要給予一些記憶，才是我們過去執著的愛戀。生命只有經歷過才算完整，痛過方能明了。可是，要有多勇敢，才能輕輕的說別離；要有多灑脫，才能微笑道珍重。

【第47句】：【禪心佛語】得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事業梯，凡事不必太在意，人這一輩子，怎么都是過，與其皺眉頭，不如偷著樂。冬天別嫌冷，夏天別嫌熱，有錢別裝窮，沒錢別擺闊，閑暇養養身，每日找找樂，苦辣酸甜都嘗過，才算沒白活。

【第48句】：【禪語人生】在人際關系上，少用，慎用：我認為，我覺得這樣的字眼，多使用：您，您們，我，我們這樣的字眼。第二，表達不同意見時，請你保留對方的立場。溝通上沒有對與錯，只有立場不同，觀念不同而已。

【第49句】：【禪語人生】我們都有犯錯誤的時候，我們能夠寬恕別人也是對自己曾經的過錯的一種最好的彌補，在寬恕別人的同時，我們也要學會寬恕自己。寬恕自己，同樣也是再給自己機會，再次創造生命的燦爛。只要寬恕，每個人都是一盞燈，都有一份小小的力量，可以喚醒人間的歡樂、神圣和美好，化解愁苦與怨恨。