【第1句】：二哥辦工廠發了財，花錢大手大腳起來，買東西常常“大團結”一甩，不要找零頭。有的鄉親說：“這小子發得流油啦，拔根毫毛，比咱的腰桿子還粗呢！”（河南·南陽）

【第2句】：【 天上有，地下無】仙境中所有，人間所無，極言美妙。清 代《玉嬌梨》：“只說他這位小姐，名喚玉嬌，今年才十七歲， 真生得天上有地下無，就畫也畫不出的標致。”

【第3句】：【見臺階就下】（慣）比喻及時尋找機會擺脫困境。

【第4句】：【拆東墻，補西墻】（慣）拆掉東墻用來修補破損的西墻。比喻經濟拮據，只能臨時應付眼前的困難，沒有能力徹底擺脫窘境。

【第5句】：【一個雷天下響】指到處都受影響，人人都知道。明代《醒 世恒言》：“原來有了銀子，就天上打一個霹靂，滿京城無有 不知的。”

【第6句】：【姑表親，親上親，打斷骨頭連著筋】釋義：姑表：一家的父親和另一家的母親是兄妹或姐弟的親戚關系。姑表之間的親戚關系非常密切長久，割不斷。“親上親”又作“舅表親”。例句：“你滿嘴噴糞！那是我的表哥！姑表親，親上親，打斷骨頭連著筋，不是更好嗎？”

【第7句】：【人慌失智】（諺）人一慌張，心神就亂，無法正常運用思維。指人遇事要從容，不慌不忙，自然生智。 也作“人急無智”。

【第8句】：【 門神里卷灶王爺，畫里有畫】舊時過春節要貼門神等畫 像。畫、話同音，借指話里有話，話里有未明說的含義。《敵 后武工隊》：“當時我捉摸，武工隊什么時候都是先遣部隊， 隊長不說，誰心里也像個明鏡，哪知，這是四扇屏里卷灶王， 畫里有畫（話）。”

【第9句】：我決定和班長交朋友，買了張賀卡送給她。爸爸說：“人心靠贏得，不能靠饋贈。”（河南·正陽）

【第10句】：哥哥半晌午了還不起床，嫂嫂掀開被子就嚷：“起來！年輕小伙子，大白天睡懶覺，也不怕捂壞眼珠子？”（河北·臨西）

【第11句】：牲口不上膘——料不到

【第12句】：望遠鏡觀天——孔之見

【第13句】：【千里送鵝毛——物輕人意重】（歇）宋·羅泌《路史》記載：云南民間傳說，唐朝時，土官緬氏派緬伯高送天鵝向唐明皇進貢，經過沔陽湖時，天鵝飛走，只留下一根鵝毛。 緬伯高只好將這根鵝毛獻上，并說：“將鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽湖失去，倒地哭號號。上覆唐天子，可饒緬伯高。禮輕人意重，千里送鵝毛。”指禮物雖輕，但情意深厚。 也作千里送鵝毛——禮輕人意重。 千里送鵝毛——禮輕情義重。 千里寄鵝毛——物輕人情重。

【第14句】：爸爸常對我說：“現在正是學習的好時節，你如果不抓緊啊，將來就成了‘秋分不露頭，割著喂老牛’的稻草，成不了大材了。”（安徽·廬江）

【第15句】：【拜錯了廟門】（慣）比喻求錯了人。

【第16句】：【賊偷一更，防賊一夜】（諺）指賊人作案是在短時間內的，但提高警惕防賊卻需要長期不懈。 也作“賊偷一更，防賊一宿”。一宿：一整夜。

【第17句】：【七月的荷花，一時鮮】釋義：比喻新鮮一時，不長久。例句：開春我就說：“供銷社是七月的荷花，一時鮮。”當時大家不信，現在該明白了，墻上畫馬不能騎，紙上畫餅不充饑，訂了供銷合同，也成廢紙。

【第18句】：【欲知山中路，須問打柴人】（諺）打柴人成天緣山打柴，最知山中路徑。比喻親自實踐的人最熟知實情。

【第19句】：【道高一尺，魔高一丈】（諺）道：道行，佛家修行的工夫。魔：佛教指破壞修行的惡魔。指道行有一尺高，阻擋修行的魔力就有一丈高。原為佛門用語，是說修行者越進步，前面的阻力越大。比喻人在事業上的成功越大，進取越艱難。 也作“道高一丈，魔高一丈”。

【第20句】：【高山頭上點燈——來明的】（歇）明：本指明亮，轉指公開、不隱蔽。指采取公開、透明的方式。

【第21句】：病人裝進棺材——不可救藥

【第22句】：我和媽媽下地摘豆角路過沙廠，感到他們的沙子簡直是土。我問：“你們這種沙子也有人要？”他們中有人卻說：“怎么啦？陽世人間人哄人，陰曹地府鬼搗鬼嘛！只要把錢掙到手就算！”（山西·黎城）

【第23句】：天狗吃日頭——吃了就吐；無從下口；

【第24句】：【把送殯的埋在墳里】釋義：比喻受牽連。例句：他已經看出來了，照這樣下去，要處理的處理不了，還得“把送殯的埋在墳里”，還得給自己找一身抖落不凈的病……

【第25句】：【 只知其一，不知其二】了解情況不全面。明代《西游記》： “哥哥，你只知其一，不知其二，如今路多險峻，我挑著重擔， 著實難走。”

【第26句】：【 有文事，有武備】做事要有文武兩種準備。姚雪垠《李自 成》：“古人說有文事者必有武備，何況今日是前去平亂，并 非文事。以你闖王的聲威，此去定能成功，但是也不可不防 萬一。”

【第27句】：【八仙過海，各顯其能】釋義：八仙：民間傳說中的八個仙人，即漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑，他們過海時，每個人都有一套法術、本領。例句：林牧場的人，聽到佟學多救治吳世滿的消息后，八仙過海，各顯其能。按照佟學多的要求，有人去刨藥，有人去買藥，有人去摳短線藥，只用了一天工夫，搶救吳世滿的中西土藥，全部齊備了。

【第28句】：【前不巴村，后不著店】沒有著落。明代《西游記》：“這半山 之中，前不巴村，后不著店，那討香燭？就有錢也無處去 買。”

【第29句】：大年初一借案板——大家都忙

【第30句】：炸藥的捻子——點就著

【第31句】：小學生看書——念念不忘

【第32句】：【一把手】“一把手”是民間俗稱，指一個地區、一個部門、一個單位的最高領導人。“一把手”這一稱呼的來歷，與象征權力的印信印鈕有密不可分的聯系，也就是說，“一把手”這個詞從產生之日起就與權力是緊密相連的。中國的印信起源很早，據史料記載，大概周朝就已經使用印章了。自秦漢以后，歷朝都制定了官印制度，對印文、材質、印鼻、尺寸、印綬都有詳細的規定，以區別不同的等級和權力的大小。比如秦漢時規定，皇帝用六璽，白玉質地，螭虎鈕，皇后金璽蛇鈕，諸侯王金璽駝鈕，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右將軍金印龜鈕，食祿二千石銀印龜鈕，千石以下至二百石以上銅印鼻鈕。這里的“鈕”，根據《說文解字》中的解釋，就是指印鼻，也就是便于手把抓印面的借力飾物。從魏晉到宋元時期，印章印文和印綬都有較大的變化，而印鈕的變化相對較小。進入明清時期，官印多為方形或長方形，寬邊，細朱疊文，又稱為“關防”。由于尺寸較大，材質厚，質量重，為了便于蓋章，出現了把手，稱為“印把子”、“印把手”。因為印章的加蓋，也就意味著權力的確認和實施，所以，“印把子”、“印把手”逐漸訛傳為“一把手”，象征著某一范圍的最高權力。進入現代社會以后，橡膠印章大量應用，官方印章的形制基本穩定下來，印面上的把手非常明顯，人們更樂于使用“一把手”這一形象的稱呼，來指代某一范圍的最高權力和主要負責人。

【第33句】：【近朱者赤，近墨者黑】釋義：朱：朱砂，紅色的顏料。赤：紅色。比喻環境對人有很大影響，接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。例句：馬專員也笑道：“真是近朱者赤，近墨者黑，你也學會我們這套八股濫調了！”

【第34句】：稿子寫到紙邊上——不夠格

【第35句】：【趕熱灶】（慣）比喻湊熱鬧。

【第36句】：【蘿卜青菜，各有所愛】各人有各人的愛好。類似的：牛肉 炒韭菜，各人心所愛／清油炒菜，各有所愛。沈從文《邊城》： “橫順是牛肉炒韭菜，各人心里愛，只看各人心里愛什么就 吃什么，渡船不會不如碾坊！”

【第37句】：【 當斷不斷，反受其亂】處理事情要果斷，不能猶豫不決。 當機立斷。張濤之《中華人民共和國演義》：“當斷不 斷，反為其亂，人家已經把槍抵到你胸口上了。”

【第38句】：我不用上樹就摘到了樹上的一個桃子，高興地對媽媽說：“我又長高了。”媽媽風趣地說：“豆芽子就是長成樹，也是吃貨。”（河北·豐產）

【第39句】：【要取驪龍項下珠，先須打點降龍手】（諺）驪龍：黑色的龍。打點：準備。想要得到驪龍的項珠，先得備好降龍的人才。比喻要干成一件事，首先要找準這方面的人才。

【第40句】：【脊梁朝天臉朝土】見“臉朝黃土背朝天”。

【第41句】：【 計劃趕不上變化】計劃不切實際或說得太慢，落在形勢 后面，不起作用。《天怒》：“再說，去年是去年，今年是今年， 計劃趕不上變化嘛。”

【第42句】：猴兒戴紗帽——瘟官一個

【第43句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】（諺）王叔和：魏晉時期名醫，著有《脈經》十卷。熟讀王叔和的醫著，不如多積累臨床診治的經驗。指醫家貴在臨床實踐。

【第44句】：【哈巴狗】“哈巴狗”是人類最忠實的朋友，它乖巧、玲利又聽話，能通人性，深受人們的喜愛。正因如此，有時把巴結上司的人稱為“哈巴狗”，頗為恰當和形象。那么哈巴狗的故鄉在哪里呢？它產自東羅馬，唐代中國史料稱其為“拂菻”。據《舊唐書·高昌傳》載：“武德七年（624年），高昌王麴文泰獻狗雌雄各一，高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。”文中這種聰慧的“拂菻狗”屬于尖嘴絲毛犬，曾經是希臘妓女和羅馬主婦的寵物，而高昌所獻這對“拂菻狗”則成為中國“哈巴狗”的小祖宗。從唐朝起，國內逐漸有人豢養“哈巴狗”，最初一兩百年間，這種時髦而且昂貴的寵物，只限于宮廷喂養。大約在唐朝后期，哈巴狗開始流人民間，隨著哈巴狗一窩一窩地成倍繁殖，后來也進入尋常百姓家。

【第45句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個俗語是形容人或者工具徒有其表，內里空虛，沒有內在的實際本領或用途，中看不中用。這個俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個苗而不秀，呸！你是個銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個男子漢，追求鶯鶯小姐時比較大膽，其實內里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗爭。《紅樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個苗而不秀，是一個銀樣镴槍頭。”原封不動引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發現好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個花架子。后來人們習慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。

【第46句】：【捉賊見贓，捉奸見雙】謂給人定罪，須有證據。明代《古今 小說》：“捉賊見贓，捉奸見雙，又無證見，如何斷得他罪？”

【第47句】：刁鷹飛入雞兒場——沒安好心

【第48句】：剃頭刀不能砍柴，砍柴刀不能剃頭——各有各的用處

【第49句】：【名取西川，暗奪荊州】釋義：名義上說是去奪取西川，實際上暗中去奪取荊州。比喻聲東擊西。例句：“你真是鬼主意多！我就依了你的，看你的什么名取西川，暗奪荊州”。

【第50句】：爸爸問爺爺，東洼那塊地可不可以種上棉花。爺爺說：“那塊地啊，旱收螞蚱，澇長蛤蟆，不澇不旱收鹽巴。連棵草也長不高，還種什么棉花？”（河北-吳橋）

【第51句】：【生于憂患，死于安樂】此語是指憂患使人勤奮、警覺，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。常用來激勵人們奮發圖強，于民于國同理。此典出自《孟子·告子下》：“人則無法家拂土，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。” 戰國時期的孟子經常到各國游說，用事實勸諫那些國君：傳說中的虞舜曾當過農民。春秋時的管仲、孫叔敖、百里奚等人，有的被囚禁，有的隱居海濱，有的靠放牛度日。經過這些磨煉，他們后來都擔當了重要職務并成為很有成就的人。孟子指出：一個國家，如果經常處在安樂之中，在外沒有敵人來犯的憂慮，國法又不嚴，那么這個國家往往很快就會滅亡。中國的歷史反復證明了孟子的論斷是正確的。

【第52句】：老龍王投江——死得其所

【第53句】：【人留后代草留根】（諺）指人只有生兒育女，繁衍后代，人類才得以長繼不衰。 也作“人留子孫草留根”。

【第54句】：【躲在后邊搖鵝毛扇子】釋義：比喻在背后操縱、出主意。例句：潘漢饕道：“不管什么人，我要把躲在后邊搖鵝毛扇子的人，統統抓起來。不在紀家村殺他幾個，我就不姓潘了。關照宋小犬帶路，即刻行動。”

【第55句】：【門前結起高頭馬，不是親來也是親】（諺）門前拴著高頭大馬，有錢有勢，不是親戚的也會來認親戚。 舊指人情勢利，攀高結貴，只要有錢有勢，人人都會來奉承。 也作門前扣上高頭馬，不是親來也是親；門前戧著討飯棍，骨肉之親不上門。 門前縛仔高頭馬，不來親者也來親；門前掛著破簾子，嫡親娘舅陌路人。

【第56句】：【狗熊耍把戲，混充人形兒】釋義：比喻假充好漢。例句：牛大水憤恨地喊：“張金龍！你狗熊耍把戲，混充人形兒呢。你是個屁英雄好漢！

【第57句】：【不知哪塊云彩有雨】（慣）1比喻不知道誰將有出息、有作為。2比喻情況暫時還不明朗。

【第58句】：【縣官不如現管】“縣官不如現管”其意不言自明。那么，這個“縣官”和“現管”各是指誰呢？此說法又是從何而來呢？源出有二。一說這個“縣官”是指天子。據地理學專家考證，上古時代的“縣”，指的是帝王所居之地，即王能（國都），以后又逐漸發展到泛指全國。如有一個詞叫“赤縣神州”，毛澤東有詩句“長夜難明赤縣天”。所以，古代的天子自然又稱為“縣官”。《史記·絳侯周勃世家》云：“庸知其盜買縣官器。”司馬貞解釋說：“縣官為天子也。所以謂國家為縣官者，《夏官》王能內即國都也。王者官天下，故日縣官也。”因此，“縣官不如現管”的本義應該是：即使做了皇帝，在許多方面也不如掌握實權的地方官。二說相傳在古時候，有一天，縣衙門口貼出告示，說三月進行鄉試，金秋進行大考。不巧的是，縣太爺病了，無奈，只好把這個美差委托心腹縣主簿單淦。這個單淦是個地道的財迷。得到這個美差后，他就想方設法撈一把。再說準備應試的這些人，想通過給主簿送錢送禮的方式得到個一官半職。在這其間，單淦已經收到了不少財物禮金，但貪心不足的他仍不滿足。最后一天正要關門時，一個衙役報告說來了一個后生，要來應試。單淦非常高興，抓住這最后的機會再撈一把。可出乎意料的是來人身穿綢緞卻是個“鐵公雞”——一毛不拔。單淦怒由心生，便不搭理那個人了。那人也不示弱，問道：“老爺，今天難道不報名了嗎？”單淦冷笑一聲，說：“你也不看看這是什么地方，進廟不燒香，時間過了！”那人說：“我是……”。單淦一下子火冒三丈，吼道：“快回去吧，枉讀詩書不知禮，哪配應試？”說罷，轉身走了。原來那個身穿綢緞的人是縣太爺的小舅子，他沖到縣太爺家，把事情的本末說了一遍。縣太爺在病中有感而發，唉聲嘆氣地說：“真是縣官不如現管呀！”這句話不脛而走，迅速流傳開來，到今天仍在使用。

【第59句】：【無中生有】“無中生有”指把沒有的說成有的，憑空捏造，栽贓陷害他人。這個詞源自道家學說，原是一種哲學思想，并無貶義。道家認為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發展成萬物。《莊子·齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個開始，在開始之前有一個未曾開始的開始。宇宙之初的形態是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。莊子這話聽起來有點玄。不過老子早就說過：“玄而又玄，眾妙之門。” 道家認為：“天生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經》也說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是“無中生有”。后來“無中生有”雖是貶義，但用到兵法當中卻是克敵制勝的法寶，“無中生有”是三十六計當中的重要一計，常能收到出人意料之戰績。《三國演義》中“蔣干中計”就是運用的“反間計”，也是“無中生有”之計。“增灶計”、“減灶計”都是“無中生有”之計。但是在日常生活中千萬不要“無中生有”編造事實，中傷朋友或同志。

【第60句】：我家勞力少，年年農忙時都落后。又要收麥了，媽媽很著急。爸爸安慰她說：“八十歲的老太太也不能給狼追上啊，人家過年，咱也不會停在年前頭。”（江蘇·贛榆）

【第61句】：【刀擱在脖子上】有殺頭的威脅。多指不怕這種威脅。成 語：臨危不懼、寧死不屈。孫犁《風云初記》：“你們不要看我 平常膽子小，遇上了，刀撂在脖兒頸上，我也不含糊！”

【第62句】：石獅子的鈴鐺——搖不動敲不響

【第63句】：【老鼠戲貓兒——好大膽】（歇）指人不知危險，膽子太大。常含譏諷意味。

【第64句】：【觀景不如聽景】（諺）親歷其境地觀看景物，比不上聽人介紹景物。 指聽景能誘人心向往之，為觀景所不及。 也作“看景不如聽景”。

【第65句】：飛機上作報告——空話連篇

【第66句】：【命里有，終須有；命里無，枉生受】（諺）舊時迷信認為，人生來就被天命注定了。命里該當有的，終究會給你送來；命里不該有的，強求也沒用。 也作命里有時終須有，命里無時沒強求。 命里有，送到手；命里沒有莫強求。

【第67句】：晚上睡覺前，貪吃的弟弟又在問媽媽離過年還有多長時間，當他聽到只有四十來天的時候，高興地說：“噢，又有好吃的了！”爸爸在一旁笑著說：“這真是叫花子盼過年，螞蟥盼栽田啊！”（湖南·邵陽）

【第68句】：鴨子吃田螺——眼朝上；眼向上看：不知滋味

【第69句】：鵝卵石放雞窩——渾蛋

【第70句】：【四面光八面圓】（慣）比喻處世圓滑，哪一面都不得罪。

【第71句】：【長他人志氣，滅自己威風】言行使別人高興，使自己人灰 心喪氣。明代《水滸》：“你兩個閉了鳥嘴，長別人志氣，滅自 己威風！他只是一個人，須不三頭六臂，我不信！”

【第72句】：【迎風吃炒面，張不開口】指不便說話。鄭義《老井》：“這回 是迎風吃炒面，孫旺泉張不開嘴了。”

【第73句】：【不會念經，休做和尚；不會绱鞋，休做皮匠】（諺）绱鞋：把鞋幫、鞋底縫到一起。指會念經文的，才有資格當和尚；會绱鞋的，才有資格當皮匠。泛指干哪一行的，必須熟悉哪一行的業務。

【第74句】：【下的是牛馬力，吃的是豬狗食】見“出的牛馬力，吃的豬狗食”。

【第75句】：【好借債，窮得快】（諺）喜歡借債的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快變窮。指生活中寧可艱苦度日，不可輕易借債。

【第76句】：【老牛拉破車，慢慢來】釋義：比喻不慌不忙，慢慢干。例句：又說：“就靠我們這幾個人，老牛拉破車，慢慢來吧。到時候看錢萬利怎么向上級交待。”

【第77句】：【烏鴉彩鳳不同棲】（諺）比喻志趣高雅的君子，絕不會和低三下四的小人混在一起。

【第78句】：【矮子里選將軍】（慣）比喻在能力較差的人中間挑選相對出色的。 也作矮子隊里選將軍。 矮子里拔將軍。

【第79句】：七嫜的閨女不僅長得像七嬸，而且也和她一樣勤勞善良，樂于助人。李大媽常夸七嬸：“十朵菊花九朵黃，十個閨女九像娘，你可真有福氣。”（湖南·益陽）

【第80句】：【寧撞金鐘一下，不打饒鈸三千】謂做事干脆徹底，不拖泥帶 水。清代《紅樓夢》：“不是我撒謊，若論除了姐姐，也還有人 手里管得起千數兩銀子；只是為他們為人，都不如你明白有 膽量，我和他們一說，反嚇住了他們。所以我寧撞金鐘一 下，不打鐃鈸三千。”

【第81句】：弟弟一本正經地要去給鄰居勸架，奶奶笑著說：“你倒真是吹糖人兒的出身，口氣怪大。小小年紀的，螞蟻戴眼鏡——自覺臉面不小啊！”（江蘇·鹽城）

【第82句】：《動物學》的索引——目中無人

【第83句】：【兩國交鋒，各為其主】（諺）指雙方爭斗交戰，都是為了各自的國君。 也作兩國相爭，各為其主。 兩國相爭，各保其主。

【第84句】：【包腳布當孝帽——一步登天】（歇）包腳布：也叫裹腳布，舊時婦女裹小腳用的白色長布條。孝帽：守孝時戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了許多，轉喻人驟然得志或發跡，一下子爬上了高位。

【第85句】：【開店容易守店難】（諺）指讓店鋪開業不難，從早到晚守著店鋪支應顧客卻不易。

【第86句】：【人生地不熟】（慣）指到了一個新地方，對一切都很陌生。 也作“人生路不熟”。

【第87句】：有一次，小華做錯了事，爸爸批評他，他雙腳跳著哭。媽媽生氣地說：“看你那樣子，像要跳水。去吧，大河是沒有蓋兒的。”（四川·江安）

【第88句】：【連中三元】現在比喻在三次考試或各種比賽中連續取得第一名。那么，“連中三元”典出哪里呢？宋代趙升《朝野類要·舉業三元》有云：“解試、省試并為魁首者，謂之雙元；若又為殿魁者，謂之三元。”“連中三元”即源于此。我國古代科舉考試分為三級：一級鄉試，二級會試，三級殿試。鄉試由朝廷正副考官各一人到各省主持。參加鄉試的對象，主要是生員科考中的優等生及監生、貢生。鄉試每三年一次，考試在秋季八月，故稱“秋闈”。鄉試考取的稱舉人，第一名稱解元。考取舉人就取得高一級會試的資格。會試，由全國各省舉人參加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即鄉試后的次年春天，故稱“春闈”。由禮部主持，又稱“禮闈”。會試考取的稱貢生，第一名稱“會元”。殿試在宮中殿廷舉行，故又稱“延試”。參加殿試的是貢生，考期在四月。因考試在宮中，故號稱由皇帝主持，考一場，只考策題一科，名殿試策。策問大多是考問當時政治、經濟或治國安邦、鞏固政權之策。殿試考中的稱進士，第一名叫“狀元”。如鄉試、會試、殿試都得第一名，則叫“連中三元”。現在沒有科舉考試了，“連中三元”只剩用作比喻了。但在中考、高考時還借稱第一名為“中考狀元”、“高考狀元”、“文科狀元”、“理科狀元”，這種用法還是受連中三元之影響。

【第89句】：【不是撐船手，休來弄竹竿】釋義：不是干某一行的人，就不要干某一行的事。例句：“這個考語還是請你堯翁代擬了吧。‘不是撐船手，休來弄竹竿’，兄弟實實在在有點來不得了。”

【第90句】：【山外有山，天外有天】釋義：比喻還有本事更高的人。例句：地球人無能為力的事，竟由f也f門—語道破。真是山外有山，天外有天！

【第91句】：【船無水不行，事無錢不成】（諺）就像船離了水不能劃行一樣，做事離了錢財就辦不成。指錢財是社會生活中不可缺少的。

【第92句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。根據明朝《萬姓統譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓蒙學，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉村從事教育。所以，明朝人有關汪洙神童事跡的記載大多是虛構的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當時著名學者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第93句】：【人生能有幾回搏】（諺）搏：拼搏。指人的生命有限，機遇不多，應該積極拼搏，成就事業。

【第94句】：王大媽站在棉田里，望著得了枯萎病死去的棉花嘆道：“唉！這棉田里黃鼠狼打架都看得見，還指望什么好收成呢？”（江蘇·鎮江）

【第95句】：【怪由心作】（諺）怪異妖魔的景象，都是由人的主觀幻覺產生的。 指人只要心懷坦蕩，光明正大，就不會見神見鬼。

【第96句】：有人見我幫媽媽收稻子，便說：“小青也能干活啦！”媽媽說：“農忙時，只好把黃鼠狼當牛使啦。”（江蘇·無錫）

【第97句】：【珍珠瑪瑙都出在鱉身上】（諺）珍珠、瑪瑙：兩種寶物，貴族婦女常用作首飾。比喻不論花錢多少，都算在主人名下。

【第98句】：吃多了安眠藥——不省悟

【第99句】：【快刀不削自己的柄】釋義：借指自己不會傷害自己。例句：眾人看了，盡皆駭然道：“怎么外感癥好吃這種大補藥？算來快刀不削自己的柄，一定是他錯了，開錯的，須接位高明先生來評評看。”