【第1句】：粗言惡語惱民人，復傷佛子諸行義，故于他人所不悅，絕惡言是佛子行。——妙峰法師
【第2句】：問：“如何是衲衣下事？”師日：“石牛水上臥，東西得自由。”——《黃山月輪禪師》
【第3句】：禪宗追求大悲無淚，大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨，這是無法擺脫的。人生無常，無常則苦。
【第4句】：應知菩薩發菩提心，所修行愿，所有志樂，廣大如法界，究競如虛空，虛空究竟無窮盡故，我愿究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我愿廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故，我愿究竟亦無有盡。“四十華嚴”卷八
【第5句】：【佛心禪語】 身處嘈雜浮躁的世界里，往往會被許多表面現象所迷惑。你必須時刻 保持清醒的頭腦，靜下心來不斷反省和總結，從而不斷地進步。
【第6句】：該直行時直行，該轉彎時轉彎應該直行的時候不直行，是錯失良機；遇到轉彎的時候不轉彎，是不懂得回頭是岸。
【第7句】：不要蔑視任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。《經集》第青樹林，第八章《仁慈經》
【第8句】： 自我要求的程度不一樣，對缺點的認知會有差異，要求越 高，缺點越多。你自認為的缺點，對他人來說可能是優點，對這個世 界來說也可能是優點。譬如鶴頸之長算不算缺點？鳧頸之短算不算缺 點？如此類推，不勝枚舉，答案或許迥然不同。
【第9句】： 我不相信人性本惡，也不覺得人性本善，我認為人性中善惡并 存。人的向善趨惡，取決于環境暗示，取決于如何引導，沒有天生的惡 人，也沒有天生的善人。善惡的選擇最終來自自我的覺醒，自我的覺醒 又仰賴暗示和引導。惡塞其路，還是善行其道，就看如何去引領。
【第10句】：謂多聞圣弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受想行識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。《雜阿含經》卷二十一，第570經
【第11句】：風吹來，細雨蒙蒙，雨點打落而下，打濕了古鎮，撩動著被塵封的歲月，古剎傳音，廟宇鳴鐘。這世間少了一種浮華，多了一種平淡。經卷翻動，禪唱陣陣，似是訴說著又一個輪回的落幕，隆盛中傳世，為江南添上清寂。
【第12句】：平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。
【第13句】：關懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現發揮；實修實證，令佛性全然顯露、大徹大悟。
【第14句】：佛法雖不能為我們祛除痛苦，也不能將我們身心麻醉從而與苦隔離，卻可以幫助我們將痛苦減輕。
【第15句】：多數人并不向往崇高的境界，因為他們從來沒有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質，穩定的情緒是人生成就的關鍵因素
【第16句】：責備的話要帶撫慰，批評的話要帶贊揚，訓誡的話要帶推崇，命令的話要帶尊重。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
【第17句】：【佛心禪語】 面對當下名利之風漸盛的現實生活，面對物質壓迫精神的現狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質為贅物，在簡單、樸素中體驗心靈的豐盈、充 實，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
【第18句】：身若一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆、沒有物質的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者安住的境界，也是學佛者所求的境界。
【第19句】：人生淡然如花，自然一路芬芳。花紅不為爭春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來。漫漫的歲月，默默地生長，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵，一生美麗過便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風對語，與光陰說禪。人生的美麗，不在于爭，而在于守。
【第20句】：瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大寶積經》卷二十九，文殊師利普門會
【第21句】：唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發菩提心文》
【第22句】：百千萬劫久習結業，以一實觀，即皆消滅。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會
【第23句】：有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。
【第24句】：有三法世間所不愛、不念、不可意，何等為三？謂老病死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來應正等覺不出于世間。《雜阿含經》卷十四，第346經
【第25句】： 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟于事，牛奶不會再跑回盤子里。但 如果因為今天打翻了的這盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。
【第26句】：真正的財富在哪里？在我們的心里。心里生起智慧，智慧就是我們的財富；心生知足，知足就是我們的財富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財富；心生禪定，禪定就是我們的財富。在心外找找財富，那是大錯特錯也，真正的財富，應該是內心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來。
【第27句】：欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經
【第28句】：【佛心禪語】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執己見。如果人人能做到這一 點，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深，每個人也 都可以充分發揮自己的聰明才智，使事業與生活都更加稱心如意。
【第29句】：寬容不受約束，它像天下的細雨滋潤大地，帶來雙重祝福：祝福施與者也祝福被施與者。若，人生只是一場美麗的夢，愿做清晨里的一滴露珠。盡管微小但不懦弱，因為知道世界的純潔來自心靈的透明。
【第30句】：每天都是我生命中的一張白紙，每一個人、每一件事都是一篇生動的文章。——證嚴法師
【第31句】：福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準備！這就是了凡因語的全部心法！
【第32句】：翻閱時光畫卷，春，活潑，有風，萬物復蘇；夏，明媚，有暖，千絲萬縷；秋，靜美，有韻，水色闌珊；而冬，純潔，有雪，素衣白裳，透著靈性，透著孤獨，透著靜美，如一只白狐，蒼茫大地，修行，不聞喧囂，只攜禪意在心。
【第33句】： 贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學知識，知識不 必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。
【第34句】：不應以限量心行于六度，住于十地，凈佛國土，事善知識。應同諸菩薩，安住無邊劫，供養無量佛，嚴凈不可說佛國土，出生不可說菩薩愿。《華嚴經》卷七十六，入法界品以如是去來現在一切諸佛所有國土清凈莊嚴，悉以莊嚴于一世界。《華嚴經》卷二十五，十回向品
【第35句】：以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失，不急不躁，忍辱不辯，對眾生之苦充滿惻隱與憐憫之念，淡然而無畏，慈悲而祥和，那就是覺者永恒的心態。
【第36句】：【什么是快樂】 世界上的每個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
【第37句】：又如夢中人，醒時不可得。覺者如虛空，平等不動轉，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。《圓覺經》卷上
【第38句】： 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。
【第39句】：丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不惘惶。——《寶志公》
【第40句】：菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。《梵網經》卷下
【第41句】： 社會需要批評，也需要鼓勵。批評是為了讓社會進步，而社 會的進步同樣需要鼓勵。社會由人組成，對一個人老是批評，容易使 這個人破罐子破摔；如果既批評又鼓勵，這個人對批評就較容易接 受，也會因鼓勵激發自覺，有利于其心智的健全。一個心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。
【第42句】：問：“夜半正明，天曉不露。如何是不露的事？”師日：“滿船空載月，漁父宿蘆花。”——《芙蓉道楷禪師》
【第43句】：攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就像是一條船，可以送我們到達解脫痛苦的彼岸。
【第44句】： 佛說：煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱；想解脫的人，天大的事都 束縛不了他。證嚴法師開示：佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們 的心燈。所謂的煩惱，并非以人的生活物質作標準，而是以心境狀態來分 別。人若不知足，就永遠處在煩惱中。我們要轉變自己的心境，來迎接佛 的光明。
【第45句】： 實力不夠時，受人驅使，要學會忍受，并在忍受中積累實 力；環境不佳時，身心壓抑，要能夠忍耐，并在忍耐中拓展心境；被 人挑釁時，不要沖動，須懂得忍讓，并在忍讓中開闊胸襟。忍并不消 極怯懦，忍是一種主動的生活方式，是一種超然的人生境界。忍者近 于仁者，大忍者無不得大成就。
【第46句】：見色非是色，聞聲不是聲。聲色不礙處，親到法王城。如果你硬要把單 純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
【第47句】：抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。——耕云先生
【第48句】：如人少資糧，涉遠遭苦難，不修功德者，必經惡道苦。如人豐資糧，安樂以遠游，修德淳厚者，善趣常受樂。《雜阿含經》卷四十六，第1233經
【第49句】：世間人為了財物，造作無量罪業，所以有句話說：“財欲是禍水。”學佛應認清：世間財物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善喜舍布施。
【第50句】：“壁立千仞，無欲則剛”，布施心讓人變得更加堅強；“海納百川，有容乃大”，寬容心讓人更加柔韌。堅忍是一種特質，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。
【第51句】：輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。
【第52句】： 假如有人要挑釁你的忍受底線怎么辦？如果是不認識的人， 你們無冤無仇，人家可能僅僅因為看不慣你才故意挑釁，回避就是 了；如果是熟悉的人，人家挑釁可能是多種因素造成，你不妨再降低 一點底線。如降到不能再降，對方還要得寸進尺，那肯定是個無賴， 你能做的，就是將其交給上帝。
【第53句】：人類要謙虛一些、慎重一些、節制一些……倡導生態文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現實，擺正“人”在大自然中的位置。“人”字現在寫得太大了，應該寫小些，把“人”寫在應有的位置上。
【第54句】：性格熱忱進取者與清凈淡泊者都有自己的樂趣，卻也都有自己的煩惱。熱忱的人有時候會疲于世俗生活中的喧囂與眾多不必要的紛擾，而寡淡者卻也難免會覺得寂寞無聊，只有真正能做到“枯者由他枯，榮者由他榮”的人才能夠寵辱不驚，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。
【第55句】： 中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時至今日，實 際上并沒有發生變異，也沒有產生斷裂，它依然存活在我們每個人的 心靈深處，只不過因為這樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時沉睡 了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺 承擔起召喚的責任。
【第56句】：因緣就是一重又一重的關系網，一切眾生都在這關系網內緊密聯系，共 榮共存。這個網絡的運作法則就是因果定律，我們傷害人的話，最終都會自 食其果；若我們利益于他人，自己也會得到好處。
【第57句】：學佛不是為了追求一個“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學佛的目的，無非是一點點清除自己的動物性，把人做得更像人。
【第58句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！
【第59句】：當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱和執著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們缺乏了什么，而是增加了一些自私和欲望。
【第60句】：我們并不需要通過算命來詢問將來死后F{己會去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。、死后的去向，取決于當下是造惡業還是行善業；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據佛經所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。
【第61句】：佛家說，生命苦短。生之短暫，本身便是苦；生老病死，各種各樣的無常皆苦。然而，正是因為人們深切地認識到人生的苦短，才學會精進、勤勉，為創造更精彩的人生而努力奮斗。苦不一定是障礙，很多時候，苦是一種催人奮發進取的原動力。
【第62句】： 德優者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個人，不僅要聽其 言，而且要觀其行。譬如少數官員和公眾人物，說的是仁義道德，做 的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當。
【第63句】： 看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！
【第64句】： 生命雖然是充滿苦惱，但也同時滿載珍奇。留心察覺，才會發現生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，體驗到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。
【第65句】：因為誘惑而迷失了自己的人，說到底是因為意志不夠堅定，或者只貪戀眼前的享受，而看不到長遠的目標。
【第66句】：一個真正有追求的人是以跨海這樣大的追求為人生目標的。這樣，就不 可避免地要遇到過河、蹬湖、涉江的考驗。如果你連河都不敢過，就別想涉 江跨海的事了。
【第67句】： 譬如罌粟花，嬌艷無比，她的美足以讓不愛花的人心動。山 中的綠蘑菇也是，她以特別的鮮美誘惑人的味蕾。美麗和美味對貪戀 它們的人來說，或者是一首浪漫的情詩，或者就是一支致命的毒箭。
【第68句】：佛家禪語：劇場里，蠢人開玩笑大喊：著火了。結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆說：蠢話貽害無窮。
【第69句】：譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。《佛遺教經》
【第70句】： 想得明白的，不一定說得明白；說得明白的不一定做得明 白。所謂知易行難，動嘴不如動腿，由此可見一斑。
【第71句】：包容萬物的缺陷，你會增加更多的般若；原諒他人的錯誤，你會贏得更多的菩提。心，總是因為有寬容，才有了清凈；因為充滿了佛法，才更加堅強。
【第72句】：忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點——對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。
【第73句】：【人生禪語】【第1句】：肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。【第2句】：不讓古人是謂有志，不讓今人是謂有量。【第3句】：任憑你有多大的快樂，無常總是來到。【第4句】：輕信道聽途說，就像一條傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑過去撿。【第5句】：作福莫如惜福，悔過莫如寡過。【第6句】：智者知幻即離，愚者以幻為真。【第7句】：一念放下，萬般自在。
【第74句】：吃了黃連才知道甘蔗更甜，受了風霜才覺得陽光更暖，經歷了貧寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充實！
【第75句】：降伏煩惱應從少欲知足做起，過度的欲望會導向貪婪一一一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，需要從內在的滿足開始。若能做到少欲與知足有什么好處呢？保持少欲知足的人不但沒有痛苦，無有疲勞，還會獲得身心自在。正如《涅槃經》中說：“少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。”
【第76句】：【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。
【第77句】： 博友對行者說，你既是微博老農，就別總種那幾種常規菜， 人家會吃膩的，不如來點花樣，以常規菜為主，時鮮菜也種一點，還 可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會有更多人喜歡你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好賣種什么嘛。又一想，不行啊，我就會 種些常規菜，再說，時鮮菜的行情我又不懂。
【第78句】：【佛學智慧經典文案】在做人態度方面，有四種“惡知識”：“一者內有怨心，外強為知識；二者于人前好言語，背后說言惡；三者有急時，于人前愁苦，背后歡喜；四者外如親厚，內與怨謀。”
【第79句】：極端性格的人，不懂得把握分寸，人生就會失去目標。善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己，只要我們豁達一些，彼此都會得到利益，難道損人又不利己好嗎？不一定非要采取極端不理智的行為，不能生存又何談發展？
【第80句】：無義不誠信，欺妄好斗爭，當知遠離此，近愚與罪多。仁賢言誠信，多聞戒行具，當知親附此，近智誠善多。《法句經》卷下，道利品
【第81句】：于諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。《華嚴經》，普賢行愿品
【第82句】：【一句禪語一種人生】世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運的見地，才是我所追求的解脫大道。
【第83句】：【修心禪悟】【第1句】：修行是對自己良心的交待，不是做給別人看的。【第2句】：福報不夠的人，常常聽到是非；福報夠的人，總能看到美好。【第3句】：修行是點滴的工夫，需要日積月累。【第4句】：在順境中修行，你永遠不能成佛。【第5句】：你隨時要認命，因為你是人。【第6句】：寬恕才能放下，才能得到真正的快樂。【第7句】：慈悲是你最好的武器。
【第84句】：放下慳貪是布施，放下惡業是持戒，放下懈怠是精進，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺，放下自私是慈悲。
【第85句】： 山上無直樹，世上無直人。直是相對的，有誰可以拍著胸脯 說，他從來就沒有曲過？直是一種品格，曲是一種策略，有直有曲， 是最真實的生命狀態。多數時候，我們若能做到身曲心直，以曲求 直，就已經無悔于自己的人生了。
【第86句】：【最有禪意的文案】有時，我們因為臉上的斑點痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時我們是否會白然生起一顆憐憫之心呢？此時我們還會為臉上的斑點痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個道理。我們往往身在福中不知福啊！036
【第87句】： 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的。可見，金錢對 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財看得過重，更不要去刻意追 求。因為，錢財不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。
【第88句】：一富人請教禪師，為何自己有錢后變得更狹隘了？禪師帶他到窗前問：向外看到了什么？富人說：外面有山有水。又帶他到鏡子前，問：你又看到了什么？富人：自己。禪師笑：窗戶與鏡子都是玻璃的，區別只是鏡子多了一層薄薄的銀子。就這點銀子，就使人只看到自己而看不到世界了。
【第89句】： 人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會獲得眾聲附 和，甚至喝彩。假如你是一個善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不 是發現自己常常會經歷這樣的場合呢？這不是眾人皆醉你獨醒，而是 一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。
【第90句】：人總是習慣于把所有的東西都具體化，于是打著“追求幸福”的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見最簡單的幸福。
【第91句】：心為萬事萬物之根本。佛教參禪參心，念佛念心，是心作佛，心外無佛，佛外無心。離開心去談佛法，不是佛法，離開心去修行，不是修行。心清凈，國土清凈，心莊嚴，國土莊嚴。世間交人也是交心。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。
【第92句】：設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調伏，亦當調伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經》卷中，問疾品
【第93句】：一不做，二不休，不風流處也風流。若要公私濟辦，好看露地白牛。——《法演禪師文案》
【第94句】：當你幸福時，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業；當你快樂時，若那快樂會導致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當你富有時，若那財富源于不正當行業，這不叫富裕，而是累債；當你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福和快樂，因為不立于惡，所以不生苦。
【第95句】：欲！我知汝本：意從思想生，我不思想汝，則汝而不有。《法句經》卷下，愛欲品
【第96句】：當制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經》
【第97句】： 父母尚健在，兒女未成人，你就沒有權力揮霍生命。因為你 揮霍的不僅僅是生命，同時還揮霍了對父母應盡的孝，對兒女要擔的 責。每個人都有來處，每個人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是 獨身，同樣不能。可以不去探求生活、生命和人生的意義，但必須敬 畏自己的生命，因為它不僅僅屬于你自己。
【第98句】： 你時刻要記住自己是誰：一個可以忽略不計的人。這世界有 你不多，無你不少。記住了，你就坦然了，就有很多理由快樂了，你 的幸福感也會與日俱增。
【第99句】：宇宙萬物本四大假合，因緣和合而生，也隨緣而滅，這一秒的我們在呼 吸，前一秒的我們即已死去，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
