【第1句】：家庭親人因彼此關愛而和睦，人際關系因相互真誠而友好，工作事業因把握當下而成功，修行佛法因積福啟慧而成就。酥油之燈因無風而點燃，愛心之燈因無私而明亮；太陽之光因無云而燦爛，智慧之光因無我而照耀。

【第2句】： 一日，90后和60后交流。90后：我對前面的路已經絕望了！ 我想出人頭地，可現實又這樣殘酷60后：你幾乎還沒有真正地生 活過，絕望什么？你所說的絕望不過是一種迷惘，誰年輕時沒有經歷 過？不如拿絕望的心去奮斗，即便不能成功，至少強于消極的絕望， 畢竟年輕就是無限的可能。

【第3句】：夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。《四十二章經》

【第4句】：事事皆“有”則會迷，樣樣皆“無”則會斷；言“有”則執常，言“無”則執斷。

【第5句】：生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。

【第6句】： 幸福就是你在苦夏旅途上的一片樹蔭，幸福就是你特別困倦 時的一張床，幸福就是你倍感孤獨時的一聲問候，幸福就是死而復 生后見到的一縷光亮。幸福無處不在，你隨時都可能不期而遇；幸 福十分簡單，就看你的心靈是否敏感；幸福很直接，你感受到了便 垂手可得。

【第7句】：祖師悟道之因緣，總在旁人不可把捉處呈現別樣之風光，此風光為自性 之全然流露。欲要參禪，先將心意識投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習氣，把捉不到之生處，一切所知所學都作用不到，漸漸 轉熟卻不可對人言，言語道斷即是入禪之契機。

【第8句】：謙虛是一種美德，古語有云：“謙受益，滿招損。”一個謙虛的人，始終將自己擺放在一個比真正的自我更低的地方，就好像大海本在最低處一樣，位置定得低，才能擁有更加廣闊的提升空間。

【第9句】：劫燒終迄，乾坤洞燃，須彌巨海，都為灰飚，天龍福盡，于中凋喪，二儀尚殞，國有何常！《仁王般若經》卷下，護國品

【第10句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。每一個人都要相信自己，有一天你會 發現，照耀你一生中每次夜行的那束明亮的火炬，不是別人，正是你自己點 燃的。

【第11句】：如何以一心調伏亂意？人的頭腦轉動不停，做各種各樣的夢，起各種各樣的擔心，生各種各樣的氣，如果任由思緒紛呈，只能平添煩惱而沒有任何好處。如果將心神專注于一件事上，煩亂的心緒自然沒有了，對身外惱人的人和事也不再敏感，從而能保持寧靜的心態。

【第12句】：【佛心禪語】 人生往往如此：擁有的越多，煩惱也就越多。因為萬事萬物本來就隨 著因緣變化而變化，凡人卻試圖牢牢把握讓它不變，于是煩惱無窮無盡。

【第13句】：人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會見無期，何不于強健時努力修善，欲何待乎！《佛說無量壽經》卷下

【第14句】：欲深無底，貪無止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會有失的痛苦。

【第15句】：一個人如果慈悲心常在，那他的心量也能像宇宙一樣博大，他就會擁有無堅不摧的巨大能量；一個人修煉到真正放下生死的時候，心中懷著的是永恒的慈悲。

【第16句】：紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的平常心。

【第17句】：性不偷盜。菩薩于自資財，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第18句】：的確，生活之中苦比樂多，生來是苦，生存是苦，連死也是苦，無處不是苦。當人察覺到這些苦，并為此疑惑迷惘時，便已入了苦海。

【第19句】：【知錯不能改】常見一車領頭，眾車隨后，浩浩蕩蕩。當前車發覺路不對，想調轉車頭，卻被眾車擁堵，勢不可能。一個出家人有了年齡，有了資歷，有了學問，有了地位，特別是有廣大的名聲、眾多的信眾，即使知道自己走在錯誤的道路上，想回頭，往往也回不了頭，因為眾人不許他回頭。

【第20句】： 懺悔得美 人之居世，誰能無過？學人失念，尚起煩惱，羅漢結習，動身口業， 豈況凡夫，而當無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

【第21句】：【天道變化】 天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時要居安 思危，有禍時要會擺脫厄運。

【第22句】：關懷生命并不僅僅指關懷人類自身，而是關懷世間一切具有生命的生物，甚至螻蟻、草根，都是慈悲的對象。

【第23句】：如今通過視頻與媒體可以看到“活熊取膽”的殘忍行為，令我非常悲傷與流淚。黑熊就像我們人類，同樣具備生命的尊嚴，也有苦樂的感受，更擁有生存的權力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧。我堅決反對活熊取膽。

【第24句】：佛說：放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提。清忘世間一切懊惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

【第25句】：想成就大的事業，必須肯從小事做起。因為你連一枚硬幣都不要，只是一味地盯著大錢，就很難發現和把握生活中的機會——小錢都抓不住，怎么能抓住大錢呢？

【第26句】：人篤信并依行算命之言，惟恐犯忌。師言：“佛教談精神超然，心正則氣盛。在佛門中，日日月月都是吉祥時。”

【第27句】： 既決定付出，就別圖回報，這樣，在你付出的同時就已獲得 了回報。這種回報叫愉悅。

【第28句】：【天天禪語】少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好。結果會達到一個極限，最后你就會變得與現實抗爭。如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。054。

【第29句】： 《菜根譚》中說：“一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網天羅。”“念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之擾矣。”人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。

【第30句】：一者蘊善巧，二者界善巧，三者處善巧，四者緣起善巧．五者諦善巧，六者三世善巧，七者一切乘善巧，八者一切佛法善巧。是名八法入于智慧。《大寶積經》卷-。-，善德天子會

【第31句】：欲成就大的事業，必須具有豁達的人生觀。豁達是一種超脫，是自我精 神的解放。禪指引我們，努力開拓人生，增進眾生的福報，但卻讓我們看清 楚，沒有一樣東西在生命終了時能帶得走，所以要懂得達觀，懂得放下，不 要執著。

【第32句】：【佛心禪語】 要讓口舌上沒有過失，最好的辦法就是慢說，在說話之前考慮一番， 不要讓往日的習慣不自覺地流露出來。

【第33句】：【天天禪語】我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

【第34句】：現量所得，以智自入，不由他悟。體性如實，凈眼現證。《華嚴經》卷四十，十定品

【第35句】： 那些心存報復的人，其本身內心也在承受著痛苦的折 磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自己的本心， 踏上修行之路，他們所做的一切壞事，都會如同褲腳 上的泥土一樣，抖一抖就全掉了。以德報怨，以一顆 慈悲心待人，我們就能找到心靈的一方凈土。

【第36句】：【佛說】：除非海枯石爛，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷經千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

【第37句】：生活的禪法就在于對于別人的寬宥與對自己的拯救，也是對人格的一種洞察與對生活的一種信心，生活的全部也就證明了生命的主體，人生意義的追問，不是向外的追求，而是一種內心的回歸，它是一種誠實與善意的人文情懷。

【第38句】：優化自身素質靠智慧；和諧自他關系靠慈悲；有智慧就能覺悟人生，有慈悲就能奉獻人生。

【第39句】：心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。

【第40句】：問日：“此身從何而來？百年之后復歸何處？”師日：“如人夢時，從何而來？睡覺時，從何而去？日：“夢時不可言無，既覺不可言有。雖有有無，來往無所。”師日：“貧道此身，亦如其夢。”一《司空本凈禪師》

【第41句】：見他一切善，應當隨喜贊嘆，因為這都是我本性中所具有的，故應當隨學而極力擴充之；見他一切惡，應當謹慎莫犯，因為這也是我本性所具有的，故應當謹慎而不犯。

【第42句】：世事變幻，風云莫測，‘緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠，一路鮮花爛漫鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉星移、滄海桑田的無常。承擔與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如、淡然處之，更非常人所能達到。

【第43句】：痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。

【第44句】： 你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全 部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

【第45句】： 首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第46句】：若不能消信施之食，寧可一日百數歸俗，不應破戒受人信施！《大寶積經》卷八十八，摩訶迦葉會

【第47句】：時光似水遠去，品一杯香茗，展一卷書卷，靜靜在時光流年品味，素筆執念，禪心菩提。回憶走過的點點滴滴，那些美好的記憶，如詩如夢沉香縈繞在歲月的長廊飄蕩怡芳。

【第48句】：大抵生西方佛國，非悠悠散善所能致，萬劫生死，非因循怠惰所能脫。（清）省庵《思歸集》

【第49句】：應當觀察一切諸法，自本來今，性相空寂，無大無小，無生無滅，非住非動，不進不退，猶如虛空，無有二法。而諸眾生，虛妄橫計，是此是彼，是得是失，起不善念，造眾惡業，輪回六趣，備諸苦毒，無量億劫，不能自出。《無量義經》

【第50句】： 我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個 殺手非常懶惰，總是用久坐不動的方式阻滯身體的血液循環；這個殺 手沒有生活規律，作息時間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有 不良的飲食習慣；這個殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中 充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。

【第51句】：沒有心性，人對生命的理解將是破碎和空洞的。而如何理解心性卻始終貫穿在禪的自覺的智慧中。

【第52句】： 總有一些非常奇怪的國人，本來屬于自己的東西不知道珍 惜，結果一點一點地丟掉，丟到現在已經口袋空空；本來不屬于自 己的東西，卻偏要去學，結果越學越不像，既沒有成為別人，又失 去了自我。

【第53句】：不念自利，常念利他，身口意業所作諸善，終不自為，恒為他人。《優婆塞戒經》卷二，名義菩薩品

【第54句】：人天生是對自己滿意的。看看嬰兒，他們那種安詳、沉穩的神態，就是自我滿足到了極致的表現。他們也有資格對自己滿意：作為造物主最杰出的產品，對自己不滿意實在是對造物主的不敬。

【第55句】：世間的傳唱，如裊裊禪音，在菩提深處悠揚。掬一捧懂得，刻一卷光陰，定格一份流年的悠然。不管世間有多少真情如流星劃過，不管身邊有多少愛恨隨風飄遠，不管有多少歲月被時光無情蹉跎。守一池清水，我依然如陽光般溫暖，馨香，宜人。

【第56句】：【天天禪語】大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容與彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。

【第57句】：問：“人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？”答：“此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自于惡人而不遠離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？”——牽炳南居士

【第58句】：人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當一個人能用他的慈悲心去感化敵人的時候，那種能量是比刀劍更強有力的武器。

【第59句】：周而復始，千篇一律地做同一件事，難免感覺枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，進而失去精進的心，對事消極敷衍，應付了事。

【第60句】：所有成佛功德法，悉以回施諸群生。愿令一切皆清凈，到佛莊嚴之彼岸。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第61句】：愛不得法，必成債，一個人除非是還債，否則，無原則的遷就一定是在放債，且還是高利貸！

【第62句】：【禪意人生】寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神與暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康。

【第63句】： 若在雨中，誰是那把撐開的傘；若在風中，誰是那堵寬厚的 墻？有些人在尋找，眼含熱淚；有些人在等待，精神寂寞；有些人已 擁有，尋找、等待、擁有，是愛的歷程，也是人生的歷程，都需要強 大的心靈支撐。

【第64句】：人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個 說話是口業。在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業。 所以，多說話不如少說話，少說話不如實修。

【第65句】：總之“悟”，使我們可以從矛盾中得到統一，從復雜中發現單純，從障礙中找到通達，從枷鎖中獲得解脫。愿蕓蕓眾生，早日證悟自覺。

【第66句】：某人戀愛了，好久未見，突然電話求助我：“好不容易對一個男人有感覺，可一個星期里總有那么一兩天想到這個男人就會恨恨的，想一巴掌扇死對方。”問我是不是有什么心理障礙。我說，恭喜你終于找到你的冤家了！這一生，如果有一個人老是跟你過不去，你卻又很想跟他過下去，他一定就是你的最愛。

【第67句】：如人擎油缽，不動無所棄。妙慧意如海，專心擎油器。若人欲學道，執心當如是。《修行地道經》卷三，勸意品

【第68句】：中國禪宗提倡“即心即佛”，是說心本身就是佛；“非心非佛”表示無心也無佛，這種心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其實相同于“即心即佛”。慧勤禪師引僧人進入的境界是萬物皆空，無差別無對立的境界。

【第69句】： 寬容別人其實也是在寬容自己，給別人的處境留下一個“臺階”，也 許別人終生都會感謝你。當你寬容別人時，你不僅卸下了一個仇恨的擔 子，也得到了更多的幸福。為了幸福的生活，讓我們學會寬容吧！

【第70句】：其實，人們的快樂和痛苦取決于內心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

【第71句】：“言必信，行必果”，對佛家而言亦是如此，心底坦蕩，做事光明正大。想好了你就要大膽去做，無論做什么都不要優柔寡斷，畏首畏尾，錯失良機。

【第72句】：如果一個人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠矚的人，才有可能成就千秋的事業。

【第73句】：為什么有的人被大家喜歡著、呵護著，而自己不招人待見?佛日：惡生于心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身。——《法句經·塵垢品》佛說：惡念萌生于心，反倒會毀壞自己的形象，就像鐵生銹一樣，吞食的只是自己。

【第74句】：雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第75句】：人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第76句】：圣人鄙視虛名，視虛名為國之敵、人之敵、己之敵。佛家的得道高僧無不視虛名為身外之物，連沾染了一絲閑名都要在死前除去，好以一具清清凈凈的內身去往極樂西方。

【第77句】：生活中，我們也像這個人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，并沒有誰捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。

【第78句】：眾生因為認識不清，所以常把“無常”誤為常、把不樂認為樂，也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業。

【第79句】：人生的真善美，是從我們的形態中表現出來。形態的修養能美化人生，例如：慈心不能缺乏親善的態度，智慧不能缺乏謙虛的涵養；有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛則能建立美滿的人生。所以，智慧與謙虛一定要平行，二者不可或缺。

【第80句】：鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。賢夫染人，如近香熏，進智習善，行成芳潔。《法句經》卷上，雙要品

【第81句】： 許多人都有這種愿望：有生之年，順順利利地度過每一天。可現實卻 是殘酷無情的，它常會猝不及防地給我們一擊，把我們傷得好深、好痛， 讓我們一時不知所措。這就要求我們學會自我調節，學會適應環境，學會 隨遇而安，化解一切不幸和痛苦。

【第82句】：無論發生任何事，都不要怨天尤人，先從自身找原因，將那些失敗的慘痛教訓寫在紙上，天天告誡自己：如果我們不徹底從心底改變，我們還會失敗，還會跌倒，還會被人唾棄。因為你不能奢望這個世界會因為要迎合我們而有任何改變。

【第83句】：有一首唐詩這樣說道：“三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必 須山水，滅卻心頭火自涼。”可見，參禪悟道并不一定要到深山幽林中去打 坐，只要滅卻心頭火自涼。“滅卻心頭”，心頭就是相對的意識，就是分別的 意識。把你分別的意識去掉，火自涼，就是讓你坐在火里面，你也會感到很 涼爽。

【第84句】：若性德本具，如木中火，不成事用，須假修德，如遇因緣，方能顯現；是以因修顯性，以性成修，若本無性，修亦不成，修性無二，和合方備。又內有本覺，常熏圣種，外仗善緣，助開覺智，有內闕外，菩提不圓。（五代）延壽《萬善同歸集》卷五

【第85句】：有些人認為，能夠做一個好人足矣。你處于暫時的安樂一一增上生，并不意味著你已達到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達到決定善的一種暫時的方便條件，而不是終究目標。比如，電梯只是運送我們回家的方便工具而已，沒有人會將它當成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

【第86句】： 歲月有情，歷史因歲月有了厚度；人生因歲月有了高度；生 命因歲月有了硬度，愛情因歲月有了溫度。朋友，請珍惜，珍惜每一 縷念想，珍惜每一份真實，珍惜每一種感覺。在珍惜中放縱勇氣，在 珍惜中笑傲心靈，在珍惜中綻放人生。

【第87句】：真正的佛并不是人群中最顯眼的那個，他可能是馬路邊掃大街的阿姨，也可能是學步的孩童，還可能是三尺講臺上授業解惑的老師……總之，真正的佛是人群中最平凡的那個。他也許終生不會做出什么驚世駭俗的事來，可是他一直默默做著自己該做的事，做好自己該做的每一件事。

【第88句】：一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。——海濤法師

【第89句】：一個年輕人暗戀上了一個女孩兒，卻發現女孩兒已經有了心儀之人。年輕人很是痛苦，便去找禪師寬心。

【第90句】：自然語是我們在日常生活中所見的自然界中的標志、特征性語言，即自然萬物的規律性，也即所謂“天道”，是我們眼前真實存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥南飛，春天候鳥北遷，這都是千百年來大自然的規律性語言。

【第91句】：生死幻滅，須臾無常，衍生了多少悲歡離合。擁擠的街道，匆忙的人群，與你擦肩而過的緣分，與你錯位的生命軌跡，造就了世間的悲苦。多少人苦苦哀求，不想離開心中所愛；多少人幾乎成魔，因為不得不舍下自己的擁有。一幕幕悲劇，化作了枷鎖，囚禁著人們，使人們無從掙脫。

【第92句】：欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事名為凈業。《佛說觀無量壽佛經》

【第93句】：禪師曾說：“慈悲是一種高尚的心態，是一種智慧的表現。”然而，在人世間對物質利益與名譽的追求之中，根本無法去理解和體會慈悲的真正的內涵。

【第94句】：曰：“如何是妙玄無私句？”師日：“寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。”——《大陽警玄禪師》

【第95句】：生活的禪法是一種從容的生活態度，或者理解為面對生命中得失、榮辱、愛恨、沉浮的一種心理素質。誰也不是生活的旁觀者，不要埋怨幸福有多么的遙遠，向著幸福跑過去，或者說幸福已經跑遠，但是你把幸福放在心底。

【第96句】：【禪語感悟】 分享，是一種境界，是一種智慧，是一種升華，是與人方便自己方 便。分享愛，分享勞動，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。

【第97句】：佛法功夫，一日要見一日精進。若因因循循，縱過了百劫千生，也不得有成功的日子。——《禪宗直指》

【第98句】： 一只野鴿子和另一只野鴿子正在對歌，聲音高亢，音色優 美。穿透百鳥的和聲，穿透我淺淺的夢境。走進濃綠的林蔭，呼吸新 鮮的空氣，打開思想的閘門，心靈被晨光照亮。野鴿子依舊唱著本色 的戀歌，一顆露滴從某一片葉子的葉尖滑落，濺出晶瑩心羽。在這個 不太悶熱的早晨，我的翅膀綴滿飛翔的沖動。

【第99句】：【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨，愛情便是天堂。你若被困，遠方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。