【第1句】：幸福是一種主觀感受，而并非完全由客觀環境造就。以平常心觀世間無常，就能夠在塵世間獲得幸福。

【第2句】：【生活禪語】家，是愛的溫暖，更是情的港灣。漫漫人生，一起經過榮辱，一起體會冷暖，患難時，不離不棄；平淡時，相依相守。路過千萬風景，看過萬千繁華，家的溫暖，永遠是心中不舍得溫柔。

【第3句】：【放松定律：】《了凡四訓》中云谷禪師要了凡先生念準提咒要達到無念無想的地步，就是這個道理。得注意的還有：所謂的無念并不是心里一個念頭也沒有，而是有念頭但不駐留，“無所住而生其心”。

【第4句】：【禪心佛語】和廣信先生：聞事不喜不驚者，可以當大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。

【第5句】：【禪心佛語】起該扛的責任，承擔起該承擔的義務，微笑面對生活中發生的一切。似水流年，一切終將沉淀為一種經歷，一種歷練，一種收獲。

【第6句】：【禪心佛語】創造好心情，我們應該重視所擁有的東西，而不是那些還沒有的，人在困境中需要一種陽光，能看到生活中樸素的美。要養成積極的心態。

【第7句】：【佛心禪語】不要悲觀地認為我們自己運氣很不好，其實比我們更不好的人還很多；不要樂觀地認為我們自己很偉大，其實我們只是滄海之一粟。

【第8句】：【圣經文案】81兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。(詩127:3)

【第9句】：佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。——《南岳懷讓禪師法嗣第二世·洛京佛光如滿禪師》

【第10句】：真學以解行雙到為宗趣，非開解無以趨道，非力行無以證道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二，示真學

【第11句】：一個人的習氣很難轉變，俗話說：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強大，我們就可以更正已經持續了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環。

【第12句】：【文案基地經典禪語】煩惱考驗的是一個人的品質，它有可能讓命運凋零，但是也可能創新一個命運，理解一句俗話，燈不挑不亮，也許生活在什么地方扎疼了你，還請不要埋怨，那是生活的偏愛。

【第13句】：【禪語人生】修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禪，禪生活”。

【第14句】：歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態，未離貪嗔煩惱。

【第15句】：四時不暫停，命亦日夜盡，壯年不久住，恐怖死來至。見于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲樂，當求于寂滅。《別譯雜阿含經》卷八

【第16句】：佛陀常常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。——證嚴法師

【第17句】：【禪語人生】我們在上路的時候，定要帶上件法寶，而不是赤手空拳。這件法寶是健壯的身體、豐富的知識和足夠的勇氣。

【第18句】：【禪語人生】一個對父母都不好的人，怎么能把團隊溝通好；一個和兄弟姐妹都處不好的人，怎么能把團隊帶好。

【第19句】：【禪語人生】一個不關心別人，對別人不感興趣的人，他的生活必遭受重大的阻礙、困難，同時會替別人帶來極大的損害、困擾，所有人類的失敗，都是由于這些人而才發生的。

【第20句】：自信但不可自以為是。有些人看起來很自信，實際上很自卑，因此常常會做一些自以為是的事情。他們熱衷享受事情成功的炫耀，卻沒有勇氣承擔事情失敗的后果。

【第21句】：【佛心禪語】一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？

【第22句】：【佛詩禪詞】天也空，地也空。人生渺渺在其中。日也空，月也空。東升西墜為誰功。金也空，銀也空。死去何曾在手中。妻也空，子也空。黃泉路上不相逢。宅也空，田也空。換了多少主人翁。

【第23句】：算命、卜卦，看風水、地理，是屬于占相吉兇；學佛者不應學這些顯異惑眾、談論鬼神迷信的邪理，而把真正做人的道理都抹煞掉。應抱持歡喜心謹守本分，用心于待人接物的道理。

【第24句】：累與不累，取決于自己的心態。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

【第25句】：十五、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。《增一阿含經》卷二十三，增上品能行忍者，方可名為有力大人。《四十二章經》

【第26句】：【禪語人生】真正的高貴，在富貴權勢之外。真正的聲譽，在功名虛榮之外。真正的價值，在私心營役之外。真正的快樂，在聲色物欲之外。

【第27句】：【禪心佛語】可知，心無雜念妄想，不打坐也是修行，心有雜念妄想，打坐也不能開悟。

【第28句】：文人、詩人、藝術家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產婦，想不生都不行。——耕云先生

【第29句】：【禪語人生】有舍有得，舍與得是生活的兩面。得到了這一面，就必然會舍去另一面。正如福禍相依一樣。世界上有許多人因為各種原因失去了他們本該擁有的，也得到了別人無法得到的。

【第30句】：【佛語摘抄精選】心有所是，必有所非。若貴一物，則被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。莫貴莫不貴，莫信莫不信。（《古尊宿文案》）

【第31句】：【禪心佛語】清覺禪寺的心明禪師，悟性很高，感應靈敏，對禪對世間萬象有另一種覺察和體悟。他臉上的微笑，如輕風拂面，帶一種詳和，帶一種端莊，自有一番空靈凈透，夢幻寧靜。

【第32句】：【禪心佛語】忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調伏內心的嗔恨。精進并不只是努力修法，而是能時時刻刻保持法喜。

【第33句】：諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯）

【第34句】：【禪語人生】真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

【第35句】：【佛心禪語】“心”是要經常“動”才可以如流水般清澈，若然心境呆滯不動，就成了一潭渾濁的死水。

【第36句】：【禪心佛語】統統地把”我”忘掉，別老帶著”我”，摻著”我”。不要這個”我”了，為眾生活著吧。

【第37句】：由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

【第38句】：嘴巴可以行善也可以作惡，有時候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。

【第39句】：【佛心禪語】最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最險的道路不是陡坡，而是陷阱。

【第40句】：【圣經文案】405既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。(腓2:8)

【第41句】：【禪心佛語】人生修養四句真言：閑中不放過，忙處有受用；暗中不欺隱，明處有受用；靜中不落空，動處有受用；動中不妄練，靜處有受用。

【第42句】：以有限的人生面對無限的世界，非“言語”所能“道斷”；尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，“道”即斷了！真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。

【第43句】：心若能無造作的安住，則無論是持咒、繞塔、禪修或行持任何善法，都能成就最殊勝的功德。

【第44句】：【圣經文案】409不但如此，我也將萬事都當有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。(腓3:8)

【第45句】：有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無所求者的偉大。所以，應該時時感恩那些接受我們布施的人。

【第46句】：喜而不語是一種豁達，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

【第47句】：【禪語人生】義凈大師所記載的求法高僧大都廣聞多參，義凈大師本人也是如此。他21歲受具足戒，此后四年間精求律典，并生起西行求法的愿望。

【第48句】：【禪心佛語】人生的苦必須通過自己覺悟才能解決。主體覺醒了、覺悟了，不但能夠解決自身的痛苦，還能幫助他人解除痛苦。那就是發菩薩心，自利利他、自覺覺他、自度度他。

【第49句】：只要寧靜處世，不為世俗勢利所動，身心處于淡泊寧靜的良好狀態之中，必然有利于健康長壽。對癥下藥，自能藥到病除。