【第1句】：【知冷知熱是夫妻】（諺）指生活上相互照顧，相互體貼，是夫妻間的情分。

【第2句】：【長添燈草滿添油】做好充分準備。圖書：“如果她們得知 夏天縮短，秋天提前到來這一長期預報，就會在男人意料不 的時候，已經像長添燈草滿添油一樣，早做準備了。”

【第3句】：我班的遲到大王總要到第一節上課幾分鐘后到。通過家訪，老師才知道他晚上看電視總到深夜。老師說：“只愁天亮不愁夜的人，可怎么辦呢？”（浙江·紹興）

【第4句】：木頭腦瓜挨了刀——不記疼

【第5句】：【人心都是朝上長】釋義：比喻人都希望日子過得蒸蒸日上。例句：元他娘說，“人心都是朝上長，我看你是朝下長。”老全說：“后悔莫及，說甚。”

【第6句】：西瓜掉進油缸里——又圓又滑

【第7句】：【船到橋頭自會直】釋義：船到了橋邊自然會放直船身過去。比喻事到臨頭，自有解決問題的辦法。例句：“算了罷！‘船到橋頭自會直’！王八才去趕他媽媽的夜市！打碎了吃飯家伙可不是玩的！”

【第8句】：【揣著元寶跳并——舍命不舍財】見“抱元寶跳井——舍命不舍財”。

【第9句】：我們村的小剛發了財，以前看不起小剛不來往的親朋好友，現在都來攀親。叔叔感嘆地說：“富居深山有遠親。人，眼皮薄啊！”（河南·西華）

【第10句】：【七十二行，莊稼為王】（諺）七十二行：泛指各行各業。在各行各業中，農業生產是最重要的一行。指農業生產關系著國計民生，是重中之重。 也作七十二行，以農為本。 千行萬行，莊稼是頭一行。

【第11句】：【人心換人心】釋義：相互以真誠之心相待。例句：那是人心！人心換人心，那是自己的心換來的。T市誰不知道他蔣岐山是夠朋友、肯幫忙的人？

【第12句】：【吃素】在佛教初創時期，并沒有要求信徒一定要吃素。在律書《十誦律》里規定可以吃“三凈肉”，即眼不見殺、耳不聞殺、不為己殺的動物的肉，都是可以食用的。老百姓常說“眼不見為凈”，恐怕源于此。到了南朝梁武帝時期，僧人們才開始只吃素。梁武帝蕭衍是一個虔誠的佛教徒，他認為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發誓斷除酒肉，假如再喝酒吃肉，殺害生靈，甘愿受鬼神制裁，并將墮落到阿鼻地獄；他又規定宗廟祭祀用面粉代牲畜。梁武帝嚴格遵守誓言，每天只吃豆羹粗飯。僧人們在梁武帝的帶動下，開始吃素，并且成了寺院里的戒律。

【第13句】：【拴著的馴馬拉五百，沒籠頭的野馬馱三千】（諺）馴馬：馴服的家馬。籠頭：用皮條編成的戴在騾馬頭上的套具。指家馬負重力小，野馬負重力大。比喻死守家門沒出息，出外闖蕩長才干。

【第14句】：【燈紅酒綠】人們在形容奢侈或繁華時常說“燈紅酒綠”，“燈紅”很容易理解，那么，“酒綠”該怎么解釋呢？這源于古代酒的釀造過程。起初，由于釀造技術落后，人們喝的是濁酒。所謂濁酒，是指將一定的糧食例如麥、黍、秫、稻、曲、蘗等加熱煮熟后，加上酒藥（酒曲），短暫發酵而釀成，這樣釀出來的酒其酒精濃度很低。至今，江南民間的很多地方還保持著這樣的釀酒風俗。最初的濁酒由于含雜質會略顯渾濁，但仍是無色液體：在發酵過程中，由于尚未撇出酒糟，酒面上會浮起一層淡綠色糟沫。這種淡綠色泡沫很細碎，《釋名》日：“酒有沉齊，浮蟻在上，沉。L然如萍之多者。”就是說酒上的這層浮沫。這本是酒在釀造過程中的一個很自然的現象，但，因為愛酒，文人墨客們愛屋及烏，開始用一些美好的詞語形容這種浮沫，稱其為“綠蟻”或“浮蟻”，并逐漸演變成為對酒的昵稱。南朝謝眺在《郡臥病呈沈尚書詩》中就有“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持”之句。最著名的還有唐代白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”也有直接稱酒為“綠酒”的，如陶淵明“清歌散新聲，綠酒開芳顏”之句。杜甫有“燈花何太喜，酒綠正相親。”晏殊有“勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催”等句。只是把“燈紅”與“酒綠”挪到一起，鋪張開來，用來形容尋歡作樂的腐化生活。

【第15句】：【白天游街走四方，夜晚熬油補褲襠】不抓緊時間，不務正 業。或說：白天逍遙走四方，夜里熬油補衣裳。類似的：白 天滿街打話，下晚點燈剝麻。成語：游手好閑。劉江《太行 風云》：“呀，白天游門走四方，黑夜點燈補褲襠，也不知道你 活計是多是少。”

【第16句】：【光棍不吃眼前虧】（諺）光棍：識時務、頭腦清醒的人。指聰明人能夠審時度勢，不使自己在處境不利的情況下吃虧受辱。 也作好漢不吃眼前虧。 明人不吃眼前虧。

【第17句】：【可望而不可及】看得見，得不到。及，也說：即。成語：望 洋興嘆。劉云若《紅杏出墻記》：“但她已像美人如花隔云 端，在當時是可望而不可即，到如今更落得相思不相見。”

【第18句】：【關公門前耍大刀】（慣）關公：即關羽，字云長，三國時蜀國大將，善使大刀。比喻在行家面前賣弄本領。 也作關夫子門前耍大刀。關夫子：指關公。 關老爺營前耍大刀。關老爺：指關公。 關帝廟門前耍大刀。關帝廟：祭祀關公的寺廟。

【第19句】：快開學了，我的假期作業還有很多沒有做，可仍在一個勁兒地玩。媽媽說：“麥芒都快錐著屁股了，還不著急。”（四川·西充）

【第20句】：【花圈】當有人去世時，吊喪的人一般送個大花圈表示哀悼。在我國古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來燒，另外還要打幡，撒紙錢等，并沒有送花圈的習俗。那么，花圈是怎么來的呢？花圈的發源地據說是在希臘，最初并不是為喪禮專用的。古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的圣物。按照基督教的傳說，一個人臨死時帶上花圈，安琪兒（即天使）就會把他的靈魂帶到天堂。在兩千多年前的古羅馬法律——《十二銅表法》中《神圣法》中第七條說：“假如有人或者親身，或者由于自己的馬或奴隸在競賽中獲勝而得到花圈，那么在他死時，無論在他家里或在戰場，都不禁止把花圈置于死者身上。同樣，也允許他的親屬帶花圈參加葬禮。” 原來，花圈是在競賽中獲得的獎賞物，由于生前本人或者馬、奴隸獲得了這樣的獎賞，死者有資格把花圈帶到天堂。現在人們為死者送花圈，仍然屬于給死者贈送的“葬禮”之類。這種習俗已被東、西方共同接受了。

【第21句】：【不栽桃李種薔薇】釋義：薔薇：花木名，枝有刺。不栽桃李樹，卻種薔薇花。比喻自找棘手的事睛。例句：黃人所謂不栽桃李種薔薇，但見荊棘滿林而已。

【第22句】：【一是一，二是二】（慣）形容說話做事老老實實，是一不二。 也作一則一，二則二。 一就是一，二就是二。

【第23句】：說出的話牛都踩不爛——梆硬

【第24句】：【真神面前燒假香】（慣）比喻在正人君子或行家面前說假話。

【第25句】：【散煙霧】見“放煙幕”。

【第26句】：【樹高千丈，葉落歸根】（諺）縱然樹長到千百丈高，樹葉總還是要落到樹根下。比喻人不可忘記根本。 多指久居外地的游子，到年老時總想回歸故里。 也作樹高千百丈，葉落要歸根。 樹高干丈葉歸根。 葉落歸根，人老還鄉。

【第27句】：【叫化雞】“叫化雞”是一道江蘇常熟名菜，又稱“黃泥煨雞”。“叫化雞”的來源，果然與叫化有關。清朝，在虞山有一個叫化子討飯討得一只雞，可惜既無炊具又無調料，沒辦法吃，于是只能用土法來做了。他先將雞殺了，去了內臟，帶毛涂滿黃泥，撿了一些樹枝爛葉隨意將雞烘烤上，自己躺到一旁睡覺去了。一覺醒來，看到泥團表面有些裂縫，便往地上一損，泥殼脫落后，卻露出香氣四溢的雞肉，令人饞涎欲滴。隱居在虞山的大學士錢牧齋正好路過此地，聞到香味就嘗了一下，覺得味道獨特，回家命其家人稍加調料如法炮制，味道更是鮮美無比。后來，這種烹制方法就在民間流傳開來，大家把這種方法烹制出來的雞叫“叫化雞”。 “叫化雞”產生后，很多人對其工藝進行改良，使其色、香、味俱全，因此長盛不衰。二十世紀初，山景園朱阿二對叫化子煨泥的方法略作改進，除去內臟后，涂上佐料，并將鮮肉、生蝦仁、雞肫、火腿、香菇、香料等什錦配料塞入雞肚，用荷葉、高溫紙包扎，涂上泥，然后煨雞。這樣煨出來的雞，雞肉酥爛異香，味透而嫩，上筷骨肉脫離，原汁原味，風味獨特，此后山景園靠叫化雞等菜名聲譽鵲起，名滿江南。如今“叫化雞”的品種有山景園叫化雞、王四叫化雞、虞山牌叫化雞等，已列入《江蘇菜譜》和《中國名菜譜》。古老的菜肴正煥發出新的美味。

【第28句】：【趕逐猴兒凈了山，拔了蘿卜地皮寬】人被打發走了，落得清 凈。明代《金瓶梅》：“拔了蘿卜地皮寬。叫他去了，省的他 在這里跑兔子一般，原不是那聽佛法的人！”

【第29句】：【雞不啼，狗不叫】（慣）形容沒有生機或沒有動靜。

【第30句】：【有柴一灶，有米一鍋】（慣）有了柴米一次用光吃光。比喻過日子不知計劃和節省。

【第31句】：一聽到那些不實干的人吹大話，王大伯就會露出不屑一顧的神態，說那些人辦事是“一串子鞋幫兒——沒底兒”。（河南·鄭州）

【第32句】：【拉饑荒】（慣）比喻欠債。 也作“拉虧空”。

【第33句】：【得人錢財，與人消災】（諺）指接受了別人的錢財，就得為人家分憂解愁。泛指得到了別人的好處，就得為人辦事。 也作“拿人錢財，與人消災”。

【第34句】：【臭豬頭自有爛鼻子聞】指壞人互相勾結。或說：臭豬頭自 有爛鼻子菩薩受。成語：臭味相投、沆瀣一氣。高云覽《小 城春秋》：“趙雄上任偵緝隊長那天，竟然親自‘登門求賢’， 請金鱷出來當大隊長，這正如俗話說的：臭豬頭，自有爛鼻 子聞。”

【第35句】：【 千里送鵝毛，禮輕人意重】禮物微薄，情意深厚。清代《鏡 花緣》：“他這禮物雖覺微末，俗語說的：千里送鵝毛，禮輕人 意重。”

【第36句】：【寶貝】人們把珍貴的東西稱為“寶貝”。這貝類為什么稱為寶呢？它源于貝殼曾是最早的貨幣。貝類，屬軟體動物腹足類，大小因種而異，棲于海濱巖礁，殼可為裝飾。隨著商品交換的發展，選擇海貝做商品交換的媒介，有體小質硬，攜帶方便，折價靈活，容易保藏等優點，大致在夏代已成為貨幣。到商周時期，貝幣的使用達到高峰，河南安陽殷墟出土的貝幣就數以萬計。隨著商業的發展，真貝幣供不應求，后來又出現一些石、骨、蚌、青銅等質地的仿貝幣，其中青銅貝幣是世界上最早的金屬鑄幣，距今已3000多年。直到秦始皇統一貨幣廢貝行錢，貝才最后退出了流通領域。由于貝在歷史上曾充當過流通中的貨幣，成為財富的象征，如同金銀被當成財寶一樣，貝被當成財寶便是題中之意，故有寶貝之稱。“寶貝”引申為對小孩兒的愛稱。

【第37句】：【火里火里去，水里水里去】（慣）比喻冒再大的風險也不在乎。 也作火里火去，水里水去。 水里水里去，火里火里去。

【第38句】：【吃掛落】（慣）指受牽連。 也作吃掛撈。 吃掛累。

【第39句】：【見過鬼怕黑】（諺）傳說鬼是在黑暗中活動的，見過鬼的人怕黑暗。 比喻遭受過驚嚇或蒙受過打擊的人，遇到相類似的境況就不免心驚膽戰。

【第40句】：好船兒也要好掌舵。

【第41句】：老頭兒發脾氣——吹胡子瞪眼睛

【第42句】：【心病還從心上醫】（諺）指心理上、精神上的痛苦，還得從心理上、精神上找出原因加以調理。 也作心病還須心上醫。 心病終須心藥治。 心病要用心藥醫。

【第43句】：【不將辛苦意，難得世人財】釋義：不合辛茹苦，就難賺到錢財。例句：“你看不會做買賣，那老爹托你么？常言‘不將辛苦意．難得世人財’。”

【第44句】：舅舅想再買兩頭豬飼養，舅媽說：“緊了沒豆腐，慢了一鍋漿。咱今年粗糧少，過罷年再說吧！”（河南·郟縣）

【第45句】：【牢門口的匾——后悔遲】（歇）舊時監獄門口的匾上常題“后悔遲”三字。指等到犯了罪或做錯了事才悔悟，已經來不及了。

【第46句】：吃了豬下巴——愛搭嘴

【第47句】：【火鍋】在當今的飲食活動中，火鍋是最受人們青睞的飲食之一．最知名的火鍋當屬重慶火鍋。其實，火鍋并不是近代人的創舉，火鍋早在三千年前的商周時期就已經出現，不過那時不叫火鍋，而是叫溫鼎（翻譯成現代語其實就是火鍋）。它最早出現在商代晚期，西周時得到發展。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動、邊煮邊食、可涮可食的特點。從出土的實物來看，各地的溫鼎器型相差較大，有方形的，有圓形的，還有帶托盤的。從火膛的位置看，有內置式和外置式兩種。盡管這些溫鼎造型各有特色，但其功能都是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。因為筵席是席地而宴，用當時的鼎加熱食物，會燒壞筵席，所以，發明了溫鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不會造成什么火光之災。商周時代的溫鼎應該說是當代火鍋的鼻祖，經過幾千年的變遷，材料與外形發生了很大變化，但其功能本質卻沒有變，仍保留著原始的構造。拿出土的溫鼎來涮羊肉，一樣味美可口。但那是文物，價值昂貴，使不得。

【第48句】：【捉鱉不在水深淺】釋義：比喻做事全在機緣是否湊巧。例句：他心想：“捉鱉不在水深淺，只要碰到手跟前，專找不如一遇。”

【第49句】：我和母親挖地回來，我怕踩壞自家的莊稼苗兒，就走在別人家的地里。母親生氣地說：“東西地，南北館兒，人人都有個偏心眼兒。我可不喜歡你這樣，快出來！”（河南·西平）

【第50句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農作物的收成，到田里看看莊稼的長勢就可推斷出來；想知道一個人將來的成就，從他小時候的行為表現上就可推斷出來。指任何事物的發展都會有預兆。

【第51句】：【官土打官墻】（慣）比喻用公眾的錢辦公眾的事。

【第52句】：【看不見，摸不著】（慣）形容事物不容易被掌握或控制。

【第53句】：【 千人所指，無病而死】被眾多的人反對，即難以生活下去。 相關的：千口唾沫淹死人。李準《黃河東流去》：“古人說過 ‘千人所指，無疾而亡’，別看眼淚是一泡水，流得多了，也能 淹死他們這群龜孫。”

【第54句】：爸爸常對我說：“現在正是學習的好時節，你如果不抓緊啊，將來就成了‘秋分不露頭，割著喂老牛’的稻草，成不了大材了。”（安徽·廬江）

【第55句】：【五百年前是一家】（慣）五百年之前就是一家人。舊時同姓人之間套近乎的常語。 也作五百年前共一家。 五百年前一家人。

【第56句】：【近朱者赤，近墨者黑】釋義：朱：朱砂，紅色的顏料。赤：紅色。比喻環境對人有很大影響，接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。例句：馬專員也笑道：“真是近朱者赤，近墨者黑，你也學會我們這套八股濫調了！”

【第57句】：【外頭吹牛，里頭漏油】（慣）比喻內部問題已很嚴重，卻還在外面吹牛皮說大話。

【第58句】：做一天和尚撞一天鐘——得過且過

【第59句】：奶奶讓我去拿菜刀，我飛快地把菜刀拿來。奶奶接過菜刀，又讓我去拿碗，我笑著說：“你剛才為啥不一起吩咐？”“呵呵。”奶奶也笑了，“山里的主意來得遲唄！”（河南·西峽）

【第60句】：【有板有眼】“有板有眼”指做事穩妥、不毛糙、按部就班地進行。它源于戲曲中的音樂節拍。明王驥德《曲辭》中說：“凡蓋曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視以板眼為節制，故謂之板眼。” “板”就是板式。戲曲唱腔音樂中的板式結構，可分為板式變化體和曲牌連套體兩大類。在板式變化體的結構中，大都有慢板、快板、二八板、流水板、散板等板類。在各類板式中，強拍為“板”，弱拍為“眼”，板式的強弱關系就是“板眼”。其中，節拍為2/4的叫“一板一眼”，節拍為3/4的叫“一板兩眼”，節拍為4/4的叫“一板三眼”。如果演唱者節奏感差，強弱不分明，不是搶板，就是滑板，即掉板。所以將“有板有眼”一詞指的唱腔合乎節拍，引申為言語行事有節奏、有條理，合規矩。

【第61句】：【只借不還，再借就難】（諺）指借人東西不歸還，自然再借時就借不到。

【第62句】：【促織不吃癩蛤蟆肉——都是一鍬土上人】（歇）促織：蟋蟀。比喻都是地位低下或命運相同的人。

【第63句】：早晨，我總不能按時起床。奶奶說我“瞌睡和壽限一樣長，睡得完嗎？”（浙江·椒江）

【第64句】：有一天，爸爸在笨手笨腳地釘上衣的扣子。突然，只聽爸爸“哎喲”一聲：“扎死我了。”在一旁做家務的媽媽風趣地說：“棍不打好人，針不扎巧人。”（山東·棗莊）

【第65句】：【只知有己，不知有人】（慣）l形容人驕傲自大，目中無人。2指人自私，光為自己著想，不顧別人。

【第66句】：桅桿上掛燈籠——高明

【第67句】：鮮魚爛蝦一鍋煮——不分好歹

【第68句】：【將軍肚】“將軍肚”就是我們所說的大肚子，也有叫“啤酒肚”的。隨著生活條件的改善，將軍肚越來越多。在過去很多人以將軍肚為榮，認為有氣派。其實，將軍肚對身體健康危害很大，所以現在時興減肥。將軍不一定都是大肚子，那么，為什么把大肚子稱為“將軍肚”而不稱作宰相肚呢？這和清末一位著名的將領有關，他就是湘軍統帥之一的左宗棠。左宗棠身材魁梧，喜歡開玩笑，詼諧幽默，他曾指著自己的大肚子說：“將軍不負腹，腹亦不負將軍。”“將軍肚”因此廣泛流傳開來。左宗棠尤其喜歡拿自己的大肚子開玩笑。左宗棠領兵駐甘肅時，炎夏的一天，他躺在榻上，撫摸著自己的大肚子，問身邊的侍從：“你知道這大肚子里裝的是什么嗎？”侍從回答說：“都是燕窩魚翅。”左宗棠聽后，笑斥道：“你說的是什么話？”侍從又說道：“那裝的是甲魚、火腿了。”左宗棠聽后大笑：“你不知道這里面裝的是絕大侖嗎？”侍從不解，卻又不敢直言左帥，出來對人說：“什么樣的金輪，將軍能吞到肚子里，何況還是絕大的。”人們聽了被逗得捧腹大笑。還有一次，左宗棠向左右說：“你知道我肚子里裝的是什么東西嗎？”有人說是滿腹經綸，有人說是甲兵百萬，也有人說是包羅萬象。左公聽后搖頭說都不對。忽然一小校站起來大聲說：“大帥的肚子里沒有裝東西，都是屎。” 此語一出，驚壞了四座，人們都為這個膽大包天的小校捏了一把汗，不料左公不但沒有處罰這個小校，還帶著喜色地說：“這話還差不多。”像這樣的故事在左帥身上發生過不止一次，每次都是以溫和幽默的方式處理，可見左帥為人之率真。

【第69句】：一天，我迫不及待地問媽媽：“你不是說春節要給我買新衣服嗎？”媽媽說：“是啊，老鴰吃桑椹也要等到天黑啊，不是還不到春節嗎？”（河南·商水）

【第70句】：看乒乓球比賽——左顧右盼

【第71句】：【起了風，少不得要下點雨】（諺）風是雨頭，既然風起了，跟著或大或小總要下點雨。借指對方既然已經提出了條件，總得多少有點表示。

【第72句】：【騎著驢吃燒雞——這把骨頭還不知道扔在哪兒】（歇）本指雞骨頭不知會扔在什么地方，轉喻人死后尸骨還不知埋在哪里。

【第73句】：電話里談戀愛——兩不見面；只聞其聲，不見其人

【第74句】：【打油的錢不買醋】（諺）原指錢款專用。比喻做事應該專一。

【第75句】：【民無糧要反，兵無糧要散】（諺）老百姓沒糧吃就會起來造反，軍隊中沒糧吃就會各自走散。指糧食是安定與治軍的首要問題。

【第76句】：【荷花雖好，也要綠葉扶持】釋義：比喻人本領再高，能力再大，也需要別人幫助。例句：人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆要打三個樁，一個好漢要有三個幫。單干是不好的，總是要有人幫，在這樣的問題上尤其要有人幫。

【第77句】：【鼻子穿索子】（慣）索子：繩子。 比喻被人牽制，聽命于人。

【第78句】：臨近考試了，復習很緊張。我對媽媽說：“要是不用復習就能考試好，那就好了！”媽媽說：“想吃爛肉又不愿多燒柴，那怎么行呢？”（河南·林州）

【第79句】：【為五斗米折腰】（慣）折腰：彎腰向人鞠躬。原指為了微薄的俸祿而侍奉上司，后也指為了些許小利而向人低頭。

【第80句】：老太婆喂公雞——不撿蛋（不簡單）

【第81句】：【與人方便，自己方便】謂能夠幫助別人，別人也會幫助你。 清代《紅樓夢》：“老老說哪里話？俗語說得好，與人方便，自 己方便。不過用我一句話，又費不著我什么事。” 遇方便時行方便，得饒人處且饒人盡量幫助別人，原諒別 人。明代《西游記》：“徒弟！常言說得好：遇方便時行方便， 得饒人處且饒人。操心怎似存心好，爭氣何如忍氣高！”

【第82句】：【眼淚是女人的武器】婦女流淚，容易讓人心軟，可以保護 自己，避免傷害。香港劉以鬯《酒徒》：“眼淚是女人的武器， 我想。它可以使軟心腸的男人跌入陷阱。”

【第83句】：【六必居】“六必居”是全國聞名的老字號醬菜店，不僅它的咸甜適口、味美的小菜人人稱贊，而且它那“六必居”的三字大匾，書法結構勻稱、蒼勁有力，人人贊嘆。你道它出自哪家之手？它出自明朝奸相嚴嵩之手，距今已有五百年的歷史，是名副其實的老字號。六必居的掌柜為什么給自己的店鋪起個“六必居”的字號呢？傳說頗多，這里只錄比較可信的一則。最早六必居的后廠釀酒，前店除賣酒外，還賣些柴，米、油、鹽、醬、醋等六樣人們的日常生活必需用品，所以叫“六必居”。為什么不賣茶，試想茶和前六樣混在一起容易串味。六必居是山西臨汾趙姓人于明朝嘉靖九年（1530年）創辦的。由于趙姓會經營管理，六必居所處的地理位置好，所以買賣開張后，生意很是興隆。后來又擴充了門面，買賣越做越大。但是店外的牌匾太小，不像樣子，想弄塊好匾。關于嚴嵩給六必居寫匾有種種傳說，最普遍的有兩種說法。一說嚴嵩在沒做官以前，閑居在家，時常來六必居喝酒，與六必居的掌柜和伙計都很熟悉。店里聽說他寫得一手好字，掌柜的就請他寫了此匾。當時嚴嵩還是個小人物，所以沒有落款。另一說六必居的匾是嚴嵩做官以后寫的。據說嚴嵩愛喝六必居的酒，嚴府時常派人到六必居買酒。店掌柜想用嚴嵩的社會地位以抬高六必居的身價，就托嚴府仆人請嚴嵩為六必居寫塊匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道嚴嵩不能為一個普通店鋪寫匾，就天天在嚴嵩面前反復練寫“六必居”三個字。嚴嵩不知是計，看夫人寫不好，他就給寫個樣子，讓夫人照著去練，于是“六必居”大匾就這樣寫成了，所以沒有題名。自嚴嵩手書“六必居”的黑底金字大匾掛出后，原來無名的小醬園身價倍增，六必居的名聲很快傳遍北京城，來買東西的越來越多。由于醬菜賣得快，以后就專營醬菜了。

【第84句】：小明做題馬虎，媽媽勸了好幾次，他都不以為然。爸爸說：“水不大，沖走村莊；雨不大，淋濕衣裳。可不能忽視這些小毛病。”（河南·輝縣）

【第85句】：【被窩里不見了針——不是婆婆就是孫】（歇）婆婆：祖母。指祖孫二人睡在一起，針在被窩里不見了，不會是外人拿走。比喻內部出了事，一定是內部人干的。

【第86句】：【臉朝黃土背朝天】指在田地里耕作。劉紹棠《二度梅》： “他就知道臉朝黃土背朝天，悶頭干活；一不能說會道，二不 識文斷字，三沒有七彎八轉的心眼兒，當不了干部。”

【第87句】：媽媽叫弟弟學做點家務，弟弟很不情愿地撇著小嘴，媽媽看他懶洋洋的樣子說：“你呀，守著大河會無水喝，守著青山能沒柴燒。人不勞動不得富，要多學蜜蜂勤到老，莫學露水一會兒干啊！”（廣西·都安）

【第88句】：鄰居的王大伯最喜歡小孩。可是，有一次我故意把他的帽子碰落踢著玩時，他卻狠狠地訓了我一頓。這事讓奶奶看見了，奶奶對我說：“惹人莫惹帽，打人莫打轎。”（湖北·丹江口）

【第89句】：【蟈蟈兒多了顯不出你叫，八哥兒多了顯不出你俏】（諺）蟈蟈兒：昆蟲，雄的前翅有發音器，叫聲清脆。八哥兒：鳥名，能模仿人說話的某些聲音。比喻人才多了，便顯不出某一個人的出眾才華。

【第90句】：【推開天窗說亮話】見“打開天窗說亮話”。

【第91句】：蜈蚣遇到眼鏡蛇——個比一個毒

【第92句】：小紅常夸自己口才好，長得漂亮，可對自己學習成績差只字不提。媽媽教育她說：“田螺不知尾下皺，狐貍不知尾巴臭。你怎么只夸耀自己的優點，而不提自己的短處呢？”（廣東·龍門）

【第93句】：【拆東墻，補西墻】（慣）拆掉東墻用來修補破損的西墻。比喻經濟拮據，只能臨時應付眼前的困難，沒有能力徹底擺脫窘境。

【第94句】：【一個半斤，一個八兩】見“半斤對八兩”。

【第95句】：【戴烏紗帽】（慣）烏紗帽：古代官員戴的用黑紗布制成的帽子。比喻當官，居于領導地位。

【第96句】：【一勤生百巧，一懶生百病】（諺）百病：各種各樣的弊端。人要是勤勞，什么技巧都可掌握；人要是懶惰，什么弊端都會發生。指巧從勤中生，弊從懶中來。

【第97句】：【打狗傷主人】釋義：比喻懲處某人，得罪了他的主人或上司。例句：但要擠掉有靠山的部下，總要講究一些方法，采用很婉轉的手段，以免打狗傷主人，引出諸多不便來。

【第98句】：【圣人門前賣字畫】（慣）比喻在行家面前賣弄本事。

【第99句】：【狐貍總要露尾巴】（諺）不管狐貍怎樣善于隱藏，肥大的尾巴總要顯露出來。比喻人群中的惡類，無論怎樣奸詐，終究要露出他的劣跡丑態來。 也作狐貍的尾巴總是藏不住的。 狐貍再狡猾，尾巴藏不住。