【第1句】：【感冒】“感冒”也叫傷風，是一種傳染性呼吸道疾病，多發生在冬春季節。它看似是個現代醫學流行詞，其實古已有之，它源自宋代。 宋代的最高學府是太學，隸屬于國子監，負責招收官民子弟學習經典。 太學有嚴格的考核升級制度和管理規定，凡是太學生有特殊情況需要外宿的，都要在請假薄上登記。這個請假薄的封皮上，常按慣例寫上“感風”二字，因此被稱為“感風”簿。“感風”是醫學詞，感風的意思就是感受到了風寒的侵襲，造成身體不適。 太學生畢業后通常會成為學者或官員，因此“感風”這個請假的理由也順理成章地進入了官場。例如，宋時的館閣有規定要求每天晚上安排一名官員值宿，也就是值夜班，這是個很辛苦的差事，因此官員們常以“感風”、“感冒”、“傷風”為由請假。 到了清代，“感冒”更受官員們的青睞，是官員請假時最常用的托辭。再后來，感冒被大眾廣泛認可，成為上呼吸道感染的俗稱。

【第2句】：【明人點頭即知，癡人拳打幣曉】（諺）指對悟性高的人，只需點頭暗示，他就會領悟你的意思；對愚蠢的人，縱然動起手來，他還是不會明白。 也作“明人點頭即知，癡人棒打不曉”。

【第3句】：【河水靠流，人群靠頭】 釋義：比喻做事要靠帶頭人。 例句：馮少懷說：“要我看也不賴。河水靠流，人群靠頭。我們有個好村長，可是個好樣的啦。”

【第4句】：【講風涼話】見“說風涼話”。

【第5句】：【人生難得遇知音】（諺）知音：知心朋友。指人生在世，最難得的是知心的伴侶或朋友。 也作人生難得一知己。 人生得一知己足矣。

【第6句】：【錯把紅土當朱砂】 釋義：比喻看不準，把差的當成好的。 例句：“那我也得親眼相看相看。”花三香嬉皮笑臉，“媒婆子一張嘴，裝罷神來又鬧鬼；我倒不是信不過小姑奶奶熱心腸兒，好心眼兒，就是怕小姑奶奶自幼大門不出，二門不邁，只見過井口大的天，錯把紅土當朱砂。”

【第7句】：【山塌不后退，浪打不低頭】（慣）形容人意志堅強，任何兇險和困難都不怕。

【第8句】：【打了一冬柴，煮鍋臘八粥】（慣）臘八粥：每年農歷十二月初八這一天，佛教各寺院用米、豆和棗、栗子、蓮子等于果煮粥供佛，民間也相沿成俗。比喻過于浪費。

【第9句】：【寧挨杠子不挨針】（慣）杠子：較粗的棍子。寧肯挨棍打，也不肯被針扎。形容人不知輕重，不識好歹。

【第10句】：【女子無夫身無主】見“男子無妻財無主，婦女無夫身落空”。

【第11句】：【燈謎】燈謎來自猜謎，相傳兩千多年前，就有了猜謎這種活動，那時叫“瘐辭”，也就是隱語的意思，民間俗稱“謎”。那么，猜謎怎么和燈謎聯系上了呢？ 據傳，在很早的時候，有一個姓胡的財主，家財萬貫，橫行鄉里，看人行事，皮笑肉不笑，人們都叫他“笑面虎”。這笑面虎對人的衣帽穿戴最是看重，只要是比自己穿得好的，他拼命巴結；對那些粗衣爛衫的窮人，他則恨之入骨。 那年春節將臨，胡家門前一前一后來了兩個人，前邊的人叫李才，后邊的人叫王少。李才衣帽整齊華麗，王少穿得破破爛爛。家丁見李才，忙回房稟報，笑面虎慌忙迎出門來，一見客人衣帽華麗，就滿臉堆笑恭敬相讓。李才說：“要借銀十兩。”笑面虎忙取來銀兩，李才接過銀兩揚長而去。笑面虎還沒回過神來，王少忙上前作揖道：“老爺，我借點糧。”笑面虎瞟了一眼，見是衣著破爛的王少，就暴跳如雷地罵道：“你這小子，給我滾！”王少還沒來得及辯駁，就被家丁趕出了大門。 王少越想越生氣，猛然心生一計，要斗斗這個“笑面虎”。轉眼春節已過，元宵將臨，各家各戶都忙著做花燈，王少也做了一個。到了元宵節的晚上，各家各戶門前都掛上了各式各樣的花燈，王少也挑著自己的花燈上了街，只見這花燈扎得又大又亮，更為特別的是上面還題著一首詩。王少來到笑面虎門前，把花燈挑得高高的，引得好多人圍著看。笑面虎正在門前觀燈，一見此情，也擠到花燈前，花燈上題著四句詩，他命身后的財房先生念給他聽：尖尖身細白如銀，論秤沒有半毫分。 眼睛長到屁股上，光認衣服不認人。 笑面虎一聽，只氣得哇哇大叫：“好小子，膽敢罵老爺！”就要命家丁來搶花燈。王少忙挑起花燈笑嘻嘻地說：“老爺，咋見得是罵你呢？”王少又朗聲念了一遍，笑面虎恨聲說道：“這不是罵我是罵誰？”王少仍笑嘻嘻地說：“噢，老爺是犯了猜疑，我這四句詩是個謎，謎底是個‘針’字，你想想是不是？”笑面虎一想，可不是，只氣得干瞪眼，沒啥可說，轉身狼狽地溜走了。 周圍的人都樂得哈哈大笑。 這事越傳越遠，第二年燈節，不少人都將謎語寫在花燈上，供觀燈的人猜測取樂，所以就叫“燈謎”。以后相沿成習，每逢元宵燈節各地都舉行燈謎活動，一直傳劍現在。

【第12句】：【明里一套，暗里一套】（慣）比喻耍兩面派手法。 也作“明著一套，暗著一套”。

【第13句】：【砸飯碗】（慣）比喻失業，沒有了經濟來源。

【第14句】：【船大了，才會沖起浪】（諺）指大船才能在水中沖起浪，小船沒有這沖激力。比喻事情不大，就不會掀起風波，引起議論。

【第15句】：【開門雨，閉門風】（慣）比喻傳言很多。

【第16句】：【枇杷黃，醫者忙；橘子黃，醫者藏】（諺）枇杷皮色發黃時是夏天，這時瓜果桃李齊上市，疾病多，醫生忙；橘子皮色發黃時是冬天，市上沒了瓜果，疾病少，醫生閑。指夏季人們亂吃瓜果，容易生病。

【第17句】：【聰明人好惹，糊涂人難纏】（諺）指聰明人通情達理，縱然惹了他，也容易講說明白；糊涂人不通情理，不分是非，難以應付。

【第18句】：【賤陀螺——不打不轉】（歇）陀螺：海螺形玩具，木制，玩時用繩子或布條纏繞后用力抽開，使直立旋轉，越抽打轉得越快。本指陀螺不抽打就不轉，轉喻不施加壓力或不來硬的就不聽從。

【第19句】：【三十晚上咽了氣——活不到大年初一】（歇）指活不長久，即將死亡。

【第20句】：【劉寄奴】“劉寄奴”是一味中草藥，它是用人名命名中草藥的級別最高的人。 “劉寄奴”本是南朝宋武帝劉裕的小名。傳說劉寄奴小時上山砍柴，見一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇負傷逃躥。第二天他又上山，隱隱約約從遠處傳來一陣陣搗藥聲，即隨聲尋去，只見草叢中有幾個青衣童子搗藥，便上前問道：“你們在這里為誰搗藥？治什么病呢？”童子說：“我王被寄奴射傷，故遣我們來采藥，搗爛敷在患處就好了。”寄奴一聽，便大吼道：“我就是劉寄奴，專來捉拿你們。”童子們嚇得棄藥逃跑，寄奴便將其草藥和臼內搗成的藥漿一并拿回，用此藥為人療傷，頗有奇效。后來，劉寄奴領兵打仗，凡遇到槍箭所傷之處，便把此藥搗碎，敷在傷口，很快愈合，甚為靈驗。但士兵都不知道叫什么藥，只知道是劉寄奴射蛇得來的神仙藥革，于是就把它叫“劉寄奴”。這是唯一用皇帝的名字命名的中草藥，一直流傳到現在。

【第21句】：【不知葫蘆里賣甚么藥】（慣）舊時方士賣藥把藥裝在葫蘆里。指不了解內情，不清楚對方的意圖。 也作不曉得葫蘆里賣的甚么藥。 不知道葫蘆里裝著什么藥。

【第22句】：【放著他的，擱著我的】（慣）指把當時的情況放下不說，以后再看結果。

【第23句】：【拿錢往水里打漂漂】（慣）比喻白糟蹋錢。

【第24句】：【擺門面】（慣）門面：商店房屋沿街的一面，比喻外表。指講究排場，過于追求外表的體面。

【第25句】：【親戚騎上馬，吃面細籮打；親戚騎上驢，蕎麥去了皮；親戚就地走，菜湯窩窩頭】（諺）騎馬的親戚來，白面招待；騎驢的親戚來，蕎面招待；光腳的親戚來，窩窩頭招待。 舊指人情勢利，即使是親戚，也按窮富分別對待。

【第26句】：【山高皇帝遠】（諺）指在遠隔千山萬水的偏遠地方，中央的權力難以達到，任憑地方勢力各自為政，難以制約。也指邪惡橫行，百姓無處鳴冤。 也作“天高皇帝遠”。

【第27句】：【唱白臉】（慣）白臉：中國傳統戲曲中奸臣的臉譜，象征奸詐，泛指反面人物。比喻在矛盾和爭斗中充當強硬、蠻橫的角色。

【第28句】：【盛喜中不許人物，盛怒中不答人簡】（諺）簡：書信。大喜的時候不答應給人財物，那會給得過量；大怒的時候不回復書信，以免措辭失當。指人在情緒波動中，言行很容易偏頗。

【第29句】：【人吃五谷生百病】見“吃五谷雜糧，保不住不生病”。

【第30句】：馬老腿慢，人老嘴慢。

【第31句】：【兵敗如山倒】（諺）指軍隊一旦潰敗下來，就像大山崩倒一樣無法收拾。

【第32句】：【手掌也是肉，手心也是肉】（諺）不論手掌手心，都是自己身上的肉。比喻都是自家的親人，自應一體對待，不能厚此薄彼。 也作手掌是肉，手背也是肉。 手心手背都是肉。

【第33句】：【有錢難買自主張】（諺）指遇事可貴的是有自己的看法和主見。

【第34句】：【水有源，樹有根】（諺）水從源頭流出，樹從根部長起。比喻事情的發生自有它的原因。 也作“水有源，事有因”。

【第35句】：【人叫人千聲不應，貨叫人點首而來】（諺）點首：點頭。商場中，賣貨人任你千百聲吆喝，也吆喝不來顧客；但只要貨物好，信譽高，顧客就會主動前來。指貨物銷路好，全憑貨真價實有信譽。

【第36句】：【奶媽抱孩子——人家的】（歇）指人或物屬于別人，不屬于自己。

【第37句】：【小家碧玉】金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉都是形容女子的詞。不過，她們的出身不同，差別可謂三級跳。金枝玉葉一般指皇族之女，大家閨秀指官宦巨富之女，小家碧玉指平民百姓之女。而小家碧玉又特指小戶人家年輕美貌的女子。那么，小家碧玉是從何說起呢？ 小家碧玉源自晉朝孫綽的《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。 感郎意氣重，遂得結金蘭。”詩中的“碧玉”是一個女子的名字。此后，“小家碧玉”即成為小戶人家年輕美貌女兒的代稱。她們一般生長在平民家庭，容貌俏麗，性情或溫柔或活潑，但因從小家貧失學，又不與外界接觸，所以不會附庸風雅，但對一些家務女紅往往比較精通。小家碧玉雖不及大家閨秀學問深，懂禮儀，但絕不比大家閨秀品行差，且更具心靈手巧的優勢。

【第38句】：看病方知健康是仙。

【第39句】：【師范】中國歷來重視教育，而“師范院校”是培養教師的殿堂。那么，“師范”一詞是怎么來的呢？ “師”的名稱，在夏、商、周時代就有了，而“師”的最早出現是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。春秋時期，孔子說：“三人行必有我師焉”。司馬遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。西漢末年，楊雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也。”他第一個將“師”和“范”聯系起來，明確強調了教師所負有塑造教育對象的重大責任。《后漢書-趙壹傳》報皇甫規定：“君學成師范，縉紳歸慕。”“師范”第一次作為一個完整的詞出現了。后世有“學高為師，德高為范”的說法，也是強調德才兼備的為師。

【第40句】：【蛤蟆跳三跳，也要歇一歇】 釋義：比喻人不能總干活，也要適當休息。“跳三跳”又作“跳幾跳”、“蹦三蹦”。“歇一歇”又作“歇三歇”。 例句：趙新提醒大家，自從提出三熟制的問題以后，已經有人在散布流言飛語了，說什么“蛤蟆跳三跳，也要歇一歇”，反對冬季興修水利。

【第41句】：【炒熟的蝦仁兒從嘴里蹦了】（慣）比喻本來已經到手的利益又意外失去了。

【第42句】：【土里刨食吃】（慣）比喻以種田為生。 也作“土里刨食兒”。

【第43句】：【吃紂王俸祿，不說紂王無道】 釋義：紂王：商朝末代暴君。比喻從主子那里得到好處，不說主子的壞話。 例句：“啟翁，百姓倘能安居樂業，斷然不會造反。許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。”

【第44句】：【分開八片頂陽骨，傾下半桶冰雪水】（慣）比喻突然聽到或遇到令人震驚的事情而驚恐萬狀。 也作“劈開兩片頂陽骨，傾下一盆冰雪來”。

【第45句】：【凡人不可貌相，海水不可斗量】（諺）人不能從相貌上斷定他有多大的作為，就像海水無法用斗來量它的多少一樣。指人的才干、學識與成就，從相貌上是估量不透的。 也作“人不可貌相，海水不可斗量”。

【第46句】：【有錢難買老來瘦】見“干金難買老來瘦”。

【第47句】：【外頭吹牛，里頭漏油】（慣）比喻內部問題已很嚴重，卻還在外面吹牛皮說大話。

【第48句】：【五花八門】“五花八門”一語，多用來比喻花樣繁多，變化多端。它源出兩說。 一說“五花八門”是古代戰術中變幻多端的陣勢：“五花”即五行陣；“八門”則是八門陣。 五行陣是古代根據五行排布的戰陣。 八門陣也稱八卦陣。這個陣勢，原來是按照八卦的次第列為陣勢的。但是，八八可變為六十四卦，常使對方軍隊陷入迷離莫辨之中。相傳春秋時期的孫武、孫臏最早運用八卦陣。后來，三國時的諸葛亮又將八卦陣改變成八陣圖。 二說認為“五花八門”指從事十三種行業的人。 “五花”是：金菊花——賣茶的女人；木棉花——上街為人治病的郎中；水仙花——青樓上的歌女；火棘花——玩雜耍的人；牽牛花——挑夫。 八門是：一門巾——算命占卦者；二門皮——賣草藥者；三門彩——變戲法者；四門掛——江湖賣藝者；五門平——說書評彈者；六門團——街頭賣唱者；七門調——搭篷扎紙者；八門聊——高臺唱戲者。 這時的“五花八門”已經包含了社會上的許多行業，泛指各行各業的繁雜和眾多。隨著時代的發展，“五花八門”擴展到其他各種事物。

【第49句】：【縛虎容易放虎難】見“伏虎容易縱虎難”。

【第50句】：【病不瞞醫】（諺）指病人對醫生不隱瞞真實病情，以便醫生對癥下藥。

【第51句】：【三年早知道】（慣）指什么事情都比別人知道得早。含諷刺義。

【第52句】：【動在四肢戲在臉】（諺）四肢：兩臂兩腿。指戲劇演員的開打動作靠的是四肢功夫，傳達感情靠的是眼神變化。

【第53句】：【勢大仗權，腰粗仗錢】（諺）仗：依靠，憑借。勢大壓人，憑的是手中的權力；腰粗氣壯，憑的是手中的錢財。指權重了勢就大，錢多了氣就粗。

【第54句】：【八字】“八字”用天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。迷信的人認為，根據生辰八字可以推算出一個人的命運好壞。 “八字”源于歷法。相傳在黃帝時代，即由天皇氏制干支，伏羲作甲歷，創建了中國的歷法（太陽歷）。“八字”是從歷法查出的天干地支八個字。 “八字”表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。 “八字”也叫“四柱”（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），“四柱”正好八個字，所以稱為“八字”。“八字”始于唐代，最初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為主（日主），查四柱間之五行生克制化，刑沖會合為推命重點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故“八字”命學又稱“子平法”或“子平八字學”。

【第55句】：【牛頭馬面】“牛頭馬面”比喻各種陰險丑惡的人。它源自佛教，傳說中閻王手下的兩個鬼卒，一個頭像牛，一個面像馬。“牛頭馬面”是地獄的公差，讓人在陰間受上刀山下油鍋等刑罰的差事都是他們去做。牛頭最初又叫“阿傍”，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力大無比，能排山倒海。阿傍在世時，因孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭傳人中國后，由于中國傳統文化講究對稱、成雙，于是又配上了馬面。“牛頭馬面”可以說是土洋結合。

【第56句】：【一夫當關，萬夫莫開】 釋義：一個人把守關口，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，易守難攻。“萬夫莫開”又作“萬人難敵”。 例句：這個巖洞地形險要，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。即使敵人發現了白大姐藏在洞內，她有短槍，敵人也是干瞪眼沒得辦法。

【第57句】：【順得哥情失嫂意】（慣）這方滿意，另一方卻生氣了。形容很為難，兩面都不能得罪。 也作“順得姑來失嫂意”。

【第58句】：【吃飯先喝湯，不用請藥方】（諺）指飯前宜先喝湯水，有益于腸胃消化，避免生病吃藥，保持健康。

【第59句】：【古箏】箏是我國古老的撥彈樂器之一，相傳形成于秦朝，盛行于隋唐，后流傳到全國、亞洲不少地區，史稱秦箏。 相傳，秦國有一種樂器叫瑟。有個叫宛無義的人，彈瑟的技藝非常高，他的兩個女兒也非常喜歡彈瑟。有一天，姐妹倆都爭著到父親那里學習彈瑟。 姐姐跑得快，先把瑟拿到了手里，愛撒嬌的妹妹哪里肯讓，趕忙跑過去，雙手抱住了姐姐手中的瑟。兩個人你拉我扯，互不相讓。忽然，“咔嚓”一聲，瑟被掰成了兩半。 宛無義聞聲急忙趕過來，不由得愣住了，只見姐姐手中的一半是十三弦，妹妹手中的一半是十二弦。他又急義氣，忙把兩個女兒手中的瑟拿過來，唉聲嘆氣地左摸摸，右看看，用手指把弦一撥，讓他吃驚的是，半邊瑟竟發出更好聽的聲音。 宛無義早忘了責怪女兒們，他把半邊瑟分別作了些修繕，結果這半邊瑟比原來好彈，聲音也更好聽了！他欣喜萬分，就把這“二女相爭，引破為二”的瑟，叫做“箏”。從此以后，箏就在秦國流傳開來。

【第60句】：【一犬吠形，百犬吠聲】（諺）吠（fei）：狗叫。一只狗見到形影發出叫聲，許多狗聽到叫聲便一齊跟著叫。比喻人往往會在不辨真偽的情況下隨聲附和。 也作一犬吠形，群犬吠聲。 一犬吠影，百犬吠聲。

【第61句】：【入行三日無劣把】（諺）劣把：對業務完全生疏的行外人。人進入某一行業，有三天工夫就能基本懂行。指精通行業的業務難，懂得行業的一般知識易。

【第62句】：【刨樹要搜根兒】（諺）要刨大樹，先得從根部刨起。比喻要著手解也作刨樹要尋根。 刨樹要刨根。

【第63句】：【心急碰上熱豆腐】（慣）指心里正著急，偏又碰上麻煩事。也比喻心里存不住話，聽到什么說什么。

【第64句】：【人命關天】（諺）指命案是天字第一號的重案，必須高度重視，不能等閑視之。 也作人命關天關地。 人命如天大。 人命關天，非同兒戲。

【第65句】：【吃了秤砣——鐵了心】（歇）本指心變成鐵打的，轉指人拿定了主意，下定了決心。 也作“吞下秤砣——鐵了心”。

【第66句】：【鴨子過河—～嘴上前】（歇）嘴：本指嘴巴，轉指說話。指人不實干，就憑嘴說。

【第67句】：【千年的野豬——老虎的食】（歇）比喻終將成為強者的占有物。

【第68句】：【猴子撈月亮】“猴子撈月亮”是家喻戶曉的寓言故事，形容愚者盲目相隨從而受苦受累，比喻竹籃打水一場空，白忙乎一陣子。它源自佛教。 據《摩訶僧祗律》卷七第十一載，過去世時，有五百獼猴，閑游于林中，發現樹下有井，井中有月影出現。這時獼猴頭領看見月影，便告訴諸位伙伴說：“月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜昏冥。”于是，諸猴共同商議：“云何能出？”這時獼猴頭領說：“我知出法，我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉相連，乃可出之。”于是，諸獼猴便按照頭領的辦法，輾轉相捉，快到水面時，因為獼猴加在一起分量太重，樹弱枝折，所有獼猴皆墜入井水中……由此可見，“猴子撈月亮”乃佛教經典譬喻，后來廣為流傳，成為民間寓言故事。

【第69句】：【叫化子烤火——凈往自己懷里扒】（歇）比喻各人只為自己打算，不顧別人。 也作“叫化子烤火——只往自己懷里扒”。

【第70句】：【娘的墓前哭丈夫——上錯了墳】（歇）比喻找錯了地點。含譏諷意味。

【第71句】：【熱心招攬是非多】（諺）熱心：有熱情，肯盡力。指熱心人常會落得麻煩纏身，苦惱不斷。 也作熱心招是非，冷眼無煩惱。 冷眼：冷漠地看待周圍的事物。 熱心閑管招非，冷眼無些煩惱。 熱心閑管是非多，冷眼覷人煩惱少。

【第72句】：【屬鴨子的——肉煮爛，嘴也是硬的】（歇）嘴：本指鴨子的嘴，轉指說話。硬：本指堅硬，轉指強硬。 指人心里已經認輸，嘴上還很強硬。常含譏諷或責罵意。

【第73句】：【要星星不給月亮】（慣）要什么就給什么，比喻對所愛的人過分地嬌寵。多指對孩子溺愛。 也作要星星不敢給月亮。 要仨不能給倆。

【第74句】：【家有千貫，不如日進分文】（諺）貫：舊時錢制，用繩子穿上，每一千為一貫。家里縱然有千貫的錢財，也不如每天有微薄的收入好。指固定的收入雖少，也遠比只出不進的死錢好。

【第75句】：【強盜收心做好人】（慣）比喻壞人悔悟，改惡從善。

【第76句】：【醉翁之意不在酒】 釋義：比喻行動另有用意，別有企圖。語出歐陽修《醉翁亭記》。 例句：看上去他很是悠閑自得，可仔細端詳，就可從他那流動的眼神中發現，他并沒有沉浸在這聲色之樂，而是醉翁之意不在酒，好像另有，心事。

【第77句】：【死豬不怕開水燙】（諺）豬已經死了，任開水怎樣燙都毫無知覺。比喻人身處絕境，無計可施，索性橫下一條心，任由事態發展去。

【第78句】：【勝敗是兵家之常】見“兵家勝負，自古無常”。

【第79句】：【買金偏撞不著賣金的】（慣）比喻偏偏遇不上稱心如意的配偶。 也作“買金的遇不上賣金的”。

【第80句】：【吃官飯放私駱駝】（慣）比喻拿著公家的工資，背地里做自己的事情。

【第81句】：【刀山敢上，火海敢闖】 釋義：形容非常勇敢。 例句：“如果這樣魁梧的小伙子，能碰上一個好樣的帶頭人，準能造就成刀山敢上，火海敢闖的英雄好漢……”

【第82句】：【大江邊的小雀，見過些風浪】 釋義：比喻見過世面。 例句：這些年，洪長嶺風風雨雨經歷的不算少了，用他自己的話說，是大江邊的小雀，見過些風浪啦！可這件事卻使他格外震動和不安。

【第83句】：【伸出脖子挨殺】（慣）比喻坐等著任人宰割、欺辱。 也作“伸長脖子挨刀”。

【第84句】：【瓶內釃茶——濃者在后】（歇）釃(shi)茶：往杯子或碗里倒茶。 濃：濃重，濃烈。比喻好的、程度高的在后面。

【第85句】：吃過的饃饃不香,嚼過的甘蔗不甜.

【第86句】：【不怕見面催，就怕腚后跟】 釋義：見面催一催，往往不抵事，只有緊跟身后才能盡快見效。 例句：“不怕見面催，就怕腚后跟。這每天寸步不離跟在屁股后邊，屙尿都不方便。”

【第87句】：【飯多傷胃，話多傷心】 釋義：話說多了，難免有不當之處，會得罪人。 例句：他回憶著這些天跟紀洪濤有哪些分歧，慶幸自己穩重，很有修養，沒有輕易把觀點亮出來。否則，飯多傷胃，活多傷心，又要和紀洪濤之間結成大疙瘩。

【第88句】：【力貴突，智貴卒】（諺）突：迅猛。 卒：通“猝”，急遽。用力貴在迅猛，用智貴在快速。指用力也好，用智也好，全在一個“快”字上。 也作“力貴疾，智貴卒”。

【第89句】：【殺人不過頭點地】（諺）即使被殺死，也不過是腦袋滾在地上罷了。 指充其量不過是個死，沒有什么了不起。

【第90句】：【打掉了牙齒往肚子里咽——有苦難言】（歇）指心里有隱痛，難以啟齒。

【第91句】：【看棋只看車馬炮——不識相】（歇）相：本指象棋的棋子“相”（或“象”），轉指相貌、姿態。指不會看別人的臉色行事。

【第92句】：【給力】“給力”一詞，意思是很有幫助、很有作用，很得力。在實際使用中也可以加一個否定前綴，如“不給力”，表示某事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。 “給力”原屬網絡語言，最早出現于日本搞笑動漫《西游記·旅程的終點》。它從網絡到社會應用是在2010年11月10日，一向以嚴肅和嚴謹著稱的《人民日報》竟以《江蘇給力“文化強省”》為頭版頭條標題，立刻引發如潮熱議。文章介紹了江蘇從“文化大省”向“文化強省”的華麗轉變。如此給力的標題，被細心的網友發現并截圖發布在微博上后，引發了強力圍觀，網友們紛紛大呼“標題給力”，與年輕人接軌。網友們笑了，正規媒體開始接納網絡語言。自此，“給力”一詞頻繁出現，并被人們接受。

【第93句】：【下課】“下課”一詞原本是教學用語，指一堂課結束。現在卻增添了新的詞意，指體育教練因執教能力被迫停教。它源自四川的球迷。 二十世紀九十年代，經過四川球迷們的演繹，下課詞義得到進一步的拓展，變成了足球隊教練被迫離職的一種生動寫照。“下課”最初應用在中國足球隊第一任外籍教練施拉普納身上。當時這位德國老頭告訴中國球員，如果不知道將球往哪踢好，就往門里踢，1993年中國足球隊卻在成都慘敗，而在成都也破天荒地響起了“施拉普納，下課”的憤怒聲音。從此，“下課”一詞被廣泛地應用在足球領域，隨后，又被廣泛地引申到其他體育領域，幾乎與引咎辭職同義了。同時，也用于指示某些事物該被淘汰的意思。

【第94句】：【牛蹄子——兩半兒】（歇）半：諧“瓣”。牛的蹄形為兩瓣兒。指彼此分開或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分兩瓣。 牛蹄子——兩掰。

【第95句】：百日連陰雨,總有一朝晴.

【第96句】：【二十四只烏鴉亂張口——不知聽誰的是】（歇）指眾說紛紜，使人無所適從。

【第97句】：【戲臺上出大恭——唱不成】（歇）出大恭：排泄大便。本指唱不成戲，轉指辦不成事情。

【第98句】：紙做花兒不結果，蠟做芯兒近不得火。

【第99句】：【日出三竿，不急便寬】 釋義：三竿：舊時估量太陽離地面的主觀約數。指太陽出山三竿高，風勢不猛，則風會逐漸平息。 例句：諺云：“日出三竿，不急便寬”。大凡風，山出之時，必略靜，謂之風讓日。