【第1句】：【一羽示風(fēng)向，一草示水流】（諺）一根羽毛在風(fēng)里飛動，能標(biāo)示出風(fēng)向；一根小草在水中漂浮，能標(biāo)示出水的流向。指觀察局部的動向，可以推斷出全局的變化。

【第2句】：我由于貪玩沒有做完作業(yè)，老師把我叫到辦公室，批評我說：“補漏趁天晴，讀書趁年輕。還是努力學(xué)習(xí)吧！”（河南·淅川）

【第3句】：弟弟常說大話，媽媽說：“你這個孩子真不自量，黃鱔哪能扯得跟蛇一樣長呢？”（廣西·崇左）

【第4句】：【心則不競，何憚于病】（諺）竟：強。憚：怕，人怕的是自己的身心不強健；自身強健，還怕什么病。指自我堅強，就不懼外患。

【第5句】：【黃牛黨】“黃牛黨”現(xiàn)在指票販子。如春運期間他們高價倒賣火車票，奧運期間他們高價倒賣奧運門票等，屬違法行為。“黃牛黨”與“票販子”是風(fēng)馬牛不相及的兩個名稱，怎么把它們扯到一起呢？先說“黃牛”。當(dāng)代詩人藏克家有首詠牛詩《老黃牛》：“塊塊荒田水和泥，深翻細作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”深情謳歌了老黃牛勤勤懇懇、任勞任怨的高尚品質(zhì)。老黃牛在中國人心中，是代表忠誠、勤奮的文化符號，并被稱為“老黃牛精神”。可如今的“黃牛黨”卻與牛的忠誠形象背道而馳，是人人喊打的票販子，這是怎么回事呢？據(jù)說，“黃牛黨”的叫法源自近代上海。通常指那些賺取毛利的人，常如“黃牛群之騷動”，搶購物資或票券。從這個意義說，還是和“黃牛”有關(guān)。 “黃牛”不犁田是不務(wù)正業(yè)，散牛成群確實騷動擾人。

【第6句】：【上梁不正下梁歪】借指身份高的人言行不正，下面的人 就會受影響。成語：上行下效。臺灣瓊瑤《船》：“他自己做 的好事！哼，上梁不正下梁歪，也怨不得我賭錢！”

【第7句】：【太陽打西邊出來】謂不可能發(fā)生，或指反常、罕見。臺灣 白先勇《孽子》：“這倒是新聞！太陽該從西邊出來了。”

【第8句】：【公雞下蛋，河水倒流】釋義：強調(diào)事情不可能，也指事情顛倒過來了。例句：叫我們走回頭路，受二遍苦，再給看召草當(dāng)奴隸，趴在地下讓他們踩，除非公雞下蛋，河水倒流，辦不到！

【第9句】：某村干部在群眾大會上講自己是如何秉公辦事的，可在宅基地的審批中，還是給他的親戚開了方便之門。爺爺忿忿不平道：“說歸說，笑歸笑，禿頭和尚向老道。”（河南·輝縣）

【第10句】：【尚方寶劍】“尚方寶劍”現(xiàn)多比喻上級特許的權(quán)力。在中國傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中常會看到手持尚方寶劍先斬后奏的情節(jié)。尚方寶劍何來那么大威力？所謂“尚方”，是官署名，漢代的尚方是少府屬官，專門掌管供應(yīng)制造皇帝所用器物。尚方劍本名斬馬劍，很鋒利，可以斷馬，是真正的寶劍。由于斬馬劍藏于尚方，所以，俗稱“尚方寶劍”。因尚方寶劍屬于皇帝所用器物，代表皇權(quán)威儀，一旦賜給大臣持有，便代表皇上，擁有先斬后奏特權(quán)。所以，能得到尚方寶劍的，必是皇上信得過的近臣。京劇《遇皇后》、《打龍袍》之后包拯獲尚方寶劍，在《鍘美案》劇中，開鍘陳世美之前，他有句唱腔“先打官司后上朝”，斬美之后再奏。

【第11句】：【藕種到蔗園里去了】釋義：比喻問題搞兩岔了，鬧了誤會。例句：雨官說：“我們也是這樣猜。不然他不會連夜和你們一起來挑。”十絕哥說：“你們猜什么呢？”“挑走的第二天就查倉，總是挑到倉庫里去的。”十絕哥故意哈哈大笑起來：“你把藕種到蔗園里去了。”

【第12句】：李大爺去年種藥材賠了八百元。今年改種西瓜，不想一場大雨，碗大的西瓜都保不住了。李大爺嘆息道：“人不走運，鹽罐里生蛆，放個屁也會砸爛腳后跟。”（河南·南召）

【第13句】：燈籠照火把——亮對亮

【第14句】：【好虎難抵眾犬】力量孤單，抵擋不住。或說：好虎抗不住 一群狼。成語：寡不敵眾。張孟良《兒女風(fēng)塵記》：“張?zhí)毂?單騎戰(zhàn)群兵，好虎難抵眾犬，被瘋狗似的差人打了出去。”

【第15句】：【恨不得爺娘多生兩只腳】（慣）形容恨自己跑得太慢。 也作“恨爹娘少生了兩條腿”。

【第16句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學(xué)苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標(biāo)。根據(jù)明朝《萬姓統(tǒng)譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學(xué)士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓(xùn)蒙學(xué)，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉(xiāng)村從事教育。所以，明朝人有關(guān)汪洙神童事跡的記載大多是虛構(gòu)的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應(yīng)該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當(dāng)時著名學(xué)者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第17句】：梨樹底下摸帽子——惹人懷疑

【第18句】：【隨大流】（慣）指隨著大多數(shù)人的意愿說話、辦事。 也作隨大溜。 隨大勢。

【第19句】：【炒豆眾人吃，炸鍋一人事】好處大家得到，出了事一個人 負責(zé)。類似的：為別人的豆子，炒爛自己的鍋。王朔《輪 回》：“我的責(zé)任？當(dāng)初誰死皮白賴纏著我要在這批貨上過 道手？炒豆眾人吃，炸鍋一人事。我這個月閑著沒有？”

【第20句】：【紙幣】在紙幣普遍流通的今天，就更有必要探源一下“紙幣”。 “紙幣”最早出現(xiàn)在中國。宋真宗時期，在四川出現(xiàn)了代替金屬貨幣的紙幣，這種紙幣稱為“交子”。它不僅足中國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。自唐朝中期以后，四川的商業(yè)有了較快的發(fā)展，北宋初期，在四川成都地區(qū)仍流行鐵錢。鐵錢有大小兩種，大鐵錢每貫重20多斤，小鐵錢每貫也有6斤多，攜帶起來極不方便，影響了商業(yè)的發(fā)展。宋真宗時期，在政府的許可下，成都十六家富戶共同印制的“交子”，代替鐵錢在市場上流通，作為現(xiàn)錢使用。后來，交子改由官辦，流行漸廣。紙幣幾經(jīng)沉浮，終成氣候。

【第21句】：爸爸正講一個很有趣的故事，可講到動人處，卻突然不講了。媽媽說：“怎么不講了？嘴上貼封條了？”爸爸還是故意賣關(guān)子。“好，不說就留在肚里漚糞吧！你再想說，我還不聽呢！”（河北·青縣）

【第22句】：平時我在家里不愛勞動，有一次，我?guī)袜従蛹业膭⒛棠烫崃艘恍⊥八瑡寢屢娏诵χf：“你呀，真是內(nèi)懶外勤，喜壞外人。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第23句】：【拜師如投胎】（諺）投胎：迷信謂人死后會再投母胎轉(zhuǎn)生輪回，或為人，或為畜。指拜師學(xué)藝不可不慎。

【第24句】：【花有重開日，人無再少年】釋義：比喻青春一去不復(fù)返。例句：咱島里部知道，你是個英雄有為的少年，古人說：“花有重開日，人無再少年。”這少年時代真是黃金難買哪。

【第25句】：【孫猴子的筋斗云——跳不出如來佛的手掌】（歇）孫猴子：《西游記》人物孫悟空的俗稱。 也作孫悟空翻干個跟頭——還在如來佛手掌心。 孫悟空一個跟斗十萬八千里——還是翻不出如來佛的掌心。

【第26句】：【龜通海底】（諺）指龜潛入水中，可以直通到海底。比喻出入衙門的有錢人，可以打通關(guān)節(jié)，買通官府，上下鉆營。

【第27句】：眼瞎耳聾鼻塞嘴啞———竅不通

【第28句】：【給小鞋穿】（慣）比喻有權(quán)有勢者暗中刁難、限制或報復(fù)他人。

【第29句】：【大暑在七，大寒在一】釋義：最熱天在七月，最冷天在正月。例句：“死生有命，富貴在天。”補更小事，何乃成災(zāi)？原其所以，正月之時，天甫凄栗，里語：“大暑在七，大寒在一。”一謂正月也。

【第30句】：【有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯】（諺）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最難得的是農(nóng)歷五月干旱六月澇。指五月天旱，利于夏收復(fù)播；六月多雨，利于秋苗成長。

【第31句】：【抬頭不見低頭見】（慣）指彼此經(jīng)常見面，很熟悉。 也作“低頭不見抬頭見”。

【第32句】：【饑餐渴飲，夜住曉行】（慣）餓了吃飯，渴了飲水，入晚住店，拂曉趕路。形容旅途生活十分辛苦。 也作饑食渴飲，夜宿曉行。 曉行夜住，饑餐渴飲。

【第33句】：【冷處理】（慣）比喻事情發(fā)生后暫不解決，等有了合適的時機再作處理。

【第34句】：有錢難買老來瘦。

【第35句】：靜而少動，眼花耳聾；有靜有動，無病無痛。

【第36句】：【馬死落地行沒有馬就步行】指失去憑借，退一步想辦 法。黃谷柳《蝦球傳》：“如果還有谷種吃，就吃谷種，沒有就 再打算，馬死落地行，一張葉，一條蟲，一個人總有一條生路 的吧？”

【第37句】：【小康】現(xiàn)在，我們國家正在建設(shè)小康社會，“小康”一詞使用頻繁。那么，小康源出何處？ “小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里，《詩經(jīng)·民勞》日：“民亦勞止，汔可小康。”“小康”是生活比較安定的意思。到春秋戰(zhàn)國時代，小康是儒家學(xué)說中闡述的一種社會境界，它相對于“大同世界”而言，層次比較低。東漢鄭玄說過，小康是比較安定的生活狀態(tài)。大約到了宋代，小康一詞才逐漸接近現(xiàn)代含義，指家庭比較富裕，不愁溫飽，可用小康表示。今天我們所說的小康，具有嶄新的內(nèi)容，帶有鮮明的時代色彩。不單是有錢就是小康，而且經(jīng)濟、政治、社會全面發(fā)展的綜合反映，既包括物質(zhì)生活的改善，也包括文化、社會福利和勞動環(huán)境的改善。

【第38句】：豬圈門上貼對聯(lián)——吃了睡，睡了吃

【第39句】：勺筒敲了底——兩頭進水

【第40句】：砍柴人下山——兩頭擔(dān)薪（心）

【第41句】：山上打鐘——有鳴（名）聲

【第42句】：【事不關(guān)己，己不勞心】跟自己無關(guān)的事情，不去費心。香 港梁鳳儀《千堆雪》：“我有種怪脾氣，一般的事不關(guān)己，己不 勞心！”

【第43句】：司馬昭之心——人人皆知

【第44句】：【稂不稂，莠不莠】（慣）稂(lang)：又名童粱，只生穗不結(jié)實的禾草。 莠：莠子，俗稱狗尾巴草。原指莊稼既不像稂，又不像莠。比喻人不成材，沒能耐。也形容人衣冠不整。

【第45句】：【牽羊入屠戶之家——一步步來尋死地】（歇）屠戶：以宰殺牲畜為業(yè)的人家。指人一步一步走向絕路。多指自尋死路。

【第46句】：導(dǎo)火線上拴炸藥——觸即發(fā)

【第47句】：【七十二個心眼兒，九十六個轉(zhuǎn)軸兒】（慣）形容人心眼多，頭腦靈活。

【第48句】：井底青蛙爬出井欄圈——方知天外有天

【第49句】：【今日三，明日四】（慣）今天這樣，明天又那樣。比喻經(jīng)常變換花樣。 也作“今朝三，明朝四”。

【第50句】：屬水蘿卜的——皮紅肚里白

【第51句】：【人無利己，誰肯早起】（諺）人如果不是為了自己的私利，誰肯摸黑趕早下苦辛。舊指只有在名和利的驅(qū)使下，人才會辛勤拼搏。 也作人不利己，誰肯早起。 人無利息，誰肯早起。

【第52句】：【 恭敬不如從命】謙讓不如服從，不必謙讓。臺灣朱秀娟 《女強人》：“我國有句成語，恭敬不如從命。但愿在很快的 將來，讓我也有盡盡地主之誼的機會。”

【第53句】：【梁山兄弟，越打越親】釋義：《水滸》中描寫的宋時農(nóng)民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經(jīng)過交戰(zhàn)才結(jié)為兄弟。比喻越打關(guān)系越親密。例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫(yī)百好，妙手回春，而且送醫(yī)上門，義務(wù)出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第54句】：【褲兜子里的跳蚤，亂咬】釋義：比喻不顧事實，毫無根據(jù)地隨便供認別人干了壞事或說了壞話。例句：高百尺反駁說：“得！工農(nóng)干部就這樣——褲兜子里的跳蚤，亂皎……像你們知識分子，一套一套的？”

【第55句】：我養(yǎng)你牙大．你養(yǎng)我牙落。

【第56句】：【吸煙】“吸煙”有害健康，現(xiàn)在全世界都在公共場所禁煙，有的國家還實行全面禁煙。那么，誰是吸煙的始作俑者呢？吸煙，起源于美洲印第安人部落。在古代印第安人部落，吸煙是首領(lǐng)的特權(quán)，是一種高貴的象征。當(dāng)時是用一種白蠟?zāi)咀鰲U，大理石或紅塊滑石制成的卡梅特?zé)煻肺鼰煛?492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，同時也發(fā)現(xiàn)了煙草。據(jù)說西班牙、葡萄牙的水手們把吸煙的習(xí)慣帶回歐洲。但在很長時間里，煙草在歐洲都不為人們接受。后來，英國女王召見英國爵士雷利，并觀看了他的吸煙表演。如此一來，吸煙很快在英國流行起來，逐漸遍及歐洲，乃至流傳世界各地。中國的古裝戲有酒無煙，中國人吸煙是受歐洲吸煙習(xí)慣的傳染。

【第57句】：飛機上彈琵琶——高調(diào)

【第58句】：【癩蛤蟆吃蒼蠅——將供嘴】（歇）將：方言，剛。指收入有限，剛夠吃飯。

【第59句】：弟弟原來很調(diào)皮，常惹老師生氣，可他改正后，老師還愛用老眼光看他。弟弟很生氣，媽媽鼓勵弟弟說：“孩子，樹要鋸開看，人要行動看。你要用實際行動來贏得老師的信任。”（廣東·龍門）

【第60句】：【種菜如繡花】釋義：種菜要細致，多下工夫。例句：種菜是細致活兒，“種菜如繡花”；認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。

【第61句】：吃了豹子膽——什么也不怕

【第62句】：【 四兩勝千斤／一兩撥千斤】用力輕巧，解決大問題，事半功 倍。如同物理學(xué)上的杠桿作用。王朔《千萬別把我當(dāng)人》： “其實沒什么難的，不就是四兩撥千斤么，要領(lǐng)我都掌握 了。”

【第63句】：【茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來】釋義：茶壺肚大嘴小，餃子在里面倒不出來。比喻人嘴笨不善表達；或有難言苦衷，不好開口。例句：周丑孩給眾人講，兩手比畫著，脖子都急紅了，嘴里卻結(jié)結(jié)巴巴地說不出來。張有義笑著說：“哎呀周教官，你可是茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來。還是叫馬教官吧！”

【第64句】：【 借債還債，窟窿還在】還了舊債欠新債，指困難沒有徹底 解決。相關(guān)的：拉新賬，還舊賬。清代《歧路燈》：“此時不肯 當(dāng)賣原好，若再揭（貸）起來，每日出起利息來，將來搭了市 房，怕還不夠哩。那才是揭債還債，窟窿常在。”

【第65句】：【甩袖子】（慣）形容什么也不管不顧。

【第66句】：眼望玻璃窗——看得過去

【第67句】：二虎相爭——必有一傷

【第68句】：垃圾倒進糞坑里——同流合污

【第69句】：前有狼后有虎——進退兩難

【第70句】：哥哥騎摩托很快，媽媽要他注意安全，哥哥卻說他技術(shù)高，不要緊。媽媽批評他說：“淹死的都是會水的，小心沒差錯。”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第71句】：刀切大蔥——兩頭空

【第72句】：【提起一條，放下一堆】（慣）形容人麻木、不上進，無論怎樣對待他都無所謂。

【第73句】：【赤手攥空拳】（慣）形容人一無所有，孤苦無依。

【第74句】：夜壺不叫夜壺——臭水瓶（平）

【第75句】：早上起床后，我推開門一看：啊！好大一場雪呀！房屋、樹木都變成了白色的，路也被白雪覆蓋著，我好像進入到一個童話世界，可媽媽說：“干凈猛雨，邋遢雪。”（河南·新野）

【第76句】：【孽罐子滿了】作惡到頭，罪有應(yīng)得。成語：惡貫滿盈。李 曉明等《平原槍聲》：“老百姓看了無不拍手稱快，都說孽罐 子滿了。”

【第77句】：新年伊始，爸爸要我們談?wù)勛约旱睦硐搿８绺缯f：“我將來要做一名有文化的新型農(nóng)民。”我抓抓頭皮說：“將來我要當(dāng)一位科學(xué)家。”小弟弟笑著說：“將來我要當(dāng)聯(lián)合國秘書長！”爸爸聽后夸獎道：“好，好！炎黃小龍，各奔前程！”（新疆·葉城）

【第78句】：【水不流要臭，刀不磨要銹】（諺）比喻人必須經(jīng)常運動，才能保持健康。

【第79句】：【時勢造英雄】客觀環(huán)境把普通人鍛煉成英雄人物。姚雪 垠《李自成》：“俗話說，時勢造英雄。在戰(zhàn)爭里，會把普普通 通的放牛娃兒、小叫花子，磨練成有智有勇，能征善戰(zhàn)的將 軍。”

【第80句】：井底的青蛙——見識淺：所見有限

【第81句】：姐姐就要去東山參加學(xué)校組織的軍訓(xùn)了。頭天晚上，一家人都在為她的遠行做準(zhǔn)備。她的同學(xué)見了說：“這就叫一個殺豬的，三十二個拉腿的。”（山西·太原）

【第82句】：【刀槍入庫，馬放南山】釋義：語出《尚書·武成》，原意是平定大亂之后，刀槍不再用了，過和平生活。現(xiàn)用以比喻不作戒備，解除武裝。例句：周大鐘說：“任務(wù)可大了，要發(fā)動群眾進行土地改革，形勢逼人，你們可不要刀槍入庫，馬放南山呀。”

【第83句】：【拍桌子打板凳】形容爭吵發(fā)脾氣。浩然《艷陽天》：“馬立 本又喊又叫，拍桌子、打板凳，氣勢之兇，聲音之大，好像他 受到了天大的不白之冤。”

【第84句】：【唱獨角戲】（慣）獨角戲：只有一個角色的戲。比喻一個人獨自去做通常不是一個人做的事。

【第85句】：【正月可栽大樹】（諺）農(nóng)歷正月，土地剮開始解凍，此時栽大樹，成活率最高。

【第86句】：【大蝦燒三段，三節(jié)挨痛】釋義：大蝦分作三段燒，哪一段都疼。比喻多方受難為。例句：她總的意思，是不打算叫“女犯”去北平。這一來，把我夾在當(dāng)中，老鼠進風(fēng)箱才兩頭受氣，大蝦燒三段，三節(jié)挨痛。一個“犯人”三家爭，龜喜要送，川島要命，瑞琪要縱，這差事昨伺候。

【第87句】：我班有些同學(xué)紀律差，老師一轉(zhuǎn)向黑板寫字，他們就在下面說起話來。一次，老師寫完字后面向同學(xué)們說：“我們班有些同學(xué)，在老師面前是人，在老師背后是鬼。”（廣西·扶綏）

【第88句】：白紙做的燈籠——看就明白

【第89句】：【一絲沒了兩氣】（慣）指人將要斷氣。

【第90句】：過河踩鋼絲——玄乎

【第91句】：媽媽教育我要尊敬老師，說：“給人金，給人銀，不如教給人學(xué)問。所以你要尊敬老師啊！”（安徽·肥西）

【第92句】：【閻王】在民間傳說中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負責(zé)對死者的審判。閻王源于佛教。在許多佛經(jīng)中，的確都可以見到關(guān)于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國，盡管已有了人死之后下黃泉的說法，但卻沒有閻王的概念。佛教初人中國時，土生土長的道教對其排斥得十分強烈，但到了魏晉時代，講佛學(xué)的引用了老莊，講老莊的引用了佛經(jīng)，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運用，“地獄”、“閻王”從而本土化。閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關(guān)他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。文學(xué)作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來比喻鐵面無私，為民請命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”

【第93句】：【八兩換半斤，人心換人心】（諺）舊制秤一斤是十六兩，八兩換來半斤，這是公平的交換。指只要誠懇待人，自會換取人們的信任。 也作“人心換人心，八兩換半斤”。

【第94句】：我天性好動，又聽不進別人的批評，媽媽說我是“猴子屁股坐不住，老虎屁股碰不得”。（江蘇·如皋）

【第95句】：【爹死娘嫁人——各人管各人】（歇）指各人自己管自己，各走各的路。 也作“爹走娘嫁人——各人管各人”。

【第96句】：【水幫魚，魚幫水】謂互相幫助。語序亦可倒置。類似的： 船幫水，水幫船／足幫手，手幫足。姚雪垠《李自成》：“朋友 們誰都會有遇著困難的時候，水幫魚，魚幫水。要不要一點 錢用？”

【第97句】：【佛在心頭坐，酒肉腑腸過】釋義：心中牢記佛祖的教誨，喝酒吃肉沒關(guān)系。指修行只須虔誠，不必吃素。例句：人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語有云：“佛在心頭坐，酒肉腑腸過。”

【第98句】：【死知府不如一個活老鼠】（諺）知府：舊時州府最高的行政長官。 知府一下了臺，無官無職，在人們眼里，連只活著的老鼠也不如。舊指官場重在權(quán)勢，權(quán)勢在人情在，權(quán)勢沒人情滅。

【第99句】：奶奶聽了爺爺說了句小孩話，笑著說：“看你，烙饃卷蒜薹——面老心脆，還說得出口。”（安徽·臨泉）