【第1句】：要降伏“自高”心理，切莫輕侮他人。偏偏世間人多半是“欺善怕惡”；我們千萬不可輕視欺侮他人，更應敬重修德具足之人。若對方修養欠佳，則應抱持悲憫之心，而不計較怨嫌。

【第2句】：寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強，卻缺乏執行力；有的人執行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合作，就可揚長避短，做成大事。

【第3句】：【禪語人生】信心與理性必須聯合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。

【第4句】：【禪心佛語】禪修的對象（也即過程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散亂、是欲望、是無明，禪修的結果是什么？是深沉的喜悅、是深沉的寧靜、是深沉的柔順、是深沉的智慧。

【第5句】：【禪語人生】無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實踐平等的大愛。

【第6句】：蕓蕓眾生，又有多少人放不下手中的“筷子”，放不下手中的權力、金錢和美色，而活活地給“撐死”啊！

【第7句】：【佛心禪語】不強求，指的是不執著，并不是指不努力；努力并不等于偏執性進取。因上努力，果上隨緣。

【第8句】：【佛心禪語】“因果”是真正的不二價，修善決定有樂境，造惡必定受痛苦，沒有討價還價的余地。

【第9句】：無明畢竟空故，不能實生諸行等。無明虛妄顛倒，無有實定，故無法可滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十五

【第10句】：當你老了、癡了、被整個世界遺忘了，那個對你不離不棄的人才是最愛你的人，也是最值得你珍惜的人。

【第11句】：【禪心佛語】冷漠的人，既不關心其他眾生過得好不好，也不在乎自己將來快不快樂，這種人只能等著日后痛苦罷了。

【第12句】：人都有慣性思維，愛用常規的方式來思考問題和處理事情，久而久之，就養成了根深蒂固的慣性思維，而善于思辨的人則不會拘泥于常規思維的條條框框。

【第13句】：【禪語人生】一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

【第14句】：小心你的思想，它們會轉為言辭；小心你的言辭，它們會轉為行動：小心你的行動，它們會轉為習慣；小心你的習慣，它們會轉為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

【第15句】：【禪心佛語】他再深入思考，想到用智慧來清除內心的煩惱，“智慧”就像掃帚，“塵垢”就是煩惱。

【第16句】：不向一切生靈施暴，無論這些生靈在這世上是強者，還是弱者。《經集》第二品，第十四章《如法經》

【第17句】：【禪語感悟人生的文案】生命中的許多東西是可遇不可求，刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。

【第18句】：所謂佛境界者，極而言之。迷則佛境界俱是眾生境界，悟則眾生境界俱是佛境界。——《天日中峰和尚廣錄》

【第19句】：【佛心禪語】徒弟抱怨自己總是得不到別人的認可和欣賞。師傅聽后抓起一把沙子扔到地上說：請把沙子撿起來。年輕人一臉驚愕：這怎么可能？

【第20句】：【禪心佛語】說到生病，色身肉體上自然有生老病死，但法身本性上就沒有生老病死了。

【第21句】：【禪語人生】心觀念處：以「心」為所緣而禪修，并且如實見到心只是心，不是實有、不是實體、也不是自我，它既非我亦非它。

【第22句】：面對他人，自然而然流露出的微笑既能展現自己的友好、熱情，更能顯示一個人的自信、教養，以及積極的人生態度，從而在對方心靈中投射下一束溫暖的陽光。

【第23句】：【禪語感悟人生的文案】做人要像一面鏡子，時刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過；做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命；做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人。

【第24句】：不管多熟悉的字，你盯著它看，看久了會越看越陌生，好像從來都不認識這個字。人，有時候，也一樣。

【第25句】：【禪心佛語】能夠管住自己的身口意，才有資格與別人交友共事，才有資格學佛。學佛先做人，做人先學佛。

【第26句】：【佛曰靜心禪語】心存幾分柔和，隨它是非紛擾，心頭有片安詳山河，別人中傷又能奈何，活它一回默默無語，有一個好性格，好脾氣，就能打開煩惱的鎖。心頭不存長與短，從此煩惱是路人。

【第27句】：【圣經文案】51他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。(詩23:2-3)

【第28句】：【佛家禪語人生】紅塵一路，只愿如蓮，不為誰開，不為誰落，任世事歸入風塵，守著自己的一寸光陰，在云山水墨間，低眉，行走，水一般的穿越紅塵，引得清風自來。

【第29句】：【禪語人生】一根最細小的魚刺也可以扎破喉嚨。一只麻雀大小的肉也可能挽救一條危弱的生命。生存無小事，珍惜每一口食物，把它當作救命的一口。

【第30句】：【禪心佛語】東陽心想，那種音樂也許會打岔。因此，他就把住處搬到了一個僻靜的地方。

【第31句】：【禪心佛語】六和文化：【第1句】：心量要大，自我要小。【第2句】：要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。

【第32句】：人生煩惱時，切記忍耐。處事紛擾處，切記心靜。人生失意處，切記看淡。聰明人時時動用心機，智慧人日日月月隨緣。聰明人對命運怨天尤人，智慧人對命運守心問心。

【第33句】：在這個世界，即使有本事把天上的星星摘下來，不念佛往生也不行。念佛，是阿彌陀佛的弟子；雖會敲打唱念，而不念佛，是佛的戲子。我們要做阿彌陀佛的弟子，不要做戲子。

【第34句】：為欲利益一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，是為第一供養如來。《佛說首楞嚴三昧經》卷上

【第35句】：善人死者，福應生天，受五欲樂；惡人死者，應入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。《未曾有因緣經》卷上

【第36句】：生：“老師曾說，人心與佛心、本心非一非異。什么是非一非異？”心：“如光與電。不著光相，見光即見電；不著人心相，人心即佛心、即本性。”——心光

【第37句】：【禪心佛語】如今，大氣很容易被當成傻氣；大度很容易被視為糊涂；你的客氣很容易變成別人的福氣。因此，大氣要有大智相伴；大度要有力度相隨；客氣要有克制相繼。

【第38句】：【禪語人生】把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可多看幾道風景。路不在腳下，路在心里。

【第39句】：【佛心禪語】精進是以強烈的歡喜心希求不雜過咎的一切善法，沒有自性的過失(性罪)，也沒有佛禁止的過失(遮罪)。《慈恩彌勒上生經》云：“精為純精，無惡雜故；進為精進，不懈怠故。”

【第40句】：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”！可見，我們在日常生活中，舉手投足、起心動念，無一不與善惡業相伴隨。

【第41句】：佛法認為，一切世相皆由心造。以浮躁心觀世，世界就好似一間緊閉門窗、裝滿煩惱的屋子，每個人都被關在這間密不透風的屋子里，像一只只焦躁的困獸，圍著自己的尾巴打轉，追逐無法得到安寧。

【第42句】：【禪心佛語】金錢是什么？金錢是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開的鮮艷奪目。澆得過量，就使得花木連根腐爛。

【第43句】：生活中的許多苦難，我們要學會承受，學會擔當，學會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。

【第44句】：【禪語早安心語】少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。

【第45句】：【佛心禪語】水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調與、毅力、勇氣、利生與平等。

【第46句】：【禪心佛語】今天是個在家人，明天出了家，這種我們稱之為世俗和尚，因為他們還不能去除煩惱。

【第47句】：立志修行的人有兩種：一種是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脫的沖動；另一種人是因為他找到了自我。對后者而言，生活體驗與挫折只會使他更加堅定信仰。

【第48句】：有的人卻不能安分守己，將自己強健的體力用在不正當的地方，破壞社會，使父母心煩、心急，換來社會人群的唾棄辱罵，讓父母蒙羞，這便是“行為的不孝”。

【第49句】：【禪心佛語】首先，施的自相是“能舍”；戒的自相是心里沒有熱惱；忍辱的自相是內心不起嗔恨，稱作“不恚(不嗔恚)”；精進的本性是希求善法而有歡喜之心，“喜心”是精進而不生罪性的重要原則。

【第50句】：當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂。這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

【第51句】：天上星多月不明，世上官多不太平。天生我材必有用，千金散盡還復來。天堂有路你不走，地獄無門你闖來。天下多有不平事，世上難遇有心人。天下烏鴉一般黑，地上虎狼皆吃羊。

【第52句】：佛說，懂寬容得和諧之福報。懂寬容知忍讓，和諧地與人相處，別人會因你的存在而生活得快樂順心，你也會因為有良好的人際關系而順風順水。

【第53句】：【禪心佛語】開悟之后，我們才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快樂，即使生活中還會遭遇許多困難和逆境，但我們內邊不會動搖。

【第54句】：【一日禪文案】隨緣，一直崇尚的一種做人的態度，用心去感悟，才領會“隨緣”更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實現，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當隨緣！

【第55句】：福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準備！這就是了凡因語的全部心法！

【第56句】：言如者，有二義：一如如智，二如如境，并不倒，故名如如。（古印度）世親《佛性論》卷二

【第57句】：孔子很欣賞仲由的孝順德行，贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

【第58句】：提高生命質量的方法，把生活中的每個消息都當成好消息，把每一次得到都當成財富，就能把每個日子當成好日子過。

【第59句】：【禪語人生】修行人不在乎有多少文化，不在乎要懂得多少理論，最重要的是能懂一句就用一句，把它當作自己的財富，當作自己的靈魂，當作自己思想言行的指導。

【第60句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

【第61句】：學會在生活里運用禪法，容納別人的失誤，化解自己的戾氣。聽一聽風來的聲音，品味別人的智慧。禪也是機緣，生活在這滾滾紅塵中，無處不禪。宰相肚里能撐船，這句話你一定能懂。

【第62句】：【佛心禪語】禪悟人生：如一念微動，即是有所住；有所住，即非實相。所以古德云：“一念不生全體現，六根才動被云遮。”

【第63句】：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。是是非非何時了？煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

【第64句】：【佛家禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第65句】：切勿執著或小心眼，否則只是平添煩惱，擾亂思緒；也不可粗心大意。謹記“寬心”待人、“細心”處事。

【第66句】：【佛心禪語】別人可以拷貝我的模式，不能拷貝我的苦難，不能拷貝我不斷往前的激情。

【第67句】：【禪心佛語】統統地把”我”忘掉，別老帶著”我”，摻著”我”。不要這個”我”了，為眾生活著吧。

【第68句】：不要給自己的冷漠找任何的理由，以怨恨去回報怨恨，那怨恨就會沒有盡頭；以德行去回報怨恨，那怨恨頓時就會消失。

【第69句】：人們常嘆息自己有心無力，以為一己之力有限。佛陀告訴世人，不要小看自己，人有無限的可能。世間沒有一項事“不能做”，也沒有一個人“無能力”，有的只是不肯做而已。

【第70句】：【禪心佛語】人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路。

【第71句】：【禪心佛語】錢財之物，生不可帶，死不可取。財不可積，要散，愈散愈多，愈多愈散，決定不能積，久積成病、成惡。

【第72句】：【禪語人生】修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

【第73句】：漫長的光陰里，你不會只走過一個人的生命，也不會只有一個人走過你的生命。緣來時，猝不及防；緣去時，無力阻止。唯一能做的就是，遇見時，緊握手中珍惜；離別后，深藏心底銘記。

【第74句】：【禪語人生】夜賞天河星漢縹緲羅列，晝品春秋炎涼無常輪換。醒了，喝茶去；醉了，喝茶去；惱了，喝茶去；笑了，喝茶去。

【第75句】：【禪心佛語】哭的時候，就畫條黑眼線，它會提醒你，哭會很丑；傷心的時候，對著鏡子微笑，大笑，狂笑。你會發現，你在鏡子里的那張臉上找到了堅強。

【第76句】：【禪心佛語】從戒下手，一直到后面正知資糧，開頭是修念；把念修成，再修知；知修成，再能夠精進地不放逸，那定就在手掌之中了。正念有，正知也有，再能夠精進的話，決定得定。

【第77句】：不念自利，常念利他，身口意業所作諸善，終不自為，恒為他人。《優婆塞戒經》卷二，名義菩薩品

【第78句】：或有人來截手足，不起瞋恚忍力強，如海含容無增減，此名忍度不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第79句】：自己就是自己最好的知己，最懂自己，最愛自己，最心疼自己的人，永遠愛自己，會一直愛自己到生命的盡頭。

【第80句】：人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來的，真正的“美”要從我們的內心表達出來，而“樸素純凈”即可表達內心的美。——海濤法師

【第81句】：學誠法師：破除執著要靠慧力——內心一種明利、決斷的力量。執著是指人內心對人和事膠著難離的狀態，不是指外在的行為。

【第82句】：【禪語人生】我們常常用自己的模式來過生活，起初我們制造了習慣，后來習慣卻變成了我們的主人。

【第83句】：【禪心佛語】個人必須帶著其余的人一起走向完美，不斷地盡其所能來擴大和增加朝這方面邁進。

【第84句】：【心靈禪語】心善自然美麗，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴；淡泊寡欲可以養神，寧靜致遠可以養志，怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。

【第85句】：【禪心佛語】就像箭頭沒有拔出，就在傷口涂上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。

【第86句】：隨所作法，起殊勝愿，無不成就，而于其中無有作者，乃至無有少法所得，皆歸于空。《大寶積經》卷四，無邊莊嚴會

【第87句】：【禪心佛語】個別佛教徒的行為不良，有些人就非常不理解：“學佛怎么也這樣?”其實，佛法是十分清凈的，關鍵在于人有沒有達到它的標準。鑒于此，佛陀才教導我們：要依“法”不依“人”。

【第88句】：佛教的大乘精神：經云：“佛陀出現人間，是為一大事因緣。”亦即教導一切眾生發大菩提心，使達佛的境界。這是佛陀教育的最終目標。

【第89句】：友情如果是十分，我愿意這樣珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣賞，三分是淡如清茶的牽念，剩下一分是記得曾經那些純凈的美好。

【第90句】：真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。

【第91句】：【禪心佛語】你覺得別人牛B，他不一定覺得你牛B，但你要覺得別人SB，在他眼里你也是一SB，所以我認為牛B像單戀，SB則是兩情相悅。

【第92句】：寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛。腦靈心笨的人，驕慢剛強，人見人離。

【第93句】：要看清人間真相，你的眼界必須高一點；要看清人生真相，你的境界必須高一點，要看清生命真相，你的靈界必須高一點。

【第94句】：禪悟人生：禪師在白板上點個黑點，問徒弟：這是什么？徒弟們異口同聲：一個黑點。禪師笑了：只一個黑點嗎？這么大的白板沒看到？

【第95句】：不如實知故，于色愛樂贊嘆、攝受染著；緣愛樂色故取；緣取故有；緣有故生；緣生故，老病死憂悲惱苦增，如是純大苦聚斯集起。受、想、行、識，亦復如是。是名有流。《雜阿含經》卷六

【第96句】：我們在處事時，切不可半途起心動念，也不要投機取巧，那是很危險的行徑。而且，“待人要退一步，愛人要寬一寸”。若能夠時時寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道路上就可以過得很快樂、自在！

【第97句】：【禪心佛語】空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

【第98句】：【禪語人生】我們的智慧是修來的，希望大家為了利益眾生，教化眾生，好好發心，好好修，多修多得，少修少修，不修就沒得。

【第99句】：本自深山臥白云，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人。——《育王凈曇禪師》