【第1句】：有人在撒謊，卻不能拆穿，有人很厭煩，卻不能翻臉，明明是自己走的路，卻偏有一些無關的挑撥，人生有很多這樣的無可奈何，但遇到糟糕的情緒就表達出來，只能說明你很在乎，讓見不得你好的這些人看了笑話。看好自己的心和嘴，呱噪不難，難的是，保持沉默。

【第2句】：有一個佛教故事：有一個富家女，愛上了一個相貌極英俊的僧人。他拒絕了她的愛，但她仍不改癡心。他就問：“你究竟愛我什么呢？”她說：“我愛你迷人的眼睛。”青年僧人于是用刀剜出眼睛送給她。富家女大駭，同時大悟，于是洗凈鉛華出家了，隨青年僧人一起修習佛道。

【第3句】：【禪語人生】眼不見，心不煩。聽不聞，意不亂。名不求，利不貪。常交友，廣結緣。遇分歧，莫爭辯。和為貴，忍為先。常念經，智慧現。時觀己，少多言。窗外事，淡如煙。做好人，常布施。行好事，不展現。說好話，不妄言。存好心，斷惡念。心皈依，持五戒。斷習氣，正知見。念彌陀，到彼岸。

【第4句】：人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。生活的詭異之處就在于，不是選擇了一個角色，就能終其一生，時常有變幻，有不測。最好，歲月無驚。若遇變故、紛亂，也有一顆處變不驚的心，一份進退自如的從容。

【第5句】：【禪心佛語】生命的積極，才是生命的光明，生命的意義在于拓寬自己內心的氛圍，去讀懂生命，需要去默默承擔，需要去經歷平凡，這條單行道，沒有什么相同的風景，幸福也就在于珍惜與品味，不嘆息，不糾結，及時發現生命旅途中的那些醒悟，怎么活?實踐這個過程。

【第6句】：人心有五種病——“貪、嗔、癡、慢、疑”；諸多苦惱及罪業，皆起于對“五欲”的貪著。五欲去除則能啟發良知，開展良能。何謂五欲？即財、色、名、食、睡等五種愛欲。

【第7句】：【一日一禪語】人常沒來由的為自己的健康、家人、收入、名聲及財產煩心，他們想掌握變化萬千的事物，愈是擔心自己的未來，愈會對自己的生活失去信心，養成自私的欲望。一個老是想改變自己生活狀況的人是無法領悟何謂平靜安寧的心。與其浪費多余的精力為將來擔憂，不如把握此刻可以做的事以充分發揮潛能。

【第8句】：【禪語人生】文革期間，老和尚堅持不脫僧裝不還俗，十三年放牛為業，堅守宗門。文革以后，更為恢復祖庭道場四方奔走，為推動宗教信仰自由政策落實不惜生命，江蘇禪林十余道場賴以恢復。老人行持剛毅超常，率性直為，近乎狂狷，一切都自真心中發出。苦心孤詣，教導后學，培養禪宗人才，從無一日懈怠。

【第9句】：【禪心佛語】獲得向上的力量，一是來自愛，來自愛的引導；二是來自阻力，來自阻力壓制下所激發的動力。有了這兩種力量，無論是植物、動物還是人，都能健康地向上生長。

【第10句】：【佛心禪語】不要抄近道，否則會白跑；不要繞遠道，否則會遲到；不要走邪道，否則會坐牢；不要只想要，付出不能少；不要急著要，一定要戒躁；不要求回報，該到自然到；不要急得到，心靜便無惱；不要怕人笑，看誰笑到老；不要裝知道，不懂就請教。

【第11句】：【不執于相】《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。果我們執著一個外在的東西不放，那就走到禪的反面了。離開這個相，就能看到事物的本質，乃非相之相；體驗到非相之相，如來就在目前。來者：如真理而來，如真理而去。

【第12句】：真正的成熟不是外表的蒼老，而是內心的豐富；不是青春的墳墓，而是真我的恢復；不是閱歷的寬泛，而是思想的深度；不是自我的保護，而是襟懷的大度；不是刻意的雕飾，而是自然的質樸；真正的成熟是世態炎涼人情冷暖靜默以對，塵事紛繁風云變幻泰然處之，無論何時都能在自己的心里擁有一個豐富而廣闊的天地。

【第13句】：佛日：“大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。”每個人都渴望過得快樂，然而卻總因為一些瑣事郁郁寡歡。快樂是一種能力，一個人在任何時候都能保持一種快樂的心情需要智慧。多一些付出，少一些計較和要求，放下憎恨，避免憂慮，簡簡單單地生活，快樂自然會與你形影不離。

【第14句】：【禪語人生】葉厭倦了每天守在樹的身邊。風來追求葉，承諾帶她周游世界，葉和風走了。激情過后，風厭倦了，把葉拋在地上，決絕而去。葉被泥土掩蓋，被車輪碾壓。此時她想起了樹，想起了那份靜靜的相守。葉懂了：世界很大，但縱使走遍天涯，屬于自己的，也許只有那么一個，錯過了一個，也許就錯過一生。

【第15句】：【禪語人生】真正的培優，是從德行做起的，能夠有利于青少年兒童身心健康發展的、家庭環境熏陶做起的良性而科學的專業性教育和輔導模式。那些只以提高所謂“分數”為目的家長寧肯大把大把地把錢花到緣木求魚的事情上，也不愿意實實在在地從我做起，他們在誤區里越走越遠，直到有一天，孩子出了狀況他們才后悔。

【第16句】：通向勝利之路要務實，不要坐而論道，從最細微處開始行動，一點一滴的積累也能穿透頑石。因此，行動才是我們做事的起點，它使我們的幻想、計劃、目標都變為現實，成為—股活動的力量。行動，是滋養成功的食物和水，是接近夢想的捷徑。

【第17句】：當你做事情，處處不順，很可能就是苦報顯現。這時不要怨天尤人，應該好好反省自己以前嫉妒別人的過失，并去懺悔。人的成熟無關年齡，而在于修心。做人率真一點，做事清澈一點，心胸寬廣一點，情感流露一點，這樣的人生才會有樂趣。靜靜的過自己的生活，心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

【第18句】：佛教微博經典：學者坐船，問漁夫：懂數學？漁夫：不懂！學者：你的生命失去一半。船行河中，學者：懂文學？漁夫：不懂！學者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，漁夫：懂游泳？學者：不懂！漁夫：你的生命全失去了。啟示：人的價值不是他擁有多少技能，而是他擁有的技能在實踐中發揮多少價值。

【第19句】：前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩同；最后，以放下貪執讓穩固的心發揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩固及發揮功用的方法。

【第20句】：【禪心佛語】任何一個愚蠢的人，都會批評人，斥責人和抱怨人，同時，也是絕大部份愚蠢的人才這樣做的。但若要用愛和理解的眼睛看人，那就是信仰佛的人了。

【第21句】：修行，就是修煉一顆感恩的心。人，空手而來，空手而回，一切都是世界的恩賜。這些恩賜沒有一樣是壞的，我們該感激。感恩，感激痛苦讓你覺醒；感激失敗讓你接近了真理；感激失去讓你懂得了珍惜；感激生命給予你能量；感激成功讓你感受了幸福。幸福是一種甜蜜的感受，只有善良的心才能感受到。

【第22句】：【禪心佛語】出生規定起點，選擇決定方向，心態左右生活。不怕起點低，就怕沒追求；不怕走得慢，就怕走錯路；不怕不如意，就怕想不通。與其羨慕別人，不如做好自己。膚淺的羨慕，無聊的攀比，笨拙的效仿，只會讓自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不會帶來快樂，只會帶來煩惱。

【第23句】：【禪心佛語】佛法有三種道：安樂道、解脫道、菩提道。世間所追求的幸福屬于安樂道所攝，而佛法所說的“安樂”更進一步，不僅包括此生的安樂，還包括來生的安樂，這只有通過為善去惡來實現。但追逐外在的安樂遠非佛法所求，還要進一步解脫人內在的煩惱，乃至發大心幫助一切眾生究竟離苦得樂。

【第24句】：【禪心佛語】若你認為外境中能尋找到真實的美，理應越看越美，可是這樣的美只會停留在短暫的感官滿足中，最終你甚至想看它的欲望都沒有，這是否說明我們忙碌一生去追逐的美，最終發現一直安住在自己的內心，好比渴死在水里的魚兒。

【第25句】：【佛心禪語】舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某種精神，就有可能得到某種物質；舍得某種物質，就有可能得到某種精神。

【第26句】：【禪心佛語】如果一個人，能善待別人的過失，給予他人理解和自尊，幫他人恢復自信與堅強，那么，他就是一個高尚的人。他也能獲得別人的尊重和信任。

【第27句】：【呂祖勸世歌】一毫之善，與人方便，一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。算什么命，問什么卜。欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速，力行此言，神欽鬼伏。

【第28句】：這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的任務只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別人，造化同樣給了別人必須完成的任務，所有的別人也是唯一。靠自己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都是自己的，絕無例外。

【第29句】：【禪語人生】真正佛法的人生觀，他是真能見著萬法皆空，便立于這個空上。他又真能見著萬法不空，便立于這個不空上。因為他立于這個空上，他便熄滅貪嗔癡三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立于這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。

【第30句】：【禪心佛語】生活的那些曲折故事，恰恰是對自我狹隘與偏執的一種糾正，平常的生活里我們盲從太多，總是給那些虛幻的煩惱找出無數虛假和牽強的借口，造成內心更多的浮躁，而在這種浮躁中加深了對生活的傷害。對自我的認識就在于能夠打破自我的錯覺，從哪些盲目中解脫，才能更接近內心的平常。

【第31句】：只看物缺，物皆廢物；只看人缺，人皆廢人。只看人缺，人皆蠢才；只看人優，人皆天才。少看人缺，多看人優，善于使用，則人人都是可用之人，都是人才——善使物皆能使，善用人皆能用；善使物皆是寶，善用人皆是才。

【第32句】：延參法師：生活中的煩惱，本身并不能把生活怎么樣，真正產生傷害的是揪住煩惱不放，甚至增加了生活的曲折，讓心無處安放，真正把人生活成了苦海無邊。清醒的認識人生在世總有那些傷感的坎坷分布在旅途，生活的佛法，在于如何去對待如何去認識，活出對生活的責任，讓心地成為一種光明效應。

【第33句】：早安！微博。早安！微博以外的大干世界。天亮了，夢遠了，迎接我們的是新的生活，新的人生。不管昨天快樂不快樂，從現在開始，可以選擇快樂；不管昨天幸福不幸福，從現在開始，可以選擇幸福。昨天已成歷史，明天需要期待，把握今天，做對的選擇，生命由自己支配，快樂和幸福在自己手中。

【第34句】：【禪語感悟人生的文案】生活在路上，送遠著過去，面對著將來，有人說生活是煩惱的集散地，其實這就在于不同的心態，既然生活可以小清新，又何必那么神經質，不管人生愿意不愿意，總要走進那些陌生的故事，面對那些陌生的人，緊張與忙碌，舒緩與安寧，平常的日子，活成了生活的綿延。

【第35句】：【禪心佛語】人生除了需要大量正面激勵的能量外，還不可或缺的另一種營養，就是讓我們自己真正痛苦的那些指責、批評、刁難、誹謗、甚至侮辱的人和事，如果我們躍過了這道坎，也許就會讓我們自己的人生發生質的飛躍，豐富的開始，并會加快我們生命成長和升華的速度。

【第36句】：近年，行者有兩位身邊的朋友英年早逝。一位詩人，帶著他人生的36朵雪花凋零；一位記者，帶著他48年未竟的事業離去。一個因駕車飛來橫禍，一個因絕癥油盡燈枯。人生的無常，就像一朵惡之花，往住在捉摸不定的時間開放，令人措手不及。逝者安息，生者珍惜。活過，活著，都是一種神奇。

【第37句】：一生要經過很多驛站，只要心是安靜的，無論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嘗盡，都會多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來了開懷擁抱，走了揮手作別。

【第38句】：【禪語人生】一般人常常“敬鬼神而遠之”，但是每當時節進入陰歷七月里，人們還有很多敬祭鬼的習俗和禁忌。人們還把陰歷七月稱為鬼月，認為諸事不宜。

【第39句】：【禪語人生】我們都在追尋幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢、去買更大的房子。然而當真正擁有了這些的時候，我們卻發現自己仍然不快樂。我們為什么不快樂？怎樣才能得到真正的幸福？也許禪的智慧能給我們提供開啟快樂生活的鑰匙。

【第40句】：【佛家靜心禪語】太多的時候，我們煩惱、郁悶、憂愁，都是因為太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。人生逆境時，忍耐；順境時，收斂；得意時，看淡；失意時，隨緣；愉悅時，沉潛；苦惱時，修煉。清凈之中見真境，淡泊之中識本然。千江有水千江月，萬里無云萬里天。

【第41句】：【禪心佛語】佛陀并不同意這種問法：“大王。此是異問。所問應施何處？此問則異。復問施何處，應得大果？此問復異。”就是說波斯匿王這種問法有問題，這也難怪，雖貴為國王，也免不了凡夫之愚，總想著施舍了得個好果好報，就好像傳說中達摩與梁武帝之間那段并不投機的對話——佛陀也同樣給予了不如法的回答。

【第42句】：【禪心佛語】懂得尊重別人，才知道尊重自己。要結四緣：結人緣，結善緣，結法緣，結佛緣。這就是講如何發揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。

【第43句】：【禪心佛語】今生的生命只是我們生命線上的一個端點，不緊要演義今生，還要為未來際的生命作好鋪石基礎，所以我們在日常的生活中要把握自我的身、口、意三業的行為。快樂的活在當下的正念中。

【第44句】：【禪心佛語】佛眼看世界，一片光明中，照見大千世界，無邊莊嚴美麗，令人合掌贊嘆。這世界一塵就像一花，多么美好，我應日日珍惜；一花就是一世界，多么微妙，我應日日歡喜。

【第45句】：【禪心佛語】人活一世，其實是一場物質與精神的對壘，是一種困擾與解脫的抗衡。別把人生當作一段物欲的盛宴，當你大肆咀嚼的時候，空耗的只是時光的流逝，其它什么也無法留下；有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。

【第46句】：【禪心佛語】日出日落，月圓月缺，生命間，總會有人不斷走來，不斷離開。人生就是于出落間、圓缺中，延續著新的生命，奏出新的聲音，在不斷的離合悲歡中，我們漸漸明白，生命就是一個不斷放棄、更新的過程，記住那些曾經的感動，遺棄那些酸楚的傷痛，于前行中，繼續自己的人生，快樂生活。

【第47句】：【禪語】人生在世，短短幾十朝，拼是一世，混也是一世，只是所經歷的過程不同，則必然結果迥異。拼的過程中必然會有阻力，會有疲憊，也必然會有成功的喜悅，豐碩的成果。混的生活，則比較平淡，尋常日子，平坦的道路，卻是沒有激情，沒有痛徹心扉的經歷。

【第48句】：【握手歌】握著上司的手，點頭哈腰不松手；握著紀檢的手，混身上下都發抖；握著財務的手，拉起就往餐廳走；握著老婆的手，一點感覺都沒有；握著情人的手，仿佛回到十八九。

【第49句】：【一日一禪文案】生活不是高速公路，在這一個轉角，即使是沒有遇到誰，那么也至少是可以遇到煥然一新的自己。每個人的人生際遇都是不一樣的，若是你沒遇到好的事情，那么也就說明你還不夠努力。