【第1句】：【禪心佛語】看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。人的優雅關鍵在于控制自己的情緒，用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。我們的不自由，通常是因為來自內心的不良情緒左右了我們。一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大。

【第2句】：【禪心佛語】人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會一事無成；放不下，就會疲憊不堪。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無謂的負擔，才能一路自在。

【第3句】：【佛心禪語】佛教為什么既是宗教、哲學與科學？為什么又是超越宗教、哲學與科學？佛教的真理分為兩種，相對真理與絕對真理。宗教、哲學與科學是屬于相對真理。絕對真理是超越宗教、哲學與科學。諸法分為二諦，世俗諦與勝義諦。宗教、哲學與科學是屬于世俗諦。勝義諦是超越宗教、哲學與科學。

【第4句】：人人都希望生活過得幸福自在，人生過得無憂無慮。然而，很可惜，關鍵問題就是方向權不掌握在我們手里，而在心的手里。心又被業力和煩惱所左右，業力和煩惱又是由我執在掌控和主宰。所以我們只是心的仆人，也是業煩惱的仆人，更是我執的仆人。難道你想過得幸福自在就能幸福自在嗎？就能無憂無慮嗎？

【第5句】：【佛心禪語】《楞嚴經》云：“賊人假我衣服，禆販如來，造種種業?！必溬u如來，不僅囂張于教外，也許禆附于教內，里應外合，天衣無縫?！白诮檀钆_、經濟唱戲”的注腳早漸從“借佛斂財”、“挾佛斂財”擴充至“恃佛斂財”。

【第6句】：【佛心禪語】從愛生愛：“謂有一于眾生有喜、有愛、有念、有可意，他于彼有喜、有愛、有念、有可意隨行此，作是念：我于彼眾生有喜、有愛、有念、有可意，他復于彼有喜、有愛、有念、有可意隨行故，我于他人復生于愛，是名從愛生愛。”

【第7句】：【禪語人生】有時候我們想得到的東西，沒有得到，就很不開心；可是得到了，又怕失去。人就是這樣害怕改變，但是自己卻又善變。人想要的實在太多了，真正需要用的時刻，卻是少之又少。因此能夠控制自己的心，就變得非常重要。

【第8句】：就是不要太奢侈，“食無求飽”，尤其在艱難困苦中，不要有過分的滿足、奢侈的要求；“居無求安”，住的地方，只要適當，就不要貪求過分的安逸。不求物質生活的享受，但求精神世界的升華。

【第9句】：生活中，當你發現有一個人能讓你隨心所欲地發脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學講，人的潛意識里，只有對最親密的人才會產生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那只能稱為君子之交淡如水。

【第10句】：我已慢慢覓得“行到水窮處，坐看云起時”的從容，漸漸擁有“榮辱不驚，去留無意”的淡定。把一些愁思輕輕安放，即使在陰霾的日子里，我也會以安之若素的心情，期待著風清月朗。

【第11句】：【禪語早安心語】人生路上，要學會善待他人，也要懂得善待自己。善待他人，可以讓人生走得更遠；善待自己，可以讓生命活得滋潤。無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。在順境的時候，想著去善待他人。己順，示人以平和；己達，示人以謙恭；己喜，示人以沉靜。

【第12句】：若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無得凈。以垢無量遍一切法故，修一切善行以為對治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第13句】：【禪心佛語】當我們感到痛苦的時候，與其到哭吧去哭，到發泄吧去發泄，到酒吧去喝酒，都不如到禪堂去修一座禪。嘗嘗禪的滋味兒，寧靜和喜悅將不請自來。

【第14句】：【禪心佛語】人活著不是靠身體，而是靠心。有時候，換個心情，你會快樂些。心是一塊田，靠自己去播種，種善因，故得善果；種惡因，故得惡果。如果你有一顆寬容的心，有一顆善良的心，有一顆充滿生機的心，你就是播下了快樂的種子，就會收獲一顆快樂的心。

【第15句】：【禪語人生】在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風順，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對人生。

【第16句】：人生的路上，我們只有咬緊牙關，用腳步丈量路途，用汗水輝映陽光，管它山高水遠路長，前面就是心的方向。堅強是我們心靈的殼，維護著我們的脆弱。紛擾的塵世，冷漠的空間，我們唯有選擇堅強，才能抗拒誘惑與寒流的侵襲，給精神一個支點，給心靈一個家園。你不堅強，沒人替你掩飾憂傷。

【第17句】：【修身謠】心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

【第18句】：【禪語人生】增定：現代人受到的誘惑太多，這個也想要那個也想要，面對五光十色的花花世界時，把握不住自己，心神雜亂，恍恍惚惚。禪可以把我們的心理調節到最好的狀態，讓我們集中注意力，增加禪定的力量，獲得寧靜、安詳、舒適、快樂的心理體驗，從而讓我們滾滾紅塵得自在，大風大浪不翻船。

【第19句】：【禪心佛語】人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之后，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。

【第20句】：【佛心禪語】淡定，不是看破紅塵，不思進取，是經過歲月磨礪后的沉穩含蓄；淡定，不是不屑一切，不顧一切，是歷經世事變遷后的從容淡薄。淡定的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情；淡定的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。淡定的人生，歷盡滄桑，卻依然呈現隨遇而安的美麗淡然。

【第21句】：【心靜禪語】苦難是動力的催化劑；苦難是一本啟智的經書；苦難又是一位深沉的哲人；苦難是人生一道永遠開放著絢麗花朵的風景。不經過挫折，怎知道路之坎坷；不經過磨練，怎知意志之堅強；只有在人生道路中與苦難交鋒，才知苦難也是一種財富。

【第22句】：【道家禪語】心靈越平靜、胸襟越開闊，越能夠感受人生的幸福與美好。人心貴在容納，貴在知足，貴在平和。不氣不急，才夠大方；不悲不憂，才夠堅強；不攀不比，才夠幸福；不惆不悵，才夠陽光。

【第23句】：【禪心佛語】雖有世間種種教育，令諸有情避苦趣樂，然不能超生老病死之范圍、離究竟之苦本，縱得離苦，不過一時茍安而已，即此茍安，亦復難保。觀吾國歷史，數十年即有亂，國亂之時，身家難保，遑論其他哉？此世界教育不究竟之故也。

【第24句】：我們經常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結果得到的財富越多，失去的幸福也越多?？旃澴嗟纳?、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內心也會被外物所遮蔽。

【第25句】：【禪心佛語】對于恭維你的人，一定要用好話回敬。否則，欠了人情。對于批評你的人，一定不要追究他的動機。否則，會讓自己錯上加錯。真正的智慧者，傷害會給他帶來慈悲；所謂的聰明者，傷害會給他帶來經驗；對于愚癡者，傷害會給他帶來仇恨。

【第26句】：【禪心佛語】圣輝大和尚說：“時代需要我們佛教界有所作為，我們佛教界也一定能夠有所作為?！毕嘈?，去門票化，不僅只是佛門中的一個夢想，它必將成為現實。

【第27句】：說話是生活中再平常不過的事情，因為太平常，很多人體察不到言語的重要性。佛家以口業為“患苦之門，禍累之始”?！拔褰涫啤敝?，“五戒”的第四戒為“不妄語”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語。

【第28句】：【禪心佛語】人類要發展，要進步，更要有信仰。我多年來一直在呼喊“信仰、因果、良心、道德”這八個字是做人的根本。呼喊了多少年，被不斷發生的社會負面現象所證實，我的呼喊具有積極的社會意義。

【第29句】：【佛心禪語】一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷裕娚c佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢7。

【第30句】：【禪心佛語】所謂幸福，從來就沒有準確和標準的答案；豪宅跑車、前呼后擁，未見得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未見得不幸；幸福從來都與貧富無關，與地位無關；人之幸福，全在于心之幸福，一花一草一世界，一草一木皆菩提。

【第31句】：【禪心佛語】命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙詞。失敗者說，命不好，心里卻后悔，當初沒盡力；成功者說，是命好，心里卻清楚，付出的代價。命運，不是什么神秘的力量，而是自我的花開出的果。你如何選擇，命運就如何發生。想要知道費了多少心，只需看樹上掛了多少果實。人生，越努力，越幸運。

【第32句】：【禪心佛語】你不勇敢，沒人替你堅強；【第2句】：沒有傘的孩子必須努力奔跑；【第3句】：自己選擇的路、跪著也要把它走完；【第4句】：不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要拖延要積極，不要心動要行動；【第5句】：就算跌倒也要豪邁的笑。

【第33句】：定用現代語講，就是莊敬自強。人常為外境所影響，即是定力不夠，學佛即是安定。心志若能守持于道，必能博大精深；否則，即使透徹千經百綸，亦如空花水月，一事無成。假若三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點。心有定力，智慧自然產生。

【第34句】：再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家，都無法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相，人活著才能找到方向。而這一扇大門，佛教可以為你開啟。

【第35句】：【禪語人生】我們記得偶像的生日，我們愿意為朋友兩肋插刀，可是最終給我們慰藉的卻是自己最疏忽的親人。失去后才頓覺可貴，失去未嘗不是一種人生經歷，因為經歷，所以懂得。

【第36句】：其實人生真正的快樂，是在于關愛他人。一旦我們一開始為其他人著想，把關心的對象從自己轉換為他人的時候，一念為善，內心頓時就會放下自我，就會解脫分別心的束縛，真正懂得運用禪的智慧來過日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內心里，就在我們的方寸間。

【第37句】：【佛心禪語】最無情的不是人，是時間；最珍貴的不是金錢，是情感；最可怕的不是失戀，是心身不全；最舒適的不是酒店，是家里；最難聽的不是臟話，是無言；最美好的不是未來，是今天。

【第38句】：【禪語人生】無論是男人，或是女人，都要把七情斷盡。什么是七情？就是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。若被這七情所轉，那么，你的定力就喪失了，被境風所吹，搖動其心，做不得主，沒有主宰，那就顛倒。

【第39句】：【禪心佛語】生活，其實很簡單。一份發自內心的微笑，對自己，對他人，對整個世界；一種清淡如水的心態，對苦難，對幸福，對整個人生；一本永遠也讀不完的書，有故事，有夢想，有難以言說的情懷。坐在陽光下，靜靜地凝望，靜靜地聆聽，靜靜地感悟，你會發現：生活，真美。

【第40句】：【禪心佛語】禪修令你專注與思考的力量更加敏銳。然后，慢慢地，你自己潛在意識的動機與機制變得清楚起來。你的直觀更銳利，思想的精確度也提高了，你逐漸拋開偏見與妄想，洞見事物的實相。

【第41句】：不要指望自己的生活有別人來給你打理，更不必奢望自己的命運有別人來給你改造，沒錢別怨父母窮，有志就吃四方糧，命好命壞不在命，全在自己定主張。

【第42句】：《三字經》簡介拼音：三(sān)字(zì)經(jīng)英文：three-characterscripture。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>

【第43句】：【圣經文案】293神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。(羅3:25)

【第44句】：【禪語人生】有人說過，等待是一生最初的蒼老，等待如罌粟的滋味，等紅了櫻桃，等綠了芭蕉，前生無緣，今生有約，所以誓死也要等到你，等待一個人帶著愛闖進心里，相約是前世在佛前許下的愿望，相識是今生美麗的兌現；相知是心靈的契約，相聚是永恒的心愿，每個人的一生中，都會靜靜地等待，等到那個為你而來的人。

【第45句】：話多不如話少，話少不如話好。話怕三頭對面，事怕挖根掘蔓。懷既往而不咎，指將來而駿奔?；垩塾^人長處，正心慎我獨時。渾水越澄越清，是非越辯越明。禍在于貪小利，害在于親小人。雞犬之聲相聞，老死不相往來。

【第46句】：【佛心禪語】不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

【第47句】：心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一棵雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行、時時行、不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

【第48句】：【生活禪語】只有幸福的日子是不夠的，因為此生既不是開始，也不是結束，在無數流轉的生命里，不過是個片段罷了。死亡是另一段新生命的開端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的開端，我們為何不去做對死亡和來世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是對死亡一無所知。你可以追逐此生利益，但不能沒有對死亡的準備。I

【第49句】：【禪語悟道】人活著就是一種心態，用平和的心態來看待時間，來看待身邊的人或事，善始善終，在卑微時，安貧樂道，慷慨大度；在顯赫時，不嬌不狂，瀟灑人生。