【第1句】：【牛奶不立刻變酸】惡業不會立刻成熟，如牛奶不立刻變酸。（法句經·愚品》）☆惡業是一點一點積攢起來的，就如同牛奶是一點一點變酸的?！钊松缙?，俗話說：“一步走錯，滿盤皆輸。”所以每一步都不能懈怠，不能放松，一步看起來是小，但是有第一次就有第二次，一步會影響以后很多步。誰也不想自己的人生有污點。

【第2句】：【禪語人生】修行人要有度量，要廣結善緣，怕因果要惜福。柔和謙順，不起愛憎。利益他人，圓滿他人，感動他人，心中無事，無煩惱，一切言行皆為報恩，只是盡本份而矣。無有功德可言。

【第3句】：古人曰：修行容易，習氣難，習氣不除總是閑。吾人修行，究竟所為何事？原不過出離生死。但習氣是吾人羈絆，若習氣毛病未除得盡，生死必然難逃。即如圓澤禪師那樣用功，仍不免落入胞胎。今人習氣毛病，毫不打算掃除，那里有了生脫死之分呢？

【第4句】：【禪語人生】知恩報恩，是做人的根本。而有些人往往凡事都以自我為前提，只想接受，不想付出，更談不上報恩了。其實，施者的境界比受者更寬大，施者所獲得的快樂比受者更豐富，因為施者是一種無我的奉獻，無我就沒有煩惱，無我就沒有痛苦。唯有分享快樂給人，才是真正的快樂，唯有懂得報恩的人生才是有意義人生。

【第5句】：【禪語人生】一個人不管擁有多少財富、多大權勢、多少附加，自己原本只是自己。我們每個人都像一只杯子，杯子不管裝什么，從不屬于杯子，充其量是充當一個容器，千萬不要裝了什么就以為是什么。一個人不管擁有什么、擁有多少，都不能改變自己。只有明白杯子原本只是一只杯子時，我們才能真正擁有自我。

【第6句】：除了學習實際的教育，在現實生活中，踏踏實實地發揮自己的良能外，最好能以身作則，將自己的經驗及所了解的道理教導他人。若能如此，則能增長真實的善根。

【第7句】：佛教微博經典：學者坐船，問漁夫：懂數學？漁夫：不懂！學者：你的生命失去一半。船行河中，學者：懂文學？漁夫：不懂！學者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，漁夫：懂游泳？學者：不懂！漁夫：你的生命全失去了。啟示：人的價值不是他擁有多少技能，而是他擁有的技能在實踐中發揮多少價值。

【第8句】：【中華圣賢經典文案568】講學不尚躬行，為口頭禪；立業不思種德，如眼：前花。得一身剮，敢把皇帝拉下馬。里有，別得意；手里無，別喪氣。心齊，泰山移。眾思，廣忠益。移氣，動移體。招損，謙受益。友妻，不可欺。不起，躲得起。不琢，不成器；人不學，不知義。

【第9句】：當我們推開心窗時，一切都在瀟瀟風雪中走遠，人生悲喜的兩面，原來都鋪展在了同一張頁面上。真誠地感謝他人、感謝生活、感謝命運。成長，不是簡單意義上年齡的增長，它更應該是心理上的一種成熟，是飽經滄桑后從磨難中理解了生命的更深意義，于是，一任紅塵滾滾，心自清風朗月。

【第10句】：【禪心佛語】人生在于做事情的過程，謀事而非謀人。成功是把事情做好的副產品，重要是體會做事情的良好體驗。結果非人力所能把握，順乎自然最好。無論人世多么殘酷，無論遭遇什么磨難，始終以一顆本真的心來面對每一天。如此方可矢志不渝，不因外界的風吹草動而左右搖擺，隨波逐流。

【第11句】：生活的灑脫在于自心的寧靜平和，生命的靈動在于起念的坦率真摯。醒來則迎接陽光，日落則靜守月明。歷盡浮華，方才夢覺。大道總歸至簡，看淡橫流之物，明白來，明白去，知道所處，微笑躬行。擯棄那些刻意，聽從魂魄中最樸素地召喚。

【第12句】：【禪語人生】一個人如果只有一只手表，他知道現在幾點了，如果有兩只手表，他往往不知道現在幾點，因為他無法知道哪只手表更加精確。教師之間、父母之間、教師與父母之間對孩子要求應一致，尤其在行為習慣，道德品質，價值觀等方面培養上更要一致，否則極容易讓孩子在成長過程中對于雙重標準感到迷茫。

【第13句】：簡單是一種能力，也是一種智慧。并不是每個人都可以隨隨便便擁有的。它尊崇樸素、理智、從容、克制、淡定和謙卑。它是上天賦予地球每一個生命的能力，但卻不是每一個生命都能真正地把握住它。

【第14句】：【禪心佛語】生活讓我們明白，最重要的還是心態，物質世界中，好多的東西，有你的，也沒你的；現實生活中，好多的美好，有你的，也沒你的，如果有你的，你就愉快地伸手；如果沒你的，你就快樂地松手，不必覬覦，不必難受，得到了，開心，沒得到，也不傷心，淡然，恬然，安然，欣然。

【第15句】：慈母心：養育子女是家長的責任，對孩子要適當地管教，但不能施以權威；因為，父母對孩子只能盡責任，莫想要求權利。愛子女不應寵溺放縱，要以“愛的教育”來化導，使之成人。

【第16句】：生活的禪法，在于一個人經歷苦難的歷練，和這個世界風雨同在的修養，以及一沙一世界、一葉一如來的深刻感悟，生活的作用就在于為生命創造逆境，人生的意義在于具備一種精神，不去回避這段旅程，苦才是人生，苦也是生命的增上緣。

【第17句】：【佛心禪語】自己豐富才能感知世界的豐富；自己好學才能感知世界的新奇；自己善良才能感知世界的美好；把別人想象成天使，你就不會遇到魔鬼；我們都有保持心理平衡的需要，你怎樣看待別人，別人就會怎么看待你。

【第18句】：有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花的姿態行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。

【第19句】：一、報恩盡責若能有人為彼野狐治疥瘡者，野狐必當知恩報恩。而今有一愚癡之人，無有知恩報恩。是故諸比丘，當如是學：知恩報恩，其有小恩尚報，終不忘失，況復大恩！《雜阿含經》卷四十七，第1264經佛言

【第20句】：【佛門禪語】一花一世界，一葉一菩提。世間的萬物皆有靈性，皆可以給予我們心靈的撫慰和啟迪。煩躁時、迷惘時，適時的放下腳步，走進大自然，去聆聽清風與花兒的私語，去感覺高山和大海的博大，你就會從大自然看似尋常的景物中獲得精神的放松和心靈的洗滌。

【第21句】：一人請求老法師為其剃度，老法師問：你為什么要出家？答：大家都說我是人才，職場卻不能容我。老法師再問：是你的問題還是個別主管的問題，或是整個團隊的問題？答：當然是團隊太爛。老法師又問：知道狼有什么習性嗎？答：群體性。老法師笑道：如果一匹狼不容于狼群，是狼群的責任嗎？

【第22句】：【禪語人生】一個人物質上窮，容易解決；精神上窮，就比較棘手了。若想找到解決之道，心就要“穿越”回古代，從古人的傳統文化中找答案。

【第23句】：若出家之僧尼，常人觀之，似為極端分利而不生利之寄生蟲。但僧尼亦何嘗無事業，僧尼之事業即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其間接、直接有真實大利益于人群者，正無量矣。（民國）弘一《佛法十疑略釋》

【第24句】：【佛心禪語】不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說謊者，也不做極其傲慢的不說謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒守戒或守了一點的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經》。

【第25句】：【禪心佛語】人生之幸，不是碰到對的人，做成對的事，而是在遇見錯的人時，能夠決絕的離開，在做錯事后，能夠果斷地回頭。就算再難以舍棄，再心有不甘，也不要在錯誤面前堅持，如果誰眷念一堆炸藥，遲早會讓自己粉身碎骨。別在無謂的迷途中固執，別在沒有結局的故事里幻想，我們需要對生活多一些理解、理智、理性。

【第26句】：【佛心禪語悟人生】人，要經常換個角度看問題。秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執著，有短暫也有永遠，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結有釋然，有選擇也有割舍，是萬般的無奈也是美麗的期待。沒有寬恕，就沒有未來；沒有驛站，就沒有遙遠；沒有眼前的一望無邊，何來生命的豪邁。

【第27句】：【中華圣賢經典文案646】佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。法修行言勿多，老實修心與念佛，說一不二能做好，便是靈山古彌陀！智人除心不除境，愚人除境不除心；但自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身。

【第28句】：心生毒害化為畜生，心生慈悲化為菩薩，心生智慧化為上界樂土，心生愚癡化為下方苦海。心中善念集在一起，就會產生智慧。——《宗教箴言錄》

【第29句】：【禪語人生】問：弟子的毛病是自私貪欲，處處為自利而籌算。如何去除這毛病？上人：在佛法里，所修的都是簡單直截的基本法。不要舍近求遠，舍本逐末。你說你有修行，但你仍舊未除貪瞋癡，那就無有是處。

【第30句】：【佛言禪語】低頭，就是大智若愚的養晦之術；低頭，就是修煉自己的黃金法則；低頭，就是為人處世的平和心態；低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當你高調做事的時候，不妨低調做人；當你昂首前進的時候，何妨低頭看路；當你登上事業的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地。

【第31句】：曾有七次我鄙視了自己的靈魂：它本可進取時卻故作謙卑；它在空虛時用愛欲來填充；在困難和容易之間它選擇了容易；它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己；它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌；它鄙夷一張丑惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；它側身于生活的污泥中，雖不甘心卻又畏首畏尾。

【第32句】：“風動幡動”是禪宗一則著名公案，它說明萬法唯心、境隨心轉之理。外物的變化運動是客觀的，我們無法否定它的存在。但是如果我們的心不動，那外物又怎能對我們產生影響呢？

【第33句】：【禪心佛語】控制下捉弄自己的欲望，少談論下別人的隱私，多檢討下自己的過錯，要努力活出簡單的人生，才會體悟出快樂的真諦是知足的當下。

【第34句】：只有你愛上自己，才會自覺地滋養、培育、呵護你這個獨特的生命。才會自動摒棄一切的煩惱、壓力、負擔，才會自動遠離傷害。愛自己不是自私，相反的，這是真正的慈悲，真正的慈悲，是指你將美好的自己，美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

【第35句】：【禪心佛語】煩惱不是來自外境，而是根植于內心深處，外境只是引發煩惱的緣。學佛，就是從人性最深處下手，去認識煩惱，凈化煩惱，開發善良智慧的心性能量。內毒若除，外毒不侵。

【第36句】：【禪心佛語】圣慧法師：別人剛強，要以柔軟應之；別人狡猾，要以智慧對之；別人懷疑，要以自信處之；別人魯莽，要以謹慎待之。別人好勝，要以謙卑感之；別人爭利，要以無爭化之；別人行善，要以歡喜隨之；別人做惡，要以悲憫止之。兵來將擋，水來土掩。萬境現前，則無不利。

【第37句】：問：“何以人死而佛性不滅？”答：“貴居士所言之人，肉身之形也，猶如人家電燈之泡，日光燈之筒，佛性如電廠電力也。試問人家燈泡及燈筒壞后電廠之電力滅乎？”——李炳南居士

【第38句】：舍得的人最富有；放下的人最輕松；感恩的人最幸福；修行的人最可敬；持戒的人最解脫；忍辱的人最端正；禪定的人最不亂；精進的人最迅速；皈依的人最不迷；行善的人最可愛；奉獻的人最美麗；慈悲的人最有力；智慧的人最靈光；虔誠的人最靈感；念佛的人最順利；念經的人最明理。阿彌陀佛。

【第39句】：【夫妻情】火樹銀花滿世間，萬里云霞似錦緞，福祿壽喜偕高官，夫妻情深金不換，清平恬靜人團圓，一家老少展笑顏，尊老愛幼合家歡，互敬互愛多美滿，風雨同舟天地寬，同甘共苦苦也甜，齊心協力建家園，萬事亨通保平安，恩恩愛愛體康健，白頭偕老人人羨。

【第40句】：心累了，聽聽音樂；郁悶了，跳跳舞蹈；傷心了，聊聊心情；失敗了，從頭再來；生活就該這么過，掃盡陰霾快樂來。雖然有時不如意，一切掌握靠自己，開心面對，做事不覺累。快樂自己，感染所有人?？蘧蜁晨炝芾?，雨后必現彩虹。笑就隨心所欲，知足才會常樂。

【第41句】：人與人交往，更多的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰爭。命運不是一個機遇問題，而是一個選擇問題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實現的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可多看幾道風景。路不在腳下，路在心里。

【第42句】：平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩。

【第43句】：有些事情，你可以計較，但別過度，過了會磨損心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但別太久，久了會消減斗志，迷失你的方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。

【第44句】：佛陀曾說過：“我接受凡世人與我爭論，我不與凡世人爭論?！边@兩句里充分呈現了佛陀的大愛與我們凡世人的愚昧無知。佛陀就像慈母，我們凡世人就像得自閉癥的小孩，慈母包容患白閉癥孩子的缺陷，卻從不會給予孩子任何埋怨。209。

【第45句】：【禪心佛語】人之所以會煩惱，就是記性太好。該記的，不該記的都會留在記憶里。而我們又時常記住了應該忘掉的事情，忘掉了應該記住的事情。為什么有人說傻瓜可愛、可笑，因為他忘記了人們對他的嘲笑與冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，所以他活在自己的世界里隨心所欲地快樂著。

【第46句】：【精短禪語】醉過方知酒濃、愛過方知情深。只有歷經了紅塵、才能領略紅塵的喜樂哀痛。得到并兼帶著失去、失去也會遷延轉化為收獲。這一程落花流水、踏雪尋梅。得到了花開、便會錯過了流水。得到了兩個人之間的長相廝守、便會錯過一個人的感悟和自由。蘇軾有云：人有悲歡離合、月有陰晴圓缺、此事古難全。

【第47句】：【禪語靜心的文案】如果你感到委屈，證明你還有底線；如果你感到迷茫，證明你還有追求；如果你感到痛苦，證明你還有力氣；如果你感到絕望，證明你還有希望。從某種意義上說，你永遠都不會被打倒，因為你還有你。

【第48句】：【佛心禪語】作為旅人的我們，本能地與死亡抗爭，一有病就到醫院，以藥物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我們終將敗在死亡手中。

【第49句】：心是一棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉招展在藍天下。無論是歲月的風雨撲面而來，還是滾滾紅塵遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。