帶兒女乘游輪的感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-18 07:53:33 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

形容郵輪的句子有哪些

記憶里林(散文)人啊，越是思念某個(gè)地方地方的輪廓就越是明晰，地思念得久了，水就會(huì)闖入夢(mèng)中去，教人不得安寢。

還是2004年初冬，我去了桂林，不知不覺(jué)中已隔了兩個(gè)春夏了，而桂林的美景卻在記憶里日漸明朗起來(lái)，那山頂平斷，重重疊疊的疊彩山，那江山如畫(huà)，美不勝收的伏波山，那平地拔起，孤峰挺立的獨(dú)秀峰，還有那如詩(shī)如畫(huà)的蘆笛巖溶洞，如夢(mèng)如幻的漓江水……時(shí)時(shí)于月朗風(fēng)靜之夜敲響夢(mèng)的門(mén)鈴，于是，記憶的閘門(mén)就隨著門(mén)鈴的響聲慢慢打開(kāi)了。

還記得那些年，一首“我想去桂林”不知唱透了多少人的心，但我對(duì)于桂林的認(rèn)識(shí)，緣于讀了著名詩(shī)人賀敬之的那首名詩(shī)《桂林山水歌》：“云中的神啊霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山；情一樣深啊夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水……”竟然想不到在我走上工作崗位還不到半年時(shí)光里，我就有幸走進(jìn)了詩(shī)人筆下的桂林，心情固然是道不完的興奮。

車(chē)到桂林城后，我們便徑直朝著漓江走了去。

漓江象一條綠色的綢帶，蜿蜒于峭拔碧翠的群峰之間。

特別是從桂林至陽(yáng)朔的40里水程，青峰夾岸，碧水回環(huán)，群峰倒影。

沿途的象山.穿山.塔山.斗雞山.冠巖.楊堤.浪石.畫(huà)山.黃布灘.興坪.碧蓮峰等勝景，一個(gè)接一個(gè)，真是百里江流千幅畫(huà)，游人盡在畫(huà)圖間。

我們踏上了那緩緩劃動(dòng)的游輪，在清可見(jiàn)底的漓江上享受著奇山秀水帶給人的樂(lè)趣。

漓江河畔，一簇簇鳳尾竹沿著江岸生長(zhǎng)，一群群鴨子在江邊嬉戲，一個(gè)漁夫和一群鸕鶿坐在竹排上，靜靜地觀望著滾滾而去的江水，時(shí)不時(shí)的在竹林中出現(xiàn)一兩座壯家小樓，幾個(gè)壯族少女手挎著盛滿衣服的竹籃，從小樓走出來(lái)，朝著漓江岸邊走去。

漓江河畔的壯族兒女，恐怕是前生就得了上天恩賜，生下來(lái)就生活在這美麗的這畫(huà)圖中，不過(guò)像我這樣匆匆而過(guò)的游客，恐怕也是前生就修得的福氣，方才得以享受那“人在畫(huà)中游”的美感呢。

數(shù)小時(shí)的江上漂游后，船就抵達(dá)了桂林陽(yáng)朔。

陽(yáng)朔是桂林市南邊的一個(gè)小縣城，風(fēng)光秀美有“小桂林”之稱(chēng)，更有“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔風(fēng)光甲桂林

”的美譽(yù)。

在陽(yáng)朔，在陽(yáng)朔，西街是必逛不可的。

在西街，商店、酒吧、照相館，一應(yīng)俱全，而門(mén)牌和菜單廣告都是外文書(shū)寫(xiě)的。

大鼻子深眼睛的外國(guó)朋友三個(gè)一伙，五個(gè)一群的四下坐著，恍惚間讓人覺(jué)得似乎身處異國(guó)他鄉(xiāng)。

那些老房子，酒吧，特色小店，粗布衣服、工藝品、閑著沒(méi)事的老外……是西街的主要構(gòu)件。

西街的商品特貴，而且那些外國(guó)商人不比咱中國(guó)人，生意做得特精明，同行的朋友們都懶得去逛街了，于是我一個(gè)人在西街晃蕩了一個(gè)半夜，方草草歸了旅館，免得同伴們擔(dān)心呢。

次日，我們又乘車(chē)返回桂林城，游覽了位于城區(qū)的象鼻山、獨(dú)秀峰、七星巖、疊彩山、蘆笛巖、甑皮巖遺址等美麗景點(diǎn)。

象鼻山在市內(nèi)桃花江和漓江匯流處。

山狀似巨象伸鼻吸水，遠(yuǎn)看近觀，都很逼真，故此得名。

西麓有登山盤(pán)曲山道通山頂，山頂平展，有明代建筑的實(shí)心磚塔，塔身為圓形寶瓶式。

塔的兩層基座正面嵌有普賢菩薩像，故名普賢塔。

山下有水月洞，是由象鼻與象身形成的圓洞。

江水貫流，可通小舟。

每當(dāng)明月之夜，看水月洞側(cè)影，酷似皎月浮江。

象鼻山有歷代石刻文物50多件。

獨(dú)秀峰位于市中心。

它拔地而起，孤峰矗立，陡峭高峻，氣勢(shì)雄偉，故有“南天一柱”之稱(chēng)。

一千五百多年前的南朝劉宋時(shí)，在桂林做太守的詩(shī)人顏延之，曾寫(xiě)下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”的詩(shī)句，獨(dú)秀峰因此得名。

每逢朝陽(yáng).晚霞照耀時(shí)，獨(dú)秀峰似披上紫袍金帶一般，故又名紫金山。

從西麓上山，共306級(jí)達(dá)山頂南天門(mén)，縱目眺望，峰林四立，云山重迭，桂林全城浮現(xiàn)眼底。

七星巖在市區(qū)東邊。

巖洞分上.中.下三層。

上層高出中層8~12米；下層為現(xiàn)代地下河，距中層洞底10~15米，常年有水，目前仍在發(fā)育中。

現(xiàn)在開(kāi)放游覽的是中層，景物最豐富，各種石鐘乳.石筍.石柱.石幔等構(gòu)成千姿百態(tài)的景色，酷似一條串珠狀的地下畫(huà)廊。

巖洞游程800多米，最寬處43米，最高處27米，洞內(nèi)溫度常年在20℃左右。

6世紀(jì)以前的水經(jīng)注就有七星巖的記載，隋唐時(shí)已成為游覽勝地。

留有不少題刻詩(shī)文。

疊彩山橫列于市區(qū)偏北，只見(jiàn)那山石層層橫斷重重相迭，如堆疊的彩緞，或許其因此而得名疊彩山罷。

疊彩山包括四望山.于越山和仙鶴.明月兩峰，上面建有于越閣.疊彩樓.仰止堂.一拳亭.疊彩亭.望江亭.拿云亭等。

山南麓有登山古道，林木茂盛。

登于越閣了望漓江景色，歷歷在目。

風(fēng)洞是疊彩山最奇特之處，它南北對(duì)穿，中間狹小，僅能通人，前后則開(kāi)敞為廳，四季清風(fēng)習(xí)習(xí)，清幽別致。

明月峰頂，景色迷人，佇立于此，俯視全城，極目千里。

疊彩山上多石刻，著名的有唐代元晦的疊彩山記和四望山記，宋代朱顏的訪疊彩巖詩(shī)，李秉綬的蘭竹畫(huà)，瞿式耜和張同敞的成仁碑以及浩氣詩(shī)，還有唐宋的摩崖造像等。

蘆笛巖在西北郊光明山，距市區(qū)6公里。

整個(gè)洞深240米，巖洞縈回曲折，雄奇瑰麗，游程約500米。

洞內(nèi)由大量的石鐘乳.石筍.石柱.石幔.石花組成千姿百態(tài)的景物，有似彩霞.羅帳.森林；有似寶塔.云臺(tái).山城；有似游龍.雄獅.雪人。

這個(gè)神奇美麗的巖洞，被人稱(chēng)贊為“大自然藝術(shù)宮”。

蘆笛巖內(nèi)保存著唐代以來(lái)的壁書(shū)77則，都是用墨筆在洞壁上書(shū)寫(xiě)的題名紀(jì)游，最早的是唐貞觀八年，至今已歷時(shí)一千一百多年了，而今墨跡仍可辨認(rèn)。

這些墨跡為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史提供了資料。

1959年后，修建了各種服務(wù)設(shè)施，為游客尋奇探勝。

甑皮巖遺址在南郊，離市中心10公里。

這是距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代早期的人類(lèi)穴居遺址。

這個(gè)洞穴遺址的中央是火塘.灰坑，可能是先民們煮食.取暖.議事的地方。

在火塘.灰坑的周?chē)腥嗑呷梭w骨骸，其中有母子合葬，有男女老少相互貼近的叢葬。

這些葬式卻是特殊的“曲肢蹲葬”，如同胎兒蜷曲，反映了太古人類(lèi)那種投胎轉(zhuǎn)世，死而復(fù)生的原始信仰。

穴居出土遺物中，有不少打制石器和磨制石器。

直到夜幕降臨街燈初上之時(shí)，我們方驅(qū)車(chē)返回了城市鬧區(qū)，找了一座位于江濱的賓館歇腳。

而夜空下的桂林市，華燈高照，游人如織，更顯別樣風(fēng)情。

坐在賓館的茶樓上，細(xì)細(xì)地品著茶，聽(tīng)著音樂(lè)，看著那隔岸的美麗風(fēng)光，像流動(dòng)的夢(mèng)，那鱗次櫛比的高樓和五光十色的街景，以及那多彩的夜空，教人深切地感受到了這個(gè)多彩桂林跳動(dòng)的脈搏。

在桂林市區(qū)歇了一夜后，便于次日匆匆驅(qū)車(chē)走往廣西柳州逗了一圈便回了貴陽(yáng)，這樣一別，時(shí)間竟然又將近相去兩年矣，但桂林山水，卻是歷歷在目啊

散文]難忘，桂林在桂林這個(gè)地方呆了四年，轉(zhuǎn)眼就要離開(kāi)它，或許是永別。

雖然心里感覺(jué)它不是一個(gè)可適合成就事業(yè)的地方，但確是一個(gè)修身養(yǎng)性的天堂。

或許我們對(duì)于它的美麗太熟悉了吧，就仿佛看久了，厭膩了。

或許只有我們到了世界上其他的地方，我們才會(huì)重新發(fā)現(xiàn)它的美，留戀它的美。

但，那份美已經(jīng)只能珍藏在記憶中，漸漸褪去往昔的色彩，最后只能是一幕幕黑白的畫(huà)面。

不忍心就這樣離它而去，于是，心中很想可以用數(shù)碼相機(jī)把它的美麗永遠(yuǎn)的珍藏下來(lái)，留戀永遠(yuǎn)吧。

我愛(ài)桂林的山山水水，它陶冶了人無(wú)限的情操，萌生了涓涓詩(shī)情。

如果有個(gè)500萬(wàn)像素的數(shù)碼攝像機(jī)，可以將它的美盡收眼底。

即使時(shí)光變遷，即使歲月老去，我依舊可以哆哆嗦嗦的從抽屜里翻出它們，回憶這段在桂林的大學(xué)歲月，那是天堂一般美麗的地方，那是我人生中第一段戀情誕生的地方。

這在我的生命中將會(huì)永遠(yuǎn)珍藏。

忘不了，桂林那潮濕的天氣，就仿佛女孩子瑟瑟的哭泣，潤(rùn)潤(rùn)的模糊了視線，天地間蒙朧的聚合在一起，眼前一顆顆晶瑩的水滴從灰色的瓦片上滴落下來(lái)，砸在石板上，濺起一片水霧。

行人們各色的雨傘在雨霧中涌動(dòng)著，橋頭的欄桿光滑锃亮，一棟棟廣西特有的樓閣，默默矗立在雨水中，沐浴著。

忘不了，盛夏里，烈日當(dāng)頭的暴曬，每個(gè)人都在四處躲避著陽(yáng)光，地上白花花的耀眼，所有的一切仿佛都會(huì)在這里窒息。

經(jīng)歷了中午的酷熱，人間的水分變做了蒸汽，升到了天上，于是下午，一片烏云驟起，狂風(fēng)大作，苦了許久的萬(wàn)物終于得到了一時(shí)酣暢。

大雨瓢潑墜落，沖刷著大地。

雨水開(kāi)始落地的瞬間，孕育了半天的地?zé)嵋琅f那么熾烈。

這種景象就像鐵匠們把冰水潑在了剛出爐的鐵器上，于是只覺(jué)一陣煙霧，雨水又蒸發(fā)到了半空中。

忘不了，秋季漫山遍野的稻花香。

青山的臂彎中，一層層梯田，黃的絢爛奪目。

人們?nèi)紵耸Ｏ碌慕斩挘还晒裳U裊的白煙，便在空氣中慢慢的上升，翩翩起舞，最后擴(kuò)散到遙遠(yuǎn)的地方。

在桂林的山中，時(shí)時(shí)可以看到它們懸浮在半空，把遠(yuǎn)處的山峰點(diǎn)綴得就像一幅大意的山水國(guó)畫(huà)，蒙朧而縹緲，神秘而悠遠(yuǎn)。

忘不了，大一那年，經(jīng)歷了今生意義最不同的一場(chǎng)雪。

那是在南國(guó)，在桂林盼了十幾年才降臨的瑞雪啊。

雖然短暫，但卻已經(jīng)把桂林打扮的銀裝素裹，分外妖嬈。

沒(méi)想到，在桂林這般嬌羞的青山綠水間，依舊可以看到北國(guó)壯闊的景象。

那天，每個(gè)人都仿佛又回到了童年，四處玩起了雪，追逐嬉戲。

處在天堂，每天感受著它的美。

將離去，實(shí)在不忍心讓它流逝在歲月的背影里。

于是，一陣念頭萌動(dòng)，我便想起了應(yīng)該有個(gè)數(shù)碼照相機(jī)，帶著它走遍桂林的山山水水，讓那快門(mén)閃動(dòng)的瞬間，永恒紀(jì)錄下這份不朽的美麗吧。

希望可發(fā)到網(wǎng)上

謝謝了。

《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》中的優(yōu)美語(yǔ)句有哪些

法律并沒(méi)有規(guī)定。

爺爺奶奶當(dāng)然有權(quán)拒絕“帶”孫子。

“帶孫子”，應(yīng)該是該“孫子”的父母應(yīng)盡的義務(wù)。

子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，父母有撫養(yǎng)子女的責(zé)任。

沒(méi)有法律法規(guī)規(guī)定爺爺奶奶必須承擔(dān)“帶”孫子的義務(wù)。

在家庭中，爺爺奶奶帶孫子是出于親情而并非是法定的義務(wù)，如果爺爺奶奶身體不適或出自于不愿意，作為兒子媳婦一輩，本就不應(yīng)抱怨。

如果爺爺奶奶肯帶孫子，作為兒女的更應(yīng)感恩戴德。

記住一句話：百事孝為先。

游子思鄉(xiāng)的故事和名言

乘游輪游覽三峽風(fēng)光時(shí)，曾去長(zhǎng)江岸邊的名山鬼城酆都一游。

在天子殿旁的懸崖邊，我見(jiàn)到了那久負(fù)勝名的“望鄉(xiāng)臺(tái)”。

傳說(shuō)人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過(guò)陰陽(yáng)界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見(jiàn)親人哭哀哀”。

望鄉(xiāng)臺(tái)是亡魂們最后一次向陽(yáng)世親人告別的地方，也是最后一次見(jiàn)到故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)。

傳說(shuō)中的陰間望鄉(xiāng)臺(tái)建造得甚為奇特，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹(shù)，十分險(xiǎn)峻。

無(wú)論鬼魂們的家鄉(xiāng)在何處，站在上面，都可一覽無(wú)遺，鬼魂們甚至還能看到親人們守靈時(shí)的哀容，以及今后的生活。

望鄉(xiāng)臺(tái)上傳出的鬼魂們的凄慘哭聲，就連鐵面無(wú)私的判官鐘馗和主宰陰司的閻羅王聽(tīng)了都難免觸動(dòng)惻隱之心。

而現(xiàn)在游客們看到的望鄉(xiāng)臺(tái)，是1985年名山區(qū)修復(fù)時(shí)重建的一座兩樓一底，有著重檐四翹角之頂?shù)男率酵l(xiāng)臺(tái)，樓臺(tái)高二十余米，臺(tái)上配置有現(xiàn)代的望遠(yuǎn)鏡，登臺(tái)俯瞰，江城全貌和沿江景物盡收眼底。

游人們興致勃勃地在臺(tái)上觀賞風(fēng)景，笑容滿面地拍照留念。

畢竟是陰陽(yáng)兩隔，陽(yáng)世的游人們大多是循著民間傳說(shuō)來(lái)此看古跡玩樂(lè)的，哪會(huì)真在意那陰間的鬼魂望鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的悲切呢

回國(guó)探親順帶旅游的我當(dāng)然也是這些普通游客中的一員。

然而，當(dāng)我看見(jiàn)“望鄉(xiāng)臺(tái)”三個(gè)字的那一剎那間，心中忽然一動(dòng)，又一痛，淚水頓時(shí)盈滿眼眶。

哦，我雖不是鬼魂，卻是個(gè)漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)多年的游子，我，還有和我一樣的海外游子們，哪個(gè)的心中不都是高聳著一座類(lèi)似的“望鄉(xiāng)臺(tái)”呢

我向來(lái)自稱(chēng)是屬于家鄉(xiāng)觀念淡薄的一族，也曾經(jīng)特別欣賞“無(wú)產(chǎn)者四海為家”的豪言壯語(yǔ)。

孩提時(shí)跟隨父母搬過(guò)多次家，從市鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村到城市，幾番變化；少年時(shí)住校讀書(shū)已算一半離家，但還是恨不能立馬全部脫離父母的卵翼出去闖蕩，見(jiàn)識(shí)世界；青年時(shí)果然如愿以償，背負(fù)行裝告別父母出外遠(yuǎn)游，又從城里到鄉(xiāng)下，從鄉(xiāng)村到城市，從南方到中原，再到北方。

一步步，越走越遠(yuǎn)；一日日，家鄉(xiāng)意識(shí)更為淡薄。

記得小時(shí)候曾問(wèn)過(guò)父母，家鄉(xiāng)是什么

故鄉(xiāng)又是什么

得到的回答是：與父母在一起的時(shí)候，父母在哪里，家鄉(xiāng)就在哪里；離開(kāi)了父母獨(dú)立成家，父母在哪里，哪里就是故鄉(xiāng)。

是的，如果有人問(wèn)我是哪里人，我會(huì)很快地說(shuō)出我填表時(shí)的籍貫所在地（其實(shí)追溯起來(lái)，我的先祖數(shù)代前卻也不是那地方的人）——我父親的故鄉(xiāng)。

可要是問(wèn)我的故鄉(xiāng)（具體城市）在哪里，我總是不好選擇。

說(shuō)我出生的地方吧，幼兒時(shí)我就隨父母離開(kāi)了，對(duì)那里我根本就沒(méi)有印象。

說(shuō)我度過(guò)童年的地方吧（我一直是把那里當(dāng)作我的第一故鄉(xiāng)的），在那里我卻沒(méi)有一個(gè)親戚，找不到別人回鄉(xiāng)親友滿堂的熱鬧感覺(jué)。

青年時(shí)呆過(guò)的地方更是幾年一換，去時(shí)就沒(méi)打算久呆，走時(shí)也懷著“揮揮手，不帶走一片云彩”的瀟灑心情。

唯一能說(shuō)出的只有我父母現(xiàn)在居住的城市——雖然，30年間，我在那里居留的時(shí)間包括探親、度假等全部加起來(lái)也不會(huì)超過(guò)兩年。

大學(xué)畢業(yè)后分配到北京。

在北京住久了，有了自己的小家，也就認(rèn)同了北京這個(gè)新的家鄉(xiāng)——盡管一開(kāi)口，老北京們就會(huì)知道我是南方人。

雖然也會(huì)時(shí)時(shí)想念千里之遙的父母，可我對(duì)家鄉(xiāng)也好，故鄉(xiāng)也罷，都沒(méi)有太多的在意。

后來(lái)，上幼兒園的女兒也問(wèn)過(guò)我同樣的關(guān)于家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的問(wèn)題，我也用當(dāng)年我父母的話回答她。

她于是跳了起來(lái)歡快地叫道：“那我的家鄉(xiāng)就是北京，我的故鄉(xiāng)就是爺爺奶奶外公外婆住的地方

” 再度漂泊，來(lái)到異國(guó)。

心目中對(duì)異鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的定義范疇似乎并沒(méi)有多大變化，所不同的是內(nèi)涵產(chǎn)生了不同的指向和解釋。

我對(duì)我所住過(guò)的每一個(gè)地方都存有一分牽掛，它們都是我的故鄉(xiāng)，可我也免不了有些遺憾，它們又不是我心目中那個(gè)無(wú)可替代的故鄉(xiāng)

異國(guó)社會(huì)的陌生，生活的壓力，語(yǔ)言的障礙，文化的差異，都使人更加思念故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)這個(gè)詞變得格外親切，格外有吸引力。

而故鄉(xiāng)的概念也擴(kuò)大為中國(guó)——祖國(guó)，祖國(guó)所有的山水，風(fēng)景，事物，食品，習(xí)俗，還有往事都變得那么親切溫馨，那么回味無(wú)窮…… 那“望鄉(xiāng)臺(tái)”就這樣一磚一瓦地在海外游子的心中壘建起來(lái)了。

夜半苦讀時(shí)，那厚磚般的書(shū)本砌起了一座望鄉(xiāng)臺(tái)，朦朧中看見(jiàn)父母殷殷期望的眼神；辛勤打工時(shí)，那滿池的碗碟堆起了一座望鄉(xiāng)臺(tái)，恍惚間聽(tīng)到父母心疼的唏噓聲；春節(jié)聚會(huì)的餐桌上，游子們自制的各色中華美食搭起了一座望鄉(xiāng)臺(tái)，似乎地球另一邊的全家喜放的鞭炮聲中也有自己點(diǎn)燃的一掛響鞭；每月一次給父母的問(wèn)候中，電話線連著的是兒女踮腳遠(yuǎn)眺的一座望鄉(xiāng)臺(tái)，說(shuō)的都是開(kāi)心的話，而不開(kāi)心的事情都?jí)涸诩珙^自己默默承擔(dān)。

唐人街的牌坊是一座游子共用的望鄉(xiāng)臺(tái)，思鄉(xiāng)了，全家大小去那里品一次中國(guó)某地的風(fēng)味菜；新屋后面的木陽(yáng)臺(tái)是一座私家獨(dú)用的望鄉(xiāng)臺(tái)，想家了，悄悄地上那里聞一下故鄉(xiāng)也有的金銀花香。

想家想得難受時(shí)，出門(mén)登山，山山都似望鄉(xiāng)臺(tái)；刻意消除鄉(xiāng)愁時(shí)，下河戲水，卻水水倒映故鄉(xiāng)景…… 思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)，是游子的專(zhuān)利，從不離家的人怎能體會(huì)

海外游子的思鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)，是苦也是甜，是一種斷不了的心疼，也是一種不可缺少的精神享受，一筆留給后代的精神財(cái)富。

日子在當(dāng)父母的思鄉(xiāng)望鄉(xiāng)中，也在孩子的逐漸長(zhǎng)大中一天天過(guò)去。

終于有了回鄉(xiāng)省親，帶孩子旅游去認(rèn)識(shí)給她講過(guò)千遍萬(wàn)遍的壯麗河山的機(jī)會(huì)。

站在這望鄉(xiāng)臺(tái)前，想起這十年思鄉(xiāng)望鄉(xiāng)的酸甜苦辣，雖然與眾鬼魂不是一回事，卻也不由我不感慨萬(wàn)千。

手扶欄干，盡情欣賞山下大江波浪奔騰，遠(yuǎn)處青山疊翠的美景。

可是，眼前怎么卻隱隱約約地顯現(xiàn)出遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的那幢二層小樓的熟悉影像。

想起唐朝詩(shī)人劉皂的七絕《旅次朔方》：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

”難道我也和劉皂一樣，在不知不覺(jué)的十年歲月中，異國(guó)他鄉(xiāng)的“并州”竟成了“家鄉(xiāng)”么

女兒說(shuō)：“我可記得媽媽當(dāng)年的話：父母在哪里，家鄉(xiāng)就在哪里

離開(kāi)了的家鄉(xiāng)，就是故鄉(xiāng)

” 唉，到底是鬼城的“望鄉(xiāng)臺(tái)”，似乎帶著某種魔力，就看了這么一眼，就如同一覺(jué)醒來(lái)，異國(guó)他鄉(xiāng)竟然變成了也讓人日夜惦記的家鄉(xiāng)

好在故鄉(xiāng)還是我們永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，中華民族發(fā)源、壯大的神洲大地也永遠(yuǎn)是我們的祖裔國(guó)。

那“望鄉(xiāng)臺(tái)”啊，海外游子的望鄉(xiāng)臺(tái)

站在此岸望彼岸，站在彼方望此方，哪一處都是連著心扯著情的鄉(xiāng)土，都是割舍不了的家呀

七子之歌是哪七個(gè)

七子之歌　　香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順、大連）。

　　作者：聞一多　　邶有七子之母不安其室。

七子自怨自艾，冀以回其母心。

詩(shī)人作《凱風(fēng)》以愍之。

吾國(guó)自尼布楚條約迄旅大之租讓?zhuān)群髥适е恋兀юB(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類(lèi)，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風(fēng)》之七子，因擇其與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。

國(guó)疆崩喪，積日既久，國(guó)人視之漠然。

不見(jiàn)夫法蘭西之Alsace-Lorraine 耶

“精誠(chéng)所至，金石能開(kāi)”。

誠(chéng)如斯，中華“七子”之歸來(lái)其在旦夕乎

　　澳門(mén)　　你可知“Macao”不是我的真名姓

　　我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親

　　但是他們擄去的是我的肉體，　　你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

　　三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊

　　請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”

　　母親

我要回來(lái)，母親

　　香港　　我好比鳳闕階前守夜的黃豹，　　母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。

　　如今獰惡的海獅撲在我身上，　　啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；　　母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。

　　母親呀，快讓我躲入你的懷抱

　　母親

我要回來(lái)，母親

　　臺(tái)灣　　我們是東海捧出的珍珠一串，　　琉球是我的群弟，我就是臺(tái)灣。

　　我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，　　精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

　　母親，酷炎的夏日要曬死我了，　　賜我個(gè)號(hào)令，我還能背水一戰(zhàn)。

　　母親，我要回來(lái)，母親

　　威海衛(wèi)　　再讓我看守著中華最古的海，　　這邊岸上原有圣人的丘陵在。

　　母親，莫忘了我是防海的健將，　　我有一座劉公島作我的盾牌。

　　快救我回來(lái)呀，時(shí)期已經(jīng)到了。

　　我背后葬的盡是圣人的遺骸

　　母親

我要回來(lái)，母親

　　廣州灣　　東海和硇州是我的一雙管鑰，　　我是神州后門(mén)上的一把鐵鎖。

　　你為什么把我借給一個(gè)盜賊

　　母親呀，你千萬(wàn)不該拋棄了我

　　母親，讓我快回到你的膝前來(lái)，　　我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝。

　　母親

我要回來(lái)，母親

　　九龍　　我的胞兄香港在訴他的苦痛，　　母親呀，可記得你的幼女九龍

　　自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，　　我何曾有一天不在淚濤洶涌

　　母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日，　　我只怕希望要變作一場(chǎng)空夢(mèng)。

　　母親

我要回來(lái)，母親

　　旅順，大連　　我們是旅順，大連，孿生的兄弟。

　　我們的命運(yùn)應(yīng)該如何的比擬

　　兩個(gè)強(qiáng)鄰將我來(lái)回的蹴蹋，　　我們是暴徒腳下的兩團(tuán)爛泥。

　　母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來(lái)。

　　你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅?/p>

　　母親

我們要回來(lái)，母親

　　這篇組詩(shī)作于1925年3月，當(dāng)時(shí)聞一多正在紐約。

其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區(qū)，位于法國(guó)東部浮士山腳下，普法戰(zhàn)爭(zhēng)中割讓給德國(guó)，《凡爾塞和約》后歸還。

在詩(shī)中，聞一多以擬人的手法，將我國(guó)當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)掠去的七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親的七個(gè)孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強(qiáng)烈情感。

詩(shī)歌一方面抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的懷念和贊美，一方面表達(dá)了對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的詛咒。

　　1925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。

走下海輪，詩(shī)人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱。

　　然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱……　　放眼家國(guó)故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)溃袕?qiáng)橫行，祖國(guó)母親被瓜分割占……詩(shī)人悲憤地寫(xiě)下了詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》。

　　“七子”是指當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門(mén)只是“七子”之一。

祖國(guó)母親被掠去的七子分別是香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順、大連）。

　　歷史不會(huì)忘記1842年那個(gè)屈辱的8月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國(guó)軍艦康華麗號(hào)，在荷槍實(shí)彈的英國(guó)士兵環(huán)視下簽署了中國(guó)近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。

條約規(guī)定中國(guó)把香港島割讓給英國(guó)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的序幕從此拉開(kāi)。

　　1860年，中英簽署《北京條約》，英國(guó)割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專(zhuān)條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國(guó)99年。

　　1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門(mén)居留的葡萄牙人從此強(qiáng)據(jù)了“蓮花寶地”澳門(mén)。

　　1895年，中日簽署《馬關(guān)條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺(tái)灣割讓日本，與她同時(shí)被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連（俄羅斯帝國(guó)租借）。

　　1898年，中英簽署《訂租威海衛(wèi)專(zhuān)條》，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國(guó)25年。

　　1899年，中法簽署《廣州灣租借專(zhuān)條》，“神州后門(mén)上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國(guó)。

　　到1900年，帝國(guó)主義列強(qiáng)已在中國(guó)土地上強(qiáng)行開(kāi)辟商埠上百處，在10多個(gè)城市劃定租界20余處。

“中華七子”在英、法、日、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)的淫威下四散飄零。

有一首詩(shī)代表了當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)志士們的心境：“沉沉酣睡我中華，哪知愛(ài)國(guó)即愛(ài)家，國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。

”　　七子盡淚下，詩(shī)人獨(dú)悲歌。

聞一多目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類(lèi)”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾。

”　　激蕩在詩(shī)行間的熱愛(ài)祖國(guó)、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。

一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫(xiě)道：“余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復(fù)一闕，不知清淚之盈眶。

讀《出師表》《陳情表》時(shí)，故未有如是之感動(dòng)也。

”　　被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國(guó)家浩劫的象征。

它表明：“國(guó)弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國(guó)人：“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候

”　　100多年來(lái)，一代又一代的中華兒女為了國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫(xiě)了一首首恢弘壯麗的歷史詩(shī)篇。

　　中國(guó)人民不屈不撓追求統(tǒng)一的意志匯成不可阻擋的洪流。

1930年10月，中國(guó)收回威海衛(wèi)；1945年，中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺(tái)灣的最后一任總督安藤利吉在臺(tái)北中山堂向中國(guó)政府遞交投降書(shū)，臺(tái)灣從此重歸中國(guó)版圖。

與此同時(shí)，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國(guó)的懷抱。

　　祖國(guó)大地發(fā)生天翻地覆的變化，中國(guó)人民從此站起來(lái)了

　　聞一多之子說(shuō)：“愿父親九泉下有知，與我們同樂(lè)。

”　　精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

　　誠(chéng)如斯，“中華七子”之歸來(lái)其在旦夕乎

　　——聞一多《七子之歌·詩(shī)序》　　“中華七子”命運(yùn)的歷史性轉(zhuǎn)折發(fā)生在1949年金秋的北京。

在這塊曾被八國(guó)聯(lián)軍燒殺擄掠的土地上，毛澤東向世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)人民從此站起來(lái)了

中華人民共和國(guó)成立后，宣布廢除一切不平等條約，徹底結(jié)束了中國(guó)近代史上一幕幕慘痛的悲劇。

　　1971年，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。

1978年，中國(guó)宣布實(shí)行改革開(kāi)放，國(guó)力蒸蒸日上。

強(qiáng)盛的社會(huì)主義中國(guó)躍起在東方的地平線上，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的呼聲響遏行云。

　　“不能將殖民主義的尾巴拖到下個(gè)世紀(jì)。

”中國(guó)共產(chǎn)黨人代表中華民族喊出了洗雪恥辱的最強(qiáng)音

　　1982年9月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)撒切爾夫人時(shí)明確表示，1997年中國(guó)將收回香港。

　　鄧小平指出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。

怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’。

”　　1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港維多利亞灣的香港會(huì)議展覽中心，舉世矚目的中英香港政權(quán)交接儀式隆重舉行。

6月30日23點(diǎn)59分，英國(guó)藍(lán)底米字國(guó)旗和繪有皇冠獅子米字圖案的英治港旗緩緩降落，一個(gè)半世紀(jì)的英國(guó)殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束；7月1日零時(shí)零分，在中華人民共和國(guó)國(guó)歌聲中，鮮艷的五星紅旗和盛開(kāi)著紫荊花的香港特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，中國(guó)從此恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。

　　交接儀式后，查爾斯王子和剛剛?cè)ヂ毜哪┐鄱脚矶担诿ＣＲ股校巧霞磳⑼艘鄣摹安涣蓄嵞醽喬?hào)”皇家游輪，駛離香港。

輪船起錨處，正是154年前第一任港督璞鼎查登陸香港的地點(diǎn)。

　　兩年之后，中華民族以又一個(gè)洗雪恥辱的時(shí)刻迎接新世紀(jì)的到來(lái)。

1999年12月19日夜，澳門(mén)文化中心花園館內(nèi)燈火通明。

23時(shí)58分，綠色的葡萄牙國(guó)旗和澳門(mén)市政廳旗像帆一樣滑落，20日零時(shí)零分，五星紅旗和綠色帶有蓮花圖案的澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)旗準(zhǔn)時(shí)升起。

中葡兩國(guó)政府在這一刻完成了澳門(mén)政權(quán)的交接。

　　“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

”在澳門(mén)回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團(tuán)聚在北京門(mén)頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門(mén)回歸祖國(guó)。

家中對(duì)聯(lián)高懸：“百年誕辰紅燭燃遍舉酒慰英靈，九九歸一死水微瀾昂首新世紀(jì)”，橫批“澳門(mén)回家”。

　　聞一多之子聞立雕說(shuō)：“父親期盼骨肉團(tuán)聚的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了。

愿父親九泉下有知，與我們同樂(lè)。

”　　新世紀(jì)夢(mèng)想：祖國(guó)的完全統(tǒng)一、中華民族的偉大復(fù)興。

　　“‘中華七子’之歸來(lái)其在旦夕乎

”　　別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，　　你猜得透火山的緘默

　　說(shuō)不定是突然著了魔，　　突然青天里一個(gè)霹靂　　爆一聲：　　“咱們的中國(guó)

”　　——聞一多《一句話》　　在人類(lèi)新千年來(lái)臨之際，國(guó)家主席江澤民在中華世紀(jì)壇上莊嚴(yán)宣告，在新世紀(jì)里，“中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興

”這是一個(gè)民族的百年夢(mèng)想在世紀(jì)之交迸發(fā)出的巨大回響，這是一個(gè)國(guó)家邁向偉大復(fù)興的豪邁宣言。

　　千秋偉業(yè)，后繼有人。

毛澤東、鄧小平、江澤民……，“完成中國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)”、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”、“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”……中華民族優(yōu)秀兒女們充滿智慧的思考、堅(jiān)定不移的信念、雄渾有力的聲音，一直回蕩在歷史的長(zhǎng)河中。

　　曾親身參與中英、中葡關(guān)于香港、澳門(mén)問(wèn)題談判，見(jiàn)證香港回歸歷程的前新華社香港分社社長(zhǎng)周南說(shuō)，縱觀中國(guó)五千年文明史，統(tǒng)一始終是中華民族發(fā)展的主流，分裂只是短暫地出現(xiàn)在國(guó)力衰落的時(shí)刻，并進(jìn)一步把國(guó)家拖向深淵。

華夏民族具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，這是中華民族不懈尋求統(tǒng)一的內(nèi)在動(dòng)力，也是香港和澳門(mén)最終回歸祖國(guó)的精神支柱。

時(shí)至今日，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的完全統(tǒng)一，是時(shí)代的要求，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大振興的要求，因此是不可抗拒的。

　　回首20世紀(jì)，從世紀(jì)初的積貧積弱、任人宰割，到新世紀(jì)來(lái)臨時(shí)的富強(qiáng)興盛、骨肉團(tuán)聚，中華民族譜寫(xiě)了歷史上最為光輝燦爛的篇章。

正如江澤民主席指出的那樣：近代中國(guó)雖屢遭列強(qiáng)欺凌，國(guó)勢(shì)衰敗，但經(jīng)過(guò)全民族的百年抗?fàn)帲忠跃奕说淖藨B(tài)重新站立起來(lái)。

　　新中國(guó)成立50年，特別是改革開(kāi)放20年，中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)極。

半個(gè)世紀(jì)來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)速度高達(dá)7．7％，是同期世界平均水平的兩倍半。

今年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將突破1萬(wàn)億美元。

這意味著新中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)躋身世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的偉大跨越。

　　在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的地位不斷上升，在世紀(jì)之交，中國(guó)與一系列國(guó)家建立了面向21世紀(jì)的新型伙伴關(guān)系，并在國(guó)際事務(wù)和世界多極化進(jìn)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

　　悠悠百年，滄桑巨變。

放眼神州，徹底擺脫百年屈辱的“中華七子”如同一串美麗的珠鏈環(huán)繞在祖國(guó)的東海岸。

改革開(kāi)放以來(lái)，這些昔日蒙塵的土地已經(jīng)成為中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)的窗口、橋梁和紐帶，共同支撐著祖國(guó)的發(fā)展，也分享著祖國(guó)強(qiáng)大的自豪。

　　在北方，當(dāng)年為實(shí)行殖民統(tǒng)治而興建的小碼頭大連港，如今已建成一座極具現(xiàn)代色彩的國(guó)際性大港，大連市的經(jīng)濟(jì)總量居?xùn)|北各城市之首，城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成果被樹(shù)為全國(guó)的楷模。

英、美、日、荷等國(guó)20多家境外金融機(jī)構(gòu)在這里設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)，大連已成為中國(guó)外商投資最為集中的城市之一。

　　在南方，香港和澳門(mén)相繼回歸以后，繼續(xù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，與祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，充分證明了“一國(guó)兩制”的強(qiáng)大生命力。

　　三年來(lái)，“東方明珠”香港歷經(jīng)風(fēng)雨，成功抵御了亞洲金融風(fēng)暴的侵襲，繼續(xù)保持國(guó)際商業(yè)、貿(mào)易、金融、航運(yùn)中心地位，法治根基堅(jiān)如磐石，港人自由保障如常，今年香港經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)計(jì)達(dá)10％。

中國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，港人對(duì)香港新世紀(jì)的發(fā)展前途充滿信心。

　　一年來(lái)，澳門(mén)在特區(qū)政府“固本培元，穩(wěn)健發(fā)展”的方針指引下，人心穩(wěn)定，社會(huì)治安明顯好轉(zhuǎn)，旅游興旺，投資增加，與內(nèi)地的經(jīng)貿(mào)往來(lái)更加緊密，經(jīng)濟(jì)一舉走出連續(xù)四年負(fù)增長(zhǎng)的陰影。

　　黃埔軍校同學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李默庵說(shuō)，在祖國(guó)日益強(qiáng)盛的今天，在香港、澳門(mén)已經(jīng)順利回歸的世紀(jì)之交，我們更加思念海峽彼岸的骨肉同胞。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是整個(gè)中華民族的共同夙愿。

面對(duì)新的世紀(jì)，海峽兩岸同胞更應(yīng)該攜起手來(lái)，共同推動(dòng)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，共同開(kāi)創(chuàng)中華民族復(fù)興大業(yè)的新紀(jì)元。

　　“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

”祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族不屈的意志，是民族復(fù)興的必由之路，是無(wú)法阻擋的歷史潮流。

自1979年元旦《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表以來(lái)，盡管臺(tái)灣當(dāng)局為兩岸關(guān)系發(fā)展設(shè)置了種種障礙，但兩岸人民往來(lái)與日俱增，多領(lǐng)域交流蓬勃發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、互補(bǔ)互利的局面初步形成。

從緩和、解凍到對(duì)話、交流，兩岸關(guān)系20年來(lái)的發(fā)展證明，只有和平統(tǒng)一，振興中華，才符合兩岸共同的和各自的利益，才能實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外華夏子孫期盼祖國(guó)統(tǒng)一的渴望。

　　（所有人都是這個(gè)答案的，不用找了）