對于中國古代封建社會的感悟。

你好，對中國封建社會最大的感悟就是誰是皇帝誰就無法無天。

不管是明君還是昏君，君叫臣死臣不得不死。

即使功勞再大，也得到不到應有的尊嚴，士大夫尚且如此，底下普通老百姓就更不用說了。

一是，封建制度的腐朽，國家是一部分人的國家，等級森嚴，不管誰當皇上，和老百姓沒有關系，今天姓張，明天姓李，只要有飯吃誰當皇帝都行。

二是，封建社會的黑暗，到處充滿了剝削和壓迫，人命如同草芥，連最基本的生存權利都得不到保障。

三是，封建王朝的沒落。

縱觀封建王朝，最終都是人亡政息，這種沒落是隨著歷史的發展，社會生產力的發展，社會發展越好，人民需要的權利就越多，這種制度就會備淘汰，沒落，是不以個人意志為轉移的。

對土地改革的感悟

地改革的意義：以后所進行的徹底廢除了兩千多年來的封建剝削制度，消滅了地主階級；農民成為土地的主人，在政治、經濟上翻了身；解放了生產力，農業生產迅速發展；運動的勝利，摧毀了帝國主義和集團的社會基礎，鞏固了，進一步鞏固了人民民主專政的，并為和社會主義建設創造了有利條件。

一），徹底摧毀了我國存在的兩千多年的封建土地制度，地主階級也被消滅；二）農民翻了身，得到了土地，成為土地的主人；三）解放了農村的生產力，極大地提高了農民的生產積極性，為農業生產的發展和國家財政經濟狀況的根本好轉創造了條件。

四）進一步鞏固了和人民民、主專、政。

五）農業生產的發展為工業生產的發展提供了充分的原料和廣闊的市場，為國家工業化開辟了道路

《朝花夕拾》和《狗貓鼠》給人帶來什么感悟

讀書的方法 在于循序漸進（就是慢慢來、一點一點進行的意思）。

遇到問題要多思考還不明白就多讀幾遍文章,直到會了為止.這就是讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思的意思.朱熹受教于父，聰明過人。

四歲時其父指天說：“這是天。

”朱熹則問：“天上有何物

”其父大驚。

他勤于思考，學習長進，八歲便能讀懂《孝經》，在書題字自勉曰：“苦不如此，便不成人。

”朱熹十歲時父親去世，其父好友劉子、劉勉子、胡憲三人皆是道學家。

當時的道學家一部分排佛，一部分醉心學佛，他們皆屬后者。

因此朱熹既熱衷于道學，同時于佛學也有濃厚興趣。

紹興十七年（1147年），十八的朱熹參加鄉貢，據說就是以佛學禪宗的學說被錄取的。

主考官蔡茲還對人說：“吾取一后生，三策皆欲為朝廷措置大事，他日必非常人。

” 如果事例不夠你可以上這個網站看看

《家》中的好句以及感悟

故鄉的讀后感 看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。

他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了向往。

在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。

在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。

魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。

他的態度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。

從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。

------------------- 從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。

閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。

魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。

自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。

可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。

作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛! --------------------- 提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。

對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。

《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。

就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。

這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。

需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

故鄉并沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。

魯迅用《故鄉》這篇小說紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什么可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。

魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。

正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。

這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

” 小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。

記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。

少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。

“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。

靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。

它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。

這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。

它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。

他們之間的關系不是用封建禮法關系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。

少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。

他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。

重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。

少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關系的產物。

但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。

生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情

求朝花夕拾(范愛農)和(父親的病)2篇的內容概括和感悟聯想

【第1句】：《狗 貓 鼠》 人物： 阿長 性格：仇貓（因為貓在捕食時一定會將獵物玩耍一番，對此他深惡痛絕；另外，貓是獅虎一族的，卻有一番媚態；最主要原因，貓吃了他的隱鼠）——仇視反動派 阿長性格：不太清楚 內容：講述仇貓的原因。

寫魯迅飼養的小隱鼠被貓吃掉，魯迅得知后便開始仇貓，并且想盡辦法襲擊它們。

后來魯迅才得知隱鼠是被阿長踏死的，所以對貓的恨意減輕了一些。

但是貓在交配時節的叫喚聲令魯迅十分煩躁，而且加上它們玩耍獵物及其媚態讓魯迅很是反感，因而呵斥驅逐它們，卻不像以往那樣打貓了。

里面魯迅夾雜著諷刺了一些富有青年教育責任的專家們，并且寫出了和反動派斗爭的信念。

【第2句】： 人物：魯迅，父親，兩個中醫，衍太太 性格： 魯迅——少不經事，孝順 中醫——庸醫 衍太太——封建，愚昧，迷信 內容：魯迅的父親身患重病，請了兩位有名的中醫看病，中醫給魯迅寫了藥引奇怪的藥方，命魯迅去找藥引。

但是奇特的藥方沒能救父親，卻讓魯迅家付了不少看病的錢。

父親臨終時，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊“父親

”，結果讓父親臨終時也沒能享受安寧。

此事讓魯迅后悔不已。

文章表達了作者對庸醫的批判和對封建思想的反感和批判。

【第3句】： 人物：魯迅 范愛農 性格： 魯迅——富有斗爭精神 范愛農——進步卻不合時宜 范愛農是魯迅在日本求學時的同學。

開始魯迅和他有一些小誤會，導致范愛農故意針對他。

后來魯迅回到故鄉，謀了一份校長的差事，偶然遇到了范愛農，兩個人解除了誤會并經常在一起喝酒聊天。

魯迅的學生寫了一些和反動派斗爭的內容，請求以魯迅的名義發表，魯迅同意了。

后來當時的領導（反動派）看到這些文件，命人抓魯迅。

魯迅雖不怕這些，但因與其學生，一些斗爭派，意見不合，不得不離開故鄉，去往南京。

不久后魯迅得知了范愛農與友人游湖時落水身亡，懷疑他是自殺。

有評論說范愛農是魯迅的影子，文章表達了魯迅對范愛農命運的感嘆和對當時社會的批判。

朝花夕拾感想

讀《朝花夕拾》,我也真正領悟到,正是大自然和淳樸的鄉民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙,使他擁有了一顆豐富細膩而向往美好的心靈,并絲毫沒有因為歲月的流逝而變得粗糙麻木.以致二十多年后當他回憶起故鄉的舊事與童年的樂園,哪怕是對其中的一草一木,依然充滿了深深的眷戀.在如今物欲橫流的塵世中,人們夜以繼日地為名利而奔波勞累,為情感而困惑煩惱,又有多少人早已忘記了花草的芬芳,鳥兒的啁啾,忘卻了人始終是來自自然而又歸于自然的“赤條條來去無牽掛”的規律呢?《朝花夕拾》用平實的語言,鮮活的人物形象,豐富而有內涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會,體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望.

對孔乙己的感受

100字左右

孔乙己，是一個反映社會的人物代表。

他是個迂腐的書生。

此小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了的罪惡。

也揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的迂腐和病態。

感悟和平的經典句子

感悟和平的經典句子你想和平，就要準備戰爭。

韋格蒂烏斯時代呼喚戰爭而不是和平。

和平名言德國元首 納粹黨黨魁 希特勒戰爭的目的必須是為了和平。

古希臘哲學家 科學家 亞里士多德“正確”比“和平”更珍貴。

美國第28任總統 托·伍·威爾遜我們只能用武器來保衛和平。

德國元首 納粹黨黨魁 希特勒沒有好戰爭，也沒有壞和平。

關于和平的名言中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊 王韻壹安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢。

唐·杜甫《晝夢》。

息：停止。

橫：指態度粗暴蠻橫。

索：討，征。

這兩句大意是：什么時候才能消除戰亂，讓老百姓安心種田，普天下再沒有虎狼之吏橫征暴斂，殘酷地向老百姓搜刮錢財呢?當時社會，廣大人民一方面飽受戰亂之苦，一方面為苛捐雜稅所逼迫。

詩人每天睜開眼睛，所能看到的不是百姓躲避戰亂、顛沛流離的苦況，就是百姓被敲門打戶、催租逼債的慘象，只有在睡夢中，才能有片刻的安寧。

因而詩人渴望著有一天能夠看到天下太平，百姓安居樂業，從事正常的生產勞動，不再膽戰心驚地被敲榨勒索。

這兩句體現了詩人的社會理想，表達丁詩人同情人民疾苦的感情。

可用于表現封建社會廣大人民對和平安定、寧靜富足生活的向往與憧憬。

唐代詩人 杜甫 《晝夢》安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。

唐·杜甫《洗兵馬》。

挽：牽引。

天河：銀河。

甲兵：鎧甲和兵器，這里泛指武器。

這兩句大意是：怎樣能得壯士挽來天河水，徹底洗凈各種武器，永遠不再使用呢?詩人目睹了戰亂給國家、人民帶來的巨太災難，因而希望能有一天洗凈甲兵，捎滅戰爭。

作者在這兩句中馳聘想象，用浪漫主義的手掛表達了他這種兵甲不起，干戈永消的強烈愿望。

可引用以抒發戰亂之世人們渴望和平安定的意愿。

唐代詩人 杜甫 《洗兵馬》膏得鋝甲作農器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蠶答行》，焉得：怎樣才能得以。

甲：泛指武器。

選兩句大意是：怎樣才能把天下所有的兵器都熔化掉鑄成農具。

使每一寸荒地都得到開墾耕種呢?詩人痛感當時社會動亂、戰爭頻仍給社會生產和人民生活帶來的破壞，強烈希望能有一天永遠消滅戰爭，使老百姓安居樂業，從事農桑生產。

可用于表達戰亂之世人民對消滅戰爭，恢復和平的愿望。

唐代詩人 杜甫 《蠶答行》安得普天休戰伐，不令竹箭困輸供。

和平名言明·劉基《會稽》。

竹箭：用竹子制作的箭。

困：匱乏。

輸供：運輸供應。

這兩句大意是：怎樣才能使普天之下都停止戰爭，不使人們為趕制軍需的竹箭而感到難以應付。

兩句表現了怒恨戰爭，渴望和平的強烈愿望，與杜甫名句“安得壯士挽天河，洗盡甲兵長不用”同一機杼。

明朝開國功臣，杰出的政治家、軍事家和文學家 劉基 《會稽》和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平。

普坦漢姆只有勝利者，才能用戰爭去換取和平。

古羅馬歷史學家 薩盧斯特沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。

日本社會活動家和宗教思想家 池田大作昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。

關于和平的名言印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。

德國元首 納粹黨黨魁 希特勒和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。

真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……當代詩人 郭小川從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平。

和平名言美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務。

德裔瑞士作家 海塞贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端。

英國詩人 勃朗寧為了全人類的和平與進步，中國人來到了太空。

中國第一代航天員 楊利偉人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。

關于和平的名言德國元首 納粹黨黨魁 希特勒慈愛和誠實，彼此相遇。

公義和平安，彼此相親。

《舊約全書》 《舊約全書》和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理戰爭的回避。

軍事戰略專家 戴旭惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。

英國詩人 雪萊我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索

和平名言軍事戰略專家 戴旭上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。

日本松下電器創始人 松下幸之助做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。

清代理學家 陸隴其真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。

馮定和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。

關于和平的名言唐·韓愈《荊潭唱和詩序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。

工：精工，精巧。

這幾句大意是：歌頌升平的聲音顯得淡薄，而抒發愁思的詩歌常寫得美妙；表現歡愉之情的作品難以寫得精工，而描寫窮苦困頓的作品容易寫好。

韓愈這幾句話道出了我國文學史上一個重要的文學現象。

翻開一部中國度學史，雖不乏歌功頌德、粉飾太平之作，但感人至深的還是那些感時傷世、抒發憂國憂民愁思的作品。

描寫愉悅之情的像杜甫《聞官軍收河南河北》那樣的上乘之作，實屬少見，而膾炙人口、比比皆是的則是抒寫窮苦與愁恨的作品。

這大概與我國古代社會亂離，民生多艱，知識分子大都具有憂患意識有關。

唐代文學家 韓愈 《荊潭唱和詩序》世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

奧地利作家 茨威格要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。

古羅馬政治家 西塞羅閑暇當然是一種幸福。

因為，我們為了獲得閑暇而工作，為了獲得和平而戰爭。

古希臘哲學家 科學家 亞里斯多德全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯合起來，一切愛好和平國家要聯合起來。

和平名言毛澤東理智、正義和平等都沒有足夠的力量統治地球上的人類，唯有利益有這種力量。

第三任美國總統 托·杰弗遜你們必須跟著我莊嚴的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻身於我們的事業。

德國元首 納粹黨黨魁 希特勒群眾的眼睛是雪亮的。

戰時，雪亮的眼睛用來發現敵人;和平年代，就用來探人隱私了!賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。

關于和平的名言中國現代作家、政治評論家 魯迅 《墳·未有天才之前》人們都追求幸福、和平，只有她是這個地球上最接近幸福的捷徑，并且是誰都能得到手。

瑞士作家 希爾泰愛好文藝，可使人提高品位，陶冶精神；再推而廣之，幫助社會的和平，增進人生的幸福。

愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。

英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞 《情女怨》一般都認為幸福存在于閑暇。

不管怎么說，我們為爭取閑暇而工作，為生活在和平環境而戰爭。

和平名言古希臘哲學家 科學家 亞里斯多德只要土地和生產資料的私有制繼續存在，資產階級和資產階級民中的“自由和平等”就只是一種形式。

列寧我們要敢于迎接合理合法的戰爭，新中國六十年和平穩定的發展環境，是靠連續幾場自衛反擊戰打出來的。

軍事戰略專家 戴旭真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后。

英國海軍上將 西·史密斯一個人如果沒有任何阻礙，即將永遠保持其滿足和平庸的狀態，那么他將既愚蠢又糊涂，像母牛一樣地逸然自得。

關于和平的名言布朗應該努力使子女有強健的身體，使他們在愛的環境中過和平而且寧靜的童年，使他們那種美好的信心盡可能地延長。

法國物理學家、化學家 居里夫人處人只要個謙遜，居家只要個和平，教子只要個學好，吃穿只要個溫飽，房舍家伙只要個堅實有用，冠婚喪祭只要個合理。

明代文學家,思想家 呂坤我們的生命，像世界的協奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴的。

法國文藝復興后期思想家 蒙田所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。

就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。

和平名言中央電視臺節目主持人、新聞評論員 白巖松體育世界是美妙的,國際奧委會是一個由204個不同種族、不同傳統、不同社會制度的成員組成的大家庭,大家和平相處,因此奧運會是青春、體育與和平的盛會。

前國際奧委會主席 薩馬蘭奇每一個偉大的事業，開頭總只為少數有闖勁的人所信奉。

一個人為他所信奉的事業（比如和平）而死，豈不是勝過為他所不信奉的事業（比如戰爭）而受折磨嗎

美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦 《反戰斗爭》勇氣就是在恐懼和狂妄之間的一種氣質和平衡因素。

恐懼會產生膽怯，狂妄會導致魯莽，而勇氣會使用權人們、使那些佛教徒勇敢地面對生活中不可回避的痛苦。

菲力浦·勞頓·瑪麗人類的進步，好像是去永無止境的梯子。

登高必須要從下面拾級而起，所以亞利安人必須要遵循實際的道路，向前進行，這道路絕不是近代和平者所夢想的道路。

關于和平的名言德國元首 納粹黨黨魁 希特勒對男子而言，最難過的事就是旅行途中二男一女，這樣內部永遠團結不了;所幸沈溪兒的相貌還不足以讓男同胞自相殘殺，天底下多一些這樣的女孩子，男人就和平多了。

賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不留下恥辱。

德國作家 格里美爾斯豪森“各種知識一直是和平共存的”，“解剖學也好，文學也好，都有同樣的顯赫出身，同樣的目的和同樣的敵人……它們根本沒有必要吵架，在它們之間不存在自下而上競爭。

”。

俄國小說家,戲劇家 契訶夫如果一個結婚后的全部生活都和平共處我們一樣幸福的話，那么我算是白白浪費了三十年的時光。

假如一切能從頭開始，那么我將會在呀呀學語的嬰兒就結婚，而不會把時間荒廢在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。

和平名言美國作家 馬克·吐溫我一向反對打人，一向主張和平說理。

但是，遇到不講理的人，遇到造謠、誹謗、污蔑開國領袖，破壞中國人民團結，給日本當漢奸的人，我忍無可忍，不能再忍!寧可為此被拘留，也不能讓這等漢奸放肆、猖獗!北京航空航天大學教授 韓德強雖然我現在置身在這些戰士們的中間，我并不愿做一個和平的敵人；我的意思不過暫時借可怖的戰爭為手段，強迫被無度的縱樂所糜爛的身心得到一些合理的節制，對那開始扼止我們生命活力的障礙做一番徹底的掃除。

英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。

在你的右手里永遠舉著溫順的和平枝，免得嫉妒之徒說閑話。

作人要公正，不要怕；你所要達到的一切目的應該是你的國家、上帝和真理所要達到的目的。

英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞我最喜歡的是軍歌和《歌唱祖國》，《歌唱祖國》里有句歌詞是這樣的“我們戰勝了多少苦難，才得到今天的解放

我們愛和平，我們愛家鄉，誰敢侵犯我們，就叫他滅亡

”，其中也沒有說要打跑，就叫他滅亡，軍人就應該有這種氣概

關于和平的名言軍事戰略專家 戴旭最初我去學習了很多新聞報道的準則，公正、客觀和平衡，后來我發現，所有準則的背后都不存在一致性。

不用學習技巧，我們要試圖去發現技巧背后的價值觀，每一種文明，每一種社會形態背后的價值觀都是不一樣的。

愛因斯坦說過：“倫理本身也是可以推論的。

”中央電視臺節目主持人、記者 柴靜中國人哲學講究友好和平，什么事情妥協互相讓步，互相和平共處，這個才是真正的武道，不是我打贏你就贏了，打贏你最后不一定贏的。

我和你和平共處，最后全人類團結在一起，這是真正的無招勝有招。

中國古人的理想就是放掉戈去耕田，中國自古以來不希望打仗，能夠和平解決最好，不要武力解決。

武俠小說作家 金庸懶惰的惡果只限于懶惰者本身，它容易逗人喜愛，而又不傷及旁人；因此，它就不會像危及財產安全的詐騙行為那樣，普遍受到監視；也不會像驕傲那樣，必然要在別人的劣勢之下，去尋覓自己的滿足。

懶惰具有一種無聲而和平的品質，它既不憑恃夸耀招來妒嫉，也不致懷有敵意而引起憎恨；因此，誰都不會忙于去譴責它或者過問其就里。

英國作家 塞繆爾·約翰遜The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.用接力跑的方式傳遞圣火，目的在于傳播奧林匹克精神，使和平和友誼的種子在更多的國家扎根、生長、開花和結果。

和平名言最深最和平的快樂，就是靜觀土地與人世，慢慢品位出它的沒與和諧。

這份快樂，乍一看也許平淡無奇，事實上，它深遠而悠長。

在我，生命的享受就在其中了。

讓那永不醒覺的人自生自滅好了，如果他們抱怨，我們把耳朵塞起來。

因為，他們不肯對人生對世界，對生命，有一絲一毫感激的心。

我喜歡把快樂當做一種傳染病，每天將它傳染給我所接觸的社會和人群。

臺灣女作家，原名陳懋平 三毛我希望天下和平，天下百姓們安居樂業，國泰民安，沒有戰爭。

上帝想了想，這難點兒，咱實話實說啊，我沒那么大道性……你換一樣行嗎

咱商量商量別的。

我一摸身上帶著一張××的相片，帝哥，你看看這個，這是我師兄弟——××，長得挺寒磣的，搞不上對象，你給他變漂亮點兒吧。

上帝看了說，還是說說世界和平那事兒吧……你怎么把相片撕了，我還留著避邪呢

相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱我們也是誤打誤撞進入影視圈的。

我早期小說發表后，就被導演陸續拍成電影。

起初看到我小說中的人物活生生地出現在銀幕上，的確是一種奇異的經歷。

但是我對導演的改編很不滿意，比如，把“婉君”的身份由“童養媳”改成了“表妹”我和平先生都是狂熱的“電影瘋子”，想到“自己總比較懂得如何疼自己的孩子”，于是，就結集一些同道，成立電影公司。

不過，我們的第一部電影是《月滿西樓》，而不是《窗外》，《窗外》是此前另一位導演拍的。

原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤金錢：可以買“床鋪”；但不能買“睡眠”。

可以買“珠寶”；但不能買“美麗”。

可以買“紙筆”；但不能買“文思”。

可以買“房屋”；但不能買“家庭”。

可以買“食物”；但不能買“食欲”。

可以買“娛樂”；但不能買“快樂”。

可以買“諂媚”；但不能買“忠誠”。

可以買“伴侶”；但不能買“朋友”。

可以買“服從”；但不能買“尊敬”。

可以買“權勢”；但不能買“智慧”。

可以買“肉體”；但不能買“愛情”。

可以買“武器”但不能買“和平”。

關于和平的名言英國作家 薩克雷說起來，這真是讓我最傷心和失望的事情。

我和平先生都是完美主義者，總希望把一切做《窗外》中的秦漢林青霞、《啞妻》中的劉雪華、《梅花烙》中的陳德蓉馬景濤、直至《還珠》中的趙薇林心如黃奕，除了票房和收視率上的巨大成功外，瓊瑤影視劇就像一個巨大的造星工廠，幾乎到了瓊瑤點到誰誰就紅的地步。

難怪瓊瑤自信地寫到：“你們看著美麗的林青霞、劉雪華、趙薇……還有英俊的秦漢、秦祥林、蘇有朋……不妨想一想，這是一條多么美麗的生命之河。

我很驕傲，因為，我收集了他們的美麗，也留住了他們的青春。

”原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤這個不太好說，我見過談了幾十場戀愛，有很多床伴的人，也見過感情踏實穩固，一直相依廝守的人，我覺得我說不上花心，因為我這幾十年就談了那么幾次戀愛，而且27歲結婚，數據上也不算夸張，這個世界上，我最愛的女人就是我的女兒，如果一輩子只能和一個人在一起，我就和她在一起。

我和我太太的感情非常穩固，但也許其他姑娘也早已如同親人，我甚至希望她們之間能夠友好互助和平共處，就是這樣。

其他人會愛上我，我也許會中意其他人，但沒有人能改變我和我太太的感情。

我很坦率地說出自己的感想，指責辱罵到的高壓，我無所謂。

女孩子沒有任何錯，要有錯，也是我王八蛋而已。

韓寒“婚外情”事件引起輿論軒然大波。

韓寒接受周刊專訪時首次作出回應。

南都娛樂周刊：你自認為是否已過“花心”或者多情的人

賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒注意這個句型，看一下黑板：今年的春節聯歡會突出了__ __兩個字。

如果是EPS出題的話，簡單的題目在這句號，難一點的后面還有話。

我們現在想說的是，你做題的思路應該是這樣的，我們看選項：A…吉祥B…和平C…聯歡D…非典E…伊拉克戰爭，我們可以輕松排除D和E，前三個都可以。

A可以B可以C可以的令人發指，聯歡會突出了聯歡兩個字，在邏輯上是如此的完美無懈可擊，和沒說一樣。

如果你看到這一選項，就算有面還有空格，我可以負責的告訴你，后面不用看了,直接選C。

雖然前兩個也可能是對的，但是ETS決不會放棄C這個選項。

記住這個思路，將來上考場可以有效的節省時間。

將來做題，看到A可以，B可以，C——倪萍——對了。

就是這樣，如果哪個選項讓你想到倪萍，這肯定是對的。

看完這個我感到很驚訝，想倪萍這樣的人，跟ETS出題的思路是高度吻合的，如果他考不過GRE只有一個可能的原因就是詞匯不過關。

牛博網創始人 羅永浩江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。

他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。

沒有收入，又怎能花

這些俠客名人又不能去偷去搶，于是有的人就開始“兼差”兼差的行業中最好的當然就是“職業殺手”在人類所有的職業中，歷史最悠久最無奈的職業，就是殺手，也是男人最原始的一種職業。

干殺手的錢雖然賺得很多，但大多數是悲劇人物，因為他們“出行任務”時，隨時隨地都會有死的可能，而且還要過著隱姓埋名的生活。

有時接到的任務是刺殺自己的親人，那時不但不能遲疑，還要連眉頭都不能皺一下。

殺手不但要六親不認，而且必須冷酷無情，更要絕情，決不能有一點兒女私情，也不能有天倫之情。

絕情絕義，殘酷狠暴，冷血無名，這些都是干殺手的必備條件，更重要的一點是，必須無我。

沒有自己的時間，沒有自己的利益，沒有自己的恩仇，沒有自己的愛恨，屬于自己的一切都必須絕離。

更重要的一點是，殺手這一行沒有“退出”的機會，只要你一踏進，至死才方休。

如果你想等撈飽了錢，然后退出那是絕對不可能的事，就算仇人不殺你，同行的人也一定會追到你，追到你完全不能說出秘密時為止——不能說出秘密的人，在這世上大概只有死人一種而已。

還有一種可能，那就是別人已認為你不可能對他們構成威脅時，或許會放過你。

和平名言武俠小說家 古龍 《邊城刀聲》