騎摩托車(chē)去青海湖感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-13 14:17:42 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

無(wú)上法師是哪里人

回顧臺(tái)灣光復(fù)后佛教倡辦的第一所僧伽教育學(xué)院　　－－“佛教講習(xí)會(huì)” 　　秉持尊重文化、尊重歷史的理念，晴虛長(zhǎng)老應(yīng)允回顧臺(tái)灣佛教僧教育歷史的軌跡，敘述自身求學(xué)的經(jīng)歷，并從這歷史性映像當(dāng)中，讓后輩得以窺見(jiàn)早期臺(tái)灣佛教興辦培育僧才教育的概況。

　　民國(guó)三十八年，太虛大師的弟子大醒隨政府撤退來(lái)臺(tái)灣，并將大師慧命的海潮音月刊版權(quán)搬來(lái)，繼續(xù)發(fā)行；不久又向政府申請(qǐng)成立培育僧才的佛學(xué)機(jī)構(gòu)，核準(zhǔn)的就是稱(chēng) 為“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”。

晴虛長(zhǎng)老表示：講習(xí)會(huì)的學(xué)制是三年，應(yīng)當(dāng)是屬于“佛學(xué)院”的體制，但是當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣政府當(dāng)局，不允許佛教界創(chuàng)辦佛學(xué)院，礙于政府的掣肘，因此大醒以短期講習(xí)會(huì)的名義，著手創(chuàng)辦培育僧才的教學(xué)機(jī)構(gòu)。

當(dāng)時(shí)的青年學(xué)僧包括有星云、了中、印海等數(shù)十位青年，且大都是從大陸過(guò)來(lái)的。

當(dāng)時(shí)的講習(xí)會(huì)開(kāi)辦半年后，由于大醒法師猝然受到某位學(xué)生的刺激，在講臺(tái)上暈倒，不久往生。

靈隱寺主無(wú)上法師熱心于佛僧教育，乃積極與臺(tái)灣省佛教會(huì)接洽，得到省佛會(huì)宋修振理事長(zhǎng)的支持，遂由臺(tái)灣省佛教會(huì)承接主辦，于民國(guó)四十年春發(fā)函各縣市佛教會(huì)招收學(xué)僧。

所以重新開(kāi)辦講習(xí)會(huì)時(shí)，就讀的學(xué)僧大體上是以臺(tái)灣的青年學(xué)僧為主。

本來(lái)依臺(tái)灣省佛教會(huì)的立場(chǎng)言，要招生的對(duì)象是男女并收，但是因?yàn)橛上愀厶貏e禮聘來(lái)臺(tái)主持教務(wù)的演培法師，堅(jiān)持主張男、女二眾一定要分部。

因此尼部就被分置于中壢的圓光寺；而設(shè)在新竹青草湖靈隱寺的男眾部，就由無(wú)上法師、演培法師分別擔(dān)任院長(zhǎng)及教務(wù)主任，尼眾部的院長(zhǎng)則分別由默如法師、蓮航法師擔(dān)任。

晴虛長(zhǎng)老回憶，當(dāng)時(shí)他才二十一歲，也是經(jīng)由臺(tái)灣省佛教會(huì)發(fā)函招生的第一屆學(xué)僧，同學(xué)還有圣印、圣法、修和、修源、晃心、圣學(xué)、圣隆、真定等十幾位學(xué)僧。

而女眾部則有三十多位，由此也可以看出，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣佛教界已是尼眾居多的現(xiàn)象。

　　由臺(tái)灣省佛教會(huì)主辦的第一屆佛教講習(xí)會(huì)，開(kāi)辦了一年，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，無(wú)法再繼續(xù)承擔(dān)學(xué)僧的開(kāi)銷(xiāo)，因此圓光寺中的尼部只好停辦；過(guò)了兩年，道安法師從香港來(lái)臺(tái)灣后，應(yīng)達(dá)心法師的邀請(qǐng)，到汐止凈修院開(kāi)辦佛學(xué)研究班，那時(shí)圓光寺中尼部的學(xué)生，才又有機(jī)會(huì)繼續(xù)研讀。

但是佛學(xué)研究班開(kāi)辦不到三年，也因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而宣告結(jié)束。

至于靈隱寺的男眾部學(xué)院，則在第二學(xué)年就因經(jīng)濟(jì)困難，遷移到臺(tái)北善導(dǎo)寺，在善導(dǎo)寺護(hù)法會(huì)李子寬居士等人的極力支持下，安頓了半年。

從那時(shí)起學(xué)部教師也加強(qiáng)了，演培、續(xù)明法師分別教授佛學(xué)課程，仁俊法師教國(guó)文，靈根法師任監(jiān)學(xué)，還有一位主編憲政中英文譯稿書(shū)刊的居士教佛學(xué)英文，李子寬老居士則教三民主義，而由曾留學(xué)日本的關(guān)凱圖老先生包辦歷史、地理、物理及化學(xué)。

晴虛長(zhǎng)老稱(chēng)嘆地說(shuō)：那時(shí)的善導(dǎo)寺宗教氣氛非常濃厚，沒(méi)有后來(lái)那樣的殯儀活動(dòng)，護(hù)法會(huì)居士們?cè)趯W(xué)僧的帶動(dòng)之下，都能按時(shí)參加每星期的共修，充滿(mǎn)法喜

唯一缺憾的是，當(dāng)時(shí)市政府的交通大隊(duì)、兵役課、戶(hù)籍課等辦事處都設(shè)于善導(dǎo)寺內(nèi)，占去兩側(cè)殿舍，只剩下佛殿可供學(xué)僧使用。

由于市政府行政單位－尤其是數(shù)百輛摩托車(chē)的交通隊(duì)，白天非常吵雜，以致于學(xué)僧們都無(wú)法安靜地研讀，無(wú)奈之下，半年后講習(xí)會(huì)只得又重返新竹靈隱寺。

雖然靈隱寺那時(shí)的寮房、講堂等設(shè)備并不是完善，但是為了求寧?kù)o和安定，加上學(xué)部的經(jīng)費(fèi)無(wú)上法師愿意發(fā)心分擔(dān)，因此男眾部第一屆的講習(xí)會(huì)，再重返靈隱寺后一直持續(xù)到第三年畢業(yè)時(shí)，并沒(méi)有再異動(dòng)。

　　晴虛長(zhǎng)老表示：演培法師是一位佛學(xué)淵博，教學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮梅◣煟凶钌畹恼n程都自己承擔(dān)講授，上課時(shí)也都用親筆書(shū)寫(xiě)的手稿授課，包括：印度佛教史、中國(guó)佛教史、具舍論頌等，唯有佛法概論、異部宗輪論、解深密經(jīng)，是使用在香港出版的原書(shū)。

演師要求學(xué)僧對(duì)佛學(xué)課必須熟讀或背誦，作為考試時(shí)20﹪的成績(jī)。

但很不幸，到了第二學(xué)年的下學(xué)期，佛法概論被佛教會(huì)向政府當(dāng)局檢舉說(shuō)內(nèi)容有共產(chǎn)思想，演培法師接受李子寬的建議，課堂上不再使用該書(shū)，直到印順導(dǎo)師被國(guó)防部約談并確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題之后，經(jīng)過(guò)稍作修改的佛法概論，才又重新列入作教材。

晴虛長(zhǎng)老指出：佛法概論中被檢舉的北俱盧洲（第九章）那一段，亦是根據(jù)《阿含經(jīng)》所撰寫(xiě)的講義。

《阿含經(jīng)》是佛教圣典，在佛典中具有根本性、權(quán)威性。

如果根據(jù)經(jīng)典撰述的佛法概論有問(wèn)題，那是代表《阿含經(jīng)》本身就有問(wèn)題了；這樣說(shuō)的過(guò)去嗎

晴虛長(zhǎng)老慨嘆的陳述史實(shí)，并正氣凜然的指出，佛教界實(shí)在不應(yīng)該自己害自己人。

　　第二屆易名為靈隱佛學(xué)院　　第一屆男眾佛教講習(xí)會(huì)結(jié)業(yè)后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困絀的問(wèn)題，當(dāng)中懸擱了三年，民國(guó)四十六年間才再招生第二屆，而女眾開(kāi)辦的時(shí)間要比男眾早半年。

男眾部由靈隱寺主辦，改名為靈隱佛學(xué)院，由續(xù)明法師擔(dān)任教務(wù)主任；女眾部則由新竹一同寺主辦，教務(wù)主任由妙峰法師擔(dān)任。

教授佛學(xué)課程的老師，都是禮請(qǐng)福嚴(yán)精舍的學(xué)僧支援，而社會(huì)學(xué)科如國(guó)文、英文、史地等課程才由在家居士講授。

　　晴虛長(zhǎng)老回憶：從佛教講習(xí)會(huì)畢業(yè)的那一年他才二十四歲，二十五歲時(shí)幫忙自己出家的祖庭－靈泉寺，舉辦傳授三壇大戒法會(huì)，那是為紀(jì)念開(kāi)山祖善慧大師圓寂十周年；之后，自己因罹肺部咯血病療治了一年多才愈。

二十七歲正月正式進(jìn)入福嚴(yán)精舍，二十八歲才到靈隱佛學(xué)院教書(shū)，當(dāng)時(shí)一齊傳授課業(yè)的續(xù)明法師以外尚有：演培、印海、通妙等法師。

第二屆的男眾學(xué)僧人數(shù)和第一屆一樣大約二十位左右，現(xiàn)在中壢圓光寺主辦佛學(xué)院頗有績(jī)效的如悟法師，就是其中的一位；而報(bào)考一，但只錄取三十位。

當(dāng)時(shí)兩個(gè)學(xué)院的教師陣容，可說(shuō)是最堅(jiān)強(qiáng)形勢(shì)。

因?yàn)橛醒菖唷⒗m(xù)明諸大法師，還有妙峰、幻生、印海、常覺(jué)、通妙和我（修嚴(yán)），分別擔(dān)任兩院佛學(xué)課程；印順導(dǎo)師還就近特為一同佛學(xué)院講授《入中論》和初編的《成佛之道》偈頌。

可以概見(jiàn)當(dāng)時(shí)兩院的佛學(xué)課頗為充實(shí)（兩個(gè)學(xué)院的課程，各詳見(jiàn)其畢業(yè)紀(jì)念刊）。

而印公導(dǎo)師的課，我們精舍法師都一起參予聽(tīng)講。

（其后，于民國(guó)五十五年間，印海法師在慧日講堂創(chuàng)辦太虛佛學(xué)院，發(fā)布招生訊息時(shí)，男眾前往報(bào)名者只有十位；而女眾預(yù)定錄取三十位，前往報(bào)名者則有八十多位，可見(jiàn)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)出家的女眾人數(shù)一直總比男眾多，因此尼部就學(xué)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)就顯的比較激烈。

）　　第二屆佛學(xué)院結(jié)業(yè)之后，也礙于經(jīng)濟(jì)的因素，靈隱寺及一同寺都無(wú)法再續(xù)辦

續(xù)明法師于是將靈隱佛學(xué)院學(xué)生都安置到福嚴(yán)精舍，并將精舍改稱(chēng)為福嚴(yán)學(xué)舍，以為區(qū)隔前期的學(xué)僧和學(xué)程性質(zhì)有差別。

福嚴(yán)學(xué)舍的學(xué)制采三年制，學(xué)生也僅是將近二十位而已。

當(dāng)時(shí)臺(tái)北市的慧日講堂業(yè)已落成，印順導(dǎo)師移住慧日講堂；續(xù)明接任福嚴(yán)精舍住持，印海受任為慧日講堂當(dāng)家，妙峰、常覺(jué)、也隨往慧日講堂，仁俊法師和晴虛（修嚴(yán)）法師原安排繼續(xù)留在福嚴(yán)學(xué)舍講課，后以另有因緣離去；演培法師則前往南洋－越南、星洲等地弘法，其后就逗留在星加坡了。

福嚴(yán)學(xué)舍也只辦了一屆，由于續(xù)明法師前往斯里蘭卡參加世界佛教聯(lián)誼會(huì)，到了印度朝禮佛陀圣跡時(shí)，遇到熱浪，突發(fā)急性肝炎，而猝然往生。

晴虛長(zhǎng)老沉痛地表示：他曾因續(xù)明法師的往生而三度流淚，感慨佛教英才殞落

這對(duì)佛教界而言，確實(shí)是一大損失。

　　第三屆靈隱佛學(xué)院如曇花一現(xiàn) 　　續(xù)明法師主持的福嚴(yán)學(xué)舍于結(jié)業(yè)后，靈隱寺無(wú)上法師曾到福嚴(yán)向續(xù)明法師再度表示有意續(xù)辦佛學(xué)院，但續(xù)明法師基于靈隱寺尚未改善教學(xué)環(huán)境的原由，當(dāng)時(shí)沒(méi)有應(yīng)允。

后來(lái)因?yàn)槔m(xù)明法師往生，值演培法師從越南回國(guó)，無(wú)上法師本于為教育才的衷誠(chéng)，再度懇請(qǐng)，演公遂為介紹廣化法師到靈隱寺主持教務(wù)，繼續(xù)開(kāi)辦第三屆靈隱佛學(xué)院。

這屆的學(xué)僧依然只有十幾位。

由于開(kāi)辦一年多之后，內(nèi)部發(fā)生問(wèn)題，無(wú)上法師和廣化法師之間無(wú)法協(xié)調(diào)，于是宣告停辦。

其后遷到臺(tái)中縣南普陀去。

因得國(guó)強(qiáng)法師的成就，而繼續(xù)開(kāi)辦。

　　晴虛長(zhǎng)老與福嚴(yán)精舍的因緣　　晴虛長(zhǎng)老表示：第一屆臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)移至臺(tái)北市善導(dǎo)寺時(shí)，是民國(guó)四十一年春。

不久，欣逢印順導(dǎo)師從香港入境臺(tái)灣，駐于善導(dǎo)寺，準(zhǔn)備前往日本參加世界佛教聯(lián)誼會(huì)大會(huì)。

因此我們?nèi)w同學(xué)欣幸禮見(jiàn)印順導(dǎo)師，結(jié)下法緣。

當(dāng)印順導(dǎo)師從日本再返回臺(tái)灣時(shí)，因受演培法師、李子寬居士等的極力勸請(qǐng)，被挽留下來(lái)，而開(kāi)建福嚴(yán)精舍，前后不到二年，福嚴(yán)精舍即告竣工。

此時(shí)正值臺(tái)灣佛教學(xué)院“講習(xí)會(huì)”首屆畢業(yè)，主持教務(wù)的演培法師和主持海潮音編務(wù)的續(xù)明法師，就移住入福嚴(yán)精舍；還有仁俊法師、印海（任監(jiān)院）、常覺(jué)，以及前時(shí)亦在講習(xí)會(huì)聽(tīng)演公法師講俱舍論頌的妙峰、幻生；后來(lái)還有通妙、正中等法師，也住進(jìn)精舍；晴虛和真華亦于民國(guó)四十六年初同時(shí)進(jìn)入福嚴(yán)精舍，大眾都為親近受教于印順導(dǎo)師座下。

當(dāng)時(shí)的福嚴(yán)精舍，可謂學(xué)風(fēng)鼎盛時(shí)期，受到教界稱(chēng)嘆

而從第一屆臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)畢業(yè)的學(xué)僧中，唯有晴虛（修嚴(yán)）得到印順導(dǎo)師的特許進(jìn)入福嚴(yán)精舍常住修學(xué)的學(xué)僧。

換句話(huà)說(shuō)，晴虛是唯一從學(xué)院畢業(yè)后入住精舍，長(zhǎng)期聽(tīng)過(guò)印順導(dǎo)師講課的臺(tái)灣學(xué)僧。

當(dāng)時(shí)的福嚴(yán)精舍雖然采取比較保守的態(tài)度，用講學(xué)來(lái)度眾，但是在印順導(dǎo)師住錫的五、六年間，佛教界公認(rèn)和稱(chēng)嘆那時(shí)的福嚴(yán)精舍是‘最高的佛教學(xué)府’。

　　晴虛長(zhǎng)老回憶說(shuō)：印順導(dǎo)師在精舍時(shí)期，每天都為住舍學(xué)僧授課，或以專(zhuān)題的方式講解《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等大部經(jīng)典要旨。

此外，尚且以新科判講授《楞伽經(jīng)》，直到全部講完。

可是，我們大家都為靈隱、一同的兩個(gè)學(xué)院授課，及為閱藏課程的學(xué)業(yè)而忙著，沒(méi)有能紀(jì)錄成書(shū)。

尚幸于前幾年，印海法師將《楞伽經(jīng)》筆記整理出來(lái)，并印行流通。

　　從參加臺(tái)灣省佛教會(huì)主辦的“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”受佛學(xué)教育，到印順導(dǎo)師主持的福嚴(yán)精舍高階程佛學(xué)研究的長(zhǎng)期修學(xué)生涯。

回顧往昔，晴虛長(zhǎng)老感慨地說(shuō)：昔日學(xué)僧的生活無(wú)疑的可以用“簡(jiǎn)樸”、“克難”這兩句來(lái)形容，例如：靈隱寺的學(xué)院教室是只有二十坪見(jiàn)方，兩面無(wú)光的墻壁，旁連飯間和臥房；而餐桌不但用來(lái)吃飯，也是晚上自修的場(chǎng)所－晚上自修就分坐在數(shù)個(gè)圓飯桌邊，在沒(méi)有電燈照明的環(huán)境下，只好點(diǎn)著油燈夜讀；足以感到欣慰的是，雖然當(dāng)時(shí)的環(huán)境和設(shè)備、物資都非常簡(jiǎn)陋、缺乏，生活困難。

但是卻能得到演公法師等一流教師的教導(dǎo)，而深以為幸

　　晴虛長(zhǎng)老指出：參加第一屆臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)的學(xué)生，流動(dòng)性很大，前后有十多位無(wú)法繼續(xù)研讀，主要的障礙是由于語(yǔ)言不通的緣故，再加上佛學(xué)基礎(chǔ)薄弱，因此對(duì)于艱深的課程無(wú)法領(lǐng)受。

在講習(xí)會(huì)求學(xué)時(shí)，學(xué)僧的起居作息與寺院同步，雖然不用輪廚寮，但每天均例行誦早晚課、出坡，上課時(shí)依然要舉行期中和期末的考試，監(jiān)院（靈根法師）則會(huì)依日常的行為打操行成績(jī)。

由于環(huán)境及硬體設(shè)備都很克難，所以主持教務(wù)的演培法師，對(duì)于行門(mén)方面只教導(dǎo)基本的學(xué)佛行儀、梵唄（由唯慈法師教授）等必修的課程，并要求學(xué)僧誦早晚課，但是并沒(méi)有安排禪坐，雖然在第二學(xué)年的課程即有《解深密經(jīng)》，其中有講授止觀法門(mén)，但卻無(wú)法付之于實(shí)際上的行持。

要待后來(lái)到了福嚴(yán)學(xué)舍時(shí)，由于續(xù)明法師非常重視戒律，所以開(kāi)始每半月舉行一次布薩誦戒。

通常在布薩時(shí)誦《佛遺教經(jīng)》，后來(lái)誦《瑜伽師地論菩薩地戒品》。

當(dāng)時(shí)的住眾，印公導(dǎo)師之外，有演培、續(xù)明、仁俊諸師長(zhǎng)，還有印海、妙峰、幻生、常覺(jué)、真華、通妙、正中，還有忝居末席的我（修嚴(yán)），大家都是以前經(jīng)過(guò)佛學(xué)院畢業(yè)。

而來(lái)住福嚴(yán)精舍的，都是為親近導(dǎo)師，潛修佛法的。

卻在一年后，皆分擔(dān)起靈隱、一同的兩處佛學(xué)院的教學(xué)任務(wù)。

此外，還有幾位新出家的－圓慈、傳諦、厚基等的年少學(xué)友。

　　晴虛長(zhǎng)老很開(kāi)朗的說(shuō)：上印順導(dǎo)師的課既不用交報(bào)告也不需要考試，只要如期閱讀導(dǎo)師所開(kāi)出來(lái)的－每學(xué)年度閱讀的經(jīng)、律、論及其他精著的書(shū)目－包括導(dǎo)師的《攝大乘論講記》、《中觀論講記》、《大乘起信論講記》等書(shū)單，并且認(rèn)真作筆記，或撰寫(xiě)心得文章，表現(xiàn)有成績(jī)即可。

雖然演培法師嚴(yán)格要求背念和印順導(dǎo)師開(kāi)放自主的教學(xué)方式截然不同，但是經(jīng)過(guò)他們的導(dǎo)教之后，學(xué)僧們都受益良深。

　　晴虛長(zhǎng)老從民國(guó)四十一年進(jìn)入臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)正式接受學(xué)院式的佛學(xué)教育，至今已經(jīng)跨越了半個(gè)世紀(jì)。

他精神戄礫地表示：佛教界應(yīng)當(dāng)尊重歷史、尊重文化。

如果沒(méi)有歷史性文化可陳述，就無(wú)法了解以往佛教教育的軌跡，與佛教文化的特色。

那么毫無(wú)疑問(wèn)的，我們?cè)L談而回顧晴虛長(zhǎng)老以前的求學(xué)過(guò)程，給我們對(duì)早期國(guó)運(yùn)艱難、民生困苦時(shí)代的臺(tái)灣佛教教育概況，作了一番巡禮；并且對(duì)當(dāng)時(shí)佛教教育文化的特色留下回響，提供后學(xué)參考。

　　興辦佛教僧伽教育有兩大問(wèn)題的感言　　據(jù)晴虛長(zhǎng)老對(duì)佛教興辦僧教育的感言說(shuō)：佛教主辦的僧伽教育，是屬宗教性的教育機(jī)構(gòu)，無(wú)論用什么名稱(chēng)，－如稱(chēng)為OO佛學(xué)院、OO禪學(xué)院、OO大學(xué)、OO佛研所、OO佛教研究院，或是其他任何名稱(chēng)，都同樣的不能獲得我國(guó)政府教育當(dāng)局的承認(rèn)。

主要原因，大體來(lái)說(shuō)：　　我國(guó)政府教育部門(mén)，一向排除所有宗教性的教育文化，一律不采納宗教性的教育學(xué)科與學(xué)資的資歷。

所以也就沒(méi)有制定宗教性的教育學(xué)制之條例。

－沒(méi)有宗教的學(xué)科、學(xué)分、學(xué)歷的法制準(zhǔn)則可為學(xué)資依據(jù)，也就無(wú)法核準(zhǔn)給予宗教界設(shè)定宗教性的教育機(jī)構(gòu)之認(rèn)證。

　　臺(tái)灣的宗教界又是各自為政，沒(méi)有統(tǒng)合以制定符合教育法規(guī)的學(xué)制－學(xué)科、學(xué)分、學(xué)歷等的教育制度。

尤其是臺(tái)灣本土的宗教，似乎從沒(méi)有考慮到現(xiàn)時(shí)代性的法制化理念之特性與形勢(shì)。

只知一昧的順應(yīng)“自由”的風(fēng)潮和環(huán)境，而各自為己，各自行動(dòng)，全沒(méi)有時(shí)代性國(guó)際大勢(shì)的法制理念，尤其于宗教性的教育為然

　　大家如能認(rèn)識(shí)到宗教性質(zhì)的教育之重要性，又能認(rèn)識(shí)到時(shí)代性的法制化形勢(shì)，而從速謀致建立佛學(xué)教育學(xué)制，甚至“學(xué)以致用”的一貫制度，則于適應(yīng)未來(lái)時(shí)代的開(kāi)展，當(dāng)可預(yù)見(jiàn)曙光。

　　我嘗任教臺(tái)北市太虛佛學(xué)院、屏東的東山佛學(xué)院，都屬高級(jí)佛學(xué)院，卻是一樣的都寄托在寺院環(huán)境內(nèi)，沒(méi)有能獨(dú)立興辦，而且不久都停辦了。

后來(lái)，我以人事因緣回到自己祖庭靈泉寺來(lái)，本于為佛教育才和為成就佛門(mén)青年的理念，前后曾創(chuàng)辦過(guò)三屆佛學(xué)院，也都是寄生在寺基里，無(wú)論是設(shè)備、師生、教材等的經(jīng)費(fèi)，一概要端賴(lài)常住的供給。

雖然有著獨(dú)立的理念和會(huì)計(jì)預(yù)算，卻少有外來(lái)的資助；雖有學(xué)制化的學(xué)科、學(xué)分與學(xué)歷的理念與制定、甚至有獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)以致用的理念（詳見(jiàn)中華佛研所主編的《佛學(xué)教育年鑒》“華文佛教學(xué)院”的學(xué)制概況），卻一樣不能辦好，而且學(xué)生的流動(dòng)性很大。

主要原因，就是始終不能得到政府教育當(dāng)局的核準(zhǔn)立案。

－就如多年來(lái)的中華佛研所，以及佛光山的所設(shè)叢林大學(xué)和佛學(xué)院，雖頗有基模和熱心于佛教教育，卻都同樣不能獲得教育部的立案。

因此，只能成為形同“私塾”的教學(xué)狀態(tài)；同時(shí)也就難以引生社會(huì)界的重視，難以引起青年們的向?qū)W熱誠(chéng)，而難以延續(xù)與發(fā)展

謝謝訪(fǎng)問(wèn)

謝謝

　　慧敏法師、恒清法師和周文廣教授等一行，于經(jīng)歷兩小時(shí)的訪(fǎng)談之后，并參觀靈泉禪寺新建的社教館和文化會(huì)館、覺(jué)皇寶殿，又到內(nèi)苑參觀文物紀(jì)念館內(nèi)的歷史性佛教文物，古版日本昭和修修訓(xùn)點(diǎn)大藏經(jīng)，懷恩堂中奉祀的開(kāi)山禪祖善慧大師紀(jì)念銅像等。

大家充滿(mǎn)歡愉的瀏覽之后，與晴虛長(zhǎng)老告別下山。

留下珍貴、無(wú)盡的歷史性回憶

　　（口述：晴虛長(zhǎng)老；整理：黃美英）

西藏旅游的唯美句子有哪些

【第1句】：希望奔跑在草原上，邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起鞭一次次抽缺太陽(yáng)。

遠(yuǎn)斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧?kù)o的黃昏。

【第2句】：西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。

在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠(chéng)的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。

【第3句】：走在拉薩的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。

那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個(gè)城市的主人。

靜靜地守護(hù)著歷史。

【第4句】：我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個(gè)與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個(gè)天上派來(lái)周游人間的差使。

【第5句】：這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴(lài)和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。

【第6句】：是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚，是誰(shuí)留下千年的祈盼，難道說(shuō)還有無(wú)言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見(jiàn)一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…

【第7句】：布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。

十七世紀(jì)五世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期重建后，成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。

主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高1

【第15句】：703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。

【第8句】：最向往的是西藏的雨，那會(huì)是怎樣的雨啊

那雨是從天上來(lái)的，還是從雅礱河噴涌出來(lái)的

那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來(lái)的瓊漿。

站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒(méi)有夏天的熱情，沒(méi)有秋天的凄美，更沒(méi)有冬天那樣的令人傷感。

【第9句】：呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線(xiàn)，聽(tīng)她口中永無(wú)止境的呢喃，講過(guò)去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。

時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長(zhǎng)久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對(duì)自己的濃濃厚意。

【第10句】：希望聽(tīng)到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個(gè)沒(méi)有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時(shí)起時(shí)伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長(zhǎng)者隨著這古老的旋律，

【第11句】：希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長(zhǎng)的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個(gè)黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說(shuō)，純潔的人死后便會(huì)歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個(gè)藏家人心中的美好家園。

【第12句】：我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語(yǔ)里是湖的意思，汽車(chē)行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。

路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見(jiàn)到的美麗花朵。

到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。

只見(jiàn)白云從我們頭頂上飄過(guò)，周?chē)谴渚G的草地……哇

西藏太美了

【第13句】：聽(tīng)媽媽講納木錯(cuò)蒙語(yǔ)叫“騰格里海”，意為“天湖”。

因?yàn)樗桥c天相交的地方。

距縣城61公里。

湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。

【第14句】：千山之巔，萬(wàn)水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。

是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。

藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。

危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿(mǎn)神秘，充滿(mǎn)誘惑的地方。

【第15句】：到了拉薩，我看見(jiàn)周?chē)际歉呱剑较襁B綿不斷的長(zhǎng)城，山上連一棵樹(shù)木也沒(méi)有，全是奇形怪狀的石頭。

拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車(chē)穿過(guò)雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。

看完八達(dá)嶺長(zhǎng)城的觀后感200字左右

“不到長(zhǎng)城非好漢

”今天，我也要做一會(huì)好漢。

　　　　站在長(zhǎng)城腳下。

平日里盼望看到長(zhǎng)城的雄姿，而今天，長(zhǎng)城就在我的眼前，我的心情無(wú)比激動(dòng)。

　　　　我們開(kāi)始登長(zhǎng)城了，長(zhǎng)城的每一個(gè)臺(tái)階都非常不同，臺(tái)階的表面已經(jīng)凹凸不平，但非常光滑。

可想而知，有多少人來(lái)過(guò)這里呀

走了一會(huì)兒，我的腿有些酸了，便站在城邊休息，一向下看，我驚住了—腳下煙霧繚繞，我不知道那是煙，是云，還是霧。

這些云霧下綠綠蔥蔥，而那些河流，像一條條絲巾，為大地母親裝扮著。

整個(gè)場(chǎng)景就像一幅美麗的山水畫(huà)，我想，再厲害的畫(huà)家也難以畫(huà)出這幅畫(huà)吧

　　　　休息片刻，我們繼續(xù)向上登。

路越來(lái)越陡，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)修建的時(shí)候要有多么困難呀

我有點(diǎn)打退堂鼓了，但是，我來(lái)一次北京，就是來(lái)做“好漢”的。

于是，我使出了吃奶的勁，繼續(xù)向上登。

“加油，我是好漢

”我心里這么想的，終于登上了長(zhǎng)城。

　　　　“不到長(zhǎng)城非好漢

”今天，我做了一回好漢。

描寫(xiě)荷花池的導(dǎo)游詞

荷花世界導(dǎo)游詞各位游客，大家好

荷相信大家見(jiàn)過(guò)不，那么為什么要花50元的門(mén)程進(jìn)入我們佛山市三水區(qū)的“荷花世界”來(lái)看呢

它到底有什么特殊之處呢

好，現(xiàn)在就由我來(lái)告訴大家，是因?yàn)檫@里呢，有很多個(gè)世界之最和奇跡

首先，我們荷花世界是目前世界上最大的荷花公園，其數(shù)量之多、品種之優(yōu)是世界第一。

其中不少品種乃稀世之寶。

怎么樣，就這一條就已讓大家覺(jué)得很值得了吧

荷花世界現(xiàn)已有品種300多種，幾乎囊括了世界上所有的荷花名品。

大家想想，平時(shí)就算一次看300朵荷花的機(jī)會(huì)也不多吧

而我們是有300多種哦

更何況，這里還有奇妙的“并蒂蓮”和“反季節(jié)蓮”，一個(gè)是十萬(wàn)朵荷花里才能見(jiàn)的稀奇之物，一個(gè)是在冬天盛開(kāi)的荷花

另外我們這里還有“太空蓮”和“千年古蓮”兩種極珍奇的荷花品種。

一個(gè)是從宇宙太空來(lái)的，一個(gè)是跨越時(shí)光隧道從遠(yuǎn)古而來(lái)。

好，現(xiàn)在請(qǐng)各位跟隨我一起去看看這奇妙的荷花世界吧

現(xiàn)在，我先來(lái)給大家介紹一種高20米，寬60米的大荷花

那就是三水荷花世界的大門(mén)啦

它由左右各三片共六片花瓣組成，中間有幾縷纖絲想來(lái)呢，宿意“藕斷絲連”，怎么樣，這設(shè)計(jì)很有意境吧。

進(jìn)來(lái)之后，經(jīng)過(guò)雕塑柱長(zhǎng)廊，這一路由38根

【第3句】：8米高的縷空雕柱。

為什么都是38呢

因?yàn)閺V東話(huà)的讀音3就是生，8就是發(fā)。

這是廣東人最習(xí)慣的吉祥數(shù)字啦

這一組柱子選取了我國(guó)一些著名的與荷花有關(guān)的吉祥圖案，像鴛鴦蓮蓬圖，鴛鴦象征夫妻美滿(mǎn)，蓮蓬象征子實(shí)昌盛；這有一幅連年有余，用蓮花喻連，用魚(yú)喻“余”；還有這幅和和美美。

是用荷花和梅花組成。

大家看，這些都是多么巧妙的比喻啊。

它們都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

這里還有哪吒的故事，從哪吒出世、拜師學(xué)藝、哪吒鬧海一直到死后蓮花化身生還的故事都有體現(xiàn)。

另外，每根柱子內(nèi)還裝有彩燈，晚上燈光從柱子里透出來(lái)，為本就極美的荷園平添了不少氣氛。

兩旁是兩層高低不同的水池，第一層是荷花池，各色蓮花在池中爭(zhēng)相開(kāi)放；第二層是錦鯉池，這里放養(yǎng)著近萬(wàn)多條錦鯉，游人走過(guò)，周?chē)鞘㈤_(kāi)的蓮花，腳邊是成群的彩鯉，前方一望無(wú)際的田田荷葉，實(shí)在是美不勝收。

這里有一條寬闊的河邊，游人可以乘船由水路游賞荷花，荷花世界共有36艘游船可供游船乘搭順流蕩漾在荷花叢中。

又是別有一番情趣。

若游客喜歡從陸路游覽，右邊便是電瓶停車(chē)場(chǎng)，園內(nèi)共有8輛電瓶車(chē)。

年級(jí)大或是時(shí)間緊的游客可選擇在車(chē)上游覽荷花世界的美好景色。

走過(guò)柱廊，我們就來(lái)到了中心廣場(chǎng)。

這里有一尊雪白婀娜的巨大荷花仙子雕像十分引人注目。

這兒是慶祝荷花仙子生日的地方。

有些游客要問(wèn)了，荷花仙子也有生日

對(duì)，在百花之中只有荷花仙子有生日，江南民間舊俗以農(nóng)歷六月二十四日作為荷花生日。

從明朝開(kāi)始，每到這一天，水鄉(xiāng)的人們就穿紅戴綠，成群結(jié)伴蕩航于荷花之間，為荷花祝壽。

江南的女兒都會(huì)用自己出生的月份算自己屬什么花的，出生在六月份的女孩就會(huì)說(shuō)自己是荷花仙子降生呢

大家抬頭看，這就是大型水上舞臺(tái)，乍看上去，劇場(chǎng)宛如浮于水面一樣，場(chǎng)內(nèi)有噴水、有荷花，表演場(chǎng)分為三層，游客可從不同角度欣賞到立體效果很強(qiáng)的表演。

這里演出的劇目是大型詩(shī)化歌舞劇——《荷花仙子》。

相傳很久很久之前，三條河從遙遠(yuǎn)的地方流到這里而相聚。

一條河送來(lái)了蓮藕，一條河送來(lái)了荷花，一條河送來(lái)了愛(ài)情之水，三水相聚的地方有了美麗的姑娘。

美麗的荷花和美麗的荷花世界。

藕郎與荷花仙子相遇了，山盟海誓，仙子們踏歌而來(lái)，長(zhǎng)袖起舞，蓮步慢移，突然閃電撕裂長(zhǎng)空，惡魔降落人間，搶走了荷花仙子，妖女們施展魔法使藕郎陷入困境，魔術(shù)與雜技使得這一切更加如真如幻，在這危急關(guān)頭南極仙翁來(lái)臨，仙翁乘鶴而來(lái)，在山上相對(duì)抗，噴焰吐冰，煙霧彌漫，人們終于殺死了惡魔，天空云開(kāi)霧散，巨大的荷花開(kāi)起，藕郎從荷花中抱起荷花仙子，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，荷花爭(zhēng)艷。

這就是整個(gè)舞劇的情節(jié)。

表演的服裝也是難得一見(jiàn)的華美隆重。

還有精美的魔術(shù)添加其間，荷花世界為了讓游客有一種全新的感官，在服裝造型第一期投入資金已達(dá)50萬(wàn)元

廣場(chǎng)右側(cè)，水面上亭亭而立三座形似荷花狀的建筑物，他們分別代表含苞、半開(kāi)、盛開(kāi)三種不同狀態(tài)的荷花。

這里是荷花世界另一組主要建筑——荷文化館。

進(jìn)入展廳首先映入眼簾的是周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。

想當(dāng)年，周敦頤不過(guò)面對(duì)衡陽(yáng)西湖那一片白蓮就寫(xiě)出了如此名篇，如果他當(dāng)年所對(duì)的是現(xiàn)在荷花世界這樣萬(wàn)頃荷塘，百種艷品，真不知會(huì)寫(xiě)出怎樣驚天動(dòng)地的文字來(lái)呢

館里以實(shí)物、圖片、文字等形式展示了荷花的原產(chǎn)地、發(fā)展史、荷花的品種、繁殖、栽培等知識(shí)，還有荷花與名人詩(shī)畫(huà)、荷花與佛教、荷花的食用、藥用價(jià)值等主題。

流連在荷文化館里，可以增長(zhǎng)許多與荷花相關(guān)的知識(shí)，還可以購(gòu)買(mǎi)與荷花相關(guān)的特色小產(chǎn)品。

前面是“品種觀賞區(qū)”。

從空中鳥(niǎo)瞰，這是一張巨大的荷花，有幾十畝那么大，而期間穿行的竹徑、竹柱、竹廊就仿佛是葉脈。

葉脈將這里劃分成一個(gè)個(gè)不同的水域，分別種植不同色彩和花型品種的荷花，大家仔細(xì)看，有雪白的“洞庭仙子”；有帶彩的“落霞映雪”；有嬌艷欲滴的“杏花春雨”；有姿態(tài)高雅的“天高云淡”。

是不是看的眼花繚亂呢

因?yàn)檫@里的水面劃分為59格。

分別種植了109個(gè)品種的荷花。

大家過(guò)來(lái)看一下這片特別的蓮花，這是凝結(jié)著中日友誼的“唐招提寺蓮”。

它是科學(xué)家用挖掘出的2000多年前的古蓮子成功繁殖而成的。

日本科學(xué)家100粒種子送給中國(guó)科學(xué)院郭沫若院長(zhǎng)。

最后就生根開(kāi)花在我們?nèi)病?/p>

荷花是植物界被子植物中發(fā)生最早的種類(lèi)，遠(yuǎn)在地球上出現(xiàn)人類(lèi)以前，距今

【第1句】：4億年前大地上就生長(zhǎng)著荷花。

除中國(guó)外，還有日本、俄羅斯、伊朗、印度、緬甸、澳大利亞等國(guó)家分布。

而在我國(guó)南起海南島、北至黑龍江省、東臨上海至臺(tái)灣省、西至天山北麓、除西藏自治區(qū)和青海省外，全國(guó)大部分地區(qū)都有荷花種植。

在中國(guó)歷史上以荷花為題材的詩(shī)詞最早出于《詩(shī)經(jīng)》。

三千年前民間已用荷花比喻女性之美，并與蒲草并提，象征男女之間的愛(ài)情。

而荷花的品種也非常繁多，就花型分“單瓣、復(fù)瓣、重瓣、千瓣、重臺(tái)”五種。

復(fù)瓣就是內(nèi)外兩層的；重瓣就是數(shù)十至數(shù)百瓣的；千瓣每朵花瓣1000-4000瓣呢。

重臺(tái)是上下分兩層花瓣的奇特品種。

就彩色分有粉紅、純白、雙紅、淡紫、錦邊等等。

還有一花十八瓣，先紅后白變色的“十八紅姐高縞娘”呢。

怎么樣，平時(shí)一般都認(rèn)為荷花就是粉紅色的，來(lái)到荷花世界可大開(kāi)眼界了吧。

說(shuō)起荷花世界的得名還與一位大大有名的古人有關(guān)呢。

他可是一位詠荷名人。

相信大家都能背出他的著名詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。

還記得作者是誰(shuí)嗎

對(duì)了，就是楊萬(wàn)里。

而我們“荷花世界”的名字正是取自他的另一首詠荷詩(shī)《過(guò)臨平蓮蕩》中“荷花世界楊柳鄉(xiāng)”一句。

古代的中國(guó)人就是這么愛(ài)荷，寫(xiě)荷的名詩(shī)大家至今能記得有哪些嗎

像曹植的《芙蓉賦》、蘇澈的《菡萏（hàn dàn）軒》，還有周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。

都是字字珠璣，千年永傳啊。

在我們這片荷花觀賞區(qū)里還有一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的名品——太空蓮

為什么叫太空蓮呢

因?yàn)樗请S著中國(guó)科學(xué)家試驗(yàn)衛(wèi)星到太空里去，經(jīng)過(guò)太空射線(xiàn)的照射，發(fā)生變異，然后再經(jīng)過(guò)科學(xué)家的挑選和培育得到的新品種。

他們開(kāi)花早、花期長(zhǎng)、蓮蓬多、籽粒大。

一畝能著花8000多朵。

實(shí)在是前所未有的奇觀啊。

我們這里還有一樣三水之寶——并蒂蓮。

并蒂蓮并不是一種專(zhuān)門(mén)的品種，而是蓮湖中偶然出現(xiàn)的“并頭”現(xiàn)象。

就像人類(lèi)會(huì)生雙胞胎一樣。

但是人類(lèi)是每89次妊娠就出現(xiàn)一個(gè)雙胞胎，而蓮花都是平均十萬(wàn)朵才會(huì)出現(xiàn)一次并蒂蓮啊。

可在我們?nèi)苫ㄊ澜鐜缀趺磕甓家霈F(xiàn)幾次。

現(xiàn)在我們這里一直有一項(xiàng)“發(fā)現(xiàn)并蒂蓮”的活動(dòng)。

對(duì)于發(fā)現(xiàn)并蒂蓮的游客予以嘉獎(jiǎng)，并立即在發(fā)現(xiàn)的地方立起告示牌。

如果還是花苞，還會(huì)在報(bào)紙上發(fā)布消息告知群眾推算的開(kāi)花時(shí)間。

到時(shí)就會(huì)涌來(lái)大批的攝影師、畫(huà)家和市民爭(zhēng)相觀賞，每次我們都要派專(zhuān)門(mén)的警衛(wèi)日夜值班呢

等會(huì)兒大家在花海里徜徉的時(shí)候也注意注意，說(shuō)不定可以成為幸運(yùn)兒呢

穿過(guò)品種觀賞區(qū)的一條小道，就來(lái)到第二大觀賞區(qū)——五蓮區(qū)和雕蓮區(qū)。

大家看這一張極大的葉子平鋪在水面上，邊上有一道卷邊，整邊葉直徑達(dá)

【第1句】：5米左右。

這就是五蓮的葉子了。

這每一個(gè)葉片可以托住一個(gè)孩子呢，據(jù)資料介紹它的最大承重是40公斤，也就是說(shuō)都可以托起稍輕的女性啊。

大家仔細(xì)看，我們?cè)谖迳徍行蘖丝梢宰層慰妥哌M(jìn)去的特色石墩，讓游客可以深入蓮湖深處，與五蓮親密接觸。

我到了嗎

對(duì)了，它們都修成五蓮葉子模樣，也那么大，所以混在五蓮湖葉片中很難找到。

膽大的游客可以試著比比，它可以一直通到湖對(duì)岸的。

但要小心，不要一腳踏到真正的五蓮葉子上去啦，如果您體重超過(guò)40公斤，那可就得下水游泳啦。

大家站在這五蓮湖邊有沒(méi)有聞到一陣陣濃密的花香。

對(duì)了，這就是五蓮花的香氣。

有些五蓮的花是極香的。

這比一般荷花又勝一籌啦。

看那五蓮的花，它其大無(wú)比，花徑可達(dá)25厘米，比荷花大幾倍。

五蓮就我們常見(jiàn)的蓮花不一樣。

它是在傍晚開(kāi)放，從綻蕾到開(kāi)全需半小時(shí)，花開(kāi)之初潔白如玉，而剛晨曦展露之時(shí)就也變得淡紅如霞，而到了午后又變得深紅蒂紫。

有詩(shī)人形容它是“花期三日三般色，先是淡抹后濃妝”。

在五蓮湖旁邊是睡蓮區(qū)，應(yīng)該說(shuō)睡蓮區(qū)是荷花世界里最好看的地方。

為什么呢

因?yàn)樗鼈兊念伾S富了。

簡(jiǎn)直就是一片五彩斑斕的世界。

它有黃、藍(lán)、橘紅、白，深淺淡雅，應(yīng)有盡有。

睡蓮區(qū)有20多畝，內(nèi)有200多米長(zhǎng)的竹廊。

26泳池每個(gè)池中的雕蓮品種都不相同，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去簡(jiǎn)直如彩云落地，是游客最流連忘返的地方。

睡蓮是由于它有趣的開(kāi)花情形而得名。

他們從早上七點(diǎn)開(kāi)花，至午后4時(shí)就閉合睡覺(jué)去了。

而到了翌日早上又再次開(kāi)花，午后又閉合。

可以反復(fù)多次，所以叫睡蓮。

就算是買(mǎi)回家插在花瓶里的睡蓮也是保持著這樣的習(xí)慣。

以致第一次買(mǎi)它的人見(jiàn)只插了一天花就合攏了，以為是花謝了，大失所望。

而第二天早上睡蓮卻又隨著朝陽(yáng)送給她一次意外之喜

與睡蓮區(qū)隔水相望的是荷花世界大型飲食娛樂(lè)場(chǎng)所——荷花村。

村內(nèi)可容納800人就餐的特色荷花廳，擁有獨(dú)一無(wú)二的荷花宴。

以蓮藕、荷花為主要材料制作的各種美食。

比如“出水芙蓉宴”。

它的菜式就有“三荷增輝”、“蓮年有余”、“佛照蓮苑”、“藕斷絲連”等等。

這里每一的份落部展現(xiàn)著荷文化。

像窗簾、煙灰缸，各種藝術(shù)造型燈都是荷花造型，連放筷架的盒子也是一節(jié)小巧的蓮藕呢

這荷花世界不僅是一個(gè)賞荷花世界，還是一個(gè)蓮藕的的科研基地。

說(shuō)到這里就不得不提到一對(duì)傳奇的“荷花夫妻”了。

為什么我們這里有這么多荷花品種，幾乎囊括全世界的絕品。

這都是這對(duì)“荷花夫妻”——王其超、張行言教授伉儷奉獻(xiàn)的。

他們工作是20實(shí)際50年代末年華中農(nóng)業(yè)學(xué)院的同窗，一同走過(guò)了40多年的人生之路，同游花海攜手育荷。

收集、培育了荷花品種達(dá)330個(gè)。

使中國(guó)成為世界上荷花品種最多的國(guó)家。

他們從風(fēng)華正茂到霜飛鬢發(fā)，一直想使自己的研究造福人民，終于在年逾7旬時(shí)在三水得以實(shí)現(xiàn)胸中多年的夙愿。

兩位教授的荷花科研成果數(shù)不勝數(shù)，比如奇特的“碗蓮”就是其中一絕。

它是一種只需用一只碗蓄水養(yǎng)殖就可以發(fā)芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花的絕品。

中國(guó)早在明代就有記載，為了使這一古老品種流傳下去，他們利用雜交出現(xiàn)的基因變異。

不斷選拔，反復(fù)淘汰，終于育除了比母體花小、花多、花早、花艷的“小天使”品種。

現(xiàn)在荷花世界有得買(mǎi)，有興趣的朋友可以買(mǎi)回去領(lǐng)略這一奇葩。

這兩位夫婦另一科研成果是“冬天里開(kāi)放的荷花”。

大家都記得澳門(mén)是什么時(shí)候回歸祖國(guó)的吧。

對(duì)了，就是1999年12月

12月正是冬天，但因?yàn)榘拈T(mén)過(guò)去叫荷島，所以荷花是它的區(qū)花。

如果在回歸的典禮上能有荷花該有多么增色啊。

最后這一難題就是兩位荷花奇人解決的。

他們經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，最后終于種植成功了。

在12月開(kāi)花的荷花送到澳門(mén)，正趕上迎接回歸。

這個(gè)雪白的荷花品種被命名為“漓江月”。

他們夫妻還研究出了早花品種。

從5月就開(kāi)始開(kāi)放，直到10月份連綿不絕，他們還發(fā)揮出三水這里天氣的優(yōu)勢(shì)培育出耐寒睡蓮。

讓游人在冬天也能露天賞蓮。

我們?nèi)苫ㄊ澜绗F(xiàn)在已能做到四季有荷花啦。

為使荷花在春、夏、秋、冬四季開(kāi)花。

經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)現(xiàn)已成功研制出“荷花反季節(jié)花期限調(diào)控技術(shù)”

徹底改變我國(guó)“冬季天荷花”的歷史。

另外，他們還有一項(xiàng)重要的研究成果，就是我到了100萬(wàn)年前的荷花化石在中國(guó)的事實(shí)。

推翻了中國(guó)古代的育荷史，王其超夫婦幾年走遍了大半個(gè)中國(guó)，收集了300多個(gè)品種，并寫(xiě)出了《中國(guó)荷花品種》等專(zhuān)著。

在花卉園藝界他們被工人為研究荷花的權(quán)威人士。

現(xiàn)在他們?yōu)槲覀兒苫ㄊ澜缬H自編寫(xiě)荷花品種介紹荷內(nèi)容生動(dòng)有趣的養(yǎng)荷百問(wèn)百答。

并使國(guó)內(nèi)的荷花嚴(yán)格科學(xué)分類(lèi)排列、標(biāo)明、整個(gè)荷花世界就是他們的專(zhuān)著在這里的真實(shí)再現(xiàn)，這是世界上絕無(wú)僅有的。

好了，我們介紹就到這里，下面的時(shí)間留給大家在園內(nèi)盡情觀賞和拍照。

大家看那美麗的紅蜻蜓還停在新生的荷葉上。

這不正是那句名詩(shī)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”

相信大家拍出來(lái)的每一幅照片都分外美麗

其他民族怎樣過(guò)國(guó)慶
急急急急急急急急急

四川：群眾以自己的方式為祖國(guó)祝福　　29日晚，四川省和成都軍區(qū)聯(lián)合舉辦慶祝新中國(guó)成立60年大型歌詠晚會(huì)，由3000名學(xué)生、工人、醫(yī)護(hù)人員、少數(shù)民族代表、武警、公安、農(nóng)民、機(jī)關(guān)、工人、空軍、陸軍這10個(gè)群眾表演隊(duì)伍組成的背景方陣，以獨(dú)唱、領(lǐng)唱、合唱、聯(lián)唱等方式，用歌聲表達(dá)中華兒女對(duì)祖國(guó)母親60華誕的真摯祝福。

　　國(guó)慶前后，四川從省級(jí)機(jī)關(guān)到各地市州（縣）、各條街道、各個(gè)社區(qū)，各領(lǐng)域、各行各業(yè)、各民族的中華兒女，紛紛參與到歌唱比賽、文藝演出、書(shū)畫(huà)攝影展、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦、專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)、感恩教育等一系列豐富多彩的主題活動(dòng)中。

插國(guó)旗、繡國(guó)徽、唱紅歌、看紅色電影……每位群眾都以自己的方式為祖國(guó)祝福，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)和幸福美好生活的感激之情，將喜慶歡樂(lè)的氣氛延伸到全省每個(gè)角落.　　山西：群眾自發(fā)舉辦活動(dòng)喜迎國(guó)慶　　國(guó)慶來(lái)臨之際，太原市迎澤區(qū)青年路三社區(qū)83歲的老人李培，自掏腰包請(qǐng)來(lái)了專(zhuān)業(yè)人員，將老人珍藏多年的毛澤東、周恩來(lái)照片翻拍、擴(kuò)印，做成了17個(gè)精美的展板，29日正式向社區(qū)居民展出。

　　電影《集結(jié)號(hào)》中搜集烈士遺骨的人物“谷子地”的原型——王艾甫老人，近日在山西省革命老區(qū)左權(quán)縣舉行了《遼縣人民抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》收藏館的開(kāi)館儀式。

選擇在祖國(guó)六十歲生日到來(lái)之時(shí)將收藏公之于眾，老人認(rèn)為“有著特殊的紀(jì)念意義”。

　　在山西省城太原的大街小巷，懸掛著國(guó)旗的公交車(chē)、出租車(chē)、私家車(chē)連日來(lái)在大街小巷里穿梭，將祖國(guó)六十華誕的喜訊傳播。

在山西省萬(wàn)榮縣、侯馬市等地，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人或巧制花饃，或創(chuàng)作剪紙作品，或組織攝影展、書(shū)畫(huà)展、歌詠比賽、文藝晚會(huì)，用自己的方式為祖國(guó)生日精心獻(xiàn)禮。

　　南寧：民俗文化“搭上”國(guó)慶“列車(chē)”　　“香火龍”舞、《斑鳩調(diào)》、香火球……連日來(lái)，這些極具廣西地域特色的民俗文化活動(dòng)在南寧街頭巷尾不斷上演，把祖國(guó)60歲生日點(diǎn)綴得多姿多彩。

　　由南寧市良慶區(qū)主辦為期三天的首屆“香火龍”民俗文化節(jié)25日開(kāi)幕，廣受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)的“香火龍”舞、《斑鳩調(diào)》、了羅山歌對(duì)唱、香火球、那馬龍獅舞等表演成為慶祝即將到來(lái)的國(guó)慶節(jié)的主體。

據(jù)介紹，這些表演項(xiàng)目大多流傳于良慶區(qū)，比如《斑鳩調(diào)》是一種流傳于良慶區(qū)南曉鎮(zhèn)的原生態(tài)歌舞，舞蹈通過(guò)模仿吉祥鳥(niǎo)斑鳩的喜怒哀樂(lè)表達(dá)人們對(duì)幸福生活的向往；良慶鎮(zhèn)缸瓦窯村的“香火球”舞是目前國(guó)內(nèi)保留最完好的慶祝制陶活動(dòng)的舞蹈，已被列入南寧市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名冊(cè)。

　　武漢：國(guó)旗飄揚(yáng)迎國(guó)慶萬(wàn)人同臺(tái)慶國(guó)慶　　漢口江灘1500面國(guó)旗迎著江風(fēng)獵獵飄揚(yáng)；武昌和平大道建一路至建十路成了“紅旗路”；漢陽(yáng)晴川閣上紅旗飄飄，分外搶眼……武漢三鎮(zhèn)處處國(guó)旗飄揚(yáng)，構(gòu)成全市人民慶祝祖國(guó)60華誕的一道特別風(fēng)景。

　　國(guó)慶前夕，武漢市部署每家單位及廣場(chǎng)等公共活動(dòng)場(chǎng)所必須掛國(guó)旗，鼓勵(lì)居民家庭掛國(guó)旗。

政府已向市民贈(zèng)送了10萬(wàn)面國(guó)旗，每個(gè)中心城區(qū)選擇60條道路、600幢臨街樓宇、6000個(gè)臨街居民家庭懸掛國(guó)旗。

　　在武漢科技大學(xué)，校報(bào)記者團(tuán)的同學(xué)正在向全校師生派送“校報(bào)國(guó)慶專(zhuān)刊”1萬(wàn)份。

校慶專(zhuān)刊首次使用整版配圖，頭版用一面國(guó)旗為主要元素，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一面國(guó)旗。

　　此外，各社區(qū)還都舉辦了豐富多彩的文體活動(dòng)，共慶祖國(guó)生日。

9月29日9時(shí)至21時(shí)，武漢市百步亭社區(qū)舉辦“我們的祖國(guó)、我們的節(jié)日”文化節(jié)活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)近萬(wàn)名群眾集體高唱《歌唱祖國(guó)》，將氛圍不斷推向高潮。

　　在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)一座8米寬、2．7米高的巨型“天安門(mén)城樓”，足足花費(fèi)了半個(gè)月時(shí)間制成，是完全按照與實(shí)物17：1比例制作的。

像這樣由居民自己設(shè)計(jì)制作的大大小小的作品共300多件，56個(gè)民族大團(tuán)結(jié)、龍鳳呈祥慶華誕等格外顯目。

　　百步亭文化長(zhǎng)廊上掛滿(mǎn)了居民的國(guó)慶書(shū)畫(huà)作品和建國(guó)感言。

老年攝影愛(ài)好者們通過(guò)“孩子笑臉墻”表達(dá)了對(duì)未來(lái)的美好祝愿，部分黨員居民用上百幅老照片拼成了“祖國(guó)萬(wàn)歲”的字樣。

　　天津：百萬(wàn)職工唱響紅色經(jīng)典旋律　　天津市自6月份開(kāi)始舉辦全市職工合唱大賽，天津市各級(jí)工會(huì)把“愛(ài)國(guó)歌曲大家唱”群眾性歌詠活動(dòng)和參賽活動(dòng)作為慶祝新中國(guó)成立60周年的一項(xiàng)重要任務(wù)，工會(huì)干部親自參與、帶頭學(xué)唱。

三個(gè)月來(lái)，全市200多個(gè)區(qū)縣局、集團(tuán)（總公司）、百余萬(wàn)職工參與了歌詠合唱活動(dòng)。

　　天津市各級(jí)工會(huì)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)形式和載體，利用工人文化館、俱樂(lè)部、職工之家等活動(dòng)陣地，以車(chē)間、班組、科室為單位，發(fā)揮職工藝術(shù)家、文藝骨干的傳幫帶作用，組織職工學(xué)唱傳唱愛(ài)國(guó)主義歌曲，在全市形成了愛(ài)國(guó)歌曲大家唱的熱潮。

　　西寧：150萬(wàn)盆鮮花喜迎國(guó)慶　　近日，青海省西寧市林業(yè)、園林部門(mén)將陸續(xù)在城區(qū)主干道兩側(cè)、路口節(jié)點(diǎn)、廣場(chǎng)、游園及各大公園共布置150萬(wàn)盆鮮花，扮靚高原古城。

其中，青藏高原野生動(dòng)物園舉辦了大型“迎國(guó)慶菊花展”，展出菊花品種200個(gè)共3萬(wàn)盆。

這些菊花主色調(diào)為“國(guó)旗色”的紅色和黃色，包括春日劍山、唐宇金秋、蕊株宮、皇中玉、黑天鵝等200個(gè)菊花品種。

在菊花展示壇旁，還配置著歷代文人墨客以菊為主題的詩(shī)詞屏風(fēng)。

　　此外，西寧市文廣局、園林局等單位還在國(guó)慶前準(zhǔn)備了一系列精彩紛呈的文化節(jié)目。

一盆盆鮮花將城市點(diǎn)綴得五顏六色，一場(chǎng)場(chǎng)歌舞活動(dòng)令人心潮澎湃……青海省漢藏回等各族群眾滿(mǎn)懷激動(dòng)的心情迎接新中國(guó)成立60周年大慶。

　　河北滄州：農(nóng)民“曬車(chē)”迎國(guó)慶　　多姿的彩車(chē)展現(xiàn)滄州大地的巨變，威風(fēng)的鑼鼓敲出心中的喜悅。

9月30日，“迎國(guó)慶、頌滄州”彩車(chē)展演活動(dòng)在河北省滄州市區(qū)舉行。

來(lái)自各縣（市、區(qū)）的農(nóng)家車(chē)隊(duì)成為亮麗的一景，540名滄州農(nóng)民把私家車(chē)開(kāi)上了獅城街頭，向城市居民“曬”出了自己的愛(ài)車(chē)，以紅火的日子向“火紅”的國(guó)慶獻(xiàn)禮。

　　有的像遠(yuǎn)航的巨輪，有的似奔馳的火車(chē)頭，有的如騰飛的巨龍……9月30日上午8時(shí)52分，隨著現(xiàn)場(chǎng)指揮員一聲令下，參展彩車(chē)排成整齊的方隊(duì)，從滄州市體育館廣場(chǎng)出發(fā)，沿解放路向觀禮臺(tái)徐徐開(kāi)進(jìn)。

　　奔馳、寶馬、奧迪、本田、豐田、紅旗……由各縣市農(nóng)民組成的私家車(chē)隊(duì)，成為展演隊(duì)伍的一個(gè)亮點(diǎn)。

一輛輛小轎車(chē)表現(xiàn)的不僅是農(nóng)村的發(fā)展變化，更展示出富裕起來(lái)的農(nóng)民群眾拼搏奮進(jìn)的精神狀態(tài)。

參加展演的私家車(chē)共有540輛，來(lái)自全市各縣（市、區(qū)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)村，每村30輛。

這些村負(fù)責(zé)人表示，國(guó)慶來(lái)臨，組織轎車(chē)逛獅城，是為祖國(guó)60華誕祈福，也是反映他們新時(shí)期新生活。

　　中國(guó)：國(guó)慶起，西湖湖面上將多一艘江南風(fēng)格的休閑船，以“杭”字為外形框架。

中外游客可以坐船泛舟水上，享受夜西湖的旖旎風(fēng)情。

更加值得一提的是，包括這艘船在內(nèi)，73艘西湖游船將齊亮夜燈，為祖國(guó)六十華誕增光添彩。

　　記者看到，這艘休閑船內(nèi)分上下兩層，上層是單獨(dú)區(qū)域，設(shè)包廂一間和露天休息室。

下層設(shè)散席或兩圓桌。

裝飾風(fēng)格以中式傳統(tǒng)為主，可接待總?cè)藬?shù)40人左右的旅游團(tuán)隊(duì)或散客。

目前，休閑船已經(jīng)向游客推出推出正餐游(午餐、晚餐)和休閑茶點(diǎn)觀光游(下午)兩種。

　　國(guó)慶當(dāng)晚，西湖7種類(lèi)型游船，共計(jì)73艘將亮起夜景燈，新增的休閑船就是其中一艘。

據(jù)介紹，本次西湖游船亮燈在符合整個(gè)夜景燈光風(fēng)格的大環(huán)境前提下，將結(jié)合江南園林建筑風(fēng)格中簡(jiǎn)潔而多層次的表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)紅、黃等柔和的暖色調(diào)，與西湖夜景相得益彰。

　　錢(qián)塘自古繁華。

唐宋以來(lái)，乘湖船游賞西湖的湖光山色，已蔚然成風(fēng)，乾隆皇帝南巡御制詩(shī)云：“西湖自是宜舟處”。

作為西湖的標(biāo)志性景觀之一，西湖游船不僅見(jiàn)證了往昔的繁華，同樣見(jiàn)證了這六十年來(lái)的變遷。

　　據(jù)悉，解放初期，西湖上僅有4艘畫(huà)舫和500條破爛不堪的手劃船。

直到1953年，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動(dòng)了湖船出現(xiàn)供不應(yīng)求的景象。

　　改革開(kāi)放后的西湖游船不斷以全新的面貌迎接世人。

1981年，第一條新畫(huà)舫“畫(huà)中游”建成下水；1985年，大型玻璃鋼游艇“柳浪”號(hào)投入營(yíng)運(yùn)；1989年，大型電瓶游船改造計(jì)劃全面完成；1990年，最具特色的仿宋御舟“蘭栧”號(hào)接待國(guó)內(nèi)外賓客；1996年，多功能瀏覽船“寶石”號(hào)投入營(yíng)運(yùn)。

　　如今，伴隨著游客的不斷增長(zhǎng)，手劃船等特色游船已獲得中外游客的一致好評(píng)。

今晚，絢麗燦爛的煙花綻開(kāi)在上海世紀(jì)公園上空，拉開(kāi)了第十屆國(guó)際煙花節(jié)的序幕。

時(shí)逢新中國(guó)六十周年大慶，今夜的煙花節(jié)上特意升起了一輪“紅太陽(yáng)”，綻放閃耀震撼的光芒，為國(guó)慶獻(xiàn)禮。

　　國(guó)際煙花節(jié)是上海旅游節(jié)的重頭好戲，開(kāi)創(chuàng)了亞洲舉辦國(guó)際音樂(lè)煙花節(jié)的先河。

今年的主辦方特地邀請(qǐng)了三家參與過(guò)北京“國(guó)慶煙花”燃放的中國(guó)公司參加此次煙花節(jié)，并且有來(lái)自意大利、英國(guó)、瑞士的三家不同風(fēng)格的國(guó)外煙花公司來(lái)滬秀技。

中外煙花在此間上演了一場(chǎng)“花開(kāi)并蒂”的好戲。

　　各種造型新穎、顏色絢麗的煙花將在夜空中爭(zhēng)奇斗艷，尤其是“紅太陽(yáng)”升起和“大腳印”的出現(xiàn)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾叫好連連。

　　“紅太陽(yáng)”初次亮相是在2001年第二屆上海國(guó)際煙花節(jié)上，此次適逢共和國(guó)60年大慶，這種特色焰火再次升起在申城夜空，顯得格外絢麗。

　　北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)的“大腳印”令世界難忘，今晚，制作更為精細(xì)的“大腳印”踏進(jìn)了世紀(jì)公園，將煙花節(jié)推向高潮。

花兒般的衣著絢麗多彩，花兒般的笑容明艷燦爛，花兒般的聲音聲聲盈耳……30日，千余名寧夏回漢兒女用西北特有的山歌“花兒”唱出了對(duì)祖國(guó)的萬(wàn)千祝福。

　　沙棗花、馬蘭花、牡丹花、山丹丹花、迎春花——千人組成的五個(gè)演唱方隊(duì)用自己的激情點(diǎn)燃了寧夏山川。

《寧夏數(shù)花》《花兒與少年》《吆騾子》《山花美》一首首民歌代表著回漢人民的美好祝愿。