媽媽寫給女婿的三十五歲生日祝福語怎么寫

三十五歲平安

明年平安

后年平安

一輩子平安

男人三十而立，那么女人呢

男姻年齡是受法律限制的，而立業(yè)確不受年制。

男十而立，也沒有個(gè)框框而言，個(gè)人能力適合自己就行。

男人與女人的人生，男人以娶為榮，女人以嫁為幸。

現(xiàn)在也有上門女婿也不以為奇，女人的一生都是忙于家庭事務(wù)，男人的立業(yè)也離不開女人的支持。

不管男女那個(gè)立業(yè)都是離不開背后的支持。

就是現(xiàn)在人們說的先立業(yè)后成家的后顧之憂。

不管成家和立業(yè)，男人不好沒人嫁，女人好賴有人娶，只有光棍男、沒有丑剩女，這是女人占的優(yōu)勢(shì)。

立業(yè)沒有性別限制，更沒有年齡限制，家庭只是分工不同，女主內(nèi)、男主外，嫁漢嫁漢穿衣吃飯。

要是男人沒擔(dān)當(dāng)，女人嫁錯(cuò)郎吃苦受罪女人糟秧。

當(dāng)然；男女之間不同的人生立業(yè)有著不同的理解，對(duì)于平凡人來說，有房有車就是立了業(yè)。

然而；人人都有一本難念的經(jīng)，我們到底追求一種什么樣的立業(yè)，是欲望

是貪婪

是吃苦耐勞

還是智中取勝

許多東西有時(shí)連我們自己也說不清、道不明。

南京人挺重視三十歲生日，表嫂是南京人，平時(shí)對(duì)我挺好的，她要生日了，送什么禮物合適呢

此系民間傳說《遺囑》， 舊時(shí)有翁，有一女婿，發(fā)妻死后，續(xù)弦，后妻生了一個(gè)兒子。

立下遺囑，說明財(cái)產(chǎn)的分配方法：七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預(yù)后來打了官司。

女婿說：七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。

家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)。

后妻訴請(qǐng)縣官斷道：七十老翁產(chǎn)一子，人曰“非”，是也。

家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)。

就這樣，縣官判決遺產(chǎn)歸老頭的幼子。

　　以上事例說明，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用很重要，由于斷句不同，句子的意義也可以迥然不同，甚至。

蘇東坡的《終了》是什么

《蘇東坡傳第二十八章　終作者：林語堂　　哲宗在元符三年正世，享年二十四歲，留在身后的是一代死亡、頹喪、疲憊的文臣學(xué)者。

他父親神宗有子十四人，他只有一子，乃“劉美人”所生，亦在幼年夭折。

他弟弟繼位，是為徽宗。

徽宗身后遺有兒子三十一人、幾幅名畫、一個(gè)混亂的國家。

他兄長所開始的，徽宗給做了結(jié)束。

他還是任用那些人，遵行那些政策。

王安石的國有資本主義，現(xiàn)在和神宗當(dāng)政時(shí)期相提并論，和“祖制”的神圣不可侵犯一詞，使人敬而生畏。

在豐裕國庫的方法，在與北方民族兵戎相見兩事上，徽宗也步王安石的后塵。

集中財(cái)富于國庫、于皇家，也許這個(gè)政策是為帝王者無法割愛的吧。

但是實(shí)行此一政策的皇帝，必須付出其代價(jià)。

在徽宗，那代價(jià)是丟棄王位，國都淪陷，是在俘虜中死于敵方。

徽宗能畫美麗的花鳥，交頸的鴛鴦，但是每一個(gè)帝王，只要能忍心對(duì)老百姓施虐政而為自己建筑瓊樓玉宇園圍亭臺(tái)，則未有不失其王位者。

　　徽宗登基之時(shí)，國家之組織已爛，國家之元?dú)庖阉ァ?/p>

有品有才有德之人，乃文明社會(huì)產(chǎn)生之瑰寶，要假以長久之時(shí)日方能生長成熟。

司馬光、歐陽修、范純?nèi)省喂且淮咽峭咭岩印?/p>

那一代的人才，或已懲處，或已流放，或因病因老而死，或遭謀害而亡。

清議批評(píng)，至大至剛的思想與文章，那種氣氛已然室塞，一切政治生活全已污染腐壞。

蘇東坡及其門人學(xué)士為理想而從政之心，因遭逢迫害過深，已不復(fù)再存其壯志雄心，尤其是當(dāng)時(shí)政治的歪風(fēng)仍與他們的浩然正氣相左。

憑皇帝一道圣旨，朝中即可立即出現(xiàn)一代新的正直博學(xué)勇敢無畏的儒臣，那可真是難矣哉。

若使一個(gè)享有政權(quán)滋味八年之久的一個(gè)大幫派輕易放下政權(quán)，那也是所望過奢了。

　　不過，蘇東坡是暫時(shí)有好運(yùn)來臨。

因?yàn)樵谠辏ā?0）前半年，朝廷要由神宗之后，新皇太后攝政。

那年四月，所有元佑老臣一律赦罪，雖然她在七月還政于其子，直到次年正月她去世之前，她卻始終保有強(qiáng)大的力量保護(hù)元佑諸臣。

在她在世之日，遭放逐的儒臣，都蒙赦罪，或予升遷，或至少得到完全的行動(dòng)自由。

神宗的這位皇后，就像她的婆婆一樣，天性就能辨別人的善惡，這一點(diǎn)遠(yuǎn)勝過她的兒子，而且在女性單純的智慧上，也更有知人之明。

批評(píng)家和歷史家，沉迷于精煉的詞句、抽象的特點(diǎn)，而不能自拔，精研一代的政治與問題入而不能出，有時(shí)反而會(huì)忘記在對(duì)人終極的判斷上，我們?nèi)匀惶硬怀鰞蓚€(gè)基本的形容詞“好”與“壞”。

在總論一個(gè)人的事業(yè)人品時(shí)，他所能祈求得到的最高的那些贊美詞里，“好人”一詞，終居其一。

蘇東坡所曾服侍的幾位太后，似乎從未在朝廷大臣和政治之中涉及甚深。

當(dāng)然，章停是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的人，呂惠卿能言善辯，蔡京有精力有才干，但是皇太后現(xiàn)在只把他們歸入“壞人”之列。

　　在五月，那個(gè)時(shí)代的閑云野鶴式的人物吳復(fù)古，又出現(xiàn)了，把蘇東坡遇赦的喜信告訴他，并告訴他要調(diào)到雷州半島西邊的一縣去。

這消息不久就由秦觀的來信證實(shí)，秦觀是謫居雷州，剛剛接到特赦令。

　　由現(xiàn)在起，蘇東坡又要飄泊無定了。

他渡海到了雷州以后，剛到了一個(gè)月，他接到命令要他去住在永州（今湖南零陵）。

為了到永州，徒然改變路線，還在到永州的半途中，他終于接到可以隨意到處居住的命令。

他若一開始就得到可以自由定居的命令，兄弟二人很容易便在廣州會(huì)面而結(jié)伴北歸。

蘇子由接到命令調(diào)往湖南洞庭湖邊的一個(gè)地區(qū)。

因?yàn)槟菚r(shí)，蘇東坡只是奉令移居到海南島的對(duì)面，離廣東還很遠(yuǎn)，子由已經(jīng)立即攜眷北歸，那時(shí)以前，他的家眷一直住在惠州東坡的房子里。

等子由到了漢口附近，正往目的地去的途中，他又升了官，恢復(fù)了行動(dòng)自由。

因?yàn)樵诜f州他有田產(chǎn)，別的孩子也住在那兒，他就回到穎州去了。

　　蘇東坡和弟弟子由不一樣，他費(fèi)時(shí)好久才離開了海南島。

他是等搭福建一只大船過海，但是空等了些日子，只好和吳復(fù)古、兒子過、他的大狗“烏嘴”一齊渡海。

這一群人一齊到雷州去探望秦觀，然后吳復(fù)古自己離去，飄然不見。

蘇東坡和吳復(fù)古二人此生足跡遍中國，所不同者，蘇東坡是受別人的命令所驅(qū)使，而吳復(fù)古則完全聽由己意，不受命于他人。

回想起來，蘇東坡一定很愿和吳復(fù)古易地而處。

那樣，他會(huì)更快樂，更自由。

　　蘇東坡如今啟程北上，我們無須細(xì)表。

在每一個(gè)他所經(jīng)的城市，都受人招待，受人歡迎，大可以稱之為勝利歸來。

到每一個(gè)地方都有朋友和仰慕他的人包圍著他，引他去游山游廟，請(qǐng)他題字。

在接受命令到湖南赴任之后，他就同兒子，也可以說是長時(shí)期的伴侶，從沿海城市廉州北上往梧州，他曾經(jīng)吩咐孩子們?cè)谀抢锏人?/p>

他到達(dá)時(shí)，發(fā)現(xiàn)兒媳和孫子們還沒到。

并且賀江水淺，乘船直往北到湖南行船不易。

他決定走一條長而彎曲的路：回廣州，再往北過大疫嶺，再由江西往西到湖南。

這段旅程要走上半年，但是幸而他不需要走完那條路線。

　　十月，他到了廣州，又重新和兒孫等團(tuán)聚。

二子蘇造已經(jīng)自北方到此來探望父親。

蘇東坡在詩文中說自覺生活如夢(mèng)。

　　在廣州為他設(shè)宴者極為繁多。

在他居海南之第二年，當(dāng)時(shí)謠傳他已死亡。

在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開玩笑說：“我當(dāng)時(shí)真以為你死了。

”　　蘇東坡說：“不錯(cuò)，我死了，并且還到了。

在陰間路上遇見了章停，決心又還了陽。

”　　這一大家人，有少婦有嬰兒，一齊乘船往南雄。

還不曾走很遠(yuǎn)，吳復(fù)古及一群和尚追上了他們，和這位大詩人在船上盤桓了幾天。

忽然吳復(fù)古生了病，不久死去，就那么簡(jiǎn)單省事。

臨死時(shí)，蘇東坡問有什么囑托。

他微笑一下，閉上了眼。

　　在離開廣東之前，他接到可以自由居住的消息。

在徽宗建中靖國元年（一0—一）正月，蘇東坡穿越大疫嶺，在山北贛縣停留了七十天。

一大家人在那里等船，但是好多孩子生病，六個(gè)仆人死于瘟疫。

在停留的那些日子，只要不忙著題字，他就給病人看病，給市鎮(zhèn)上的人配藥。

有些朋友常和他在一起，一同計(jì)劃去游山玩水。

他的行動(dòng)總是有人探聽出來，他們一到目的地，就看到一大堆縷絹和紙，請(qǐng)他在上面題詩。

他欣然應(yīng)允，因?yàn)樗矚g寫。

等天色漸晚，他要急忙回家時(shí)，人只好求他寫幾個(gè)大字。

所有去求他墨寶的人，都稱心滿意而歸。

　　五月一日，他到了金陵，他已經(jīng)寫信給至交錢世雄，求他在常州城內(nèi)為他找房子住。

但是那半年內(nèi)他所寫的那些信，顯得他頗為躊躇不定。

子由這時(shí)已經(jīng)回到穎昌的老農(nóng)莊，而且已然寫信要他去同住。

但是他卻不知如何是好，拿不定主意。

他知道常州地瀕太湖，風(fēng)光甚美，并且他在常州也有田產(chǎn)，是為生活之資。

他很愿和弟弟住在一處，但是弟弟有一大家人，而且家境并不富裕。

他不知道該不該帶一家三十口人，子孫仆人等，去加重弟弟的負(fù)擔(dān)。

接到信之后，他決定去與弟弟結(jié)鄰而居。

他在金陵渡江，告訴兒子邁和運(yùn)到常州去清理家事，然后在儀真相會(huì)。

他還真寫了公函請(qǐng)求撥四只官船，供一家人往京都方向進(jìn)發(fā)。

　　但是，那年正月，皇太后不幸逝世，現(xiàn)在正是五月。

一切情形顯示政策又要全復(fù)舊觀。

蘇東坡判斷恐怕又要有麻煩出現(xiàn)，所以不愿住得近在京輜。

他給子由寫了一封長信，把他們不能聚首歸咎于天命。

他說：“吾其如天何

”情況既然如此，他自然只好定居在常州。

家庭安定之后，他再讓邁去任新職，他和另外兩個(gè)兒子則在太湖地區(qū)的農(nóng)莊上居住。

　　這時(shí)，蘇東坡在儀真等待孩子們前來相接，他就住在船上。

那年夏季突然來臨，而且非常之熱。

他覺得自己從熱帶回來，為什么反覺得在中國中部會(huì)如此之熱。

太陽照在岸邊的水上，濕氣自河面上升，他覺得十分難過。

在六月初三，他得了大概是阿米巴性的痢疾。

他以為自己喝冷水過多（陜冷過度），也可能是一直喝江水的緣故。

第二天早晨，覺得特別軟弱無力，乃停止進(jìn)食。

因?yàn)樗约菏轻t(yī)生，就自己買了一服藥，買黃昏來吃，覺得好得多了。

黃香中醫(yī)認(rèn)為是很有力的補(bǔ)藥，能補(bǔ)血、補(bǔ)內(nèi)臟各經(jīng)，是衰弱病癥的好補(bǔ)藥，而并不適于專治某一種病。

這味藥在現(xiàn)代還需要研究，因?yàn)楹芏喱F(xiàn)代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處。

　　可是，他的確是出了毛病，他夜里不能睡。

大畫家米芾來看他多次。

他身體較好時(shí)，二人甚至一同去做東園之游。

他在儀真給米芾寫的九封信把他的病描寫得很明白。

有一次，他這樣寫：“昨夜通旦不交睫，端坐飽蚊子爾。

不知今夕如何度

”米芾送來一種藥，是麥門冬湯。

蘇東坡一直把米芾當(dāng)晚輩看，米芾則對(duì)他十分仰望。

現(xiàn)在蘇東坡讀了米芾的一篇賦之后，他預(yù)言米芾的名聲已經(jīng)屹立不搖，雖然二十年相交，對(duì)他所知，實(shí)嫌不足。

蘇東坡的病，時(shí)而覺得好些，時(shí)而覺得軟弱疲乏。

他的生命力受到了破壞，不是皇帝，也不是章淳，而大概是阿米巴菌。

河邊的濕潮氣悶很難受，他讓船移到轉(zhuǎn)為涼爽的地方。

　　六月十一日，他向米芾告別，十二日過江往靖江去。

在這個(gè)地區(qū)，他特別受人歡迎。

到此等于還鄉(xiāng)。

詩人已自海外歸來，即將到達(dá)的消息，立刻傳開。

百姓有數(shù)千之眾，立在江邊，打算一看這位名人的豐采。

一般都傳說他要做中樞要員，執(zhí)掌朝政。

　　他堂妹的墳?zāi)咕驮诰附齼鹤恿u現(xiàn)在城內(nèi)。

六月十二日，甚至他身體疲弱之下，他仍然和三個(gè)兒子、一侄子，去到堂妹及其丈夫墓前祭祖。

他第二次為亡者寫祭文。

可能是為堂妹寫了一篇，另為堂妹夫?qū)懥艘黄贿^從內(nèi)容上看不太清楚，不敢確信。

第一篇，先提到的是他妻子堂妹，然后才說：“結(jié)哦仲遠(yuǎn)，孝友恭溫。

”第二篇祭文更為真情流露，其中文句有：　　我厄于南，天降罪戾。

方之古人，百死有溢。

天不我亡，亡其朋戚。

如柳氏妹，夫婦連壁，云何兩逝，不愁遺一。

我歸自南，宿草再易。

哭墮其目，泉壤用尺。

閩也有立，氣貫金石。

我窮且老，似舅何益……　　第二天，客人去看他，發(fā)現(xiàn)他側(cè)身面壁而臥，哽咽抽搐，竟至不能起床接待他們。

來訪的客人之中有已故的宰相蘇頌之子，以為蘇東坡是為他的亡父而哭。

蘇頌亡時(shí)年八十二歲。

蘇頌家雖然與蘇東坡同姓，卻不是同一省籍。

蘇東坡與蘇頌相識(shí)，已有三四十年，但是若說他聽他老友之死會(huì)傷心到如此程度，實(shí)難令人相信。

并且，在前一天，蘇東坡聽到他死的消息時(shí)，也沒親自到墓前去祭奠，只是派長子蘇邁去過。

他這種悲傷的原因，我相信，必須從上面引證的祭文里去看。

　　在當(dāng)?shù)氐奈娜瞬荒芤姷教K東坡的，其中有章停的長子章援。

因?yàn)樘K東坡病重，謝絕見許多客人。

章停一年以前也貶到雷州半島去了，兒子正在前去探望他父親的途中。

當(dāng)年蘇東坡為主考官時(shí)，他曾親自以第一名取了章援。

所以章援，按一般習(xí)慣上說，應(yīng)當(dāng)算是蘇東坡的門生。

那是大概九年以前的事。

章授知道他父親對(duì)蘇東坡的所作所為，也知道蘇東坡這種人物隨時(shí)有再度當(dāng)權(quán)的可能，所以他給蘇東坡寫了一封長七百字的信。

這封信當(dāng)然很難措詞。

他說出不敢登門拜訪的理由，并且很坦白的說是因?yàn)樗赣H的緣故，他曾躊躇再三。

他很委婉的提到蘇東坡若有輔佐君王之時(shí)，一言之微，足以決定別人的命運(yùn)。

章授深怕蘇東坡會(huì)以他父親當(dāng)年施之蘇東坡者，再施之于他父親。

他盼望能見蘇東坡一面，或者得他一言，以知其態(tài)度。

　　章援若是以為蘇東坡會(huì)向他父親尋仇，他就大謬不然了。

蘇東坡在遇赦北歸的路上，就聽到章停被放逐的消息。

有一個(gè)人叫黃實(shí)，與蘇章兩家都有親戚關(guān)系。

他是章淳的女婿，同時(shí)又是蘇子由第三個(gè)兒子的岳父。

蘇東坡聽到章停被貶滴的消息，他寫信對(duì)黃實(shí)說：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。

海康地雖遠(yuǎn)，無甚瘴。

舍弟居之一年，甚安穩(wěn)。

望以此開譬大夫人也。

”他給章援的回信如下：　　某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情因無所增損也。

聞其高年寄跡海隅，此懷可知。

但已往者更說何益

惟論其未然者而已。

主上至仁至信，草木豚魚所知。

建中靖國之意可恃以安。

所云穆卜反復(fù)究繹，必是誤聽。

紛紛見及已多矣，得安此行為幸。

見今病狀，死生未可必。

自半月來食米不半合，見食卻飽。

今且連歸毗陵，聊自想我里。

庶幾少休，不即死。

書至此，困憊放筆，太息而已。

（—一0一年）六月十四日。

　　圣法蘭濟(jì)，也是生在那同一世紀(jì)的偉大人道主義者，他若看了這封信，一定會(huì)頻頻點(diǎn)頭贊嘆。

這一封信，連同他以前給朱壽昌反對(duì)殺嬰惡俗的那一封信，還有他元佑七年（一0九二）給皇太后上書求寬免貧民欠債的那一封信，可以算做蘇東坡寫的三大人道精神的文獻(xiàn)。

　　在六月十五，他沿運(yùn)河繼續(xù)自靖江北歸常州家園。

他萬劫歸來的消息引起了轟動(dòng)，沿路在運(yùn)河兩岸，老百姓表示發(fā)乎真誠的歡迎。

他體力較佳，已然能在船里坐起，頭戴小帽，身著長袍，在炎熱的夏天，兩臂外露。

他轉(zhuǎn)身向船上別的人說：“這樣歡迎，折煞人也

”　　航程很短，不久到了常州，住進(jìn)東門附近好友錢世雄給他租的一棟房子。

他要做的第一件事，是向皇帝上表請(qǐng)求允許完全退隱林下。

宋朝官員的退休制度是，朝廷將退休的官員任命為寺院的管理人，處于一種半退休狀態(tài)。

蘇東坡現(xiàn)在被任命為故鄉(xiāng)四川省一個(gè)寺院的管理人，管理廟產(chǎn)。

當(dāng)時(shí)有一種迷信，官員若有重病，辭去官職，有助于病的痊愈，也能延年益壽。

意思是在上天看來，做官和搶劫人民原是一而二，二而一的。

辭官不做就猶如向神許愿不再為惡之意。

蘇東坡說他也聞?dòng)写苏f，愿意一試。

　　回到常州之后，他的病還是纏綿不愈。

一直沒有胃口，一個(gè)月光景，始終倒在床上。

他預(yù)感大去之期已不遠(yuǎn)。

在家人侍奉之下，好友錢世雄幾乎每隔一天就去看他。

他在南方時(shí)，錢世雄不斷寫信捎藥物給他。

每逢蘇東坡覺得稍好一些，他就讓兒子過寫個(gè)便條去請(qǐng)錢世雄來閑談。

一天，錢世雄到時(shí)，發(fā)現(xiàn)蘇東坡已不能坐起來。

　　蘇東坡說：“我得由南方迢迢萬里，生還中土，十分高興。

心里難過的是，歸來之后，始終沒看見子由。

在雷州海邊分手后，就一直沒得再見一面。

”　　過了一會(huì)兒，他又說：“我在海外，完成了、、三書的注解，我想以此三本書托付你。

把稿本妥為收藏，不要讓人看到。

三十年之后，會(huì)很受人重視。

”　　然后想打開箱子，但是找不到鎖匙。

錢世雄安慰他說，他的病會(huì)好，一時(shí)不用急。

在那一個(gè)月里，錢世雄常去探望。

蘇東坡最初與最后的喜悅，都是在寫作上。

他把在南方所寫的詩文拿給錢世雄看時(shí)，兩目炯炯有神，似乎忘了一切。

有幾天，他還能寫些小文札記題跋等，其中一篇是，他把這一篇送給錢世雄，知道他的好友會(huì)細(xì)心珍藏的。

　　七月十五，他的病況惡化。

夜里發(fā)高燒，第二天早晨牙根出血，覺得身體特別軟弱。

他分析癥狀，相信他的病是來自“熱毒”，即一般所謂傳染病。

他相信只有讓病毒力盡自消，別無辦法，用各種藥進(jìn)去干涉是沒用的。

他拒絕吃飯，只喝人參、麥門冬、獲菩熬成的濃湯，感覺到口渴，就飲下少許。

他寫信給錢世雄說：“莊生聞在有天下，未聞治天下也。

如此而不愈則天也，非吾過矣。

”錢世雄給蘇東坡幾種據(jù)說頗有奇效的藥，但是蘇東坡拒不肯服。

　　七月十八，蘇東坡把三個(gè)兒子叫到床前說：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄。

”他告訴他們不用擔(dān)心，囑咐他們說：子由要給他寫墓志銘，他要與妻子合葬在子由家附近的嵩山山麓。

幾天之后，他似乎有點(diǎn)起色，教兩個(gè)小兒子扶他由床上坐起，扶著走了幾步。

但是覺得不能久坐。

　　七月二十五日，康復(fù)已然絕望，他在杭州期間的老友之一維琳方丈，前來探望，一直陪伴著他。

雖然蘇東坡不能坐起來，他愿讓方丈在他屋里，以便說話。

二十六日，他寫了最后一首詩。

方丈一直和他談?wù)摻裆c來生，勸他念幾首謁語。

蘇東坡笑了笑，他曾讀過高僧傳，知道他們都已死了。

　　他說：“呢

他也死了，是不是

”為印度高僧，在漢末來中國，獨(dú)力將印度佛經(jīng)三百卷左右譯成中文。

一般人相信他是奠定大乘佛法的高僧，中國和日本的佛法即屬于此一派。

行將去世之時(shí)，有幾個(gè)由天竺同來的僧友，正在替他念梵文咒語。

縱然這樣念，但是鳩摩羅什病況轉(zhuǎn)惡，不久死去。

蘇東坡在中的中，讀過他的傳，還依然記得。

　　七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已覺氣短。

根據(jù)風(fēng)俗，家人要在他鼻尖上放一塊棉花，好容易看他的呼吸。

這時(shí)全家都在屋里。

方丈走得靠他很近，向他耳朵里說：“現(xiàn)在，要想來生

”　　蘇東坡輕聲說：“西天也許有；空想前往，又有何用

”錢世雄這時(shí)站在一旁，對(duì)蘇東坡說：“現(xiàn)在，你最好還是要做如是想。

”蘇東坡最后的話是：“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。

”這是他的道教道理。

解脫之道在于自然，在不知善而善。

　　兒子邁走上前去請(qǐng)示遺教，但是一言未發(fā)，蘇東坡便去了。

享年六十四歲。

半月之前，他曾寫給維琳方丈說：“嶺南萬里不能死，而歸宿田野，遂有不起之憂，豈非命也夫

然生死亦細(xì)故爾，無只道者。

”　　由一般世俗的看法衡量，蘇東坡畢生坎坷多好。

有一次，孔子的弟子問伯夷叔齊二大先賢，他二人不食周粟，餓死首陽山。

弟子問孔夫子，“這些大賢人臨死之時(shí)，有無怨恨

”孔夫子曰：“求仁而得仁，又何怨

”　　蘇東坡今生的浩然之氣用盡。

人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成|人的事業(yè)人品，與生面俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。

正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。

故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。

此理之常，無足怪者。

”　　在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。

但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。