孟子名言座右銘摘抄

【第1句】：孟子曰：“人之易其言也，無責(zé)耳矣。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。”

【第2句】：孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。”

【第3句】：孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人。”

【第4句】：孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

【第5句】：孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的`欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

【第6句】：孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子名言座右銘有哪些

孟子曰：“人之易其言也，無責(zé)耳矣。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。”

孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。”

孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會(huì)掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的'生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子的名言摘抄

孟子是儒家代表人物之一，那么，下面是小編給大家整理摘抄的'孟子的名言，供大家閱讀參考。

　　孟子的名言摘抄：

【第1句】：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

【第2句】：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

【第3句】：不恥不若人，何若人有？

【第4句】：不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

【第5句】：不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

【第6句】：不以規(guī)矩，無以成方圓。

【第7句】：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

【第8句】：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

【第9句】：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

【第10句】：大人者，不失其赤子之心者也。

【第11句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

【第12句】：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

【第13句】：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

【第14句】：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

【第15句】：恭者不侮人，儉者不奪人。

【第16句】：狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

【第17句】：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

【第18句】：寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【第19句】：國君好仁，天下無敵焉。

【第20句】：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

【第21句】：禍福無不自己求之者。

【第22句】：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

【第23句】：盡信書，則不如無書。

【第24句】：廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

【第25句】：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

【第26句】：君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【第27句】：君子不怨天，不尤人。

【第28句】：君子莫大乎與人為善。

【第29句】：君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

【第30句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

【第31句】：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

【第32句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【第33句】：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

【第34句】：民為貴、社稷次之、君為輕。

【第35句】：其進(jìn)銳者，其退速。

【第36句】：窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

【第37句】：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

【第38句】：求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

【第39句】：權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

【第40句】：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

【第41句】：人皆可以為堯舜。

【第42句】：人有不為也，而后可以有為也。

【第43句】：人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

【第44句】：人之患，在好為人師。

【第45句】：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無他，達(dá)之天下也。

【第46句】：人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

【第47句】：人之易其言也，無責(zé)耳矣。

【第48句】：人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

【第49句】：仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

【第50句】：仁則榮，不仁則辱。

【第51句】：仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

【第52句】：如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

【第53句】：殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【第54句】：上有好者，下必有甚焉者矣。

【第55句】：生于憂患而死于安樂也。

【第56句】：省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

【第57句】：始作俑者，其無后乎？

【第58句】：士無事而食，不可也。

【第59句】：世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

【第60句】：事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

【第61句】：獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

【第62句】：雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【第63句】：體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

【第64句】：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

【第65句】：天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【第66句】：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

【第67句】：萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

【第68句】：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

【第69句】：為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

【第70句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【第71句】：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

【第72句】：無父無君，是禽獸也。

【第73句】：五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

【第74句】：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

【第75句】：賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

【第76句】：賢者在位，能者在職。

【第77句】：孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

【第78句】：心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【第79句】：形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

【第80句】：養(yǎng)心莫善于寡欲。

【第81句】：易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【第82句】：弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

【第83句】：憂民之憂者，民亦憂其憂。

【第84句】：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【第85句】：魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【第86句】：魚和熊掌不可得兼。

【第87句】：志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

【第88句】：自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

【第89句】：尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

孟子名言名句摘抄

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”

孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長(zhǎng)起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對(duì)自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動(dòng)腦子了。”

孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的`君子”

孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）

[譯文]（孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”

曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

孟子曰：“然。”（告子下）

[譯文]曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”

孟子說：“有的。”

孟子曰：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）

[譯文]（孟子說：）“羞恥之心對(duì)于人關(guān)系重大，干詭詐投機(jī)事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”

孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。”（盡心上）

[譯文]（孟子說：）“饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害。