2022高考作文素材積累:外國人物

高考作文其實是有套路可循的，掌握住基本的方可以了。主要的是掌握大體段落結構，積累素材，

一.人物

外國人物

1梵高

凡•高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。

【所用話題】遭遇挫折和放大痛苦(2004年四川高考作文題)

凡•高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。于是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。(2005年浙江高考滿分作文《風起風落間》)

【所用話題】一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)

一個天才，一個瘋子，一顆隕落的星，一顆閃耀的金子。他是畫家，一個狂熱的藝術家，一個無法理解的精神病患者。他醮著濃煙的顏料，在灰白的畫布上涂抹生命的色彩;他用熾熱的黃色勾勒著在風中飄搖的向日葵;他把槍口對準自己的嘴巴，用響亮的槍聲回答世人的不可理喻——他是誰?

他給世人帶來太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。

是否，一朵花里，便可容納生命的內涵?(2005年高考浙江滿分作文《心香三瓣》)

【所用話題】一葉一枝一世界(2005年浙江高考作文題)

2林德曼獨身橫渡大西洋

1920年7月德國精神病學專家林德曼向世人宣布：他將獨身橫渡大西洋這一死亡之海。理由是，他想用自己做個實驗，證明強化信心，對人的心理和肌肉會產生什么樣的效果。

在此之前，有100多名德國青年先后加入駕船橫渡大西洋的冒險行列，但是這100多位青年均未生還。當時人們普遍認為，獨身橫渡大西洋是完全不可能的。

林德曼獨舟出航十幾天后，船艙進水，巨浪打斷了桅桿。林德曼筋疲力盡，渾身像被撕成碎片一樣疼痛，加上長期睡眠不足，開始產生幻覺，肢體漸漸失去感覺，在意識中常常出現死去比活著舒服的念頭。但他馬上對自己說：“懦夫，你想死在大海里嗎?不，我一定要戰勝死亡之海!”在整個航行的日日夜夜里，他不斷地對自己說：“我能成功，我一定要成功!”這句激勵的話，成為控制他意識的唯一意念，從而產生出無限的潛能。結果怎樣呢?被人認為早已葬身魚腹的他，卻奇跡般地到達了大西洋彼岸。

林德曼只身橫渡大西洋，給世人留下很多寶貴的經驗，尤其值得記住的是，他發現了以前100多名先驅者遇難的真正原因：既不是船體的翻覆，也不是生理能力到了極限，而是由精神上的絕望導致的勇氣和信心的喪失。人處于無法忍受的狀態時，最最需要的是激勵。然而一個人最先聽到的.激勵聲音是來自于你自己的心語。無論如何，沒有其他人可以像你自己那樣激勵你自己。別人的激勵是對你的支持，自我激勵會帶給你無窮的力量。

【素材點撥】

絕處逢生依靠自信。故事有些簡單，卻告訴我們一個事實：有時生與死、成功與失敗只在一念之差，前進一步是海闊天空，退后一步是萬丈深淵。在身體與心理達到極限之時，也許精神意志可以幫你越過難關。

【適用話題】“面對困境”，“自信與成功”，“自我激勵”，“意志與成功”

3貧窮造就了作家

年輕時的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢•馬加爾家族》。

分析：有人面對貧窮時會一蹶不振，有人卻能以貧窮為動力，實現自己的目標。左拉為我們樹立了榜樣。

話題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”

4艱難困苦鑄人才——米勒

米勒是19世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。

話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”。磨難是財富。困難、挫折對有志者來說是一筆財富。

5齊奧爾科夫斯基

蘇聯“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。

德國詩人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本!

話題：“磨難是財富”“生命的力量”

6杰克•倫敦

杰克•倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。

分析：艱難困難，玉汝于成!杰克•倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。

話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

7重振旗鼓創輝煌——艾柯卡

艾柯卡是美國汽車業超級巨星，他那譽滿汽車行業的推銷術為福特公司創造了上百億的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。

分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色!艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

8海倫•凱勒——殘疾人的驕傲

美國盲聾女作家、教育家海倫•凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學會了講話，用手指“聽話”并掌握了5種文字。24歲時，她以優異的成績畢業于著名的哈佛大學拉德克利夫女子學院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽和嘉獎。1959年，聯合國曾發起“海倫•凱勒”運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學的經典作品，被翻譯成多種文字廣泛發行。

分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。

話題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價值”

9博迪眨眼寫作

博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。

分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬•霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。

話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”10海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰都上了戰場。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫

了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把

它消滅但不能把他打敗!”

11肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

1280美元環游世界——羅伯特克里斯托夫

有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。

年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務?羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。

話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

2022高考作文素材積累人物

【杜甫】

【第1句】：從你的一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺才是快樂。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。

【第2句】：當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表情都充滿了對世道的無奈與不滿、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無奈中死去?既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世?皆大悲哀!

【第3句】：他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，一起被經年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的`滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運，或被命運擺弄的結局。一個用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，始終被祖國遺棄。

沒有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱

但他已無法看見一個時代的輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

【第4句】：當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己的一生，卻在用詩章延續著自己的生命、在你的人生之路上，憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。

【項羽】

【第1句】：胸懷大志。楚國滅亡之后，項氏家族慘遭屠殺，少祖父項堇被車裂于家鄉吳中。他與弟弟項莊隨叔父項梁流亡到吳中(今浙江湖州)。年少時項梁曾請人教他書法詩歌，籍學了沒多久便厭倦了;后梁又請人教他武藝，沒多久又不學了;梁大怒!籍曰：“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵!”于是梁便教授他兵法。但其學了一段時間后又不愿意學了，梁只好順著他不再管他。籍身高八尺，力能扛(讀音gāng，音“鋼”)鼎(霸王舉鼎一詞的由來)，氣壓萬夫，年青時志向便極為遠大。一次秦始皇出巡在渡浙江(今錢塘江)時，項羽見其車馬儀仗威風凜凜，便脫口而出：“彼可取而代之(我可以取代他)。”秦二世元年(前二〇九)，陳勝、吳廣在大澤鄉振臂一呼，揭竿而起(即大澤鄉起義)，項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應，此役項羽獨自斬殺殷通的衛兵近百人，第一次展現了他無雙的武藝!二十四歲的項羽，就這樣被人民起義的急風暴雨推上了歷史舞臺。

【第2句】：破釜沉舟。

【第3句】：收服章邯。滅掉王離軍，救趙成功后，戰爭并沒有結束，章邯軍還有20多萬人退居棘原，此時懷王命項羽回師。但是項羽另有大志!項羽要擺脫懷王滅秦稱霸天下，此時對他來說是一個機會。項羽開始使用政治手段，首先要收服諸侯聯軍，再要收服章邯!做好這些項羽煞費心機，項羽先把章邯軍牢牢壓制在自己手中卻不強攻，利用章邯的威脅一面統帥整合諸侯，一面用裂土分封收買諸侯，恩威并用，雙管齊下，把諸侯聯軍牢牢綁在自己的戰車上。章邯在王離兵敗后，受到極大的壓力，一直求戰，希望用勝利來回應秦庭。但是局勢的主動權掌握在項羽的手中，項羽此時表現耐性十足，屢屢擊敗章邯卻不決戰，只是一點點磨，而章邯此時戰不勝退不得。這樣對峙6個月，已經是秦二世三年6月了，秦二世屢屢派人責問章邯，章邯派親信司馬欣到咸陽打探消息。趙高派人捉拿司馬欣，司馬欣從小路逃回。此時陳余給章邯寫信講明利害，讓章邯投降項羽!章邯有些意動，卻不甘心，一面派人談約，一面準備在戰。但是章邯的小動作都被項羽看在眼中，為了徹底收服章邯，項羽決定打怕他!項羽命蒲將軍迅速到漳南擊破章邯軍，自己帶大軍再敗章邯軍。章邯無計可使，只好投降。秦朝的最后一只軍隊宣告覆滅。奇跡總出現在打破常規卻合情合理中。

【第4句】：鴻門宴。

【第5句】：大戰彭城。項羽把大部隊留在齊國迷惑劉邦，自己運用騎兵的機動性，繞道彭城西南的蕭縣。等待劉邦諸軍全部進入彭城，混亂不堪，而且大將忙著部署北邊建立防御，劉邦等主帥松懈的最佳時機。開始西出蕭，向東進攻彭城。項羽選擇的是早晨發動偷襲。選擇早晨看得出項羽對時機把握的老辣，早晨敵人尚在睡夢中，正處于最疲憊的時候，突然遭遇大規模偷襲，其慌亂可想而知!漢軍統帥劉邦從開始就被楚軍咬住，在彭城西用舊情使楚將丁公放自己一馬，逃出彭城被楚軍圍住，由于大風吹散楚軍陣型，劉邦得以逃脫。劉邦此時向北逃跑，過老家沛縣，欲收家小向西。卻引來楚騎，家小被楚抓到，靠推兒子女兒總算逃過一劫。　　劉邦老婆呂后的兄長呂澤跟隨劉邦參與彭城之戰，戰敗后先帶兵逃到下邑。劉邦繞了大圈子跑到下邑，收其散兵才緩過勁。彭城之戰項羽在面臨盟友背叛，孤立無援，自己孤軍深入，后方失守，兩線作戰，兵力懸殊的種種危機，而大膽使用戰略奇襲，用3萬騎兵全殲劉邦聯軍56萬，獲得空前絕后的勝利。

【第6句】：垓下之戰。

【第7句】：悲劇英雄。項羽又是一位悲劇式的人物。秦朝滅亡后，他自稱霸王，忙於分封諸侯，扶持六國貴族的殘余勢力，違背了人民要求統一的愿望，造成了混亂割據的局面。他行為殘暴，坑殺秦降卒二十萬余。入關后，火燒秦宮，大火三月不息。他燒殺虜掠的暴行，違背了人民的意志，是他戰敗的根本原因。項羽自恃武功以威懾諸侯，缺乏遠見，不爭取同盟。又妒賢嫉能，不能用人，招致眾叛親進，軍心渙散。軍事上，他缺少戰略家的眼光，剛愎自用，不納頁良。以致屢失戰機，沒有鞏固的后方基地，沒有充足的糧餉和兵源，雖然屢戰屢勝，反而由盛而衰。所以，雖然項羽具有杰出的軍事指揮才能，最終也難以避免失敗。

【蘇軾】

【第1句】：遭遇挫折和放大痛苦

蘇軾看見了風，這個曾經輝煌的文人因烏臺詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘、纏繞的苦痛隨風而散。挫折、痛苦，唯有忘記。

因此讓人頓悟。

于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了。

——四川考生《風，可以穿越荊棘》

【第2句】：湖北卷話題：買鏡

黃州赤壁下的游船上，蘇軾正在與客飲酒樂甚，扣舷而歌。“你在照了哪面鏡子之后，才決定擁抱‘東方之既白’而鄙視官場仕途的斗爭傾軋?”不愧是豪放派祖師，蘇軾馬上向天一指，“是它!”我抬頭一看，見一輪明月高懸蒼天，不禁再次泄了氣;所謂“明明如月，何時可掇”，蘇軾以明月為鏡，明是明了，卻又怎么買得下來?懊悔之際，蘇軾兀自在身旁說下去：“曾幾何時，以為身沉宦海;與月對飲，方知我心依舊。朝暾夕月，落崖驚風;月鏡映照出這許多美景，又怎能不令我流連忘返，高歌‘大江東去……’”

——湖北考生《尋覓那片理想中的明鏡》

【第3句】：出人意料和情理之中

雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧?既然如此，揚起臉，面對風雨，唱一句：“誰怕?一蓑煙雨任平生”吧!那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。

緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風習習，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。

【第4句】：忘記和銘記

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風流倜儻，意氣風發，一代名將啊!如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中?”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風。就讓我銘記那曾經有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。

【第5句】：說“安”

“烏臺詩案”的慘酷經歷使天真的東坡一度陷入精神的困境——他從監獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當時還很荒涼的小鎮。艱苦的物質生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹渺孤鴻影。”一首《卜算子》，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。

【第6句】：一枝一葉一世界

“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝;“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨;“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零;“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣;“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

2022高考作文人物素材積累

一.人物類

孫臏

性格：智慧，能屈能伸

事件：龐涓嫉妒，屈尊裝瘋，圍魏救趙，田忌賽馬，

評價：孫子臏腳，兵法修列

逾伯牙與鐘子期—知音，友誼

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

韓愈

不塞不流，不止不行。(《原道》)

業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《進學解》)

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(韓愈治學名聯)

曹操

性格：聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠，豁達大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄。大家風范、小人嘴臉，英雄氣派、兒女情懷，閻王脾氣、菩薩心腸。(易中天)唯才是舉，海納百川

名句：周公吐哺，天下歸心。

日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

老驥伏櫪，志在千里;

評價：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。(毛澤東)

清平之奸賊，亂世之英雄。——《后漢書》

橫槊賦詩，固一世之雄也.——《赤壁賦》

事件：官渡之戰之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應，這是通敵的證據，這是背叛的證據，應該把它拿出來，一個一個按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動搖份子都給我揪出來，而曹操沒有。曹操發現這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據都毀掉了，因為曹操很清楚，他是以弱勝強，老實說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結袁紹又不是一個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，何必要清算呢，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。

曹操很會裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。

項羽

性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣.自矜功伐

事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗垓下

詩句：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!

“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵!”

評價：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”(李清照《夏日絕句》

“江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”(杜牧《題烏江亭》)

“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨無愧于心?’英雄一世卻沒能戰勝自己的自尊心!放棄了一線生機。”

劉邦

性格：豁達大度，從諫如流

事件：約法三章，贏得民心;項莊舞劍，意在沛公;四面楚歌，瓦解軍心;人為刀俎，我為魚肉;明修棧道，暗度陳倉

評價：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽筑宮。威加四海，還歌大風。——《史記索隱》

唐太宗

評價：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農桑

魏征

品質：忠心耿耿，善于直諫，強調“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)

評價：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)

李煜

評價：李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人;本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻于歷史卷宗上的亡國之君，他痛恨自己生在帝王家。功過事非，已成歷史之軌跡……

作個才人真絕代,可憐薄命作君王

詞句.：一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。《長相思》

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。《浪淘沙》

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。《虞美人》

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時重，

自是人生長恨水長東。《相見歡》

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。《相見歡》

多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風!《望江南》

戰國四君子(孟嘗君，平原君，信陵君，春申君)

孟嘗君：雞鳴狗盜

平原君：毛遂自薦

信陵君：尊禮侯生，竊符救趙

春申君：受命赴秦，輔國持權，喪命荊門

共同特點：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞于世

竹林七賢(嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸)

嵇康：在人生哲學上，他的主張是：非湯武而薄周禮，越名教而任自然。個性凌厲傲岸，曠逸不羈。

阮籍：對禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察終無他意;兵家女有才色，未嫁而死，籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。

評價：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法

贊詩：心是空的骨節卻是那么堅硬結廬于深山處自得其樂世界也就遠了即使葉子如何沉默風一旦來了那也片片如刀似劍......什么亂世佳人拋之腦后撫琴喝酒寫詩也不啻為英雄

李白

李白實在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，于是，洞庭煙波、赤壁風云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達于極端。

作品名句：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》

天生我材必有用，千金散盡還復來。《樂府·將進酒》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。《夢游天姥吟留別》

評價：酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就是半個盛唐(余光中)

一生傲岸狂放不羈達不足貴窮不足悲藐視權貴憤世嫉俗放浪形骸熱情奔放不屈己，不干人

幾乎每一個人在孩童時代都會稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學以后，孩子們都會齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風發，恰同學少年時，我們都會說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”

他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關。”他要是想去咸陽，他可以說：“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”他要是高興，他說：“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”他要是傷心，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發愁，就是“白發三千丈，緣愁似個長。”他要是送朋友，就是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”如果朋友送李白，他會說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

李白告訴我們,有的時候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨為客。”李賀說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個自我放逐的人，三年的宮中生活對他來說并不過是個穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演講)

楊修

評價：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件后，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。

事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。

屈原

品格：熱愛祖國、志潔行廉，剛正不阿，堅持理想，太過執著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”)

事件：開創新詩體—楚辭(創新)、投汨羅江自盡(與漁父的對話)

名句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(離騷)

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(離騷)

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(離騷)

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

余心之所向也，雖九死其猶不悔矣。

吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!

評價：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)

世界文化名人。愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。

勾踐

事件：曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。

相關成語對聯：

兔死鳥烹——比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

鳥盡弓藏——比喻事情成功之后，把曾經出過力的人一腳踢開。

(注：他成功以后，剪除了他夫人和文種，驗證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。”)

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(這副對聯，前一句講得是項羽，項羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。后一句講的是勾踐忍辱負重，臥薪嘗膽，最終打敗吳國，報了會稽之恥。)

馬謖

性格：剛愎自用，紙上談兵

相關事件：諸葛亮失街亭

阿炳

他看不見一切，但是他看得清一切。他敢于切中時弊，抨擊社會黑暗，用富有激情的語言激發人們的愛國熱忱。人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮(不怕權勢);人窮嘴不窮(不吃白食);人窮名不窮(正直)。

主要作品：《二泉映月》

吳道子(畫圣)

少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，未能成功。后發憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。

岳飛(很重要，見摘抄本)

精忠報國、廉潔奉公、嚴于律子，寬于待人等

文天祥

南宋民族英雄和著名詩人，政治家。具有民族氣節和頑強的戰斗精神

《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征

王昭君

典故：在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。后來，“落雁”也就成了王昭君的雅稱了

贊詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林

歌曲：王昭君

悶坐雕鞍思憶漢皇朝朝暮暮暮暮朝朝黯然神傷前途茫茫極目空翹望見平沙雁落聲斷衡陽月昏黃返照雁門關上塞外風霜悠悠馬蹄忙整日思想長夜思量魂夢憶君王陽關初唱往事難忘琵琶一疊回首望故國河山總斷腸憶家庭景況樁萱恩重隸夢情長遠別家鄉舊夢前塵前塵舊夢空惆悵陽關再唱觸景神傷琵琶二疊凝眸望野草閑花驛路長問天涯茫茫平沙雁落大道霜寒胡地風光剩水殘山殘山剩水無心賞陽關終唱後事凄涼琵琶三疊前途望身世飄零付杳茫囑君望古陽魂歸漢地目賭朝陽久後思量地老天長天長地老長懷想一曲琵琶恨正長

劉禪(shan)

正面評價：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士

負面評價：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗

吳三桂

既有“沖冠一怒為紅顏”的真情實感;又有愛江山甚于愛美人的殘暴與貪婪;他反復無常，言而無信，仕明叛明，聯闖破闖，降清反清……人生之善與惡，無一不在他身上迸發……

李自成

李自成騎馬走進皇城以后，幾年來要取代明朝的夢想今日實現，一時志得意滿，心花怒放，此時此刻，在馬上他甚至想到他日后的勛業應該同唐太宗媲美。

蘇軾

事件：“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺詩案，流放黃州，

名句：持節云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)

一蓑煙雨任平生(定風波)

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

評價：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”在磨難面前，蘇軾是灑脫的、曠達的、無所謂的。“烏臺詩案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調，平緩而深沉的語氣表達“有恨無人省”的`人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿懣——“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉!”他的心潮已平靜了，一種火山爆發后的平靜，一種從死亡線上逃回來的平靜，沒有哭泣，沒有抗爭，只剩下“一蓑煙雨任平生”的豁達和隨遇而安。

然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達的背后是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極后的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!

杜甫

讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈韋左丞丈二十二韻》

朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》

感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。《登高》

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!《茅屋為秋風所破歌》

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。《蜀相》

會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。《飲中八仙歌》

司馬遷

平生簡介：

司馬遷，西漢人氏，家學淵源，博聞強識，承其父未竟之業，而作《史記》，櫛風沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時，李廣之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨遷挺身而出，據理而爭之，犯顏極諫。然上以其強辯，罪之，終以宮刑處之。可謂飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇巨制，洋洋五十萬余言，曰《史記》。藏之名山，以示后人知之。

評價：

司馬遷所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

歷史學家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”

名言：蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《報任安書》

伯夷叔齊

有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結果餓死了。

有人喜歡伯夷、叔齊，說這兩個人有骨氣、有氣節、有立場，理由是他們禪讓王位，冒死而諫，寧肯餓死也不食周粟，堅持了原則，保持了氣節

后來學者認為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見后，才采取了與周朝不合作的態度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執拗性格和獨立意識釀出的結果，并非倆人決意要維護腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。

賈誼

懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)

作品：《過秦論》《論積貯疏》

蘇武

高考滿分作文《永遠的蘇武》

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗;正氣，當蘇武拒絕折節叛敵;驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒;執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

朔風凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個永遠的蘇武!他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節;銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!

永遠的蘇武。

史鐵生

史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。

寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。

真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢里一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生……我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。

——《南方周末—寧靜的史鐵生》2000年11月25日

魯迅

評價：魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。

名言：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(魯迅·自嘲)

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅·自題小像)

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。《記念劉和珍君》

巴金

《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時光如水,巴金是金。真心真愛,深意深情。大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧靜。

他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對冰心的贈言，現在被用來描述我們對巴金的追思。巴金之于我們，有著特殊意義：我們需要那種獨立思考、自由言論的知識分子精神。這種精神，對于任何一個年代，都不會“過時”，且彌足珍貴。

名言：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”

著作：他，曾是一位世紀老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。

百里奚

百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，授以國政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強大起來，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。

孫叔敖

孫叔敖年少之時，遇見了一條兩頭蛇，那紅紅的舌頭使孫叔敖十分恐懼，他想起有一個傳說，就是如果誰望見此蛇，那么必死無疑了。孫叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇見這蛇，莫非天滅我也?孫叔敖剛要逃走，卻想到：如果我放走了此蛇，那么它還會再禍害百姓的，反正我也肯定要死了，不如試一試能否啥死它，讓它不禍害人民了。這個想法在孫叔敖的腦中強烈起來，這個想法使孫叔敖變得勇敢起來了，他不再去想自己會不會死，而是飛快地、輕輕的找來一塊奇大的石頭，對準兩頭蛇的腦袋用力砸下去，一下、兩下、三下，無數下以后兩頭蛇終于死了。但孫叔敖卻連忙跑回家對母親說：娘，我快死了，因為我今天竟然遇見兩頭蛇了!母親笑著說：孩子別怕，你現在還好好的啊!那只是傳說而已，事實并非如此啊!孫叔敖轉哭為笑，說：但是我把它給打了，這樣不會出事吧?母親很疑惑，說：你你一個人把它打死了?你當時怎么想的呢?孫叔敖抓抓頭發，說：我就想啊，我如果放它走的話，它還會禍害別人的，我是肯定要死的，不如打死它，不讓它再禍害別人了，這樣死也值得了，于是我就勇敢起來了，就拿了一塊大石頭砸死它了。母親很高興，說“好孩子，你在危難時還想著幫助別人，是個品德高尚的人啊!(出典見《賈子》)。

“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，我不如子房(張良);鎮國家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何;指揮百萬大軍，戰必勝，攻必克，我不如韓信。”(劉邦)

居里夫人

如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。

弱者坐待時機;強者制造時機。

生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。

榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。

拿破侖

不想當元帥的士兵不是好士兵。

沒有機會!這真是弱者的最好代詞。

承受痛苦，比死亡更需要勇氣。

拿破侖還說過有關中國的一句名言：中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。然后又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現在這只睡獅，它醒了!

雨果

人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現狀而愛你，說得更準確些，有人不問你如何就愛你。

另外，居里夫人、達?芬奇、但丁、哥倫布、普朗克、愛因斯坦、諾貝爾、莎士比亞、歐立希、伽利略、凡爾納、斯大林、貝多芬、達爾文、凡高、比爾?蓋茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本華、海德格爾、海明威、蘇格拉底、拜倫、亞歷山大、埃斯庫羅斯、布魯諾、希特勒、馬可?波羅、牛頓、特蕾莎修女、柏拉圖、阿基米德、狄奧根尼、肖邦、卡爾維諾、雷切爾?卡森、羅素、勃蘭特、黎曼、亞里士多德、曼德拉、米蘭?昆德拉、伏爾泰、歐?亨利、阿姆斯特朗、列夫?托爾斯泰、巴德斯、法拉弟、卡爾?斯密特、艾?巴?辛格……

上述人物中，若你對他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難。可對照自己的儲備，增添人物名單，豐富相關內容。

【第2句】：文學形象類

東郭先生(先秦寓言)、阿Q(《阿Q正傳》)、覺新、覺慧、覺民(《家》)、陳世美(戲曲《鍘美案》)、木蘭(《木蘭辭》)、劉蘭芝(《孔雀東南飛》)、杜十娘(《杜十娘怒沉百寶箱》)、林沖、李逵(《水滸傳》)、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵(《紅樓夢》)、祥林嫂(《祝福》)、夏瑜、華老栓(《藥》)、孔已己(《孔已己》)、周樸園(《雷雨》)、方鴻漸(《圍城》)、祥子(《駱駝祥子》)、葛朗臺(《守財奴》)、高老頭(《高老頭》)、羊脂球(《羊脂球》)、瑪蒂爾德(《項鏈》)、于連(《紅與黑》)、冉?阿讓(《悲慘世界》)、加西莫多、艾斯梅拉達(《巴黎圣母院》)、桑提亞哥(《老人與海》)、約翰?克利斯朵夫(《約翰?克利斯朵夫》)、瑪格麗特(《茶花女》)、艾瑪(《包法利夫人》)、羅密歐與朱麗葉(《羅密歐與朱麗葉》)、哈姆雷特(《哈姆雷特》)、簡愛(《簡?愛》)魯濱遜(《魯濱遜漂流記》)、湯姆。索亞(《湯姆。索亞歷險記》)、格里高爾(《變形記》)、別里科夫(《裝在套子里的人》)、娜娜(《偽君子》)、安娜。卡列尼娜(《安娜?卡列尼娜》)、堂吉訶德(《堂吉訶德》)……

上述文學形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。作文中若能運用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。

高考作文經典人物素材積累

導語：同學們在備考的時候，可以收集一些高考作文素材大全，以應對考場上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內容，提升文章思想的高度。下面是小編為大家整理的10個高考作文經典人物素材積累，歡迎閱讀，謝謝!

高考作文經典人物素材積累：瞿秋白的風趣

20世紀20年代初，鄭振鐸在上海結婚，新娘為商務印書館元老高夢旦之女高君箴。婚禮采用當時最為時髦的“文明結婚”儀式。按儀禮規定，結婚人的雙方家長，均須在結婚證書上加蓋私章，以昭信守。婚禮前日，鄭振鐸才想起他母親還沒有印章，于是去信請瞿秋白代刻一方應急。當天收到瞿秋白的回信，并無信箋，只一張“秋白篆刻潤格”，內言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，潤格加倍。邊款不計字數，概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見，以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內并無現金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對，邊款分刻“長樂”二字，祝賀新人長樂永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人，取意雙關。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來三章共刻12字，潤格應為24元;急件加倍，則為48元;邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時傳為佳話。

高考作文經典人物素材積累：許嘉璐欠了學生半堂課

許嘉璐是當今中國的“訓詁學”大師，雖然這門學科很冷僻，也很枯燥，但由于當時他在北京師范大學任教期間治學嚴謹，一個學期選修這門課的學生竟達200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。

談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說：“實在對不起，同學們，今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危，他是我上大學時得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學們半堂課了，以后我會找機會補上的。”說完，許老師就走了。于丹說，許老師走后，同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不愿耽誤我們的課，所以沒有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。

高考作文經典人物素材積累：哥白尼充滿好奇心的童年

波蘭偉大的天文學家哥白尼，小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇，經常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽為什么總是從東邊升起，從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。

高考作文經典人物素材積累：杰克·倫敦面對失敗和貧困

杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。

高考作文經典人物素材積累：田家炳拿礦泉水的富翁

一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者，在機場為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時他們看到大富翁從飛機上走下來，手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機后和大家談笑風生，隨著他手的晃動，礦泉水發出輕微的聲音，直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車里有水，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實手，直到喝完那瓶中剩下的最后一口水，才放下瓶子，接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。

高考作文經典人物素材積累：宋濂冒雪訪師

明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!

高考作文經典人物素材積累：孔子

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

高考作文經典人物素材積累：左思立志

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

高中作文經典人物素材積累：嵇康

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的.情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

高中作文經典人物素材積累：王國維

王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。關于他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于具體的時事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時務，更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。