網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)反思論文

摘要：隨著時代和科技的進步，網(wǎng)絡(luò)直播或轉(zhuǎn)播的行為越來越普遍，而與此同時帶來的就是一系列侵權(quán)行為的產(chǎn)生。“新浪狀告虎牙直播侵權(quán)”一案，集中反映了網(wǎng)絡(luò)實時轉(zhuǎn)播的著作權(quán)保護問題和“避風(fēng)港規(guī)則”的適用問題，并引發(fā)對網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)的思考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)；著作權(quán)；“避風(fēng)港規(guī)則”

近兩年來，網(wǎng)絡(luò)直播逐漸走進大眾的視野，越來越多的人開始了解并使用網(wǎng)絡(luò)直播。網(wǎng)絡(luò)上比較出名的直播平臺，如“一直播”“虎牙直播”“花椒直播”等，都在運用各種類型的直播形式參與人們的生活，現(xiàn)有的直播形式主要包括游戲直播、體育賽事直播、個人直播等。但網(wǎng)絡(luò)直播的侵權(quán)問題以及其中涉及的網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)，就是當(dāng)下的熱點課題之一。

【第1句】：“新浪告虎牙直播侵權(quán)案”原委

2022年，第52屆金馬獎頒獎典禮暨星光大道舉行。經(jīng)過和主辦方的商量，新浪公司獲得了第52屆金馬獎頒獎典禮暨星光大道在中華人民共和國大陸地區(qū)信息網(wǎng)絡(luò)傳播的授權(quán)。然而，在2022年11月21日，新浪公司發(fā)現(xiàn)虎牙主播在沒有經(jīng)過新浪公司授權(quán)的情況下，以賺取錢財為目的，在虎牙直播網(wǎng)站中對第52屆金馬獎頒獎典禮進行實時轉(zhuǎn)播。發(fā)現(xiàn)之后，新浪公司向虎牙網(wǎng)站發(fā)送了兩次預(yù)警函，但是虎牙網(wǎng)站卻堅持對涉案作品進行直播。于是，新浪公司將廣州華多網(wǎng)絡(luò)科技有限公司（虎牙直播網(wǎng)）訴至法院，要求該網(wǎng)站賠償經(jīng)濟損失費以及制止侵權(quán)所支出的費用等，共計10萬元。然而，被告公司仍然在法庭上聲稱：第一，新浪公司所簽訂的協(xié)議是非獨家普通轉(zhuǎn)播權(quán)的許可，而不包括維權(quán)權(quán)利。虎牙表示，其網(wǎng)站并不是專門提供視頻直播的平臺，所以不應(yīng)要求本網(wǎng)站對侵權(quán)直播做到一定要審查的義務(wù)。第二，虎牙認為本公司的官方平臺有投訴渠道，但是新浪公司卻在金馬獎頒獎當(dāng)天將預(yù)警函發(fā)送到了虎牙對外合作的商務(wù)郵箱，所以，才導(dǎo)致公司沒有充足的時間來對此做出回應(yīng)，而且發(fā)來的郵件是不合法的、無效的侵權(quán)通知。第三，涉及侵權(quán)行為的是主播的個人行為，與虎牙直播平臺沒有直接的關(guān)系。最為重要的是，虎牙公司并沒有從該主播中獲有任何的收益分成。虎牙公司所提供的服務(wù)是系統(tǒng)緩存的服務(wù)，所以，根據(jù)“避風(fēng)港規(guī)則”，不應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。同時，虎牙也表示新浪公司索要的維權(quán)費用也過高。上面的案例涉及的關(guān)于著作權(quán)方面的內(nèi)容，根據(jù)相關(guān)理論進行一下簡單的概括和梳理：著作權(quán)是屬于知識產(chǎn)權(quán)中的一部分，著作權(quán)的客體是作品，主體是法律調(diào)整的關(guān)系人。上述新浪公司訴虎牙直播侵權(quán)一案涉及“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”的問題，同時，對現(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)直播平臺屢次發(fā)生的侵犯著作權(quán)的現(xiàn)象提出了挑戰(zhàn)，引起了人們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播著作權(quán)的反思。“避風(fēng)港規(guī)則”的適用范圍到底是什么？是否真的能保護著作權(quán)人的權(quán)利和利益？網(wǎng)絡(luò)直播平臺對主播的轉(zhuǎn)播行為是否需要承擔(dān)相應(yīng)的監(jiān)督責(zé)任以及如果發(fā)生了侵權(quán)行為，直播平臺到底應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？這是案件引起廣泛關(guān)注的焦點。

【第2句】：“虎牙侵權(quán)案”的理論闡釋

在分析案件之前，首先要知道何謂“網(wǎng)絡(luò)直播”。目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播還沒有一個明確的界定。百度百科對于網(wǎng)絡(luò)直播有這樣一個簡單的定義：在現(xiàn)場隨著事件的發(fā)生、發(fā)展進程同步制作和發(fā)布信息，具有雙向流通過程的信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)布方式。［1］根據(jù)這一定義，可以看出網(wǎng)絡(luò)直播涉及“信息網(wǎng)絡(luò)傳播”等諸多問題。網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容廣泛，如可以在線收看各項重大活動、體育賽事等，可以觀看個人的直播，使更多的人在娛樂生活方面有了更為廣闊的選擇空間。同時，網(wǎng)絡(luò)直播采用一種交互的方式，比傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)增添了互動的機會，大眾從與直播者的互動中獲得樂趣，直播者也能夠及時獲得直播內(nèi)容的反饋。對于直播者而言，這是一項具有多種盈利方式的直播形式。網(wǎng)絡(luò)直播中可能會出現(xiàn)侵權(quán)問題，對于侵權(quán)問題，在一定程度上適用“避風(fēng)港原則”。1998年，美國頒布了《數(shù)字千年版權(quán)法案》，簡稱DMCA，法案的第512條對“避風(fēng)港原則”進行了較為全面的規(guī)定，即“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商實際上不知道也沒有意識到能明顯推出侵權(quán)行為的事實或情況時，在接到權(quán)利人的合格通知后，及時移除侵權(quán)內(nèi)容的，不承擔(dān)責(zé)任”。［2］國外對于“避風(fēng)港原則”的研究一直在持續(xù)，相比較而言，國內(nèi)學(xué)者在這一方面的研究較為缺乏，不成體系。有關(guān)信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律保護，我國有相關(guān)的法律，即《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》，這一法律的制定，其目的在于對著作權(quán)人、表演者、錄音錄像制作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的保護，鼓勵大量創(chuàng)作有利于社會主義精神文明建設(shè)的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)廣泛有效傳播的目的，以滿足廣大人民群眾對于美好精神生活的需求。《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》中的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是指以有線或者無線方式向公眾提供作品、表演或者錄音錄像制品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品、表演或者錄音錄像制品的權(quán)利。在新浪公司訴虎牙直播侵權(quán)一案中，新浪公司取得的直播權(quán)利，是對金馬獎頒獎典禮過程的直播權(quán)利，是屬于信息網(wǎng)絡(luò)傳播，而虎牙直播也符合條件，所以適用《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》這一法律。根據(jù)此條例的第十四條：“對提供信息存儲空間或者提供搜索、連接服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，權(quán)利人認為其服務(wù)所涉及的作品、表演、錄音錄像制品，侵犯自己的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，可以向該網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者提交書面通知，要求網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者刪除該作品、表演、錄音錄像制品，或者斷開與該作品、表演、錄音錄像制品的鏈接。”［3］根據(jù)上述條例，第一，在意識到被侵權(quán)后，新浪公司及時向虎牙直播發(fā)出了警示函，認為虎牙直播侵犯了其直播著作權(quán)，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任和義務(wù)。第二，新浪公司的失當(dāng)行為。由于新浪公司的`過失，將警示函發(fā)到了雅虎對外合作的商務(wù)郵箱，致使虎牙直播未能及時收到并做出回應(yīng)，所以造成的這一損失新浪公司應(yīng)自己承擔(dān)。也即是說，該案雙方都存在的不同層次的過錯，都應(yīng)負相應(yīng)的責(zé)任。我們了解到，法庭上做辯護時，被告廣州華多網(wǎng)絡(luò)科技有限公司（虎牙直播網(wǎng)）提到了“避風(fēng)港規(guī)則”問題。“避風(fēng)港規(guī)則”是解決網(wǎng)絡(luò)時代著作侵權(quán)案的一個普遍法則。其本質(zhì)是法律對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供的一種特殊的保護，目的是為了促進網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的快速發(fā)展，有利于網(wǎng)絡(luò)傳播的繁榮。“避風(fēng)港規(guī)則”已經(jīng)逐漸為世界上大部分國家所接納，其中就包括中國。“避風(fēng)港規(guī)則”的具體內(nèi)容是：網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商對網(wǎng)民上傳的網(wǎng)絡(luò)信息不需要有事先審查的義務(wù)。原則上，網(wǎng)站不為網(wǎng)民的版權(quán)侵權(quán)行為負責(zé)。但是，如果版權(quán)人向網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提示了存在的侵權(quán)行為之后，服務(wù)商需要采取一定的措施來保護權(quán)利人的合法權(quán)利。如果網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商接到版權(quán)人的申請后，如果不積極采取一定的措施，對網(wǎng)絡(luò)傳播者的侵權(quán)行為加以警示或制止，那么網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。針對該案，虎牙網(wǎng)絡(luò)平臺對于該網(wǎng)絡(luò)主播的直播行為未加以警示或制止，則應(yīng)該負相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任；如已經(jīng)做出警示或制止的措施，則需要負擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。

【第3句】：關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播豁免權(quán)的反思

關(guān)于“新浪公司訴虎牙直播侵權(quán)案”爭執(zhí)的焦點主要集中在以下幾點：第一，這一原則中的通知程序的要求是應(yīng)該嚴格還是應(yīng)該寬松。在此案中，虎牙直播辯稱新浪公司的警示函沒有發(fā)到指定的郵箱，從而使得其沒能及時通知網(wǎng)絡(luò)主播。這一抗辯理由關(guān)系到對于通知程序的認定。第二，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商告知義務(wù)的界定。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商必須在不知道某種侵權(quán)行為的存在或者是在沒有意識到侵權(quán)行為時，有沒有侵權(quán)責(zé)任？如果是不知或沒有意識到侵權(quán)，那么可以豁免其責(zé)。如果網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商“明知”或“應(yīng)知”侵權(quán)行為而沒有告知，則視為侵權(quán)責(zé)任的存在，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。如果把“明知”或是“應(yīng)知”作為“避風(fēng)港規(guī)則”的例外，對于著作權(quán)人的保護權(quán)利是非常不利的。所以，關(guān)于“避風(fēng)港規(guī)則”的適用范圍，還需要具體討論。針對上述案例，關(guān)于“避風(fēng)港原則”的適用范圍引起了諸多的爭議。尤其是對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商的法律豁免權(quán)，也是見仁見智。目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的侵權(quán)案例，多出于對該法則的不同解釋。另外，不同學(xué)者從不同的關(guān)注視角，就網(wǎng)絡(luò)的社會功能、社會影響以及網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟效益等方面，對于“避風(fēng)港原則”所做的有利于自己的詮釋。肯定者認為：網(wǎng)絡(luò)平臺的法律侵權(quán)豁免有利于網(wǎng)絡(luò)信息的自由傳播，滿足了受眾的信息知情權(quán)，更加有利于網(wǎng)絡(luò)傳播業(yè)的繁榮和發(fā)展。這是新聞傳播事業(yè)的巨大進步。反對者則認為：豁免了網(wǎng)絡(luò)平臺的責(zé)任義務(wù)會導(dǎo)致多種問題的出現(xiàn)。其一，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息內(nèi)容會失去控制。本來網(wǎng)絡(luò)媒體的門檻就已經(jīng)很低了，如果在法律層面再“網(wǎng)開一面”，則“把關(guān)人”將進一步缺失，網(wǎng)絡(luò)的傳播內(nèi)容將更加不可控。其二，侵權(quán)案例會大量滋生。網(wǎng)絡(luò)平臺侵權(quán)責(zé)任的豁免，會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商疏于管理，自媒體用戶會利用這一窗口，游走在法律的邊緣、不斷侵害著作權(quán)，網(wǎng)絡(luò)傳播的侵權(quán)案件會更加猖獗。新浪公司訴虎牙直播侵權(quán)一案是對當(dāng)下著作權(quán)侵權(quán)行為的一大拷問，網(wǎng)絡(luò)直播權(quán)的爭論還在繼續(xù)，由于網(wǎng)絡(luò)直播侵權(quán)事件頻發(fā)，引起了社會的極大關(guān)注。比如“北京新浪互聯(lián)信息服務(wù)有限公司訴北京天盈九州網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司案”，被告在其經(jīng)營的鳳凰網(wǎng)上未經(jīng)原告許可對體育賽事進行轉(zhuǎn)播；還有很多網(wǎng)絡(luò)直播對于網(wǎng)絡(luò)游戲的轉(zhuǎn)播，也存在類似的侵權(quán)行為。同時，不僅是網(wǎng)絡(luò)上存在侵權(quán)的問題，還有一些小說或者電視劇也存在類似于這種案件的侵權(quán)行為。以“新浪公司訴虎牙直播侵權(quán)案”為代表的網(wǎng)絡(luò)直播侵權(quán)案件為我國新領(lǐng)域的知識產(chǎn)權(quán)保護敲響了警鐘，這不是網(wǎng)絡(luò)直播侵權(quán)的最新案件，但其對于“避風(fēng)港規(guī)則”的應(yīng)用及法院判決有著比案件本身更深遠的意義。這些案件的頻繁發(fā)生表明我國對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度還不夠，對于侵權(quán)行為的處罰措施還很不適當(dāng)，不足以引起公眾的警覺。還應(yīng)該先從完善《著作權(quán)法》的解釋細則出發(fā)，與時俱進，運用諸多典型案例，解讀相關(guān)法律法規(guī)，以期發(fā)揮法律法規(guī)的最佳效益。

【第4句】：結(jié)語

從“新浪公司訴虎牙直播侵權(quán)案”一案中，我們可以把此類的案件歸于自媒體案件，也由此引發(fā)我們現(xiàn)在對于自媒體侵權(quán)的思考。想要避免類似情況再發(fā)生，需要國家補充法律方面的空白，完善法律并嚴格執(zhí)行，避免引起爭議；對媒體平臺的把關(guān)要加強，雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)削弱了媒體的把關(guān)權(quán)，但在涉及法律方面的問題上，不能喪失媒體自己的把關(guān)權(quán)；對媒體和上傳視頻的個人來說，要加強自律，自覺維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護法律的公平正義。這樣才能使類似的案件減少，慢慢解決網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的問題。

參考文獻：

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［2］曹靜，桂瑩.避風(fēng)港原則適用條件的再認識［J］.群文天地，2011（10）：229-2【第30句】：

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視覺傳達設(shè)計與網(wǎng)絡(luò)傳播論文

1視覺傳達設(shè)計在網(wǎng)絡(luò)傳播中的作用

【第1句】：1信息傳達的有效性

就當(dāng)前而言，大多數(shù)的網(wǎng)上信息只是對其簡單的羅列，人們在信息的海洋中瀏覽時，很難找到其真正所需的東西；傳播者也沒有辦法有效地去傳播信息。但是，人們利用視覺傳達設(shè)計能將文字、圖形等相關(guān)信息加以整合，重新布局，從而去引導(dǎo)瀏覽者的視覺流程，進一步提高信息的有效傳播。

【第1句】：2信息的綜合性

網(wǎng)絡(luò)等媒體的設(shè)計不僅僅局限于圖片與文本。在我國早期，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的設(shè)計者需要平衡聲音、文本、圖像以及其他要素的下載使用，否則將會影響用戶體驗。但是目前為止，寬帶問題已不再成為網(wǎng)絡(luò)傳播的障礙，多媒體的綜合使用成為可能。每一種傳播途徑都會從相應(yīng)的聽覺、視覺以及觸覺等來滿足人們的需求，同時，其他新技術(shù)的出席使得人機的互動性更加頻繁和直觀，使得這些不僅僅局限于鍵盤、鼠標等設(shè)備。

【第1句】：3信息傳遞的準確性

信息的準確性是網(wǎng)絡(luò)傳播最基本的任務(wù)，也是所有網(wǎng)絡(luò)建設(shè)人員的終極目標。現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計使人對信息的認知方式、記憶特性、學(xué)習(xí)神經(jīng)機制、疲勞等都會有深入而深刻的研究，從而可以提高信息傳達的準確性。

【第1句】：4藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于網(wǎng)絡(luò)視覺傳達設(shè)計有著豐富的題材、形式寬廣的表現(xiàn)形式以及十分獨特的藝術(shù)風(fēng)格等，這就很容易產(chǎn)生強烈的藝術(shù)影響力。網(wǎng)絡(luò)不僅僅能夠傳播信息，而且還影響著受眾對于該網(wǎng)站形象的認同。所以，設(shè)計者需要獨具匠心，用文字、圖形、色彩的藝術(shù)加工來以形寫神、形神兼?zhèn)洹Ｍㄟ^點、線、面的搭配來創(chuàng)造一些鮮明悅目、生動完整、能誘發(fā)人審美情感的設(shè)計。

【第1句】：5藝術(shù)設(shè)計的情趣性

當(dāng)前社會，人們在創(chuàng)造了越來越多的物質(zhì)財富的`同時，也在緊張地為生存危機而奮斗，人們精神層面的需求也在與日俱增。在此情況下，視覺設(shè)計也要求具有趣味性，因此帶有趣味性的圖形等越來越多地被用于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。它在傳遞信息、促進點擊率的同時，也協(xié)調(diào)著人—網(wǎng)絡(luò)—社會的緊張關(guān)系，協(xié)調(diào)著各種矛盾，從而創(chuàng)造出了一種相互信任、彼此融洽的人文環(huán)境。

2結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)傳播中的視覺傳達設(shè)計具有廣泛的目的和作用，對于社會和個人有著不可磨滅的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播中的視覺傳達設(shè)計不能僅僅局限于自身的屬性，而且更應(yīng)該去了解其所處的價值環(huán)境，通過轉(zhuǎn)換思路去避免和改正自身的不足，從而實現(xiàn)設(shè)計更加注重設(shè)計價值和設(shè)計品質(zhì)。

宗族文化的網(wǎng)絡(luò)傳播研究論文

【第1句】：宗祠與族譜：宗族象征符號的數(shù)字化

宗祠作為宗族傳統(tǒng)的活動空間，“乃祖先憑依之所，又為至公執(zhí)法之處”。過去的宗祠除了作為祭祀場所之外，還是處理宗族內(nèi)部事務(wù)、執(zhí)行族規(guī)家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行。有的宗族規(guī)定族人之間或族人家庭之中發(fā)生了爭執(zhí)，都要到祠堂中裁決，具有一族“公堂”的性質(zhì)。而現(xiàn)在宗祠主要用來紀念先祖，展示宗族文化特色。祠堂是宗族文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中的重要方面。例如，百姓宗祠網(wǎng)通過文字、圖片、視頻等形式，介紹了全國各地很多宗祠的建筑風(fēng)格、歷史傳承、供奉祖先等內(nèi)容。

雖然宗祠是宗族文化的核心，但由于土地、資金、人口流動、經(jīng)濟發(fā)展等因素，祠堂的保存和建設(shè)受到很多的限制。所以，網(wǎng)絡(luò)成為保留宗族文化的重要平臺，個人或宗族可以創(chuàng)建網(wǎng)上宗祠，在網(wǎng)上設(shè)計祠堂樣式，進行祭祀，捐贈，保留了祠堂一定的傳統(tǒng)意義。例如嚴氏網(wǎng)上祠堂興旺度很高，有41座墓園，祭祀次數(shù)197次，得票474票，功德箱11950福幣。族人無論身處何地都可以通過互聯(lián)網(wǎng)祭祀祖先，供奉鮮花、視頻，點歌、禮拜等。族譜是宗族的生命史。它不僅記錄著該族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了其生息、繁衍的全過程。如果說祠堂是宗族文化的硬件設(shè)施，那族譜就是記載了一個宗族千百年傳承的文化和精神。族譜主要內(nèi)容包括：姓氏起源、世系表、族規(guī)家訓(xùn)、家傳、藝文著述及家譜圖像。與祠堂一樣，網(wǎng)上也可以建立數(shù)字家譜，包括管理家譜，了解族人足跡，還設(shè)有通訊錄、照片、家事、遺囑等內(nèi)容，還能夠在網(wǎng)上建立宗族社交圈。

此外，雖然族譜素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻，但是在近代的戰(zhàn)爭、運動中遭受了大量破壞，很多宗族的族譜信息大量遺失，而中國人“樹高千丈葉落歸根”的情結(jié)，使得尋根祭祖的活動也不斷掀起熱潮。而互聯(lián)網(wǎng)具有信息量大、互動性強等特點，因此很多族譜網(wǎng)和宗親會推動了“全民齊修譜”的活動，以“眾包”的方式，修訂各宗族的族譜。除了宗族傳統(tǒng)的文化內(nèi)容和傳播形式，宗族文化的傳播方式更加豐富，有關(guān)宗族文化的音樂創(chuàng)作、視頻分享大量出現(xiàn)，比如族歌、宗族文化專題片，成為了宗族文化新的組成部分。

【第2句】：宗族文化的網(wǎng)絡(luò)傳播模式

【第1句】：眾包模式：實現(xiàn)話語表達宗族文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播之前，幾乎是沒有話語權(quán)的。關(guān)于宗族，常見的觀點是：宗族勢力死灰復(fù)燃，必須取締。家族活動已成為阻礙農(nóng)村社會發(fā)展的一個嚴重社會問題，因而在加強對農(nóng)民進行社會主義教育的同時，對非法家族活動應(yīng)予以打擊和取締。由此可見，宗族文化的傳播是備受阻撓和歧視的，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給宗族文化的傳播提供了相對自由的表達空間，大量反映宗族文化的內(nèi)容傳遞了宗族文化中的正能量。同時，網(wǎng)絡(luò)時代誕生的“眾包”行為，讓一群志趣相投的人們自發(fā)集合在一起，共同完成宗族文化傳播的任務(wù)，就像前文提到的修譜一樣，還有很多宗族文化的'傳播都是眾人力量集合后實現(xiàn)的。

【第2句】：互動模式：網(wǎng)絡(luò)照進現(xiàn)實傳播的本質(zhì)是“交流”，傳者與受者之間沒有明顯的界線，受眾既是文化信息的接收者，又是文化信息的傳播者。因此，每一個人都可以參與到宗族文化的傳播中，加深文化傳播的深度，使宗族文化的傳播向縱深方向發(fā)展。這種發(fā)展可以使網(wǎng)絡(luò)照進現(xiàn)實，通過在網(wǎng)絡(luò)上形成一定的影響力，進而影響到現(xiàn)實生活，推動宗族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。比如，打造以祠堂為核心，以民居、民俗與民風(fēng)為托體，包括參觀、旅游、觀光、休閑、購物等的產(chǎn)業(yè)鏈。同時，將各地舉辦的大型有影響力的“尋根訪祖”、“祭祀拜祖”的活動規(guī)范化、一體化。

【第3句】：組合模式：地域文化數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播打破了傳統(tǒng)媒體的界限。網(wǎng)絡(luò)上宗族文化的信息也大多是多媒體的，它融合了文字、聲音、圖像、動畫、視頻等多種形式。在傳統(tǒng)的族譜、繪畫、文字和評書基礎(chǔ)上，宗族文化出現(xiàn)了新的傳播形式，比如族歌、專題片等，還有像《大祠堂》這樣的電視劇都通過多種傳播形式，豐富了宗族文化的內(nèi)容和傳播形式。同時，突破了狹隘的地域和時空限制，人們可以在網(wǎng)上自由地傳播具有本地區(qū)特色的宗族文化。

【第3句】：個人認同：宗族文化網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)在力量

傳統(tǒng)社會中，宗族組織是在血緣基礎(chǔ)上，以宗族資產(chǎn)和宗族制度嚴格約束的組織。宗族的領(lǐng)導(dǎo)者是族房長，對外代表宗族，由他出面處理和官員、外族打交道的事務(wù)，并負責(zé)召集各房商議宗族事務(wù)，對族人行使教令權(quán)和懲戒權(quán)，并和宗子一起主持祭祀活動。宗族制度瓦解后，族房長這一宗族管理結(jié)構(gòu)消失。后來在海外華僑中出現(xiàn)了宗親會，主要以聯(lián)誼為宗旨。以姓氏為主的宗親網(wǎng)在網(wǎng)上蓬勃發(fā)展，不僅有世界性的宗親網(wǎng)，也有地方性的宗親網(wǎng)。比如蘭州魏氏宗親會建立了“金城魏氏網(wǎng)”，成為族人聯(lián)誼信息分享和魏氏文化傳播的平臺。

網(wǎng)絡(luò)傳播的特點，使得嚴格的宗族組織更加松散，大多數(shù)網(wǎng)站、QQ、社區(qū)的會員改變了宗族以族人家庭為成員的構(gòu)成原則，變得更加寬泛，只要是同一性別或同一地區(qū)的人都可以加入。這一變化將以血緣為紐帶的一個嚴格組織變成了和俱樂部一樣比較松散的團體，少了使命感的組織形式，加上互聯(lián)網(wǎng)的互動和自由空間，使得宗族文化的傳播更加人性化，更容易讓人加入進去。當(dāng)然，這種組織的負責(zé)人還是有著一定理想和責(zé)任感的，比如金城魏氏宗親網(wǎng)的負責(zé)人魏列明就希望“通過這種宗族文化的組織和傳播，加強宗族各房之間的聯(lián)系，把好的那種東西傳承下去，畢竟這也是他們祖先傳下來的文化。”在加快推進城市化建設(shè)的今天，在無數(shù)走進城市圍城的人心中仍然懷念著“鄉(xiāng)土中國”的文化空間。

就像梁洪生所說，“今天農(nóng)民的修譜是他們的一種活法，是他們的一種文化。既然存在，就有其合理性，就像城里人不必修譜。住在城里的人，歷來喜歡‘教育’和‘指導(dǎo)’鄉(xiāng)民們怎樣生活，動機未必不好。但恐怕應(yīng)更多地想想，沒有離鄉(xiāng)離土的幾億人，是否應(yīng)該有些自己的文化氛圍，以及他們現(xiàn)在為什么還需要營造這種氛圍。”因此，宗族文化的網(wǎng)絡(luò)傳播是個人對文化的一種需求。遠離家鄉(xiāng)的人們，脫離了宗族文化的環(huán)境，但是人們卻有崇敬祖先，尋求文化認同的心理需求，特別是在春節(jié)、清明節(jié)等特殊的日子。祖先依舊是一種外化的力量，加上幾千年“尋根問祖，落葉歸根”的文化，強化著人們對宗族文化的認同。這種文化認同應(yīng)該包括兩個方面：

一方面是文化的集體認同，就是讓自己歸屬于一個群體，好有依托，來平衡個人的孤獨感和無力感；

另一方面是自我認同，很多人從小就受到“出人頭地，光宗耀祖”的教育，把個人與一個群體結(jié)合在一起，宗族成為自我認同的一種標桿。

網(wǎng)絡(luò)傳播及網(wǎng)絡(luò)輿論的生成作用論文

摘要：在信息化以及數(shù)字化時代中，各種網(wǎng)絡(luò)傳播方式成為人們生活中的重要組成部分。多元化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式能夠有效地促進信息資源的優(yōu)化利用以及共享，社會公眾既是信息的傳播者，也是信息的接收者，每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺表達個人的意見以及看法。因此，本文結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)輿論的生成及其作用進行分析，了解網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)輿論在社會經(jīng)濟政治發(fā)展過程中的重要影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播；網(wǎng)絡(luò)輿論；互聯(lián)網(wǎng)

【第1句】：網(wǎng)絡(luò)傳播的特點

互聯(lián)網(wǎng)誕生于20世紀60年代，在誕生之后立即引起了社會各界的廣泛關(guān)注。不可否認，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)極大地提高了人們的生活質(zhì)量和生活效率，促進信息資源在更廣闊的時間范圍內(nèi)進行有效傳播。作為一種重要的信息傳播技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)傳播與互聯(lián)網(wǎng)相輔相成、共同促進、相互影響。在互聯(lián)網(wǎng)時代誕生的各種新媒體為網(wǎng)絡(luò)傳播提供了更多的可能，每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播來加強與他人的互動，各種網(wǎng)絡(luò)傳播形式開始在人們的生活以及實踐之中扮演著重要的角色。因此，下文則結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播的實際情況，具體分析這種信息傳播方式的特點。

（一）實時性

網(wǎng)絡(luò)傳播以各種網(wǎng)絡(luò)信息平臺為基礎(chǔ)，其中傳播的參與者既可以接收信息，也可以傳播信息，傳播的速度較快、傳播效率較高，只要擁有一部手機就可以直接進行信息的傳送。相比之下，傳統(tǒng)媒體則需要經(jīng)歷一系列的'信息處理過程，因此信息傳播的速度較慢，信息只有在進行有效的處理之后才能直接在媒體平臺上發(fā)布。網(wǎng)絡(luò)傳播則能直接突破這一限制，其中每個人都可以是信息傳播的主體，積極傳播能夠引起受眾注意的信息，在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)信息的有效運作和傳播，迅速引起大眾的注意和關(guān)注。這種實時性的特點能促進對信息資源的優(yōu)化利用，調(diào)動每一個人傳播信息的積極性。

（二）互動性

傳統(tǒng)的傳播方式以單向性的傳播為主，公民往往只能被動地接收媒介組織傳播的信息，同時大部分的信息往往是經(jīng)過加工的。相比之下，在網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中信息傳播以雙向傳播的形式為主。盡管口頭傳播具有一定的互動性，但是傳播范圍有限。網(wǎng)絡(luò)傳播能有效彌補這一不足，直接打破各種信息傳遞方式的桎梏。不同的信息以較為豐富的形態(tài)進行運作，沒有時間和地域的限制、要求，只要有智能手機并且保障網(wǎng)絡(luò)的有效連接就能直接進行信息傳播和互動。每個人既可以接收信息也可以發(fā)布信息。同時，還可以實現(xiàn)兩者之間的有效互動與討論。這種強大的互動性為每一個人提供了更多信息獲取的機會和渠道。

（三）多樣化

與其他的傳播方式相比，網(wǎng)絡(luò)傳播更加注重對不同信息傳播方式的運用和組合。大部分的傳統(tǒng)文字傳播以純文字的形式進行信息傳遞，網(wǎng)絡(luò)傳播則能夠充分地調(diào)動不同傳播者的熱情，依托現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，積極地利用不同的傳播方式，注重對視頻、語音、文字等不同傳播形式的有效整合。這種信息傳播方式不僅能夠保障信息傳送的速度和效率，還能為信息的接收者提供全方位的信息，保障信息傳遞及接受的雙方能夠?qū)崿F(xiàn)面對面的交流和互動，有效地實現(xiàn)信息資源的利用及共享。加強了信息接收方與發(fā)出方之間的聯(lián)系，從而真正地突破傳統(tǒng)信息傳播方式的桎梏。

【第2句】：網(wǎng)絡(luò)輿論的生成以及作用

在傳統(tǒng)的信息傳播時代，意見領(lǐng)袖主要以各個領(lǐng)域的專家及知識分子為主。但是在自媒體時代，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播方式的多樣化以及多元化發(fā)展，每個人都可以成為意見領(lǐng)袖。其中，意見領(lǐng)袖是網(wǎng)絡(luò)輿論的重要引導(dǎo)者與推動者。如果普通網(wǎng)民直接在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布相關(guān)的信息，那么傳播速度十分有限。相比之下，意見領(lǐng)袖則能夠?qū)@些信息進行有效的傳送，一旦意見領(lǐng)袖注意到了這類信息，就會直接生成網(wǎng)絡(luò)輿論。許多意見領(lǐng)袖有較為龐大的粉絲群體，因此在意見領(lǐng)袖轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)的信息之后，就會迅速引起廣大粉絲的助力和轉(zhuǎn)發(fā)，這對網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生了重要的影響。在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，每個人都可以傳播、制造信息。每個人的教育背景、觀點有所區(qū)別，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會輿論在內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)復(fù)雜化的特點。如果政府無法對網(wǎng)絡(luò)輿論進行有效引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)輿論便極易出現(xiàn)失控的現(xiàn)象。因此，為了充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的正面作用及影響，對于我國政府來說首先需要不斷提高公民的媒介素養(yǎng)，注重對信息的有效篩選，增強公民的信息判斷能力，保證公民傳遞的信息能夠為社會文明的發(fā)展發(fā)揮一定的作用。

通過上文的相關(guān)分析可以看出，網(wǎng)絡(luò)輿論具有重要的引導(dǎo)作用，輿論代表某一個階段之中，社會群體的價值取向與心理特征，同時大部分的網(wǎng)絡(luò)輿論帶有一定的平民化與蝴蝶效應(yīng)。為了充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論的作用和價值，我國必須加強對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)和利用。政府首先需要保證信息的公開性和透明性，在網(wǎng)絡(luò)中傳播一些正能量的信息，嚴格按照事實真相進行信息傳輸，盡量避免各種主觀因素的負面影響，采取正確的信息傳播形式來進行輿論傳播和引導(dǎo)。其次，政府必須注重對輿論的監(jiān)測，不管是網(wǎng)民還是媒體機構(gòu)都需要通過積極地搭建自媒體平臺，保證所發(fā)布的信息符合實際情況，嚴格按照信息傳遞的要求分析信息的真實性及可靠性，盡量避免網(wǎng)絡(luò)傳播的負面影響。最后需要注重網(wǎng)絡(luò)傳播方式，積極實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播方式的融合。傳統(tǒng)媒體的專業(yè)性更強，同時具有一定的權(quán)威性，能保證信息傳播的真實性與可靠性。因此，傳統(tǒng)媒體能有效地彌補網(wǎng)絡(luò)傳播的不足。如果能夠有效地實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)傳播模式的有效結(jié)合，就能進一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的作用和價值，對社會公眾進行有效的引導(dǎo)，促進和諧社會的建設(shè)以及社會主義核心價值觀的形成。

參考文獻：

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