【第1句】：【一句禪語一種人生】對人真誠，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對人包容，要有原則，而不等于對他人放縱。

【第2句】：無論是參禪悟道還是做人，看腳下，走好當下的路，是修學道路抑或人生之路的關鍵。在漫長的人生道路上，腳下若不安穩。眼睛若不明白，其理想、抱負與能力都無濟于事。

【第3句】：盡管無法背棄的宿命，會演繹出無法預料的結局。我們無法用平凡來與之抗爭，任憑故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來。（白落梅）

【第4句】：不爭的人才能看清事實；爭了就亂了，亂了就犯了，犯了就敗了。要知道，普天之下，并沒有一個真正的贏家。——證嚴法師

【第5句】：曾經混沌懵懂的誓言，曾經瀟灑狂放的書簡。歲月流遠，帶去了曾經年輕的苦禪。成長后內心的孤單，也漸漸朦朧在天邊，留下的，只是許多回不去的遺憾。

【第6句】：好事從心開始，壞事也是從心開始，轉變我們的心念是轉變外在一切不利因素的關鍵。

【第7句】：【佛學經典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖。——《大乘頂王經》

【第8句】：世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個煩惱過去下一個煩惱又來，愁工作、愁財富、愁子女，甚至有時候顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

【第9句】：最近從電視上看到阿茲特克帝國血祭傳說，他們殺害無數人來祭祀神明。如果我們是那些被殺害用來祭祀的人，你是否會感受到劇烈的恐懼與痛苦，不希望這種行為發生在自己身上？同樣的，當你為了口腹之欲而殺害無辜生命時，為什么沒有體會到它們的恐懼與痛苦的感受呢？難道因為它們不是人才沒有這種感受？

【第10句】：人有居家得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹者，亦有得阿惟越致菩薩者。《惟日雜難經》

【第11句】：謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。——海濤法師

【第12句】：若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。《法句經》卷上，述千品

【第13句】：【天天禪語】皈依很早，仍不能生起虔誠之心，應當念誦百字明咒來懺悔業障；學佛很久，仍不能生起出離之心，應當觀修四共加行來斷除貪欲；認真修行，仍不能生起菩提之心，應當修持自他交換來降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見，應當持誦心經與金剛經，并實修大手印的殊勝智慧來摧毀無明執著。

【第14句】：【最有禪意的文案】要看清人生的道理——以布施心轉慳貪，以慈悲心轉嗔恚，以智慧心轉愚癡。

【第15句】： 舉手投足也要存一份善念 心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。

【第16句】：低頭是為了不碰頭跌跤，是為了在人生路上走得更順暢。正如種子長到飽滿便是它的生命昂揚的時候，但種子再飽滿，也知道自己的飽滿源于大地，始終明白自己永遠脫離不了大地的供養，因此種子的根始終在地里，默默無聞，堅韌地成長，只因它也深刻地懂得高下之道。

【第17句】：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是。——《傅大士》

【第18句】：做一個快樂的人其實很簡單，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的東西，不謀外財；卸掉心里的擔子，適時放下。如果能做到這些，快樂不招也會來找你。

【第19句】：在時光里打坐，歲月里參禪，只見你，不見佛。總感覺，你就是佛，佛是你；你是蓮，蓮是你。就這樣自性清靜地愛你，不叫沾染一絲塵埃。心靈的廟宇，住著如蓮的你，用愛與真情，虔誠地把你供養。

【第20句】：【佛語堂】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。

【第21句】：說話，誰都會，但是做到，就未必人人都能了。但是做事情，重要的偏 偏是做，而不是說。人們做不到很多事情，原因就是把太多的時間浪費在說 上，去空談，去空想，卻不舍得動一下手。世間的事情都是一樣，做永遠比 說強。

【第22句】：【惜緣】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。【佛說】：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。

【第23句】：也許我們應該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。

【第24句】：【佛心禪語】 發怒在大多數情況下，不但不能解決問題，反而會激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應該控制情感，否則情感就會控制你。

【第25句】：人活得累，一是太認真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會真正的明白。

【第26句】：所謂頓悟，即是無念。何名無念，佛語有言，若見一切法心不染著，是為無念。簡單地說就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進入了無物，無他，無我，一切皆無的渾噩狀態，即如同空明一般。

【第27句】：【禪語悟道】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第28句】：勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣與障礙轉化為順緣，并戰勝一切。

【第29句】：佛家認為，學佛是“大丈夫的事業”，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經是佛了。

【第30句】：但能上無攀仰，下絕己躬。外不見大地山河，內不立聞見覺知。直下擺脫情識，一念不生，證本地風光，見本來面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。——《圓悟佛果禪師文案》

【第31句】：我們只有心無雜念，才能擁有一顆平常心，才能看穿功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，從而享受一份恬淡的幸福。

【第32句】：每個人心中都有一塊凈土——良善本性。若能保持心田明凈無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會人心。

【第33句】：得到摩尼寶珠的人，不會留意碎銀；在陽光下行走的人，見不到燈燭的光；深信名號功德的念佛人，見不到諸善萬行的功德。

【第34句】：【管策與商策】 做官之人應知進退之策，不知則官危；大富之人應知施舍善舉之策， 不知則命危。

【第35句】：讓心簡單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實只是一種感覺。越聰明的人，其實越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第36句】：欲望過多，不加控制，人的心便會發生病態的畸變。少一些欲望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會油然而生。

【第37句】：若有人問：佛教的真理如此的殊勝、有價值，且珍貴，那為何多數人卻追逐感官享受和眼前利益，而不追求真理呢？由于我們欲望之故，抵擋不住世間的誘惑；由于無明之故，體認不到佛法的真理。所以只追逐世間的快樂，而不追求真理。我們的思想迷惑顛倒，行為舍本逐末啊！這與買櫝還珠的故事沒有什么兩樣。

【第38句】：若我們沒有追求究竟解脫，人天果報沒有絲毫信賴可靠之處。雖然天王帝釋堪為世間應供處，但受業力所牽，仍有天福享盡，淪為受人役使之時；雖然曾是轉輪圣王的地位，但受業力感召，仍有墮入惡趣，感受無量痛苦之日。龍樹菩薩說：“帝釋堪為世間供，以業感召亦墮地，縱然曾為轉輪王，于輪回中復成仆。’

【第39句】：【人生禪語】【第1句】：肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。【第2句】：不讓古人是謂有志，不讓今人是謂有量。【第3句】：任憑你有多大的快樂，無常總是來到。【第4句】：輕信道聽途說，就像一條傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑過去撿。【第5句】：作福莫如惜福，悔過莫如寡過。【第6句】：智者知幻即離，愚者以幻為真。【第7句】：一念放下，萬般自在。

【第40句】：高調的人生，低調地行事。學會何時高調和低調，就是一個不斷學會超 越自己、超越執著的過程，我們愈能把握自己，我們就愈凈化自己，使自己 愈趨向光明的升華。

【第41句】：有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花的姿態行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。

【第42句】：粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？

【第43句】：信能渡諸流，不放逸度海，精進能除苦，智慧得清凈。《雜阿含經》卷二十二，第601經

【第44句】：生：“禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的秘法密傳？”心：“禪無秘密。世間萬象隨時隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測。”——心光

【第45句】：我不識何等為君子，但每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但每事好占便宜的便是。（民國）弘一《做人十大要訣》

【第46句】：真正參禪的人，要發無上心，使生命有了寄托，使自己的真理智抬頭，讓自己的真情感擴張。——耕云先生

【第47句】：諸菩薩非己所安，不加于物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故？自愛身命，不應殺生；自重資財，不應偷盜；自護妻室，不應侵他。如是等行，皆名一法。《大乘離文字普光明藏經》

【第48句】：世上有兩種人，一種人樂于索取，一種人樂于付出。吝于付出的人，他的生活也將死氣沉沉，被幸福疏遠。懂得分享、給予和付出的人，才會感受到舍己為人，不求任何回報的快樂和滿足。這樣的幸福猶如香水，給予別人的時候自己手中也留有余香。

【第49句】：前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩同；最后，以放下貪執讓穩固的心發揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩固及發揮功用的方法。

【第50句】：【佛心】1，存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。2，心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。3，平生無一事可瞞人，此是大快。4，惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善。5，扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣。6遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

【第51句】：心如蓮花，生長在低凹的水池中，它就鮮艷；折放在高高的山頭，它便風干枯萎。

【第52句】：行，既是行動，也是行走，行動是一種隨時而發的實踐，行走是永遠身在途中的狀態。也就是說，修行與學習相伴相隨，永遠都不會停止。

【第53句】：【禪語】①對人恭敬，就是在莊嚴你自己。②隨緣不是得過且過，而是盡人事、聽天命。③須交有道之人，莫結無義之友。開方便之門，閉是非之口。④存平常心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。⑤讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。

【第54句】：吃飯是為了充饑，“一簞食，一瓢飲”就可以吃得飽飽的，不一定需要“滿漢全席”；睡覺是為了消除疲勞，睡在地上，睡在床上，都能達到目的，不一定需要豪華大床……不管哪方面，如果懂得知足，專注于根本目的，沒有過分的貪求，無論經濟狀況如何，都可以過得很富足、很快樂。

【第55句】：十七、禪定為佛弟子，常悟自覺，日暮思禪，樂觀一心。《法句經》卷下，廣衍品

【第56句】：從一定意義上講，苦難是最好的大學，在當今社會年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。“梅花香自苦寒來”，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。

【第57句】：以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第58句】：如我昔為歌利王割截身體，我于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。《金剛經》

【第59句】：猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專注，雖被瞋辱而無對，凡所動止常在心，唯恐役主責其過。《佛母寶德藏般若經》

【第60句】：【天天禪語】當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第61句】：【佛語】【第1句】：一切皆有因果。【第2句】：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。【第3句】：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。【第4句】：凡事太盡,則緣分勢必早盡。【第5句】：人無善惡，善惡存乎爾心。【第6句】：剎那便是永恒。【第7句】：欲海無邊。【第8句】：一切皆為虛幻。

【第62句】：“本來無一物，何處惹塵埃？”既然一切皆為虛空，又何必事事抓牢，不肯放手呢？

【第63句】：被歲月覆蓋的詩意，染盡滄桑。如果相逢，是一場花落，我不會選擇順水而行。如果，珍惜是一種疼痛，我會將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。

【第64句】：放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活，如果以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現實生活中，我們不斷地得到，不斷地失去，無論得到還是失去都應坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記住：放下諸多事，心中自然安。

【第65句】：善是一切美好的根源，只要心中充滿了善意，幸福就不會遠去，快樂的天使就會相伴左右。而善待他人，其實就是在善待自己；關愛他人，其實就是關愛自己的最好方式。

【第66句】：好高驁遠的人，頭腦里常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者還沒有執行而已。做事應該從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和愿望，而沒有腳踏實地去做，將永遠心存一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。—圣嚴法師

【第67句】：【天天禪語】對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

【第68句】：應其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨。……于一切眾生中下意，亦以下意與語。……于一切眾生中應生愛敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如兒子，如親族，如知識，亦以愛敬心與語。《摩訶般若經》卷十八，大如品

【第69句】：茶味不盡在茶，更在其心。淡淡如禪的意境是茶給的，更是自己的心靈給的。它往往與一個人的經歷與心境有著千絲萬縷的關聯。

【第70句】：念佛要真。凡夫沒有真，凡夫的真就是：知道自己沒有真，而完全靠倒阿彌陀佛。佛是真，歸命阿彌陀佛就是真。一真勝萬假。若是真的，一點就是全部，一即一切。念佛一聲十聲便能往生，有何可疑？

【第71句】：生活中，有些東西拿不準，分不清時，最客觀的辦法就是讓時間去沉淀，時間稍長，事物都會由陰而轉為陽，這是事物的本質規律。所謂“路遙知馬力，日久見人心”。同時，也可以順便確定一下自己的想法和決策，是一時沖動還是一世英名。

【第72句】：【佛心禪語】 施恩而不求回報的可貴之處在于無私，如果每一個施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報之舉動，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

【第73句】：在家出家共相習近，同喜同憂，同樂同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習近相贊嘆。《雜阿含經》卷二十，第551經

【第74句】：所謂菩提心、大悲心，就是指徹底地實現了自我否定之后而產生的一種無私無欲、悲智雙運的精神。

【第75句】：我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業。有些人失敗，卻體認不到因果報應，仍然繼續造業。現在我們的所思所做，注定了難以獲得內心安定，更不用說穩同或發揮功用了。

【第76句】：磁場和能量實質上是一個人身、心、靈散發出來的能量所形成的能量圈，即一個人先天和后天性格及習氣所形成的一種慣性特質，而這種特質又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

【第77句】：散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風不舊家？——文悅禪師

【第78句】： 慈善是一種德行，慈善沒有附加條件。任何帶有附加條件的 慈善，都是對德行的玷污。誰在借慈善之名行假慈善之實，誰在打著 慈善的旗號干著玷污德行的勾當，誰心里明白。既然明白為什么還要 公然去做？究其原因，一是沒有起碼的道德底線，二是敬畏心的缺 失，三是社會未建立必要的甄別和懲罰機制。

【第79句】：相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實地映射內心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。

【第80句】：人應該從自身出發，找到自己的優勢。我們要時刻堅信一點，即最優秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進而掌控自己的命運。

【第81句】：凡于眾生有利、于法門有利者，皆當為之。凡于眾生不利、于法門不利者，皆不當為。一切條規，以此為則，自能通融。

【第82句】： 現代人為什么容易被環境左右？為什么隨著社會地位的提升 而蛻變？許多來自平民階層的官員為什么容易走向其原階層的對立 面？答案顯而易見，沒有自己的內心堅持。之所以如此，根源在于文 化的缺失，靈魂的無依。

【第83句】：慚愧心、悔改心應該有，但是不能老是后悔，不知道前進。如果只是后悔，不知改正、不知進步，悔就成了障礙。

【第84句】：人生看似綿長，實在促，假如我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

【第85句】：人生來平等，但所處的環境未必相同。不管自己處于怎樣的起點，我們都應該一如既往地對生活抱以熱情的微笑。因為每個人都有自己的路，即使起點不同、出身不同、家境不同、遭遇不同，也可以抵達同樣的頂峰。

【第86句】： 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結 果不是用嘴巴刻薄對方，就是互相對罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對人對己都是很大的損失。如果發生事情時，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對方究竟是怎么回事，這樣就不會肝火上升了。

【第87句】：不在意的人，是超越了自我的人，也是活的瀟灑的人，因為沒有了瑣事的羈絆和纏繞，也就使深信獲得了解放，自有一片自由的天地任你馳騁。

【第88句】：心明才能眼亮。如果方向搞錯，甚至犯了南轅北轍的錯誤，就會勞而無功。不論干什么，都要開動腦筋抓住關鍵，掌握正確的方法，僅僅不怕苦、不怕累是不夠的。

【第89句】：一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點燃了心底的風情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點綴了愛的苦澀。

【第90句】：一個人在生活中能做到平靜無為，對任何境遇都保持一種平衡的心態，就能達到“日日是好日”的理想狀態。平靜無為不是叫人一無所爭，也不是讓人完全不顧物質上的自足，而是要人看淡貧富，不為外界遭遇所動。

【第91句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢？

【第92句】：如果我們認為自己是不好的，對自己缺乏基本的滿意，那么變得更好的愿望本身，就應該算是我們所有的“不好”中最壞的一種。

【第93句】：一個人無論多么威嚴，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人。

【第94句】：人人都想追求“美”，但是“美”不是刻意去裝扮出來的，真正的“美”要從我們的內心表達出來，而“樸素純凈”即可表達內心的美。——海濤法師

【第95句】：是菩薩于晝夜各三時中，以己所作財施、法施所得果報，愿與一切眾生共之，令過去、現在、未來一切有行眾生，生妙國界，及出世樂。是人雖作如是布施，終不希望求其果報。《大寶積經》卷九十三，善臂菩薩會

【第96句】：【禪語智慧】1，從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。2，貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，愛欲是最難渡過的河流。3，戒氣是修養的功夫，戒貪是人格的表現。微笑是人生百病的良藥。

【第97句】：當一切變成黑暗時，后面的來路，與前面的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著。我們要做的是什么？唯有看腳下，看今生！

【第98句】：【禪語感悟】 別人罵我，我尊敬他；別人毀謗我，我贊嘆他。佛陀在《佛遺教經》 中告誡弟子：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之 毒如飲甘露者，不名人道智慧人也。”忍是需要經過一番寒徹骨的養深積 厚而醞釀成的涵養。

【第99句】： 一人請求老法師為其剃度，老法師問：你為什么要出家？ 答：大家都說我是人才，職場卻不能容我。老法師再問：是你的問題 還是個別主管的問題，或是整個團隊的問題？答：當然是團隊太爛。 老法師又問：知道狼有什么習性嗎？答：群體性。老法師笑道：如果 一匹狼不容于狼群，是狼群的責任嗎？