【第1句】：【路路通】（慣）哪一條路都暢通。 比喻什么事情都能辦成。

【第2句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。

【第3句】：【茶不思，飯不想】（慣）不想喝茶，也不想吃飯。形容十分憂慮、思念或悲傷。

【第4句】：【菩提樹】“菩提樹”是經常碰到的一個名詞，特別是影視劇中經常出現。菩提樹是佛教中的圣樹。 “菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了這么一首關于菩提樹的偈子，流傳甚廣。那么，菩提樹到底存在不存在呢？菩提樹不僅存在，而且又名“覺樹”、“道樹”、“思惟樹”、“佛樹”，屬于桑科，原產于東印度，為常綠喬木。其葉呈心形而末端尖長，花隱于球形花囊中，花為囊熟時呈暗橙色，內藏小果。 “菩提”為古印度語（梵文）的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。菩提樹與佛教淵淵頗深，據傳說，兩千多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年輕時為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終于有一次在菩提樹下靜坐了七天七夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉、啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛佗。所以，后來佛教一直都視菩提樹為圣樹，印度則定之為國樹。

【第5句】：【好男子不吃八年閑飯】 釋義：男孩子七八歲就能干活，不再吃閑飯。 例句：當地人常說：“好男子不吃八年閑飯”。劉志丹六歲上就由爺爺帶著，邊念書邊干活。

【第6句】：【大事化為小事，小事化為沒事】（慣）使大的矛盾化為小矛盾，小的矛盾得到解決。指折中調解，息事寧人。 也作大事化為小事，小事化為無事。 大事化小，小事化了。

【第7句】：【三歲至老】（諺）一個人從很小時候的言行舉止上，就能看出他一輩子有多大的作為。指人的性情、志趣和氣度，往往到老不變。 也作三歲看大，七歲看老。 三歲看小，七歲看老。

【第8句】：【擺架子】（慣）指高傲自大，裝腔作勢。

【第9句】：【捋虎須】（慣）比喻冒險去觸犯強者或有權勢的人。 也作捋老虎須。 撩虎須。

【第10句】：【唐人街】在美、英等發達國家的大城市一般都有“唐人街”，是華人聚居的地方。僑居海外的華人，都以“唐人”自稱或被人稱呼。這其中的來源大致有三種說法。 一是，近年來史志工作者經過查閱大量的史志典籍和族譜家乘找到了根據。現在臺灣同胞和海外僑胞絕大部分人都知道他們的祖先是從中原內地遷徙到閩越地區的唐襄軍。而這些唐襄軍及其后裔稱自己為“唐人”。故此，這些海外華人稱自己為“唐人”，而且還把華僑聚居區稱為“唐人街”。 二是，中華民族傳統的歷史觀，認為“唐虞三代”是中國最早的也是最被人們稱道的一次太平盛世。有詩為證，毛澤東有“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的詩句。歷史上最早的明君賢王堯帝，就稱之為“唐堯”。據史書記載，堯為古之圣王，初封陶，后封唐，世稱“陶唐氏”，史稱“唐堯”。 堯禪讓舜，舜禪讓禹，被傳為佳話，萬民稱頌。另有文字解釋：唐者蕩也，廣也，大也。《玉篇》：“堯稱唐者，蕩蕩首先至大之貌。”中國老百姓向來喜歡太平，也認為自己的祖國是一個“蕩蕩然”廣博的國家，所以在海外的中國人，都喜歡把“唐人”意為“唐虞三代”傳下來的子孫。這含義，和“華人”、“炎黃子孫”的意義相同。 三是，與唐朝有關。唐代的中國國勢強盛，名聲很大。外國便有稱中國為“唐”的習慣。《明史·真臘國傳》中說：“唐人者，諸蕃呼華人之稱也。” 座右銘“座右銘”指放在座位旁邊的格言，泛指激勵、警醒自己的格言。那么，最早的座右銘是個什么樣子呢？

【第11句】：【車如流水馬如龍】（慣）車輛像流水一樣連續不斷，馬匹首尾相接，像長龍一般。形容車輛、馬匹川流不息，非常繁華熱鬧。

【第12句】：【老虎屁股摸不得】 釋義：比喻不可觸犯。 例句：張作霖十分緊張。他想派人到日本領事館去搜，又覺得老虎屁股摸不得。

【第13句】：【真人不露相，露相不真人】（諺）真人：本指成仙或修煉圓滿的人，此處指本領高強的人。指真正本領高強的人，不輕易顯露高超的技藝。

【第14句】：【黃金遍地走，單等有志人】（諺）指財富到處有，只等有志向的人去取得。

【第15句】：一心想趕兩只兔,反而落得兩手空.

【第16句】：【螞蝗釘了鷺鷥飛】（慣）釘：同“叮”。鷺鷥：鳥，也叫白鷺，嘴直而尖，頸、足均長，飛翔時縮著頸，常在水邊、澤地活動。比喻走到哪兒跟到哪兒，一步不離。

【第17句】：【爭得貓兒丟了牛】（慣）比喻得不償失。

【第18句】：【葫蘆黃瓜要上架，窮人不聽富人話】 釋義：比喻各有各的打算，不聽別人擺布。 例句：人常說，葫蘆黃瓜要上架，窮人不聽富人話。現在紅軍開到了陜西，李寶泰是在心里發慌。

【第19句】：【井水不犯河水】“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯。“井水不犯河水”源自我國先民的居住環境。 我國古代先民最早是生活在河水旁邊，因此，長江、黃河孕育了勤勞善良的中華民族。臨河而居，汲水方便，而且河谷地區土壤相對肥沃。先民以游牧為主，生活地點基本上是因氣候或自然環境而定的，所以經常遷徙。 井的發明在人類歷史上具有偉大深遠的影響。有了井之后，先民擺脫了依賴自然氣候的制約，以往僅僅居住在河谷，現在基本可以居住在任何地方了。而且有了井水，人們逐漸聚居在一起，可能出現城鎮，以至于出現大的城市。由傳統的游牧生活逐漸轉變為農耕生活，社會向前邁進了一大步。而從事游牧的少數民族部落繼續崇尚游牧生活，沒有發展農耕，不打井，繼續逐水草而暫居。因此，有的歷史學者認為“河水”其實代指的就是游牧民族，是依賴于部落之間酋長的聯盟制度建立王朝的。而“井水”則代表的是定居，是農耕文明。 歷史上游牧的少數民族經常侵擾中原的農耕民族，所以中國古代王朝一直邊患不斷。而以“井水”為代表的農耕民族則基本上不會主動侵擾“河水”為代表的游牧民族，所以，有“井水不犯河水”一說。

【第20句】：【頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重】見“放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重”。

【第21句】：【前人栽樹，后人乘涼】（諺）比喻前人開創事業，子孫后代因之享福。 也作前人種樹，后人乘涼。 前人栽樹，后人遮陰。

【第22句】：認理不認人，不怕不了事。

【第23句】：羊群走路靠頭羊。

【第24句】：【武大郎捉奸——有心無力】（歇）指有心去做，但能力不行。

【第25句】：【過獨木橋】（慣）獨木橋：由一根木頭搭成的橋，比喻艱難的途徑。 指走艱難的道路。 也作“走獨木橋”。

【第26句】：【把心掏出來】（慣）指對人一片赤誠。

【第27句】：【寧撞金鐘一下，不打鐃拔三干】 釋義：金鐘、鐃拔：都是打擊樂器。比喻寧愿向有力量能解決問題的人央求一次，不向沒有力量不能解決問題的人央求多次。 例句：陸勉舟進京上奏折仰賴肅順代轉，還有另一層想法，在中俄關系上，肅順是朝野罕見的強硬派，陸勉舟是要“寧撞金鐘一下，不打鐃拔三千”的。

【第28句】：【犯牛脖子】（慣）牛脖子：即牛脾氣，執拗倔強的脾氣。指表現出倔強、不服氣的樣子。 也作犯牛脖子脾氣。 犯牛脾氣。

【第29句】：【有智贏，無智輸】（諺）指在任何比賽中，智慧的高下往往決定著輸贏。

【第30句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當事人誰也逃不掉或脫不了干系。

【第31句】：【你有長蘿繩，我有翹扁擔】 釋義：說明有辦法對付對方。 例句：“說實話，你有長蘿繩，我有翹扁擔。有一條做不到，我們不光是吹燈，還要端掉烏龜樓！”

【第32句】：【財壓奴婢，藝壓當行】（諺）當行(hang)：同行。指憑著錢財多就可使奴婢們服服帖帖聽從使喚，憑著技藝高就可使行內人心服口服對你敬重。

【第33句】：【先來媳婦不怕晚來婆】（諺）媳婦雖然是晚輩，但先來；繼母雖然是長輩，但晚到。先來的不怕晚到的。指資格老往往勝過地位高。

【第34句】：【山上無老虎，猴子稱大王】（諺）比喻人群中要是沒有孚眾望的大人物，不知名的小人物也可以湊數。 也作山中無老虎，猴子也稱王。 山中無猛虎，猴子稱霸王。

【第35句】：【常常坐首席，漸漸入祠堂】（諺）首席：宴席上的首位。祠堂：死后排列靈位的廟堂。指人年事已高，在宴席上常坐首位，就意味著死期快到了。

【第36句】：【頭撞南墻也不知道拐彎抹角】（慣）形容人脾氣執拗，做事不知變通。

【第37句】：【匹夫】“匹夫”通常作普通的人、平常的人來解釋，常言說：“國家興亡，匹夫有責。”為什么稱普通的平民百姓為匹夫呢？它起源于春秋時期。 匹，原是數量單位，古代四丈為一匹。又說兩丈為一端，二端為兩，每兩就成一匹，長四丈。兩而成匹，是相合的意思，按照這個意思，夫婦兩者也相合，故作匹夫、匹婦。由于古代只有貴族、富人才可能實行一夫多妻的制度，如《論語·正義》：“士大夫以上，則有妻媵；庶人無妾媵，惟夫妻相匹。其名既定，雖單，亦通謂之匹夫匹婦。”這就是“匹夫”的出處。因此，實行一夫一妻的人也就是代表著地位低下和貧苦，所以，在封建社會里，便把沒有地位的平民百姓叫做“匹夫”、“匹婦”。 段玉裁注《說文》中說：“雖其半，亦得云匹……猶人言匹夫也。”就是說匹夫、匹婦拆離開來單獨也可使用。以后，匹夫便不光指男子，而泛指平民百姓。需要指出的是，匹夫本是貧富和不平等的產物，帶有歧視百姓的意味。如把無學識、無智謀的人稱為“匹夫之輩”、“匹夫之勇”，這就與“國家興亡，匹夫有責”背道而馳。

【第38句】：【一個鼻孔出氣】（慣）形容立場一致，臭味相投。 也作一個鼻子眼兒里出氣。 一鼻孔出氣。 一個鼻孔喘氣。

【第39句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第40句】：【老身】在戲曲表演中，老旦的道白常自稱“老身”。“老身”一詞由來已久，這是古人對后輩的自稱，也含謙稱之意。較早時候并不專屬女性，孔子曾有“吾日三省吾身”的名言，便是證據。古人為何自稱“老身”？因為“身”字原本就有“自己”、“一己”的意思。我國最早的詞典《爾雅》解釋此字：“身，我也。”可見古人以“身”自稱很有道理。 到了五代時期，“老身”一詞開始向女性專屬靠攏。后漢皇后李氏自稱“老身”，她對于手握大權的郭威說：“老身未終殘年，屬此多難，唯一衰朽，讬于始終。”這是女性自稱“老身”最早的文字記載。由她開了先河，以后的皇后照用不誤，北宋哲宗皇帝趙煦死后，皇太后無可奈何地說：“老身無子，諸王皆是神宗庶子。”到了元代，“老身”一詞進一步擴大，普通老太太也可以用這個詞了。如關漢卿《竇娥冤》中，蔡婆婆上場后念道：“老身蔡婆婆是也！”元代“老身”已多用于民間，而且女性使用“老身”一詞越來越頻繁，漸漸成了老年婦女的專用名詞。

【第41句】：【菜鳥】“菜鳥”是比喻新學的一門技能，是個生手。如新手開車，車尾貼上“菜鳥上路，請多關照”。“菜鳥”是從我國臺灣的閩南方言而來的。剛學飛行的小鳥飛得跌跌撞撞，甚至會掉到地上，人們就稱這種鳥叫菜鳥仔。 引申到人，是指對于某些事務操作不熟練，或剛剛進入某圈子的人。 據說“菜鳥”這個詞是從我國臺灣軍隊中出現并流行開的。當兵時，軍中的學長都會私底下稱自己為“老鳥”，而將新兵稱為“菜鳥”。

【第42句】：【上床蘿卜下床姜】（諺）姜：生姜。指蘿卜能幫助消化，睡覺前吃了，有利于消食；生姜能開胃暖胃，起床后吃了，有利于健胃。

【第43句】：【千古】“千古”，為哀挽死者之辭，已有一千幾百年的歷史。據史書記載，其含義有二：一日年代久遠。《水經注》中有文：“追芳昔娛，神游千古。”又如千古絕唱一詞；一日永別。《新唐書·薛收傳》中記載：薛收三十三歲卒，秦王李世民聞訊，哀痛之至。他寫信給薛收二哥的兒子元敬，信中云：吾與伯褒（薛收字）原在軍中服務，經常一起外出作戰，他辦事殷勤，很有抱負，想不到現在“一朝成千古也”。“千古”一詞由此而來。

【第44句】：【好馬經不住歇三年】 釋義：馬長期休息不干活，體力會越來越減弱或不會干活。 例句：是呀，我正準備找你商量呢。人家說：“好馬經不住歇三年”，我想給它試試套昵。

【第45句】：【忙者不會，會者不忙】見“會家不忙，忙家不會”。

【第46句】：【拾進籃子里就是菜】見“搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹”。

【第47句】：【狗長犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等頭上長出的角。狗頭上長出角，想裝扮成羊的樣子。羊：諧“洋”。譏諷人出丑，鬧笑話。

【第48句】：【沙龍】“沙龍”泛指文學、藝術等方面人士的小型聚會。近幾年，“沙龍”一詞風靡全國。那么，它來自哪里呢？它是一個外來語，是法語的音譯。 17世紀末18世紀初法國巴黎的文人和藝術家常接受貴族婦女的招待，在客廳集會，談論文學藝術，互相誘發靈感，無拘無束，生動活潑，促進創作質量。 “沙龍”遂成為社會交往中的高雅的活動場所的稱呼。西風東漸，前幾年傳人中國，風靡一時，如“藝術沙龍”、“青春詩派沙龍”等。后來向其他領域擴展，如“企業家沙龍”、“攝影沙龍”、“美術書法沙龍”。大學生里的“英語角”為了趕時髦，改稱“英語沙龍”，公園里的“戲曲沙龍”等，不一而足。

【第49句】：【八仙過海——各顯神通】（歇）八仙：道教傳說中的漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑等八位神仙。 神通：指修行有成就的人所具備的神妙莫測的能力，今指特別高超的本領。相傳八仙渡海到蓬萊山赴蟠桃會，一路上能行風的行風，能下雨的下雨，各自施展法力。比喻各自施展本領，或各有各的一套好辦法。 也作八仙過海——各使神通。 八仙過海——各顯其能。

【第50句】：【耗子】“耗子”即老鼠。那么，為什么把“老鼠”稱為“耗子”呢？ 五代時，封建軍閥割據，爭戰頻繁。統治者為了自己窮奢極欲地享受和籌集戰爭經費，變本加厲地搜刮百姓，他們給苛捐雜稅立了許多稀奇古怪的名目。據《舊五代史·食貨志》記載，賦稅除正項之外，還有許多附加稅，如農家吃鹽要上鹽稅，釀酒要交酗稅，養蠶要交蠶稅等。 不僅如此，附加稅之外還有附加稅，名為“雀鼠耗”。官府規定：每交糧食一石，加損耗兩斗。連絲、棉、綢、線、麻、皮這些雀鼠根本不吃的東西，也要加“雀鼠耗”，每交銀十兩加耗半兩。 到后漢隱帝時，“雀鼠耗”由納糧一石加耗兩斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公開抱怨皇帝，便將一肚子的怨氣發泄到老鼠身上，咒罵老鼠是“耗子”。其實，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。

【第51句】：【結婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會鬧出笑話。 戒指自古以來具有很強的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。 按照我國的習慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。 為什么結婚戒指必須戴在左手的無名指上呢？相傳無名指與心臟相連，最適合發表神圣的誓言，用戒指套住了所愛的人的無名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因為一般較少的勞作，不會碰壞戒指。

【第52句】：【上眼皮只看見下眼皮】（慣）形容目光短淺，胸無大志。

【第53句】：【各有各的牢籠計，各有各的跳墻法】（諺）牢籠計：嚴防固守的計謀。跳墻法：越墻進入的辦法。指你有你的守法，我有我的攻法，各有各的手段和計謀。 也作“你有你的關門計，我有我的跳墻法”。

【第54句】：【明人不吃眼前虧】見“光棍不吃眼前虧”。

【第55句】：【八月十五云遮月，正月十五雪打燈】 釋義：謂八月十五云頭遮住月亮，來年正月十五就會下雪。 例句：農諺日：“月牙兒仰，糧食長；月牙兒歪，糧食衰。”又日“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”。鄉人之占驗也。然亦有應與不應。

【第56句】：【騎在虎上不怕虎】 釋義：既然干了某事，就只有干到底，決不能中途停止。 例句：“他說我在書記面前告了他的狀，就算我告了他。騎在虎上不怕虎，看他能把我怎么樣！告訴他，我等著他報復哩！”

【第57句】：【事若求全何所樂】（諺）如果樣樣事情都要求完美無缺，那就永遠沒有輕松歡樂的時候。指做事不應求全責備。

【第58句】：【六月戴氈帽——不看氣候】（歇）氈帽：嚴寒時所戴的用羊毛氈做的帽子。比喻不識時務或不看時機。 也作“六月間戴氈帽——不合時宜”。

【第59句】：【敲門磚，不值錢】 釋義：用來敲門的磚頭，門敲開，磚便丟棄了。比喻借以謀求名利的工具，目的達到后就沒有價值了。 例句：他知道，到胡老大那里去，求他給說情，那只是敲門磚，不值錢。而以后到高大干那里取批條，才是目的。

【第60句】：【上山八條路，下山路八條】（諺）指有多少去的路，也就有多少回來的路。常比喻有多少問題，就會有多少解決問題的辦法，用不著發愁。

【第61句】：【孔夫子打呵欠——滿嘴文氣】（歇）指說話文縐縐的，書生氣十足。常含責罵或譏諷意味。

【第62句】：【死者復生，生者不愧】（諺）指為人處世要誠實，對得起活人，也對得起死人，即使死去的人活轉來，也經得住死者的對質。

【第63句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責別人之前先自我檢討一番，就不會出苦狂傲。

【第64句】：【猴彈棉花狗拉車，什么都亂套啦】 釋義：比喻一片混亂，沒有秩序。 例句：這年頭，猴彈棉花狗拉車，什么都亂套啦。不是有事，像她這樣派頭的，不會腳底板癢得沒事干，跑到我們這門上來！

【第65句】：【壁笆上掛團魚——四腳無撈】（歇）壁笆：籬笆墻。本指無法用爪取物，轉喻陷入困境，無法施展手腳。

【第66句】：人有志，竹有節。

【第67句】：【什么鑰匙開什么鎖】（諺）鑰匙不對眼子就開不了鎖。比喻具體問題必須用有針對性的具體辦法去解決，不可死搬硬套。

【第68句】：【夫妻無隔夜之仇】 釋義：比喻夫妻之間的矛盾會很快消除。 例句：畢竟夫妻無隔夜之仇，胳膊曲了往里彎，到了此時也就不同他吵鬧了。

【第69句】：【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂】 釋義：在天下人擔憂之前就擔憂，在天下人安樂之后才安樂。比喻吃苦在前，享樂在后。 、例句：劉志丹再也忍不下去，他常聽爺爺說，人生在世，應當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【第70句】：【不服藥，勝中醫】（諺）中醫：中等的醫生。指有病不請醫，不服藥，自我調理，也不失為一種中等療法。

【第71句】：【誰家灶內無煙】（諺）哪家都燒火做飯，煙囪里都會冒煙。比喻家家都會有些不光彩的麻煩事。也比喻人人都有冒火發脾氣的時候。 也作“誰家煙筒不冒煙”。

【第72句】：【錢無耳，可暗使】（諺）錢沒有耳朵，但使用起來卻很聽話，什么事情它都能辦成。舊指錢財魔力無窮，可以暗中運動，能役鬼，能通神。 也作錢無耳，可使鬼。 錢無耳，鬼可使。

【第73句】：【來得易，去得易】（諺）得來容易，失去也容易。多指財物不是通過正道取得的，往往不知心疼，隨意揮霍浪費。 也作來得容易去得快。 來時容易去時快。

【第74句】：【矮子過河——越盤越深】（歇）盤：涉水。矮子過河，越向前走，沒入水中越深。喻遇事不知回頭，越陷越深。

【第75句】：不看人親不親，要看理順不順。

【第76句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個疤。 腦袋砍了碗大個疤。 割頭不過碗大個疤。

【第77句】：【秀才人情紙半張】（諺）指舊時讀書人大多窮困，與人交往，只能用書畫作饋贈。后用作以薄禮相酬的常語。

【第78句】：【誠無垢，思無辱】（諺）垢：污穢。 指為人誠實無欺，就不會招來壞名聲；做事謀算周到，就不會招致羞辱。

【第79句】：【一棵蔓上兩個瓜】 釋義：比喻兩人關系密切、利害相同。 例句：好孩子，你弟兄倆是一棵蔓上兩個瓜，怎么好打架啊！你們兩個的爹都是叫財主、官府害死的，亭子媽無法尋了短。

【第80句】：【千穿萬穿，馬屁不穿】（諺）馬屁：拍馬屁，即專門用甜言蜜語奉承討好人。舊指無論什么東西都有可能被人看穿厭棄，惟有奉承話是人人愛聽的。

【第81句】：【東河里沒水西河里走】（諺）指東河里沒小時，就去西河，總會取到水的。比喻做事貴在靈活通變，一處不通，還可另找途徑。

【第82句】：【吃人不見血】見“殺人不見血”。

【第83句】：【拉開話匣子】見“打開話匣子”。

【第84句】：【天下興亡，匹夫有責】見“國家興亡，匹夫有責”。

【第85句】：【干一行，怨一行】（諺）行(hang):行業。干哪一行營生，時間長了，往往也會對這一行產生厭煩情緒。指干哪一行，怨哪一行，是人之常情。 也作干一行，傷一行。 干啥的，煩惡啥。

【第86句】：【早知今日，悔莫當初】（慣）早知是今天這個結果，當初真不該那么做。指后悔莫及。 也作早知今日，悔不當初。 早知今日，何必當初。

【第87句】：【善豬惡拿】（諺）指無論怎樣馴服的豬，擒拿時都必須心狠手重，不可粗疏大意。比喻擒拿敵手必須高度警覺，不可心慈手軟。

【第88句】：【拉大旗作虎皮】（慣）比喻用名人的威望或他人的名義來抬高或保護自己。

【第89句】：【腳不點地】（慣）形容走得飛快或不停地走。 也作腳不沾地。 腳不停趾。

【第90句】：【病無良藥，自解自樂】（諺）生了病沒有什么特效的藥物，全靠病人自我開解，自尋快樂。指排除愁悶，保持樂觀，是治療疾病的最佳方案。

【第91句】：【掩耳盜鈴——哄人】（歇）掩耳盜鈴：捂住耳朵去偷鈴鐺。指自欺欺人。

【第92句】：墻靠基礎堅，身強靠鍛煉。

【第93句】：【進鬼門關】（慣）鬼門關：迷信指陰陽兩界的交界處。戲稱人死亡。

【第94句】：【顧頭不顧尾】（慣）比喻只考慮眼前，不作長遠打算。也比喻做事情不能善始善終，或不能通盤安排。 也作顧前不顧后。 顧腦袋不顧屁股。

【第95句】：【開店容易守店難】（諺）指讓店鋪開業不難，從早到晚守著店鋪支應顧客卻不易。

【第96句】：【舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人】（諺）無娘子：沒有娘的孩子。 賠禮人：賠情道歉的人。指對不幸者要同情，對認錯者要寬恕，不可粗暴對待。

【第97句】：【上無片瓦，下無立錐之地】 釋義：無房無地，形容非常貧窮。 例句：僅剩的三間茅草屋也被黃老拐奪去抵了債，他們爺孫倆已是上無片瓦，下無立錐之地了。

【第98句】：【娶媳婦兒打幡——瞎湊熱鬧】（歇）指瞎胡鬧。也指跟別人一起鬧著玩兒。常含譏諷或責罵意。 也作“娶媳婦打幡——跟著湊熱鬧”。

【第99句】：【狗口里吐不出象牙】（諺）象牙：大象的門牙。比喻庸人的嘴里不會說出高雅的詞語。也比喻惡人嘴里沒善言。 也作“狗口無象牙”。