【第1句】：【天天禪語】如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們仍未踏入解脫之道；如果我們不能舍棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命與宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

【第2句】：佛家說：“只要心跡存在，就會被人洞察?！敝挥行耐鉄o物，超然處之，才能達到真正豁達的境界，才可以擺脫羈絆，尋求真我。心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達到真正的平靜。

【第3句】： 初中時學化學，老師教我們怎么配平，由此我懂得了一個道 理：化學變化過程遵循質量守恒定律，即反應前后元素種類與原子個 數相等。想到母親常說的“吃得苦中苦，方為人上人”，恍然有悟： 生活和人生不也是一種配平嗎，基于此，面對生活的逆境我從未絕 望；處在人生的順境，我從不敢沾沾自喜。

【第4句】：有人說：愛上一座城，是因為城里住著某個人，能夠與所愛的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。

【第5句】： 起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。

【第6句】：眼光要遠，腳步要近，目光遠大的人，會有遠大的計劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現狀，無法進步。

【第7句】：不要去欺騙別人，因為你能騙到的人，都是相信你的人。反之，如果你被人欺騙，也無須抱怨，因為不是冤家不聚頭。今生能騙你的人也是前世與你淵源很深的人，他欺騙你有時就是想過來和你打聲招呼：“喂！哥們兒，前世你還欠我一壇酒，記著請我喝喲！”今生沒有被騙過的人，前世一定是個孤獨的旅人。

【第8句】：用慈悲心來關懷他人，乃至遍及于一切眾生；要用智慧心來觀照自我，乃至微細的每個念頭。慈悲如兩足，能遍行各地、了無障礙；智慧如雙目，能洞察真偽、發現實相。

【第9句】：人們常說，細水長流的感情更能持久，如煙花般絢爛的激情會隨時間流逝而消失。一直平衡和睦的婚戀生活比前期轟轟烈烈、后期爭吵不斷的婚戀生活要珍貴而有價值得多。

【第10句】：人之過惡深重者，亦有效驗。或心神昏塞，轉頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤?。ㄔ朔玻?/p>

【第11句】：諸法無作用，亦無有體性，是故彼一切，各各不相知。譬如河中水，湍流競奔逝，各各不相知，諸法亦如是。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第12句】：我們在生活中其實是需要一點“禪味”的。我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應該做一個快樂的人，一個灑脫的人，一個自在的人，一個不為物役的人。在生活的某個當下，腦海之中靈光一現，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。真的，這就是夠了，因為這就是禪的境界。

【第13句】：修行如果不把自己的錯誤去掉，而想追求生命的解脫，那是緣木求魚?！衾先?/p>

【第14句】：一切眾生皆有念心、慧心、發心、勤精進心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續不斷，故名修道。《大般涅槃經》卷二十九，獅子吼菩薩品

【第15句】： 慢一點 一百個人有一百種不同的人生，有的平 凡，有的絢爛。不管是平凡還是絢爛，都有責任 活出自己的質量，就像百花園里的花，不管好不 好看，芳香不芳香，都有責任開放；仿佛夜空里 的星星，不管在蒼穹的哪一方，不管亮度強或者 不強，都有責任閃耀星光。

【第16句】：得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍 棄得越多，內心就會越清靜；分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。真正的智者應及時清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。

【第17句】：想象你的成功，當你想象自己會成功時，就會增強信心，并想方設法地獲得成功。

【第18句】：心如工畫師，畫種種五蘊。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無差別。《華嚴經》卷十九

【第19句】：【圣嚴法師禪語】【第1句】：好人不寂寞，善人最快樂，時時處處助人利己，時時處處你最幸福?！镜?句】：希望人際關系好，就要把心量放大，多接納人，多包容人。【第3句】：人與人的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協，妥協不成時，學會原諒與容忍?！镜?句】：只要自己的心態改變，環境也會跟著改變，世界上沒有絕對的好與壞。

【第20句】：過于恒沙不離不脫不思議佛法成就，說如未法身。世尊，如是如來法身，不離煩惱藏，名如來藏。有二種如來藏空智：世尊，空如來藏，若離若脫若異一切煩惱藏；世尊，不空如來藏，過于恒沙不離不脫不思議佛法?！秳亵N經》

【第21句】：道不在聲色而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？一《仰山行偉禪師》

【第22句】：許多時候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標，確定前行的方向。

【第23句】：太多時候，因為太在乎一個人，太想留住一些美好的東西，太想抓住某種名利或地位，反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得緊，它消失得越快；太想得到的愛人越靠得近，他離得越遠；太想擁有的成功，因為太急功近利，最后卻是竹籃打水一場空。

【第24句】：人的一生，是不斷學習的一生，在學習的過程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學有所成——掌握所學知識的實質。

【第25句】：得人身空過，是誠可惜！發菩提心，守清凈戒，較人王為貴。得最上密法，受大灌頂，較金輪王為榮。浪擲人身，如寶投水！（古印度）蕩巴桑結（根桑澤程《密宗法義精要》）世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰?！稄匚蚨U師文案》卷上

【第26句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會經驗的開始，他們并不一定認為是在吵架。父母不必去加重這種意識。”一證嚴法師

【第27句】：不悲不喜，不憂不懼，淡然，從容，任世事如流，內心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

【第28句】：【一句禪語一種人生】大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴和社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容和彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常?？鞓?。

【第29句】：從低處來，到達高處，到達高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會在人生路上進退有度，以達到平衡。

【第30句】：問：“如何是佛法大意？”師日：“幽澗泉清，高峰月白。”——《廣巖成澤禪師》

【第31句】：有夫之婦要對丈夫忠貞，這是對伴侶的尊重，同時也是對自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當代社會已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權力而對著干，得到的不過是爭吵和更大的苦惱。

【第32句】：【禪語感悟】 人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道：“有時 候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什么會永垂 不朽。”千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結局還是一 樣來臨。

【第33句】：【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。

【第34句】：一誓不與本分間隔，作一佛事，乃至一稱一禮；一誓不與本分間隔，為一人，乃至交一言；一誓不與本分間隔，閱一書、作一字；一誓不與本分間隔．一坐立、一談笑。（清）玉琳通琇禪師《自勵四誓》

【第35句】：慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

【第36句】：【修禪要訣】眼光高遠，直視佛心；動機純正，直趣菩提；行為規范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業盡情空，證體起用；當機立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰問者知，參禪悟道幾多時；明心見性無多事，回根塵亦不遲。

【第37句】：譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。……夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也。《維摩經》卷上，菩薩品

【第38句】： 佛說：“一切俱有緣，不可太執著。”確實，無論做什么事，都不可用 心過于執著，太執著就會使自己受到外物的約束，因為執著是偏見和短見 的同行者，太執著會失去活潑灑脫的樂趣。

【第39句】：生活即修禪。定力不堅，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。

【第40句】：人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現于周圍的環境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。

【第41句】：【天天禪語】具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。

【第42句】：光陰只方寸，卻演繹著各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火里，經過時間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉淀下來的精華，是經得起重復咀嚼的文字，值得一讀再讀的。

【第43句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾?！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》

【第44句】：言語只是一種假象，對他人的話不必反應過激怎樣面對批評和指責的聲音？佛日：一切音聲皆為虛偽。一《佛說文殊師利凈律經》

【第45句】：【佛心禪語】 世事千變萬化，空談會使人失去實干的時間，只是整天沉浸在幻想的 世界里，最終導致碌碌無為而終生遺憾。我們應該從現在開始，不要再猶 豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。

【第46句】：在逆境中不能動心，在順境中更不要動心，順逆都有方便來對治；順逆都不動心，修行才有少分相應。

【第47句】：有媳婦對師父說：“我對婆婆已經夠好了，但是她仍對我不好。”師言：“婆婆對你不好是她的事，但是對婆婆好是你的本分事。要知道你的一舉一動，晚輩都在看著、學著。既然對婆婆已經好到九十九分，只差那一分，那就給她滿分吧！”——證嚴法師

【第48句】：從事力不能及的事情，與眾人結仇，與力士相爭，偏信女人，結交壞人，五者都是加速自滅的原因。《薩迦格言》

【第49句】：“君子訥于言而敏于行?！逼鋵崳钣心芰Φ娜丝隙ú皇菒壅袚u和顯援的人。聰明人凡事都心知肚明，謹言慎行，不該說的絕對不說出來。

【第50句】：難調躁動心，遠行無第二，能正勤取相，是謂世聰明。善取心相已，復作意觀察，正念住其心，勤修同四界，如是正安住，能棄舍諸欲，予世八法中，名善乃無染。《本事經》卷五

【第51句】：過分地縱欲，一味追逐享受，容易迷失了本性，況且欲海難填，以有限 的精力去追求無盡的欲望，好比夸父逐日，到最后只有死于非命?？v欲的快 樂是不實在的，跟隨而來的是身心的交瘁、人格的墮落，所以說“樂極”必 “生悲”，“縱欲的人生”是不好的。

【第52句】：當面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識的正確引導，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。

【第53句】：能寂靜意故名人，以五趣中能寂靜意無如人者。故契經說：人有三事勝于諸天：一勇猛，二憶念，三梵行?！洞笈派痴摗肪硪话倨呤?/p>

【第54句】：休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長。世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常。吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。（明）憨山《勸世文》

【第55句】：佛家認為，學佛是“大丈夫的事業”，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經是佛了。

【第56句】：【佛學經典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖?！洞蟪隧斖踅洝?/p>

【第57句】： 我們常常會陷入某種不能自拔的情緒之中，或者因為一片白云， 或者因為一縷清風。其實，不關清風白云的事，是云的自由、風的無羈 觸動了結滿塵垢的心靈，讓我們偶然瞥見了自己的本真。于是，借天上 的云路、風中的翅膀回歸靈魂的家園，便成為一種不可遏止的期盼！

【第58句】：殘酷的競爭讓人變得練達，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實，對人性的了解，與對人生的解釋也多了幾分禪意。

【第59句】：人們生活在喧囂之中，不僅環境的喧囂無處不在，內心深處不息的追逐和欲望帶來的喧囂，也令人不得安寧。人們或許可以回歸大自然，尋找片刻的寧靜，然而大多數時候，人們身陷凡塵，無法平復內心的欲求和騷動，因為人們不懂得在喧囂處為自己留一份清靜。

【第60句】：報應真的會發生嗎？佛日：善惡之事，自由心作。禍福由人，如影追形，響之應聲。一《佛說阿難分別經》

【第61句】：若有眾業障，無生凈土因，乘彌陀愿力，必生安樂國。若人造多罪，應墮地獄中，才聞彌陀名，猛火化清涼。若念彌陀佛，即滅無量罪，現受無比樂，后必生凈土?！队^世音菩薩往生凈土本緣經》

【第62句】：月低天曉，雪積山寒，風樹蕭蕭，野云冉冉。廣長舌相，無爾藏縮處。凈妙法身，無爾蓋覆處。到這里如何？得端的相應去。一《宏智禪師廣錄》

【第63句】：佛正法有二：謂教、證為體，有持、說、行者，此便住世間。（古印度）世親《俱舍論》卷二十九

【第64句】：輕弄毀蔑余人故，當知是罪，重于比丘四禁。《摩訶般若經》卷二十，夢中不證品

【第65句】：及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。——《佛陀的格言》

【第66句】：笑是一種表情，皺眉也是一種表情；呵斥是出聲，說話也是出聲。但是笑比皺眉好看，說話比呵斥自然。

【第67句】：擁有少欲，才能生起小乘的出離心；擁有愛心，才能圓滿大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到白凈其意。出離心、菩提心和大手印之見地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。

【第68句】：認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。

【第69句】：處眾處獨，宜韜宜晦；若啞若聾，如癡如醉；埋光埋名，養智養慧；隨動隨靜，忘內忘外、（翠巖禪師）

【第70句】：佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。可見這句佛語的深刻含義。有些人，有些事，我們不能強求，也強求不來，既然這樣，就放寬心態，任其順其自然。保持一個豁達的心態，不讓自己活得累，更不讓自己心太累。

【第71句】： 你不算計別人，別人算計了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q， 大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風，打他一頓再說；智者的 做法是諸葛亮，借他一個荊州。凡人沒有好法子，只好一吵二鬧三上 訪，寧可做過，不可錯過。

【第72句】：真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕、愛護你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。真正做到了以慈悲心愛眾生、以智慧心對自己、以慈悲去包容、以理智去面對、以貴人之心責己、以恕己之心恕人，就不會再有敵人，也不會再有煩惱。

【第73句】：念佛一路，即是人理妙門，圓契五宗，弘該諸教，精微莫測，廣大無窮。（明）蓮池《答凈土四十八問》

【第74句】：若能頓舍從來妄想執著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無，自然法法成見。——《圓悟佛果禪師文案》

【第75句】：天無濁而清、地無清而濁，是天地規矩；云退日明、雷響電至，是空中 規矩；將生則嫩、病重則死，是人間規矩。無規矩，地想蓋天；無規矩，賓 將欺主；無規矩，國法懈綱；無規矩，家難就范；無規矩，習惡難除；無規 矩，身心不靜；無規矩，不能守法；無規矩，不能參禪。

【第76句】： 人生有苦樂的兩面．太苦了，當然要提起內心的快樂：太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲：冷冰冰的痛苦，會苦得無味。世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福．只要放下那顆執著于物質的心，不被得失牽動你的喜怒，你就已經得到了更大的自由。

【第77句】：【禪語感悟】 人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動計劃；一旦決定要做，就 立即動手，不必等到明天早上。

【第78句】：人的欲望沒有滿足的時候，越是富有的人，越想更多地占有財富。實際上，“貧有貧苦，富有富苦，世間諸人皆是苦”。如果一個人沒有富足之心，那么無論他富貴還是貧賤，都只能感受到痛苦。

【第79句】：（五）正歸依或多自歸，山川樹神，廟立圖像，祭祀求福。自歸如是，非吉非上，彼不能來，度我眾苦。如有自歸，佛、法、圣眾，道德四諦，必見正慧。自歸三尊，最吉最上，唯獨有是，度一切苦?！斗ň浣洝肪硐?，述佛品

【第80句】：懂得付出才是富有，能回報，能喜舍，刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香；放不下時擔取去，何如福田待來春。——明·憨山德清

【第81句】：先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無有是處?！秲炂湃浣洝肪矶?，自利利他品

【第82句】：有時候，道路曲折坎坷并不是通向目標最大的障礙，一個人的信念才是 成敗的關鍵。只要保持足夠的信念，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜 孜引路，使你如愿而歸！如果找到了目標，找到了前進的方向，必須要牢牢 守住，怎樣都不要放棄。

【第83句】：空無用，所以有大用?？詹荒茏鲎雷?、做電腦、做衣服、做食品；但一切離不開空。

【第84句】：人能自度，轉相拯濟，至心求愿，積累善本，雖一世精進勤苦，須臾間耳，后生無量壽國，快樂無極，永拔生死之本，無復苦惱之患，壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿，母得疑悔，自為過咎！《無量壽經》

【第85句】：聽話、說話要完整，不要只揀前一句、后一句，合起來剛好尖尖的刺進人心，創傷也就不可彌補。

【第86句】：“色即是空，空即是色?！蓖馕锒际翘摱粚嵉模挥谐接畹臓拷O，才能成就自由的靈魂。

【第87句】： 我愛月亮，月亮再遠也不影響我的愛；我愛玫瑰，玫瑰多刺 也不影響我的愛。不過這種愛我只放在心中，直到永恒。太遠的，我 夠不著，再說月亮也不一定愛我；多刺的，我害怕彼此會傷，再說玫 瑰也不一定愛我。就選擇那么遠遠孤獨地愛著，永遠也別靠近。

【第88句】：在不斷前進的人生中，凡是看得見未來的人，都能掌握現在，因為明天的方向他們已經規劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會有不可限量的未來，那么任何艱難都不會成為我們的阻礙。

【第89句】：能幫助別人，能為社會盡一分力，即使一點一滴都有大用；因為有一分心，就有一分力量。

【第90句】： 其實，人生本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

【第91句】：俗話說，學海無涯，無論我們感覺學得怎樣精通，其實也只是略知皮毛而已。活到老，學到老。知識是無窮無盡的，任何自滿的想法只能導致一個人的停滯不前。因此，我們應該學會謙虛，任何時候都不要有“滿了”的想法。

【第92句】：在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受時間和空間支配的，也就 是“理事無礙”的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠遠看起來 是小的；可是，當你走進劇場里，再仔細看看，小的劇場反而變大起來了。

【第93句】：不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要聯系起堅持和 信心來。我們要做的就是用簡單的方法把事做好，最重要的就是把知識融和 于現實生活中．僅此而已。

【第94句】：以是發心當得佛故，應知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等?！虐l心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆?！度A嚴經》卷十七，初發心功德品

【第95句】：生命只有數十年，慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛的教育給他們，這就是史跡的慧命常存。

【第96句】：父作不善，子不代受；子作不善，父不代受。善自獲福，惡自受殃?！栋隳噤〗洝肪砩?/p>

【第97句】：不誹謗正法，沒有任何傷害正法之心，直到成就佛道，不曾產生過恨意，即是忍辱。人們一般的習慣是，學什么厭什么，不產生恨意很難；而且人們還喜歡打著“不迷信”的旗號“惡搞”經典，試圖用自己的歪理將經典批倒批臭，但真正發臭的只是自己的歪理。

【第98句】：無論是喜怒哀樂，還是悲歡離合，長長短短的因緣際會之后，一切皆空。諸法都是空相，飄然而過不著痕跡。常人將出家修佛稱作遁入空門，四大皆空，如去如來，無遮無礙，是為空。

【第99句】：嗔恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。嗔怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。