【第1句】：【禪心佛語】凡事當有度，不及難成，過之易折，當如看花，半開最美，全盛近凋。交友不可太甘，淡而致遠，醴則難長；做事莫要急進，氣盛心不寧，欲速而不達。進退有度，取舍得當，人生多姿。

【第2句】：【禪語早安心語】恒誨法師：光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬般情事，諸多悲喜，不過是歲月湍急中一渺小沙礫，無需牽強，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會開滿春天。

【第3句】：名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對名放得下，就可稱得上是超脫的“放”。

【第4句】：【頓悟人生的禪語】曾經多少思念，如今已沒那么多時間去回憶。隨著歲月的成長，成長了，忙碌了。事業有了，愛情有了，家有了。奮斗向上的我們，如今是否快樂？是否幸福？總是醉后，那么思念，那曾經深愛的人，是否幸福；曾經的朋友，是否快樂；曾經的夢想，是否實現；曾經的自己；是否還在？醒后，生活還在繼續。

【第5句】：【關于心靜的禪語】人生苦樂無常，有時候我們不能理解生活的苦，以為那是上蒼的不眷顧，是外界環境的不成全，其實，是我們的心靈被扭曲了，生活的禪法就在于我們如何去克服和轉化那些生活的苦痛，把生命活向幸福，苦并不是要把誰折磨的瘋瘋癲癲，苦恰好是一味良藥，經歷了苦的折磨，才能夠享受清涼的人生。

【第6句】：【禪語人生】我們做一件事情，追求盡善盡美固然無可厚非，但與此同時，也要看自己的力量能否達到。假如你的理想只是幻想，根本不切實際，那追求它只有一個后果：除了給自己帶來巨大的壓力，此外不會有什么快樂可言。所以，一切都要量力而行。

【第7句】：【禪心佛語】生命的價值遠遠超過物欲的價值，可是現在的人恰恰相反、迷失了生命存在的意義和價值，過分的對物欲貪求，而荒蕪了生命存在的價值和意義。

【第8句】：【一句禪語一種人生】心里有陽光，雨天也是一種浪漫。人生，難免有浮沉，不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。正是經歷歲月里幾度沉浮，才有了生命的醇厚和散發那沁人的清香。

【第9句】：【禪語人生】心是蓮花，心是蓮花......朗朗上口的念佛靜心曲，音色千變萬化，曲風流暢、清雅，影音飄送，處處皆菩提。此曲具有清凈自在及凈化人心之效，能啟發心靈的智慧并悉發菩提心。

【第10句】：【禪心佛語】如果愛里沒有責任，愛就變得自私。如果愛里沒有節制，愛就容易放縱。如果愛里沒有平等，愛就變成一種施舍。如果愛里沒有尊重，愛就變成一種專制。如果愛里沒有喜樂，愛就不能成為真愛。如果愛不能光明正大，愛就是罪惡的化身。

【第11句】：懺即“發露先惡”，悔即“改往修來”。人人皆有良知，能勇于面對現實，懺悔反省，始能自覺錯誤。進而坦誠告白，誓愿改過，并力行正道，則能明心見性，清凈圓滿。

【第12句】：若不從天人，希望求僥幸，亦不禱祠神，是為最吉祥。《法句經》卷下，吉祥品非道求清凈，供養祠祀火，不識清凈道，猶如生盲者。《雜阿含經》卷五，第102經

【第13句】：【佛心禪語】把快樂寄托在別人身上，總難免會失望。人在某一個限度之外，都無法百分之百的為別人付出。你可以說這是一種自私，但你必須承認，這自私并非惡意。這個世界上誰最可靠？沒有別人，只有自己。如果我們自己夠堅強、夠勇敢、夠獨立，別人就會對我們好一點。這是一種天賦的公平。

【第14句】：世界上最浪費生命的三件事：【第1句】：評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短；【第2句】：責怪。責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉好過責怪，因為既提高別人，也鼓勵自己；【第3句】：擔憂。準備不足或無力改變時才會擔憂，前者需要行動，后者需要放下。

【第15句】：【佛心禪語】當你幸福時，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業；當你快樂時，若那快樂會導致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當你富有時，若那財富源于不正當行業，這不叫富裕，而是累債；當你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福與快樂，因為不立于惡，所以不生苦。

【第16句】：抱怨是常見的負面情緒，源于狹隘和自私心理。怨者試圖用悲情的心態或者說悲味的口吻去向對方表達，并祈求重視，是一種不自信的表現。抱怨語出，如同起三尺高臺，欲想溝通，實則不能。人是獨立的個體，面對不稱意的人和事兒，要寬容地看待，豁達的面對，甚至要包容。怨言百句，不若微微一笑。

【第17句】：【禪心佛語】每個人都有自己的做法，每個人都有自己的想法，別人做什么，想什么，我們無法掌握，也無法控制。我們能做的就是做好自己，管好自己，憑自己的本身，靠自己的良心，踏踏實實地做事，老老實地做人，學會用寬容的心懷，善良的言行，對待身邊所有的人。生活中一定要懂得承受，懂得堅定，挺起自己的靈魂。

【第18句】：【禪心佛語】人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解決痛苦的辦法。向上者，求證無上大涅槃；向善者，從一點一滴的善言善行做起。

【第19句】：【禪心佛語】當看到可愛的外境時，人往往會生起貪心，覺得“好美啊”、“好萌啊”。此時要提醒自己，這是分別心在作怪。若能當下反觀內心，心中會有更美的風光。

【第20句】：【立地成佛（無相頌）】心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。改過必生智慧，護短內心非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，天堂只在目前。

【第21句】：世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。你排斥現在的不愉快，光陰也不會過得慢點。要學會低調，越努力越幸運。當人有了足夠的內涵和物質做后盾，人生會變得底氣十足！

【第22句】：感恩生命，珍惜擁有的幸福；感恩親情，回味扶持的快樂；感恩師友，表達真摯的謝；感恩生活，豐富人生的閱歷；感恩自然，營造和諧的天地；感恩社會，傳遞愛心的火把；感恩世界，創造美好的未來。因為感恩，心靈才會得到凈化，人性才會閃光，靈魂才能升華。

【第23句】：【佛心禪語】這剛好又被那位總是滿懷愁緒的信徒看到。他去山上拜祭親人，來此避雨，想起仙逝的父母祖輩，悲傷不能自已，覺得禪師依舊一臉的明媚，和此情此景似乎有那么一些格格不入，便又問道：“大師，敢問您又為何物笑？”

【第24句】：【禪語人生】以清凈之心看世界，用感恩之心過生活。安心，才能開心。真正的安心，不是達成自己的愿望，因為欲海無邊，而是淡然。壁立千仞，無欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏得一片寧靜。幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所擁有的一切。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來換取。

【第25句】：【禪心佛語】滾滾紅塵中，堅持做一個清醒的人；物欲橫流中，堅持做一個干凈的人；眾人都說人心叵測時，堅持相信人性的善良；禮崩樂壞時，堅持信守心中的道德；天下人都笑自己傻時，堅持用簡單的心與天真的眼看世界。堅守自己純粹的心，堅守到哪怕只剩自己；塵世中，堅守自心，做到心地安實，才是幸福所在。

【第26句】：世間上，多數人喜歡看外面，不喜歡看里面，經常都在“心外”求法。其實，我們的“心”才是宇宙人生的根本，無論什么，都通達于心，都源于一心。只是一般人都喜歡看你看他，看人的善惡好壞，卻不明白自己的“心”，所以佛教的禪門很講究“觀心”為本。

【第27句】：【生活禪語】當你不夠強大時，你傷害不了別人，你只能毀滅自己。幸福不是人生的商標，而是生活的品質。人生是一條漫長的旅途。有平坦的大道，也有崎嶇的小路；有燦爛的鮮花，也有密布的荊崎。無論順境還是逆境，都要從容面對；無論獲得還是失去，都要平靜的接受。

【第28句】：【佛家放下的禪語】人的一生，就像乘坐一輛公交車，有的人行程長，有的人行程短；有的人很從容，可以欣賞窗外的景色；有的人很幸運，一上車就能落座；有的人很倒霉，即使全車的人都坐下，他還站著；有時別處的座位不斷空出來，唯獨身邊的這個毫無動靜；而當你下定決心走向別處，剛才那個座位的人卻正好離開。

【第29句】：寂天菩薩在《入行論》中贊嘆：“離貪自在行，誰亦不相干，王侯亦難享，知足閑居歡。逐欲未得足，生惱復失意，若人無所求，彼福無窮盡。”知足便能快樂，心無所求，福分便能無窮無盡。而不知滿足的人哪怕擁有再多的財產，也不會覺得自己富有。

【第30句】：【心靈禪語】人生在世，應該活得坦然、安寧。但人有時候卻因為在相互交往中爭口舌之勝，逞一時之勇，好勇斗狠，結果招來了禍患，甚至丟掉了性命。所以我們在與人交往中要時時記住與人為善、待人以愛心的道理。我們以寬厚的態度來對待他人，換得大家的平安和幸福，不是很好嗎？

【第31句】：【禪語感悟人生的文案】陽光透過窗簾照在臉上的那一刻，你，在期待什么，又會遇到什么？好的，壞的，欣喜的，惱人的，不論你愿意與否，前方總有未知。不要害怕未知，因為它意味著無限可能，努力的過好每一分鐘，意外的驚喜總會讓人幸福。所以，不要害怕，無需傍徨，我們一同期待這新的一天。

【第32句】：【佛心禪語】愛是一盞明燈，照亮別人，也溫暖自己。我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。”懷揣一份慈悲心，一句安慰的話、一個鼓勵的微笑、捐助一元錢，是每個人都很容易做到的。

【第33句】：【經典佛語】我們的感官所感受到的美好感覺，叫做快樂；意識所感受到的美妙感覺，叫做幸福；智慧所證悟的境界，叫做超越幸福的幸福，也叫做大樂。它是永恒的、光明的....

【第34句】：【禪心佛語】生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找幸福，暮然回首，幸福其實就在身邊，我們需要做的是停下來，慢慢感受這份幸福。一生中，想要追求的東西太多了，殊不知，有舍才有得，這是一種智慧，而我們更需要這樣一份心境。

【第35句】：在生活的點滴里，將一切的起心動念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現出“自己是自己的怙主”的真理，這就是良性循環的力量；在生活的點滴里，將一切的起心動念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現出“自己是自己的敵人”的悲慘結局，這就是惡性循環的結果。

【第36句】：人的一生，誰身上都難免會有缺陷，誰都難免會有失誤，誰都難免會遇上尷尬的處境。有的人喜歡諷刺不幸的人，越是譏諷別人的人，心理越失衡。當別人遇到不幸的時候，人們要學會伸出發愛之手去幫助他人。這樣，當自己遭受不幸的時候。別人才會幫助自己。

【第37句】：【禪心佛語】人生之路是由成功與挫敗、得志與失意、輝煌與黯淡、平坦與曲折拼湊而成的，連接著我們的淚與笑，承載著我們的悲與歡。無論置身成功，抑或處于逆境，還是面對敗北，都只是一個過程，路依舊在向前方延伸。要相信，梅雨季節再長，也澆不滅陽光的熾熱；艱難困苦再多，也遏不住我們飛騰的夢想。

【第38句】：有多少放下，就會有多少得到。舍得舍得，舍就是得，得就是舍。得到了一些東西，必是舍去了一些東西。舍得就如太極圖里的黑白圖案，圓是永恒不變的，黑多就會白少，白多就會黑少。如若放下，就不會計較黑白，多少，得失。其實黑白，多少，得失，僅僅只是心底的幻覺。

【第39句】：【身體發膚，受之父母】身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。（《孝經》）☆身軀、四肢、毛發和皮膚都是父母給予的，作為孝子就千萬不敢使其有所損傷、毀壞，這是孝道的起點。

【第40句】：主人可以隨意進入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測。研究佛教而不真實信仰佛教的學者，只是佛門的客人，想跟著他們人佛法之門是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。

【第41句】：【千古賢文--挫折------逆境】歷歷代代惜賢才，安得英雄困草萊。是非只為閑撩撥，煩惱皆因不老成。燕雀哪知鴻鵠志，虎狼豈被犬羊欺。黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。惡浪雖高臨岸矮，讒言愈重過時清。目窮人海滄桑外，袖納乾坤運轉中。駿馬自古有歌頌，黃牛至今不貶值。

【第42句】：雙方價值觀的差異，往往是誘發爭吵的主要原因。如果我們僅按自己的價值觀來考慮問題，看到的只是一個片面的世界，跟別人看到的那一面大不一樣。如果雙方各執己見，永無達成共識的可能。只有站在不同人的立場上看問題，才能看得更全面。

【第43句】：【禪心佛語】身體乃是本錢，沒有健康，就無法享用人生所有的樂趣；別將名利看得太重，浮華過后最終都是過眼云煙；別以為能救命的是醫生，其實是你自已，養生重于救命。

【第44句】：【佛說放下的禪語】生活的意義，在于對生活經過的客觀把握，那些曾經流過的熱淚，那些曾經崩潰的心碎，到最后都成了生活的勇氣，生活也就成了一場無聲的教育，可以理解為是一種升華，所有磨難和糾結，總有解決和釋放的機會，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永遠都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰當地說是體會。

【第45句】：來來去去，去去來來，留不下來的都是假的。假的不走，真的顯不出可貴，大浪不把沙子淘去，真金則永遠難見天日。對留下的珍惜，對離開的感恩。離開的自有歸處，本來就不屬于你；留下的得以永恒，讓你懂得什么叫不離不棄。

【第46句】：問曰：“如何能靜？如何能常？”佛曰：“尋找自我。”問曰：“世間為何多苦惱？”佛曰：“只因不識自我。”問曰：“為何人有善惡之分？”佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心。”問曰：“人為何而活？”佛曰：“尋根。”問曰：“何謂之根？”佛曰：“不可說。”---悟禪無語，禪悟無語。

【第47句】：【禪心佛語】其七法者：一者謂凈戒洗蕩僭非，猶如凈水濯諸塵垢。二者智慧觀察內外，猶如然火能溫凈水。三者分別簡棄諸惡，猶如澡豆能凈垢膩。四者真實斷諸妄想，如嚼楊枝能凈口氣。五者正信決定無疑，猶如凈灰摩身能辟諸風。六者謂柔和忍辱，猶如蘇髇通潤皮膚。七者謂慚愧悔諸惡業，猶如內衣遮丑行體。

【第48句】：【禪心佛語】生活是自己內心的一種調和，忙也由他，閑也由他，不必要把自己的柔弱和煩惱向誰去說，聽的人也將會是懵懂失措，白白的受了一場無明的折磨。每個人活著的義務，活好天天的這一天，癡，浪費了一番心思。閑，活出生命的幾分天賦。

【第49句】：【修行智慧禪語】這個世間沒有永恒的東西，叫做世間為我所用，只是暫時借我們用一下而已。而非我所有是說，沒有任何一件東西是你的。口袋的錢暫時放你那邊，也許明天就放在我這里。所以學佛的人不會有錢就很驕傲，也不會因自己很窮就很自卑。三餐吃得飽，過一個很平淡、平實的生活，也是一種享受。

【第50句】：【心的妙用】⒈用慧心觀照五蘊皆空。⒉用自心領導六根生活。⒊用信心開發自我潛能。⒋用慈心與人和諧共處。⒌用孝心重整倫理道德。⒍用愛心擁有快樂生活。⒎用悲心成就利生事業。⒏用喜心涵容宇宙萬有。⒐用舍心廣結無量善緣。⒑用凈心遠離貪染色欲。⒒用禪心安頓順逆境界。⒓用愿心創造圓滿人間。

【第51句】：【佛心禪語】避開無事時過分熱絡的友誼，少些無謂的閑言；當心地去愛別人，不去泛濫；盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭；愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑。不求深刻，只求簡單，只要這一切出于自然。

【第52句】：【禪語人生】問：回向時做回向給盡虛空界所有眾生之后，還需要單獨針對某個人做回向嗎？宗薩仁波切回答：是的，將所有功德回向之后，我們仍可以將功德回向給某個特定的人。因為回向的重點是你的發心，是在修心。如果你用菩提心來累積福報資糧，這種福報是無限的，而不是可以回向的福報就只有那么多，是會用盡的。

【第53句】：【關于清心的禪語】過好每一天，過好所有的有關苦難的日子。苦難原本是人生最好的學堂。認真工作，努力學習，讓自己在眾人的眼光里光彩奪目。努力回報給予想要的一切，這一切跟自己悄悄說：“學他人知識，變自己財富；學他人長處，補自己不足！”人生真的太簡單，簡單得只要腳踏實地就行！

【第54句】：【禪語人生】葉厭倦了每天守在樹的身邊。風來追求葉，承諾帶她周游世界，葉和風走了。激情過后，風厭倦了，把葉拋在地上，決絕而去。葉被泥土掩蓋，被車輪碾壓。此時她想起了樹，想起了那份靜靜的相守。葉懂了：世界很大，但縱使走遍天涯，屬于自己的，也許只有那么一個，錯過了一個，也許就錯過一生。

【第55句】：跑得快不如長個好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會不斷運用一些新方法幫助自己快速成長。創新才能闖出一條生路。

【第56句】：【禪心佛語】人生沒有草稿，寫完今天的這張就不可能再有同樣的另一張。平常的日子總被我們當做不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，“紙張還有很多”。實際上，生活不會給我們打草稿的時間和機會，每一筆下去都無法再涂改，我們每天寫下的“草稿”，都成為了人生無法更改的答卷。

【第57句】：【心靈禪語】人人都有痛苦和傷疤，經常去揭，會添新傷，學會忘卻，才有快樂和陽光。年華，不是埋葬在光陰里，而是淹沒在無盡的牽掛里，少一份牽掛，就多一份自在。很多事，唯有當距離漸遠時，再回首才能看清它。被挫折歷練后的人總是更頑強、更成熟、更加勇敢，也就能看到近在咫尺的成功。

【第58句】：告訴孩子什么是重要的，旅行比上課重要；主見比順從重要；興趣比成績重要；良知比對錯重要；幸福比完美重要；信仰比崇拜重要；成長比贏輸重要；察己比律人重要。我未曾見過一個早起、勤奮、謹慎、誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優良的習慣，堅強的意志，是不會被所謂的假設的命運擊敗的。

【第59句】：【佛家禪語】人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢后花錢買命。多數人并沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財并不是萬能的。才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識現”。樂從內心找找，由內而外的快樂，才是真的快樂。

【第60句】：【禪心佛語】那些財寶被運走后，這女人便在港口癡癡地等。一天、兩天、三天過去了，卻不見那個年輕人的蹤跡。她又餓又冷，只好走到樹下避避風雨。此時，這女人很后悔。可是她既不敢回家，又等不到那個年輕人來接她，心中不覺悲泣、懊惱。

【第61句】：【禪心佛語】人受萬物滋養，同時人擁有滋養萬物之心。滋養萬物的終極關懷，稱為佛心。我們必須在對萬物感恩的同時，發一大佛心施愛于萬物。過去有句話叫“養兒方知父母恩”，引發滋養萬物的終極關懷，就能深切領悟所有生命的來之不易，必將為自己被撫育滋養而感恩不盡。

【第62句】：為人莫作千年計，三十河東四十西。當路莫栽荊棘樹，它年免掛子孫衣。為人心誠辦事忠，普天之下禮儀同。奸狡會走斷頭路，欺詐之人天不容。文官把筆安天下，武將提刀定太平。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。我在世間幾十年，人死人生在眼前。或有或無心莫怨，家貧家富是自然。

【第63句】：【經典佛語】人生中有太多的過客，不管你有多么的不舍，過客始終都是過客，總有一天會離開的，你要學會放手，別等到變成一種傷害再去后悔。記住：是你的跑不了，不是你的再怎么挽留也沒用。（人生指南）

【第64句】：【禪心佛語】能知恥辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。良藥苦口利于病，澹泊明志利于心，忠言逆耳利于行，清凈無求利于心。每一分鐘都是黎明，每一挑戰都是機會，每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。惟有愛惜力量，養深積厚，才能蓄勢待發，實現理想；惟有愛惜眾緣，尊重包容，才能群策群力，共成美事。

【第65句】：【禪心佛語】人類有一項最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不過你該想到，其它的人也正和你一樣，他們只關心自己的需要。

【第66句】：【禪語人生】想到這里，走在前面的老和尚突然停下腳步，面露笑容地回頭對他說：“來，包袱讓我來背，你走我前面。”小沙彌雖然感到莫名其妙，但還是按照老和尚的指示，放下包袱走在前面。

【第67句】：當有人誹謗你的時候，你不應該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當有人贊美你的時候，你不應該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你。

【第68句】：【心靈禪語】人生路上，可能春風得意，也可能坎坷不平，無論如何，我們都要一直走下去。榮耀也罷，屈辱也罷，都要以平和的心態去面對，少一些無奈與感慨，多一份從容和淡然。把心放平，生活就是一泓平靜的水；把心放輕，人生就是一朵自在的云。

【第69句】：【禪心佛語】恒順眾生和爛好人是不同的。爛好人，是有善心，但是沒什么智慧，不知道什么是正確的取舍，然后傻傻地到處幫忙。所謂恒順眾生是要順著眾生的善處，不順著眾生的惡處。不跟著對方的情緒走，而是要生起慈悲心，并且讓對方感受到，進而安撫對方，讓他在心中種下善的習氣種子。

【第70句】：【禪語人生】喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰，再高，人，還是照樣攀上，踩下。雅魯藏布大峽谷，再深，也有大地墊底。北極南極再大，還是被冰雪包圍著。太平洋中的巨鯊再猛，也不能吞盡大海的所有小魚，況且，小魚的死亡也不會換來他的永生。

【第71句】：【禪語感悟人生的文案】有句話叫冤家路窄，走在人生的路上，多少次和那些煩惱不是冤家不聚頭般的相遇，那一場場寫在臉上的煩惱，何嘗不是一個個囚禁自我的牢籠。抽刀斷水水更流，那些呆滯而頑強的固執，又雪上加霜般加重了人生的落寞與無奈。

【第72句】：有智慧的人，人幫人，幫來幫去幫自己，互相成就了彼此。愚癡的人，人比人，比來比去氣不順，心生嫉妒恨。看似聰明實則愚癡的人，人整人，整來整去整自己，害人又害已。漫漫人生路，積極付出和奉獻才能有美好的回報，要懂得欣賞別人的優點，學會取長補短，海納百川，有容乃大。

【第73句】：山川峻險景物美，道路艱難福更大。山高遮不住太陽，官大壓不倒鄉里。山高自有客行路，水深自有渡船人。山寺日高僧未起，算來名利不如閑。山中人唯知自樂，天下事不在多言。

【第74句】：【禪心佛語】結人緣、結善緣、結法緣、結佛緣有所求，那就是世間的善緣、有漏的善緣；反之，廣結四緣無所求、不著相，無人無我無自無他，那就是無漏的善緣，那就能夠成圣成賢。

【第75句】：漫漫人生路，得失一棋局。生活中值得追求的東西實在太多了，結果追來逐去，到最后什么也不可能擁有，一通瞎忙乎。其實，得失不過是一種心境，想開了，看淡了，結果也就不那么重要了。人生沒有完美，幸福沒有滿分，當執著成為一種負累，放手就是解脫。

【第76句】：清空心靈，就是要清空世俗生活積存的枯枝敗葉；清空心靈，就是要收獲未來的光榮與輝煌；清空心靈，就是要最大限度地獲得生命的自由、獨立。清空了心靈，我們也就有了讓生命一次次遠行的條件。

【第77句】：【禪心佛語】禪悟人生：嫉妒和貪婪只會讓你內心紛亂，要經營一份寧靜，就該自知和知足。佛陀說：追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。

【第78句】：【禪語人生】擁有健康、拋棄嫉妒、戰勝自己、腳踏實地。這樣便不會有煩惱，不會疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者對人的健康更為重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正確對待，坦然處之，變有病為無病。

【第79句】：【禪語感悟人生的文案】明月依舊是枝頭的明月，天上月依舊，心頭事不同。春夏秋冬的枯榮，周而復始，卻換不來一生的從容。多少故事橫在心頭，用自己的無知重復著無知，自以為自己就是故事里的主角，當握緊這一切的時候，才發現自己手心里空空如也。

【第80句】：【佛心禪語】無論你的心再浮躁、再焦慮和煩惱，都請你不要絕望，也不要過度的沮喪。為你心的本質仍是如此的純潔、安寧、光明、慈愛和智慧。明白其道理，并能做到發揮潛能的話，那么我們的一切煩惱和痛苦會從中自然消融，所有的問題和麻煩也會自然化解，并能離苦得樂、寂靜自在。這就是所謂的解脫，也是證得涅盤。

【第81句】：噶舉祖師密勒日巴尊者曾經說：“內在所起的一切意識，當不明其性的時候，意識即是無明，即一切業煩惱之根源；一旦證悟的時候，意識即是自證智慧，善緣的功德都會得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。”窮盡一一空性或者法界之義。

【第82句】：【佛心禪語】最初，人在最朦朧的時候選擇了愛情，經過歲月的磨練而變得麻木，甚至不知道什么是愛。當再一次抉擇時，會擔心下一段的愛情依然不適合自己，故心始終在徘徊，找不到所謂的安全感。心時刻都在變化，沒有永恒可言，故我們只能活在當下，享受生活中的每一天。

【第83句】：【禪心佛語】迷人修福不修道只言修福便是道；布施供養福無邊心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪后世得福罪還在；但向心中除罪緣名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪；學道常于自性觀即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體。

【第84句】：【人而無信不知其可】人而無信不知其可也。《論語·為政》人如果不講信譽那怎么可以呢？☆誠信是一種良好的美德，也是一個人不可或缺的道德品質。只有守信用別人才會信任你，你才會得到別人的信賴。☆一位名人曾說過：對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

【第85句】：【禪心佛語】生為一個中國人是多么幸運啊。太平盛世出家學佛，建寺安僧、弘法利生是出家人最基本的事務，鞠躬盡瘁難報佛恩國恩之萬一。

【第86句】：【佛心禪語】“幸福，不是擁有一個人而是記住一個人。”有些美好一瞬就是永恒，有些感動一刻就是一生一世，心不大，它只裝那些留下深深烙印的東西，并一路攜帶著直到停止跳動。

【第87句】：心靈禪語：放下需要勇氣，但是放不下卻是一種懦弱；放下需要智慧，但是放不下卻是一種不明智。生活里有很多東西我們很喜歡，它們也的確很美好，可它們也許就是不太適合自己。因為不合適，而我們自己卻要去強求，結果只是給自己帶來了許多的煩惱。

【第88句】：世人無數，可分三品：時常損人利己者，心靈落滿灰塵，眼中多有丑惡，此乃人中下品；偶爾損人利己者，心靈稍有微塵，恰似白璧微瑕，不掩其輝，此乃人中中品；終生不損人利己者，心如明鏡，純凈潔白，為世人所敬，此乃人中上品。人心本是水晶之體，容不得半點塵埃。

【第89句】：【佛心禪語】「坐必端直，無諸偏歪，是細行。」坐時要端直，要「坐如鐘」，一點偏歪都沒有，這就是細行。進了禪堂，如果還坐得東倒西歪，出了禪堂，待人接物時就更難看了。一個修行人有沒有威儀，從細行就可以看出來；所以，要養成習慣，一坐下便盤腿，這樣就不容易歪斜。

【第90句】：【禪心佛語】天、地、人曰三才，人既能與天地同列，則當效法天地之自然，無有分別，淳心仁厚，寬廣無際。如《弟子規》所言：「天同覆，地同載」，故人與人之間，當要和睦相處，互助合作，互相包容，平等對待，共存共榮，才能營造一個真正和平的世界。

【第91句】：【佛心禪語】灑掃畢，老和尚喚傳某師過去，對傳某師開示說：“我們修苦行是在藉各種事境，磨煉我們不起無明煩惱，洗除習氣，鍛煉做人做事的各種能耐，并不是要做什么勞力事，才叫做苦行，打破對一切順逆境的分別，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能開發智慧。”

【第92句】：【心靈禪語】修行，就是修煉一顆感恩的心。人，空手而來，空手而回，一切都是世界的恩賜。這些恩賜沒有一樣是壞的，我們該感激。感恩，感激痛苦讓你覺醒；感激失敗讓你接近了真理；感激失去讓你懂得了珍惜；感激生命給予你能量；感激成功讓你感受了幸福。幸福是一種甜蜜的感受，只有善良的心才能感受到。

【第93句】：【佛心禪語】布施，看起來是利人，實際是鋪設自己發財之道。持戒，看起來是束縛，實際是自己平安之道。忍辱，看起來是吃虧，實際上是自己做人之道。精進，看起來是辛苦，實際是自己成功之道。禪定，看起來是刻板，實際是自己安心之道。智慧，看起來是深豁，實際是自己善巧方便之道。行善積德，身心泰然如處天堂。

【第94句】：【禪心佛語】人的一生中會經歷種種困境，也會得到社會各方面的幫助。我們要常存感恩之心，要珍惜眼前的一切，要知道滿足。知足者常樂。懂得滿足的人才會有幸福，不知滿足的人永遠痛苦。

【第95句】：【禪語人生】有愛情，便全心對待，沒有愛情，也一個人愜意。學會一個人生活，不論身邊是否有人疼愛。做好自己該做的，有愛或無愛，都安然對待。緣份到了，伸手便去抓住，緣份未到，就去為自己營造一個溫馨的小世界。愛情，本就是件寧缺勿濫的事，急不得，急不得。

【第96句】：許多人常喜歡研究“說話之道”，以便在為人處世中游刃有余。其實，最好的說話之道，不是學習怎么說話，而是怎么做人。人做得比較善良、誠懇，就算語言拙劣一點，大家也會喜歡你；如果心腸不好，就算嘴巴再會說，別人被蒙騙了一時，也不會被蒙騙一世。所以，言為心聲，學說話不要舍本逐末。

【第97句】：人生總是在失落中思索、遙望。如果人生沒有了憂悲苦惱，沒有悲歡離合，那么人生就是一場空白，一場慘淡。花季的爛漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對美好的追求，一半是對殘缺的接納。曾經看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。

【第98句】：【禪語人生】這一調控的出臺得到了各方的認可與積極回應，可見近年來民間對“承包信仰”惡性發展思路的不斷反思和證偽已獲一定成效，社會各個層面都逐步意識到佛教要生存，必須免門票；信仰要莊嚴，必先求自主。

【第99句】：【禪心佛語】命運是個很奇妙的東西，他既不天真，也不復雜，他能擁有什么，全在于你為命運創造什么，或者說傳達什么，生命是一場思考，它需要淡定和智慧，那么就算你哭過再多的長夜，命運也不會因為你的任性而就此改變，用你的快樂去創造生活，用你的幸福去拯救生活，這才是人性中最高尚的道德。