【第1句】：學(xué)者雖然知識淵博，別人的微小長處也要汲取，能長期堅持這種精神，很快就會成為“一切智”。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第2句】：佛經(jīng)所明，凡有二科：一者處俗弘教，二者出家修道。處俗，則奉上之禮、尊親之敬、忠孝之義，表于經(jīng)文，在三之訓(xùn)，彰于圣典，斯與王制同命，有若符契。（隋）慧遠《答桓太尉書》

【第3句】：如果能了悟“諸法無常、諸苦是空”的道理，解脫身心束縛而沉浸于正法的快樂，即是忍辱。

【第4句】： 不吝嗇，不期待，不追悔，行者的人生“三不”原則。不吝嗇 付出，能付出說明我有；不期待回報，回報不應(yīng)該成為付出的附加條 件；不追悔曾經(jīng)，過去的不會重來，走好現(xiàn)在和未來的路才是關(guān)鍵。

【第5句】：【破迷】 迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦， 靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

【第6句】：夫在公者，取利不公則法亂；在私者，以欺取利則事亂；事亂則人爭不平，法亂則民怨不伏。其悖戾斗諍，不顧死亡者，自此發(fā)矣。《禪林寶訓(xùn)》卷一

【第7句】：【一句禪語一種人生】每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

【第8句】：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。——《莫龍祖心禪師》

【第9句】：一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

【第10句】：表面看來，“高”似乎意味著進取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調(diào)的積蓄，是另一種方式的前進，因此“低”最終也能轉(zhuǎn)化成“高”。

【第11句】：路是人走出來的。千里之路，必須從第一步開始；圣人的境域，也是自凡夫起步。

【第12句】：如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然后你會發(fā)現(xiàn)朋友也開始對你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發(fā)現(xiàn)自己愈來愈快樂。

【第13句】：自我管理是成就人生的基礎(chǔ)。一個能管好自己的人，才有能力和資格管好他人，才能自度度人。一個不服從公共行為規(guī)范的管理，或者只是被動接受管理的人，像野性的動物一樣，終生無法擺脫韁繩的束縛。

【第14句】：人的身體會變化，會老去，情感也會在泅渡時間的過程中漸漸產(chǎn)生變化。因而，不能接受人事變遷、不能容忍愛人的種種毛病，這樣的愛情就不牢靠；唯有包容真愛的不完美、包容所愛之人的不完美，我們才能找到幸福之路。

【第15句】： 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

【第16句】：一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟辦，好看露地白牛。——《法演禪師文案》

【第17句】：當(dāng)我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內(nèi)心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。

【第18句】：【天天禪語】學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任與現(xiàn)實而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。

【第19句】：一切諸法，心為上首，若知于心，則能得知一切諸法。《大乘寶云經(jīng)》卷五，安樂行品

【第20句】：忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

【第21句】：磁場和能量實質(zhì)上是一個人身、心、靈散發(fā)出來的能量所形成的能量圈，即一個人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

【第22句】：人間滋味，原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦，咸淡相 依、甘苦共存；沒有品嘗過苦澀的滋味，又如何體會香甜的美妙？

【第23句】：生氣除了給自己的身體和別人的感情造成傷害之外，沒有任何益處。盡量不要生氣，找到適合自己的宣泄方式，讓你的心態(tài)平和些吧！

【第24句】： 耕云先生說：“天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果 我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛 在的力量，就是自己埋沒自己。”佛學(xué)上也講“明心沒有礙難事”，你心里 明白了，什么事情都不難了。

【第25句】：思維，胡思亂想；語言，胡言亂語。濁染的身心，不堪法器。就這樣吧，南無阿彌陀佛。

【第26句】：【禪意人生】①快樂，不在繁華熱鬧中，而在內(nèi)心的寧靜里；②煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里；③大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里；④志向，不在西風(fēng)戰(zhàn)馬中，而在平生的格局里；⑤境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態(tài)里；⑥胸襟，不在奇山大水中，而在平與的智慧里。

【第27句】：禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

【第28句】：參禪到何種程度，一切都取決于心境的高與低、空與實。心不靜的人，即使離群索居，一旦遇到喧鬧就會煩躁。他們遠離人群只是為了自我。而人我本是一體的，動靜也是相互關(guān)聯(lián)的，如不能自我忘懷，只知一味強調(diào)寧靜，又如何能達到真正的安寧境界呢？

【第29句】：許多人生活和事業(yè)的失敗，在于太愿意聽從別人的“忠告”。別人的忠告要聽，但不要對其產(chǎn)生依賴感。

【第30句】：提放自如，并非一件簡單的事情。提起需要承擔(dān)責(zé)任的勇氣，放下也需要斬斷妄念的魄力。圣嚴法師說人生因果不可思議，因緣不可思議，所以當(dāng)提即提、當(dāng)放即放。我們應(yīng)該將自己的心當(dāng)作圣嚴法師所講述的故事中那布袋和尚手里的口袋，既要提得起，也要放得下。

【第31句】：【禪語感悟】 《壇經(jīng)·機緣品》上面，臥輪禪師有偈：“臥輪有伎倆，能斷百思想。

【第32句】：“意業(yè)”，指意念所起之業(yè)，也分善惡，如貪欲、嗔恚、邪見等，都是惡業(yè)；若不貪、不嗔、不邪見等，則為善業(yè)。

【第33句】：有一句話說得好：凡事決定去做，就值得你做好。對工作有虔敬心還不夠，對任何事只要你去做了，就要有認真的態(tài)度。因為你做事的態(tài)度，反映了你做人的風(fēng)貌，無論如何，都值得把人做好。

【第34句】：敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會感到天地原來如此廣闊，你會發(fā)現(xiàn)你的腳步是如此輕盈平穩(wěn)，你的心房是如此安穩(wěn)溫馨。

【第35句】：有位哲人說過：“與他人比是懦夫的行為，與自己比才是英雄。”這句話乍一聽不好理解，但細細品味，卻十分有道理。所以，不要把你的生浪費在和-人比較上，應(yīng)該與自己的心靈賽跑。

【第36句】：于去來今佛所說之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍離，是故能令佛法僧種永不斷絕。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品

【第37句】：若緣自身起解脫，亦唯迷盡，無別有“我”名解脫者。（古印度）無著《大乘莊嚴經(jīng)論》卷二

【第38句】：莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復(fù)。不是小事，莫據(jù)目前。——《云門文偃禪師》

【第39句】：無去無來本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得

【第40句】：人生要解決的問題，都取決于我們每一個心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發(fā)展就會沿著善業(yè)的軌道升華。

【第41句】：【佛學(xué)大師經(jīng)典文案】什么是智慧?佛日：奉行正見正意，興發(fā)一道乃不退轉(zhuǎn)。是日智慧。一《賢劫經(jīng)》

【第42句】：什么事是重要的呢？什么事都不重要，只要你想得開。不能在小事上糾 纏，該過去的就要讓它過去，尤其是不愉快的事情。

【第43句】：自護時即是護他，他自護時亦是護己。……不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護他自護。《雜阿含》卷二十四，第619經(jīng)

【第44句】：【佛心禪語】 常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴相濟，方圓得體，厚德載物，雅量 過人，心中有春風(fēng)楊柳之隨和，胸中經(jīng)天行地之豁達。

【第45句】：【名人佛學(xué)經(jīng)典文案】死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當(dāng)歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經(jīng)》

【第46句】：【寬容贊美好運來】 多寬容別人，多贊美別人，會給我們帶來好運，也會換來真誠和友 誼。

【第47句】： 不可一錯再錯 做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、積重 難返。

【第48句】：人的個性，不要像山上剛炸碎的石頭，每個角度都銳利而刺人，要如海灘小圓石的光滑，讓人摸了很舒服。

【第49句】：誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第50句】：佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導(dǎo)，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續(xù)巾的我執(zhí)、煩惱、習(xí)氣等罪業(yè)的燃料。

【第51句】：一切眾生．從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。若能轉(zhuǎn)物，即同如來，身心圓明，不動道場，于一毛端，遍能含受十方國土。《楞嚴經(jīng)》卷二

【第52句】：如是惡業(yè)，本自發(fā)明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結(jié)。《楞嚴經(jīng)》卷八

【第53句】：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉蘊珠藏，不可 使人易知。

【第54句】：性相近，習(xí)相遠。此語直示千古修行捷徑，吾人茍知自性本近，唯因習(xí)而遠，頓能把斷要津，內(nèi)習(xí)不容出，外習(xí)不容入。——《憨山老人夢游全集》

【第55句】：真衲僧，自己一段大事。諸兄弟且作么生得平平穩(wěn)穩(wěn)去？但得雪消去，自然春到來。——《宏智禪師廣錄》

【第56句】：為什么我們在心境上，會反復(fù)振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼，甚至絕望之間？因為當(dāng)我們還是一張白紙的時候，被灌輸了過于狹隘的價值觀，失去了平常心。許多人的煩惱，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是來自對身邊一些瑣事的過分在意、計較和叫真。

【第57句】：既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？

【第58句】：有人說，天堂與地獄有多遠，人與人的差別就有多大。境由心生，高雅 豐富的內(nèi)心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友、高雅的書籍、健康 的追求，是你營造豐美的精神世界的必需。

【第59句】：【禪語悟道】當(dāng)人們暫時地獲得了期望中的物質(zhì)財富時，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經(jīng)消逝，身體健康已離我們而去，心情也經(jīng)常悶悶不樂……這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

【第60句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

【第61句】： 改過宜勇，遷善宜速 一日無過可改，即一日無功可造。我們修行，就是要去習(xí)氣毛病，去 骯臟的思想，現(xiàn)出本有的光明，本來之智慧。

【第62句】：若比丘，去來威儀，常隨正智，回顧視瞻、屈伸俯仰，執(zhí)持衣缽，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智。《雜阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)

【第63句】：此眾護法亦得生，法將欲滅為已住，必生極樂千葉花，相好莊嚴為佛子。既得生彼供正覺，莊嚴王劫無荊棘。于彼得成最上道，執(zhí)持正法及天人。彼佛國土無魔事，無惡業(yè)報無胎生。時有無量菩薩集，又無聲聞緣覺名。《如來智印經(jīng)》

【第64句】：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自 己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂 起來。其實，許多時候，我們應(yīng)該為自己做事。”詩人笑了，他說：“我懂 了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的 自己。”

【第65句】：若問世尊拈花意，只道禪心是自然。人生中的煩惱都是自己找的。當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第66句】：多么美麗的感傷，唯有你，可以完成禪意與詩意的無痕綰結(jié)，唯有你，可以把經(jīng)卷當(dāng)做情書來念。

【第67句】：那時了凡先生還不知道《了凡四訓(xùn)》，更不知道袁了凡，但后來當(dāng)他讀了《了凡四訓(xùn)》這本書，發(fā)現(xiàn)他們的命運有著驚人的相似之處后，便從此自號了凡先生，并創(chuàng)立了凡心齋坊廣布善緣。也正是這份特殊的緣遇，在后來的了凡公益讀書會上他大力推廣學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，引來無數(shù)愛好國學(xué)的同仁匯聚心齋坊。

【第68句】：法師對信眾，最好不遠不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長。

【第69句】： 有些事本不必掛懷，卻植根在心里；有些事本無關(guān)于我，就 是放不下，有些事比鴻毛還輕，卻壓得人不能透氣。多數(shù)人以為自己 很聰明，其實缺少的正是智慧，不知道跳出人生看人生。殊不知，百 年的時光何其短暫，該來的躲不掉，該去的追不回。

【第70句】：凈土唯心，心外無。……所謂十方微塵佛剎者，吾凈土中之剎也；三世恒沙諸佛者，吾凈土中之佛也；極樂世界彌陀世尊，亦吾凈土中之一剎一佛而已。——《天如和尚文案》

【第71句】：生與死，此岸與彼岸，短暫與永恒，絕望與希望，有限與無限，都是永恒的矛盾，永恒的命題，科學(xué)永遠解不開如此終極的方程式，我們需要一個靈魂安放的地方，需要令心靈寧靜明澈的家園，禪的智慧能給煩亂焦急的心灑下一片清涼，呼喚起我們內(nèi)心最柔美最博大的情懷，將我們生命安放于此岸即是彼岸的超脫中。

【第72句】： 世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過來；世上的妙音 很多，我只有兩只耳朵，聽不過來；世上的美味很多，我只有一張 嘴，嘗不過來。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足 夠，要那么多干什么？美景多了，審美會疲倦；妙音多了，耳朵會失 聰；美味多了，味覺會麻木，何必為難自己？

【第73句】：若生恩愛時，當(dāng)念凈土眷屬無有情愛，何當(dāng)?shù)蒙鷥敉吝h離此愛。若生嗔恚時，當(dāng)念凈土眷屬無有觸惱，何當(dāng)往生凈土得離此嗔。若受苦時，當(dāng)念凈土無有眾苦，但受諸樂。若受樂時，當(dāng)念凈土之樂，無央無待。凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，無非凈土之助行也。（幽溪法師）

【第74句】：每個人心中都有一塊凈土——良善本性。若能保持心田明凈無染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會人心。

【第75句】： 放下，就是要看得開。放得下，是一種智慧，它是一種頓悟之后的 豁然開朗，一種重負頓釋后的輕松自如，一種云開霧散后的陽光燦爛。

【第76句】：真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品。如果一個人真的有道德，做出了貢獻，獲得了獎賞，就是實至名歸；如果他什么有意義的事都沒做而只有名聲，那就是徒有虛名。

【第77句】：如我說我而不著我，不著我所，一切諸佛亦復(fù)如是，自說是佛，不著而我，不著我所。《華嚴經(jīng)》卷四十八，如來隨好光明功德品

【第78句】：逆順之境是為自造業(yè)之果報，若于因地上覺知“至道無難，惟嫌揀擇”， 有何境界可阻我誘我？如何不揀擇？且以深心諦觀，好丑皆是因緣所生 法，因緣生滅無一實性可執(zhí)，好丑即為空性。心若不妄生喜惡，好丑平 等無別，于此便能隨心自在，作護法報佛恩。

【第79句】：悟，是一種生命的大突破、大飛躍。這種境界，只有通過生命的大搏斗才能夠擁有。

【第80句】：吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結(jié)m良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認善惡因果的事實呢？

【第81句】：諸佛如來大悲常轉(zhuǎn)。何以故？諸佛如來不舍一切眾生故，于一切時，為成熟一切眾生故，當(dāng)知大悲常起不息。《大寶積經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會

【第82句】：如愛其子，一切亦然；如愛自身，一切亦然。《大寶積經(jīng)》卷五十二，菩薩藏會

【第83句】： 有些事情可以堅決不做，有些面子卻一定要給。因為中國是 個面子社會，你要是老是駁人家面子，離被打人另類就不遠了。這不 是世故，是洞世。

【第84句】：常有人把“修行”誤認為是出家人的專用名詞，其實修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)。“修”是修心養(yǎng)性，“行”是端正行為。

【第85句】：一位自稱為佛門幼稚生的男眾來請法：“真有靈魂嗎？”師言：“迷者為靈魂，覺者為覺識。”

【第86句】： 守墓人對風(fēng)塵仆仆前來的旅人說：以墓地為界，左為天國， 右為地獄，去左去右，你自己選。旅人毫不憂慮地往左，剛到天國門 口就被門衛(wèi)攔下：你作過惡嗎？旅人回答：沒有！再問：生過惡念 嗎？回答依然否定！門衛(wèi)很客氣地告訴他：你走錯門了。天國不接收 世間的完人，只接納那些真心懺悔的人。

【第87句】： 如果我們心中充滿了怨恨，不但不會有快樂的心情，而且更會損害健 康，于是受傷害最大的還是自己。仇恨只能是一種無能之舉，假如別人傷 害了自己，千萬不要只會怨恨，關(guān)鍵是要學(xué)會慈悲，并避免被別人再次 傷害。

【第88句】：成功并不是遠在天邊遙不可及，許多時候，是太大的目標(biāo)、太長的路途讓我們倦怠和懷疑自己的能力，從而放棄努力。其實，我們不必想以后的事，只要把大目標(biāo)分成幾個小目標(biāo)，努力達到小目標(biāo)，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。

【第89句】： 兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因為一次相遇成就一生 傳奇。大干眾生，相遇是緣，請君惜緣。

【第90句】：忠之一字，義貫萬行。仁若存心以忠，必能孝親、敬兄、睦族、信友、矜故恤寡，仁民愛物，諸惡莫作、眾善奉行矣。《印光法師文鈔續(xù)編·楊椒山言行錄序》

【第91句】：聰明人即使受到挫折，也會更加機智頑強。當(dāng)獸王饑餓的時候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第92句】： 佛語：“一念嗔心起，百萬障門開。”“后念不生，前念自滅。”迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時，能如紅爐點雪，頓作消溶，就不會生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。

【第93句】：只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

【第94句】：不要害怕去愛：斬斷你的猶豫與怯懦不要讓羞怯或自尊阻止愛的表達，愛不能將就，更經(jīng)不起蹉跎和等待。

【第95句】：名聲真正的用處在哪里一個人心中沒有智慧，沒有信仰的支撐，就無法恰當(dāng)處理名聲。

【第96句】：四祖道信大師見牛頭山氣象不凡，于是入山找訪，看到法融禪師端坐習(xí)禪，旁若無人，便問他：你在這里做什么？法融說：觀心。四祖說：觀是何人？心是何物？法融無法對答，只好起來向四祖禮拜。后來法融禪師作偈曰：觀是何人心何物，本來這個不須找。百花落盡春無盡，山自高兮水自深。

【第97句】：佛說：弟子侍奉老師，應(yīng)該做好五件事：一要加倍尊重，二要心懷感恩，三要聽從教誨，四要思念不厭，五要在人前贊嘆稱譽。

【第98句】：人生在世，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)進則進當(dāng)退則退，當(dāng)高則高當(dāng)?shù)蛣t低，當(dāng)強則強蘭弱即弱，進退有據(jù)、高低有時、強弱有度，才是生存之道。

【第99句】： 你要學(xué)會要求自己，不要把眼睛老盯著別人，在利益面前、名譽面 前，在一切好事壞事、吃苦享樂面前，總要先檢點自己、要求自己，吃虧 上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ觯泻檬伦尳o別人，這就是修行，這就是慢慢地在淡 化我執(zhí)，慢慢地在處理我。久而久之，就會變成一種自覺的行為。