【第1句】：法身體遍諸眾生，萬(wàn)德凝然性常住。不生不滅無(wú)來(lái)去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來(lái)共修證。有為無(wú)為諸功德，依止法身常清凈。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

【第2句】： 總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費(fèi)時(shí)間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無(wú)成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時(shí)間自己去選擇，沒(méi)有必要為此支付自己的時(shí) 間成本。

【第3句】：佛家禪語(yǔ)：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒(méi)想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因?yàn)橄氲玫讲艜?huì)失去。

【第4句】：．以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無(wú)外色，無(wú)色可破，相空亦無(wú)，離取相過(guò)，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。（五代）延壽《觀心玄樞》

【第5句】： 中國(guó)人需要找到自己文化的根。這個(gè)根在哪里？在先秦，雖 然被割斷，但這個(gè)根今天依然活著，中國(guó)人要盡快回到這個(gè)根上。

【第6句】：落花，在荒草的心城，在那塵世水墨禪心，在那盛世繁華孤寂，在那瀟瀟輪廓的飄零。

【第7句】：無(wú)方便慧縛，有方便慧解；無(wú)慧方便縛，有慧方便解。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品

【第8句】：諸法雖生，不住自性，是故無(wú)性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。（古印庋）龍樹(shù)《中論·破行品》

【第9句】：貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

【第10句】：藉婆衫子拜婆年，禮數(shù)周旋已十分。竹影掃階塵不動(dòng)，月輪穿沼水無(wú)痕。——大川禪師

【第11句】：一切無(wú)收攝，觸處圓成；應(yīng)用絕參差，莫窮形相。向千圣頂門(mén)上，有時(shí)露出祖佛莫窮的機(jī)關(guān)；于一毫端中，有時(shí)演出主賓互換的文彩。——《圓悟佛果禪師文案》

【第12句】：一切眾生實(shí)成就不思議定。何以故？一切心相即非心故，是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相，等無(wú)分別。《文殊說(shuō)般若經(jīng)》

【第13句】：正信佛教里的禪定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨煉所成就，屬修道的手段之一。——證嚴(yán)法師

【第14句】： 小時(shí)候，向往天空；少年時(shí)，總是多夢(mèng)；青春時(shí)，唯我獨(dú) 尊；壯年時(shí)，處處逞能；中年時(shí)，萬(wàn)事看空；老年時(shí)，不知所云。

【第15句】：愛(ài)一個(gè)人能和他一輩子在一起固然好；如果不能在一起，就心甘情愿地放手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他幸福也是一種幸福。而婚姻是現(xiàn)實(shí)里將兩個(gè)相愛(ài)的人合法維系在一起的手段。這種關(guān)系需靠?jī)蓚€(gè)相愛(ài)的人共同維系，一旦兩個(gè)人選擇了這種相守的方式，那就得一輩子為對(duì)方負(fù)責(zé)。

【第16句】：有媳婦對(duì)師父說(shuō)：“我對(duì)婆婆已經(jīng)夠好了，但是她仍對(duì)我不好。”師言：“婆婆對(duì)你不好是她的事，但是對(duì)婆婆好是你的本分事。要知道你的一舉一動(dòng)，晚輩都在看著、學(xué)著。既然對(duì)婆婆已經(jīng)好到九十九分，只差那一分，那就給她滿分吧！”——證嚴(yán)法師

【第17句】：傷心難過(guò)不要帶到明天，更不要掛在臉上讓別人看到，影響另0人。《星云大師講演集》（四）

【第18句】：【如何提升生活品質(zhì)】①每天與伴侶做快樂(lè)的事，如一起看電視或讀增加生活情趣的書(shū)；②不要犧牲健康，像通宵趕工、睡眠不足、不運(yùn)動(dòng)、吃垃圾食物應(yīng)避免；③對(duì)身邊的人有求必應(yīng)，要急家人、朋友之所急；④量入為出，財(cái)務(wù)壓力使人快速衰老；⑤不要把辦不到當(dāng)口頭禪；⑥輕松面對(duì)雜務(wù)；⑦言出必行。

【第19句】：人被私心障蔽，便不能明見(jiàn)事實(shí)真相，如一葉障目，不見(jiàn)泰山。一片樹(shù)葉居然能遮蔽泰山，是因?yàn)樗x眼近。私心、私情、私利離我們最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。

【第20句】： 有一種分享叫早晨。早晨是音樂(lè)大師，她創(chuàng)造的旋律屬于所 有的耳朵；早晨是丹青高手，她潑出的色彩不拒絕任何眼睛；早晨是 行吟詩(shī)人，她營(yíng)造的意境向每個(gè)心靈開(kāi)放。這種分享可以開(kāi)啟你的智 慧，可以開(kāi)闊你的胸襟，可以開(kāi)發(fā)你的潛能。學(xué)會(huì)分享，盡情分享， 讓分享飽滿靈魂、充實(shí)生活、豐富人生。

【第21句】：在利益面前，不貪得無(wú)厭，時(shí)刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第22句】：我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因?yàn)椴徽_，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無(wú)奈，很亂、很苦。——耕云先生

【第23句】：人們生活在無(wú)常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂(lè)和痛苦，幸運(yùn)與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來(lái)時(shí)就來(lái)了，該去時(shí)就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂(lè)，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運(yùn)，拒絕不幸，因此加倍不幸。

【第24句】：對(duì)于外物的追求和執(zhí)著，是人生痛苦的根源。我們常常對(duì)生活太過(guò)苛求，因而活得疲憊不堪，遠(yuǎn)離了幸福與快樂(lè)，生命也變得倉(cāng)促，充滿憂慮和恐懼。

【第25句】：在人的成長(zhǎng)中，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，今天的優(yōu)勢(shì)，明天有可能‘就成為劣勢(shì)，所以，你必須能夠跟上時(shí)代，讓優(yōu)勢(shì)更優(yōu)。

【第26句】：如今有些人從書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò)上積累了很多佛法知識(shí)，這個(gè)也學(xué)，那個(gè)也修，并且求了很多法，內(nèi)心卻并沒(méi)有生起出離心與虔誠(chéng)心，在覺(jué)悟上也尚未提升，反而更加迷惑，這種情況叫做“智慧錯(cuò)亂”。智慧錯(cuò)亂的人是無(wú)藥可救、無(wú)法可度的。僅僅積累很多知識(shí)卻不實(shí)修，那又怎么能趨入解脫大道呢？088。

【第27句】：如果前世我們是大善人，積累了足夠的善功福報(bào)，那么我們這一世就會(huì)轉(zhuǎn)世投胎成為幸福快樂(lè)的人；相反，如果我們前世作了大惡，到這一世就會(huì)遭受許多挫折和磨難。

【第28句】：諛諂之人不可療治，奸邪之人不可療治，惡口之人不可療治，嫉妒之人不可療治，無(wú)反復(fù)之人不可療治。《增一阿含經(jīng)》卷二十六，等見(jiàn)品

【第29句】：只有不因別人的看法而違背自己的心意，尊重自己的行為方式，做真正想做的事，才會(huì)達(dá)到快樂(lè)灑脫的人生狀態(tài)，如燕子一樣輕盈自在。

【第30句】：看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂(lè)。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

【第31句】：若人壽百歲，邪偽無(wú)有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要。《法句經(jīng)》卷上，述千品

【第32句】：隨著這清遠(yuǎn)的旋律，我仿佛撥開(kāi)云霧見(jiàn)月明，頓然了悟，放下了執(zhí)念，與你在這個(gè)五月?lián)]手告別，告別曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的你，告別曾經(jīng)怨過(guò)的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

【第33句】：生命是有限的，成為夫妻更是前世修來(lái)的難得的緣份，只有同心攜手去走人生的路途才是真愛(ài)。擁有它、珍惜它是幸福的，不要親手毀掉自己的幸福。

【第34句】：修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育；如此，才是真正的學(xué)佛修德。

【第35句】：物質(zhì)上的豐收總是會(huì)越用越少，只有精神上的財(cái)富才會(huì)越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財(cái)富。

【第36句】：今時(shí)之人，當(dāng)壓力大、煩惱重時(shí)，于寺院觀觀景、喝喝茶、睡睡覺(jué)，慧 根深者亦會(huì)于禪堂打打坐，觀觀心，一旦感覺(jué)內(nèi)心壓力暫時(shí)舒緩，便又 迫不及待躍入紅塵欲海，逐妄不已。覓靜求閑故無(wú)不可，然此與禪般若 相隔云壤。諸位，既覷見(jiàn)禪之寶山，何不徑入不二之門(mén)？

【第37句】：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）《法句經(jīng)》卷下，述佛品

【第38句】：自責(zé)既是對(duì)他人的道歉，也是對(duì)自己心靈的解脫；它既可以化暴戾為祥和，也會(huì)使人真心相對(duì)。這時(shí)，雙方的心里都會(huì)涌上一種感動(dòng)。自己快樂(lè)，別人才能分享到你的快樂(lè)。

【第39句】：追隨好人學(xué)做好人，便是上乘佛道怎樣經(jīng)營(yíng)有價(jià)值的人際關(guān)系？佛日：擇其善者從之，惡者遠(yuǎn)離之。我與善知識(shí)相隨，自致成佛。——《佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第40句】：幸福不是大把大把的金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。

【第41句】：火中生蓮華，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。《維摩詰經(jīng)》卷中，佛道品譬如糞穢聚，棄著于大道，蓮花生其中，香潔而悅意。《法句經(jīng)·花品》

【第42句】：0.人生的一切，不是算來(lái)的，而是感來(lái)的；不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。求是只望結(jié)果，修是培植因緣。感是得道多助，算是一相情愿。

【第43句】： 我向來(lái)以為碼字是一門(mén)手藝，玩魔術(shù)也是一門(mén)手藝。碼得好 的字可以愉悅?cè)说男撵`，玩得好的魔術(shù)可以刺激人的感官。說(shuō)白了， 碼字的也好，玩魔術(shù)的也罷，都不過(guò)是一介手藝人而已，和泥水匠、 理發(fā)師等手藝人并無(wú)本質(zhì)的不同。

【第44句】：自然語(yǔ)是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴?jiàn)的自然界中的標(biāo)志、特征性語(yǔ)言，即自然萬(wàn)物的規(guī)律性，也即所謂“天道”，是我們眼前真實(shí)存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鳥(niǎo)南飛，春天候鳥(niǎo)北遷，這都是千百年來(lái)大自然的規(guī)律性語(yǔ)言。

【第45句】：三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)，此猶是對(duì)外道邪見(jiàn)人說(shuō)。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第46句】：在生活中，每個(gè)人都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的練習(xí)訓(xùn)練自己，專(zhuān)注地活在當(dāng)下：一、安穩(wěn)自在地走路，專(zhuān)注于每個(gè)步伐。二、停下來(lái)，深入觀察內(nèi)心和周?chē)诎l(fā)生的事。三、轉(zhuǎn)化過(guò)去的過(guò)失，轉(zhuǎn)化對(duì)未來(lái)的焦慮和恐懼。

【第47句】：一切的成就、一切的輝煌，都是從苦中來(lái)。事業(yè)的成就如此，學(xué)問(wèn)的成就如此，修行的成就更是如此。

【第48句】：寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說(shuō)，即使是千劫中通過(guò)布施和供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。

【第49句】：當(dāng)以慈心養(yǎng)育幼弱，見(jiàn)禽獸蟲(chóng)蛾、下賤仰人活者，常當(dāng)愍念，隨其所食，令得穌息。《佛說(shuō)阿難四事經(jīng)》

【第50句】：【佛心禪語(yǔ)】 個(gè)人成功的基礎(chǔ)在于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于面對(duì)自己錯(cuò)誤的判斷、錯(cuò)誤的決 策、錯(cuò)誤的行為，只有這樣才能從失敗中吸取教訓(xùn)。如果面對(duì)錯(cuò)誤只會(huì)逃 避、推脫，甚至歸罪于他人，這不只是工作失敗，也是道德失敗。

【第51句】：世界上最有價(jià)值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢(qián)，但是值錢(qián)就能夠說(shuō)它們很有價(jià)值嗎？顯然不是。一般來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為最值錢(qián)的東西往往也是最沒(méi)有價(jià)值的，最有價(jià)值的東西并沒(méi)有價(jià)錢(qián)。就像智慧是絕對(duì)無(wú)價(jià)的，這就是佛常說(shuō)的顛倒。

【第52句】：心緒，碾轉(zhuǎn)萬(wàn)千。無(wú)論憂傷，還是喜悅，都在流年深處安靜盛開(kāi)。別在衣襟的溫婉，折疊著不同的風(fēng)華。與時(shí)光握手言與吧。將一切瑣碎，擱置在紅塵之外，靜靜看菩提開(kāi)出一樹(shù)樹(shù)禪意的圓滿。而我依舊在無(wú)風(fēng)亦無(wú)雨的安然里，淺笑，晴朗，向暖。

【第53句】：某人戀愛(ài)了，好久未見(jiàn)，突然電話求助我：“好不容易對(duì)一個(gè)男人有感覺(jué)，可一個(gè)星期里總有那么一兩天想到這個(gè)男人就會(huì)恨恨的，想一巴掌扇死對(duì)方。”問(wèn)我是不是有什么心理障礙。我說(shuō)，恭喜你終于找到你的冤家了！這一生，如果有一個(gè)人老是跟你過(guò)不去，你卻又很想跟他過(guò)下去，他一定就是你的最?lèi)?ài)。

【第54句】：生活中的禪意，于悲喜中去找找，于淡悟中去領(lǐng)會(huì)。有些事，其實(shí)是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。看重了，就會(huì)被事所困，亂于心；看淡了，就會(huì)悠閑輕松，靜于心；看無(wú)了，就會(huì)海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點(diǎn)，必有終點(diǎn)，不在于事，在于心。淡寫(xiě)念慮，靜然后安；真心應(yīng)物，不生分別。

【第55句】：別人講我們不好，不用生氣難過(guò)；說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有 好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用。好譽(yù)而惡毀，這是人之常情。人都是喜歡 聽(tīng)別人說(shuō)自己的好話，而不愿聽(tīng)說(shuō)自己的壞話。被人言語(yǔ)相激會(huì)生怒氣，聽(tīng) 到一番甜言蜜語(yǔ)則很舒服。

【第56句】：若知唯識(shí)現(xiàn)，離于心所得，分別不現(xiàn)前，亦不住其性。是時(shí)攀援離，寂然心正受。《大乘密?chē)?yán)經(jīng)》卷上，妙身生品

【第57句】：開(kāi)悟之事，絕無(wú)僧俗之別，但能真參實(shí)修，時(shí)節(jié)因緣自會(huì)現(xiàn)前。張秀才 隨順世緣無(wú)呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會(huì)因云影浮動(dòng)而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當(dāng)下體證。

【第58句】：以無(wú)所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無(wú)所畏等，如是諸法皆不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

【第59句】：如來(lái)所轉(zhuǎn)妙法輪，一切皆是菩提分，若能聞已悟法性，如是之人常見(jiàn)佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

【第60句】：【天天禪語(yǔ)】清明節(jié)，透過(guò)媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來(lái)看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)。看到很多的墳?zāi)梗@更加提醒我們死亡無(wú)常。在這個(gè)世界上，從古至今，無(wú)論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個(gè)，就是死亡。

【第61句】：有缺乏的人，才能顯出知足者的人格；有需求的人，才能顯出無(wú)所求者的偉大。所以，應(yīng)該時(shí)時(shí)感恩那些接受我們布施的人。

【第62句】：佛教的觀點(diǎn)中，沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，佛教導(dǎo)我們要對(duì)一切人發(fā)慈悲心，這樣即使有人存著惡性，也會(huì)逐漸變得慈悲，因?yàn)槊總€(gè)人都有善根；在這個(gè)過(guò)程中，人能夠逐步克服以自我為中心的劣性，凡事都會(huì)下意識(shí)地把別人放在前面，從而漸漸地陶冶心性、完善人格，獲得更多的智慧。

【第63句】：天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量，不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒(méi)自己。一一耕云先生

【第64句】：若起不善，入無(wú)相際而通達(dá)者，是為人不二法門(mén)。《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門(mén)品

【第65句】：古人用功，首先是叫你直下承當(dāng)，然后再講其他的事。直下承當(dāng)我就是佛，然后以佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。看自己是不是佛？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！

【第66句】：每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的生命，每一個(gè)生命都有自己生存的權(quán)力，每一個(gè)生命都有自己苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都擁有使用地球的資格，每一個(gè)生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟?lèi)為什么不能尊重生命呢？為什么不善待動(dòng)物呢？

【第67句】： 要從根本上解決食品安全問(wèn)題，還是要從解決文化危機(jī)下 手，大力弘揚(yáng)中國(guó)五千年傳統(tǒng)道德精華，進(jìn)行全社會(huì)的道德重建。解 決文化危機(jī)難嗎？找到要領(lǐng)就很容易，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化五千年的傳 承，即使是今天的人，身體里仍然有這種文化基因，只不過(guò)這個(gè)基因 在沉睡，我們的任務(wù)就是盡快喚醒它。

【第68句】：六與文化【禪語(yǔ)人生】人生中不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過(guò)就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

【第69句】：【天天禪語(yǔ)】我們要尊重眾生的理由有三：-、過(guò)去的時(shí)候一切眾生曾經(jīng)是父母；二、現(xiàn)在的時(shí)候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來(lái)的時(shí)候一切眾生是未來(lái)的佛陀。

【第70句】：惡知識(shí)，當(dāng)面說(shuō)人好話，背后說(shuō)人壞話；當(dāng)面表示贊成，背后卻提出異議。俗話說(shuō)“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人”，對(duì)背后愛(ài)講別人壞話的人，最好保持距離。

【第71句】：不計(jì)較外界的得失、是非，因而內(nèi)心能靜定，不生苦惱，因而能調(diào)轉(zhuǎn)目光，反觀自我，從而認(rèn)識(shí)自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。

【第72句】：一切有漏法，無(wú)量無(wú)邊因；一切無(wú)漏法，無(wú)量無(wú)邊因。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，悲品

【第73句】：智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來(lái)年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無(wú)瑕。

【第74句】：不誹謗正法，沒(méi)有任何傷害正法之心，直到成就佛道，不曾產(chǎn)生過(guò)恨意，即是忍辱。人們一般的習(xí)慣是，學(xué)什么厭什么，不產(chǎn)生恨意很難；而且人們還喜歡打著“不迷信”的旗號(hào)“惡搞”經(jīng)典，試圖用自己的歪理將經(jīng)典批倒批臭，但真正發(fā)臭的只是自己的歪理。

【第75句】：佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說(shuō)：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。”

【第76句】：一雨一情，蓋載生成。桃花濯錦而麗，楊柳弄風(fēng)而輕。決決野泉發(fā)響，關(guān)關(guān)林鳥(niǎo)和鳴。歷歷見(jiàn)聞中得妙，更嫌何處不分明？——《宏智禪師廣錄》

【第77句】： 我祈求萬(wàn)能的時(shí)光：借我一生吧，我要用這個(gè)一生來(lái)彌補(bǔ)過(guò) 錯(cuò)；我祈求萬(wàn)能的上帝，借我一生吧，我要用這個(gè)一生來(lái)堅(jiān)定信仰； 我祈求萬(wàn)能的天地：借我一生吧，我要用這個(gè)一生抑惡揚(yáng)善。我祈求 萬(wàn)能的你，借我一生吧，我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。

【第78句】：修學(xué)生活禪有四個(gè)要點(diǎn)：將信仰落實(shí)于生活；將修行落實(shí)于當(dāng)下；將佛法融化于世間；將個(gè)人融化于大眾。

【第79句】：新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》

【第80句】：其實(shí)，人生就是一次旅行，走過(guò)的山山水水，都是風(fēng)景；嘗過(guò)的百種況味，都是財(cái)富。只要盈一份感動(dòng)于心，掬一抹禪意如魂，用淡泊寫(xiě)意人生，用安然蔥蘢時(shí)光，透過(guò)紅塵的紛繁，就能細(xì)品歲月靜好。

【第81句】： 假如被人嫉妒，你不要內(nèi)心不爽，應(yīng)想想自己究竟比是否嫉 妒你的人優(yōu)秀，你的優(yōu)秀別人是否不可企及？如果你只不過(guò)與別人旗 鼓相當(dāng)，就別怪人家嫉妒；假如你的優(yōu)秀可以超越，別人嫉妒你也很 正常。你見(jiàn)過(guò)山被水嫉妒，太陽(yáng)被月亮嫉妒嗎？山擁有水不能到達(dá)的 高度，太陽(yáng)擁有月亮無(wú)法超越的亮度。

【第82句】： 盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么，就 當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。

【第83句】：實(shí)性者，處凡愚而不滅，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。——《壇經(jīng)·宣詔第九》

【第84句】： 青春很短暫，即使做流星也要燦爛一回；青春是未來(lái)人生的 預(yù)演，你有權(quán)力按照自己的夢(mèng)想盡情構(gòu)思腳本，錯(cuò)了還有時(shí)間改。一 位大學(xué)生博友希望我寫(xiě)一個(gè)關(guān)于青春、關(guān)于前途、關(guān)于夢(mèng)想的話題。

【第85句】：（六）善知識(shí)人應(yīng)該崇敬能從他那里學(xué)到正法的人，正如眾神崇敬因陀羅。《經(jīng)集》第二品，第八章《船經(jīng)》

【第86句】：人生，有多少計(jì)較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂(lè)。痛苦與歡樂(lè)都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。

【第87句】：持戒可以說(shuō)是一個(gè)人最可靠的標(biāo)識(shí)，穿上警服不一定是真警察，關(guān)鍵看他的思想、言行是否合乎警察條例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，關(guān)鍵看他的思想與言行是否合乎戒律。紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中，記錄了一個(gè)民間傳說(shuō)故事：

【第88句】：善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛(ài)得太過(guò)分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒(méi)有不平等的分別心——對(duì)自己所愛(ài)的人，能以智慧斷除占有的感情；對(duì)自己不愛(ài)或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。

【第89句】：要聽(tīng)賢德的人說(shuō)的話，而不是聽(tīng)與自己關(guān)系親密的人說(shuō)的話。關(guān)系親密，但無(wú)智慧，有私心，雖然維護(hù)我們，往往藏有損害；聽(tīng)圣賢的話，絕不會(huì)有損害。聽(tīng)到贊嘆要警覺(jué)不受，受之即消福；聽(tīng)到貶損要?dú)g喜承受，受之能避災(zāi)。

【第90句】：【佛心禪語(yǔ)】 我們要盤(pán)點(diǎn)人生，在不斷地盤(pán)點(diǎn)中認(rèn)識(shí)自己，調(diào)整自己，完善自己， 征服自己，在有限的生命長(zhǎng)度里，最大限度地拓展生命的寬度。

【第91句】：心若無(wú)事，萬(wàn)法不生。意絕玄機(jī)，纖塵何立？道本無(wú)體，因體而立名。道本無(wú)名，因名而得號(hào)。一《盤(pán)山寶積禪師》禪德，譬如擲劍揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無(wú)跡，劍刃無(wú)虧。若能如是，心心無(wú)知。全心即佛，全佛即人。人佛無(wú)異，始為道矣。——《盤(pán)山寶積禪師》

【第92句】：習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬(wàn)家財(cái)卻還要過(guò)一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢(qián)、浪費(fèi)生命嗎？

【第93句】：每個(gè)人都有自尊心，但也必須懂得謙虛和禮讓。因?yàn)槊總€(gè)人在世間，絕對(duì)無(wú)法一手撐天。

【第94句】：品一盞茶茗，聽(tīng)一曲琴音，讓我們守住內(nèi)心的那一方靈臺(tái)明鏡，凈心向暖，清淺入禪，盈一懷美麗的憧憬，攜淡墨詩(shī)意，悠然前行，讓生命的畫(huà)斑斕，讓人生的書(shū)豐盈。

【第95句】：佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無(wú)明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來(lái)一趟菩提之旅吧！這一定是一個(gè)寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>

【第96句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】噶舉祖師帝洛巴大師對(duì)那諾巴祖師說(shuō)：“那諾巴，束縛你的不是顯現(xiàn)本身，而是你對(duì)顯現(xiàn)的執(zhí)著。”每當(dāng)我遇到各種景象而產(chǎn)生執(zhí)著時(shí)，都會(huì)憶念這句竅訣來(lái)調(diào)伏自己的內(nèi)心。

【第97句】：一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不去，無(wú)分別故，名不思議毗尼。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

【第98句】：一切佛法依慈悲，慈悲復(fù)依方便立。方便依智智依慧，無(wú)礙慧身無(wú)所依。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來(lái)出現(xiàn)品

【第99句】：雖然世人皆知誘惑苦，但仍無(wú)法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無(wú)欲無(wú)求的人，不僅不為誘惑所動(dòng)，還能舍身成就自己的修為，同時(shí)也保全他人的尊嚴(yán)。