愛(ài)的教育感想

《愛(ài)的教育》心得體會(huì)(一)《愛(ài)的教育》告訴我，一個(gè)人從小不僅要學(xué)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西—對(duì)祖國(guó)，對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)同胞，對(duì)弱者，對(duì)父母，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)同學(xué)，對(duì)周?chē)腥硕家o予愛(ài)和尊重。

書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣。

《愛(ài)的教育》的精彩之處和在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是我們學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)，其中讓我印象深刻地是有一篇“可愛(ài)的老師”的日記，作者細(xì)心地勾勒出每位老師的形象，“性格柔和”的“修女”老師對(duì)孩子們“發(fā)大聲和動(dòng)怒是絕對(duì)沒(méi)有的”,但孩子們對(duì)老師的訓(xùn)誡還是肅然起敬，這讓我想起了我們的王老師，還有另一位老師，則截然不同，她“用教鞭擊桌用拍手來(lái)使他們鎮(zhèn)靜”,但并沒(méi)有給孩子們帶來(lái)恐懼，反而讓孩子們依附著她的快樂(lè)，一幅幅畫(huà)面，表明了孩子們對(duì)老師真摯的感情，更證明了老師對(duì)孩子們的關(guān)心和崇高的，無(wú)微不至的，這位老師倒像極了我的陳老師，還有一篇“家長(zhǎng)”的日記讓我印象深刻，它敘述著“學(xué)生的父母”他們是與學(xué)校教育息息相關(guān)的一群特殊的人，他們?nèi)菝膊煌殬I(yè)各異，但卻都有著一顆“為孩子著想”之心，他們默默地接送孩子，關(guān)心著孩子的學(xué)習(xí)和生活，他們把對(duì)自己孩子的愛(ài)，遷移到孩子的同學(xué)和伙伴身上，他們因?yàn)橥瑸楦改?/p>

讀《愛(ài)的教育》的收獲和感受

收獲:愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。

其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。

就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。

當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。

讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。

安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。

最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

\ 如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。

但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。

就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。

反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。

這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。

讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。

在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

\ 如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。

也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。

當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。

同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。

我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。

愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

\ 感受:書(shū)中敘述之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，社會(huì)之同情，都已近于理想的世界。

雖是幻影，但使人讀了覺(jué)到了理想世界的情味，以為世間要如此才好。

于是不覺(jué)就感動(dòng)得流淚 .

《愛(ài)的教育》讀書(shū)感悟，一句話。

急

愛(ài)是教育的根底，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。

愛(ài)的教育讀后感悟，怎么寫(xiě)，急急急急急急急急急急急急急急急

愛(ài)是人類(lèi)永恒的話題。

愛(ài)是人與人之間溝通的橋梁。

最近讀了《愛(ài)的教育》一書(shū)，我的心久久被感動(dòng)包圍著。

　　《愛(ài)的教育》是一本凈化心靈的書(shū)籍。

吸引我的，是那平實(shí)而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量真的感人至深。

崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。

　　愛(ài)，多么溫馨的字眼，在一生當(dāng)中要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的愛(ài)：朋友之愛(ài)，父母之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，子女之愛(ài)等等。

當(dāng)然，作為教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也是這愛(ài)的長(zhǎng)河中的一朵浪花。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育的全部奧秘就在于何熱愛(ài)兒童。

”蘇聯(lián)教育家馬卡連軻曾說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，的確，孔子有“仁愛(ài)”思想；墨子有“兼愛(ài)”思想；陶行知有“愛(ài)滿天下”的思想，他們都是偉大的教育家。

教育中的愛(ài)是什么

　　托爾斯泰認(rèn)為：如果一個(gè)教師僅僅熱愛(ài)教育，那么他只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。

由此可知，師愛(ài)是師德的重要表現(xiàn)之一。

也正像教科文總干事馬約翰先生說(shuō)的：“世界上只有一種教育――愛(ài)的教育。

”身為教師對(duì)每一個(gè)孩子都要做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠(yuǎn)做愛(ài)的播撒者。

那么，平凡的師愛(ài)就會(huì)產(chǎn)生非凡的力量。

我開(kāi)始對(duì)此感受并不深切，讀了《愛(ài)的教育》一書(shū)，我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中說(shuō)：師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。

愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁；愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子；愛(ài)心能熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛(ài)的老師對(duì)自己的影響，常會(huì)令人終身難忘。

美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛(ài)的結(jié)果。

愛(ài)是神圣的，師愛(ài)偉大

愛(ài)像空氣，每天不可或缺的存在于我們的身邊，可是我們的生活不能缺少愛(ài)，生命的始終都貫穿著愛(ài)。

　　《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。

他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。

這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。

這里面不能忽視的是每個(gè)月，老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”。

這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。

愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。

夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。

沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

”愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有對(duì)新東西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。

這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。

讀《愛(ài)的教育》，我走進(jìn)了恩里科的生活，看到了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，以及怎樣去愛(ài)的。

在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

　　愛(ài)，是一次永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愉快的旅行，一路上經(jīng)歷著許許多多或快樂(lè)，或憂傷，或感動(dòng)，或幸福的風(fēng)景。

它讓你感受到人生的絢麗多彩。

教育中有愛(ài)，才會(huì)真正讓孩子，讓教師擁有更加豐盛的心靈。

暑假感悟收獲

光陰似箭,歲月如梭’’暑假的快樂(lè)生活總是邁著無(wú)聲無(wú)息的腳步漸漸遠(yuǎn)去了!那段快樂(lè)時(shí)光已成為永久的回憶,閑暇之時(shí),回想起那記憶猶新的一幕幕,總是忍不住笑起來(lái).笑那無(wú)故的開(kāi)心,笑那無(wú)聊的舉動(dòng)…… .　　暑假的每一天都開(kāi)心地不可言喻，那種興奮與激動(dòng)不是一片刻的流動(dòng)，而是永久的存留.每天早上驚醒我的不是刺耳的鬧鐘聲,不是媽媽的催促聲,那明媚的陽(yáng)光充當(dāng)了這一切.這樣的早上,使我心情愉快;這樣的早上,使我做事自覺(jué);這樣的早上,使我聽(tīng)話伶俐.我相信,這是我睡得最舒適的一夜.精神好了!做事自然也就專(zhuān)心了,那樣比平時(shí)的效率將會(huì)高出許多.這樣的假期我們依然懂得如何充實(shí)自己,讓每一天都不亞于學(xué)校生活的收獲與快樂(lè).相信這樣可以使暑假五彩繽紛,甚至學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西.自顧自玩耍,不用擔(dān)心父母責(zé)罵,但仍會(huì)照顧自己,這是自立;自顧自學(xué)習(xí),不用父母提醒,這是自學(xué).我們懂得的這一切是大自然的第一堂課. 　漫長(zhǎng)的暑假給我?guī)?lái)了無(wú)限的快樂(lè)與輕松，幸福的太陽(yáng)照射著我們每一個(gè)快樂(lè)的人。

就這樣快樂(lè)又像夢(mèng)游般似的暑假，讓快樂(lè)與輕松流遍每一天.相信這一段時(shí)間的休息,可以使我們以更好的狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí).

學(xué)生夏令營(yíng)感悟

我們?cè)谙牧顮I(yíng)中成長(zhǎng) 現(xiàn)在的獨(dú)生子女都是家里的“小皇帝”、“小公主”，而通過(guò)參加夏令營(yíng)活動(dòng)的孩子的家長(zhǎng)則明顯感到自己的孩子無(wú)論在學(xué)習(xí)方面，還是在自理能力方面都有了很大進(jìn)步。

其實(shí)這些正是此營(yíng)活動(dòng)的目的所在。

1．開(kāi)發(fā)大腦潛能。

通過(guò)全腦學(xué)習(xí)訓(xùn)練，營(yíng)員們可以在快樂(lè)輕松的活動(dòng)中掌握學(xué)習(xí)方法，開(kāi)智、感悟、凝聚團(tuán)隊(duì)精神。

2．建立理財(cái)觀念。

在這里，夏令營(yíng)的輔導(dǎo)員會(huì)幫助每個(gè)孩子樹(shù)立正確的理財(cái)觀念，從活動(dòng)一開(kāi)始，就讓他們對(duì)每天的零花錢(qián)進(jìn)行記錄，教他們養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。

3．自立自強(qiáng)。

夏令營(yíng)給每個(gè)孩子準(zhǔn)備了服裝，要求他們自己整理行裝、換洗衣服，像家中一樣每天要求他們洗臉、洗腳、按時(shí)休息，而且所有的過(guò)程都必須自己動(dòng)手，鍛煉他們獨(dú)立生活的能力。

4．團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

在此次的行程中，每個(gè)班組的孩子整天吃在一起、住在一起、玩在一起，在緊張的行程和豐富的娛樂(lè)活動(dòng)中如何與他人溝通和交流，與人友善，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，將是他們?cè)谶@里得到的受益終生的收獲。

5．樹(shù)立品德意識(shí)。

本次夏令營(yíng)專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了品德專(zhuān)家，通過(guò)一些活動(dòng)和專(zhuān)家講座，讓孩子樹(shù)立品德意識(shí)，同時(shí)要求他們?cè)谛谐讨袕淖陨碜銎稹男∈伦銎稹?/p>

6．激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。

通過(guò)參觀博物館等活動(dòng)，孩子們可以更好地了解祖國(guó)的歷史，認(rèn)識(shí)祖國(guó)的偉大，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義熱情。

7．崇尚節(jié)儉。

在活動(dòng)過(guò)程中，夏令營(yíng)給孩子們?cè)诖髮W(xué)安排了兩次學(xué)生餐，讓他們?cè)隗w會(huì)大學(xué)校園生活的同時(shí)注意節(jié)約每一粒糧食、每一滴水，養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。

8．感受學(xué)習(xí)氣氛，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

通過(guò)參觀和體驗(yàn)校園的生活，與大學(xué)生進(jìn)行座談，聽(tīng)教授講座等活動(dòng)，寓教于樂(lè)，讓孩子們感受名校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)通過(guò)參觀科技館和一些知名企業(yè)，讓孩子們理解和學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。

9．學(xué)會(huì)自我管理。

在夏令營(yíng)活動(dòng)中，以《杰出青少年自我管理手冊(cè)》為核心指導(dǎo)，每個(gè)營(yíng)員不僅要自理、自立、自控，還要在自我管理教練的幫助下，制定正確的奮斗目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，把自己培養(yǎng)成為有愛(ài)心、責(zé)任心和上進(jìn)心的杰出青少年。

10．培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

活動(dòng)當(dāng)中，每個(gè)孩子都有自己的角色。

每10個(gè)人為1組，分別有組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、軍師、觀察員、協(xié)調(diào)員、通訊員、環(huán)保員、安全員和新聞發(fā)言人等，讓營(yíng)員在自己的角色里，承擔(dān)自己的責(zé)任。

讀《愛(ài)的教育》有感

NO1：自已救自己 某人在屋檐下躲雨，看見(jiàn)觀音正撐傘走過(guò)。

這個(gè)說(shuō)觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何

觀音說(shuō)我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度 這人立刻跳出檐下，站在雨中：現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧

觀音說(shuō)你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?你被雨淋，因?yàn)闊o(wú)傘，所以不是我度自己，而是傘在度我。

你要想度，不必找我，請(qǐng)自己找傘去

說(shuō)完便去了。

第二天，這個(gè)遇到難事，便去寺廟里求觀音。

走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長(zhǎng)得和觀音一模一樣，絲毫不差。

這個(gè)人問(wèn)你是觀音嗎

那人答道我正是觀音。

這人又問(wèn)那你為何還拜自己

觀音笑道我也遇到了難事，但我知道，求人不如求自己。

NO2： 佛祖欲將衣缽傳給弟子，于是召集弟子到講壇前，手中拈著一枝鮮花面向眾弟子默默無(wú)語(yǔ)，弟子們不解佛祖的心意，默默相對(duì)不斷猜測(cè)，只有弟子大迦葉看著佛祖手中的鮮花微微笑了起來(lái)，于是佛祖也笑了，將衣缽傳給了他。

在云云眾生中我也拈起一朵花，眾人皆笑我癡笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起來(lái)，于是我也笑了，而這人最終成了我的知已…………真正了解彼此的人，才能最終成為知已。

NO3：緣 林黛玉問(wèn)賈寶玉：這么多的姐姐妹妹你怎么會(huì)舍得

賈寶玉回答：溺水三千，我只取一瓢飲。

林黛玉再問(wèn)：水在流，你又怎么留得住

賈寶玉回答：瓢去，飄不去。

這就是緣，瓢起來(lái)的是有緣，飄去的是無(wú)緣。

愛(ài)情如此 NO4：拿起放下 五祖將衣缽傳授給自己的弟子，弟子有一日出師遠(yuǎn)行，五祖對(duì)弟子非常滿意，于是送行到江邊并欲親自駕船渡弟子過(guò)江。

弟子雙掌合十：老師已經(jīng)度我，不必再渡。

然后飄然離去，始稱(chēng)為六祖。

簡(jiǎn)單這一句話，六祖的境界已經(jīng)在五祖之上。

這就是拿得起放得下，正如我們?nèi)松飞弦粯樱磉叺膩?lái)來(lái)往往的人，有多少是擦肩而過(guò)，有多少是刻骨銘心。

可是這些都不重要了，重要的是這些人陪我們渡過(guò)了我們?nèi)松械囊粋€(gè)片段，而人生的大部分路途，還是由我們自己走過(guò)來(lái)的。

NO5：地獄與天堂 一名日本武士問(wèn)高僧白隱真的有天堂和地獄嗎

白隱不正面回答，卻說(shuō)你有把劍，可惜鈍得很根本砍不下我的頭.武士被激怒，拔劍相對(duì)。

白隱方道地獄之門(mén)由此打開(kāi)。

武士心中一震，當(dāng)下大悟，遂收劍，白隱又說(shuō)天堂大門(mén)由此敞開(kāi)。

地獄與天堂，只在劍出劍入之間，白隱之禪語(yǔ)，悟了乃對(duì)人彈琴，未悟乃對(duì)牛彈琴

心情之好壞，也只一念之間，我之禪語(yǔ)，悟了乃對(duì)人彈琴，未悟乃對(duì)牛彈琴

NO6： 老和尚問(wèn)小和尚：風(fēng)吹旗飄，你說(shuō)是風(fēng)動(dòng)呢還是旗在動(dòng)

小和尚回答道：是風(fēng)在動(dòng)。

老和尚搖搖頭，小和尚又說(shuō)：那么是旗在動(dòng). 老和尚又搖搖頭說(shuō)：是你的的心在動(dòng)。

事物是隨自己的意愿的改變而改變的，這不是說(shuō)事物本質(zhì)上的改變， 而是在對(duì)待事物時(shí)，我們最初總是先以主觀的去判段事物的好壞， 原先自己喜歡的，就會(huì)把自己喜歡的和愿意保留的東西被一次次在心里放大著，所以當(dāng)看到這件事物時(shí)會(huì)覺(jué)得是美好的 反之者會(huì)覺(jué)得是丑陋的。

哎

說(shuō)得而點(diǎn)亂了，只能意會(huì)不能言傳… NO7 兩高僧在進(jìn)行辯論， 第一個(gè)高僧說(shuō)道：我心中有一面鏡子，每天都不斷地擦拭，使它明亮照人，足以鑒我。

第二個(gè)高僧只說(shuō)了一句：我心中沒(méi)有鏡子，何用擦拭

第一個(gè)高僧聽(tīng)畢自愧不如。

想要遺忘就好象是我們心中的一面鏡子，每天不斷地擦拭，它只會(huì)越來(lái)越清晰。

只能當(dāng)心中空無(wú)一物時(shí)，這才是真正的遺忘 其實(shí)中國(guó)歷史上的儒．道．法．佛等等諸家還是有很都精華的東西哦，細(xì)細(xì)研究還是能有收獲的．