B站優選諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 13:40:46 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【連鍋端】（慣）1比喻徹底消滅。2比喻全部出動。

【第2句】：【粉刷的烏鴉——白不久】（歇）比喻偽裝難以持久。也作“粉刷的烏鴉——白不長”。

【第3句】：【日親日近，日遠日疏】（諺）親友之間，經常接觸往來，關系自然親近；如果不經常接觸往來，那就自然疏遠了。指親友之間要經常聯系，以加深情誼。也作“日遠日疏，日親日近”。

【第4句】：【亂成一鍋粥】（慣）形容秩序非常混亂。也作亂成一團。亂成一團麻。

【第5句】：【捧不起的劉阿斗，扶不直的井繩兒]釋義：劉阿斗：三國蜀后主劉禪，小名阿斗。劉禪不思進取，庸祿無為，雖有諸葛亮等人全力扶助，也未能振興蜀漢。比喻沒有出息，沒有作為的人。例句：皮金狗還想推脫，皮二媽開口了：“狗伢，大伙這是瞧得起你，你別做捧不起的劉阿斗，扶不直的井繩兒，不許作怪了！”

【第6句】：【見了龍王爺】（慣）指人被淹死。含詼諧意。

【第7句】：【潘郎倒騎驢——永不見你畜牲面】（歇）潘郎：晉代潘岳，字安仁，也稱潘安，貌美，詩文中常作為美男子的代稱。畜牲：本指驢，轉用來罵人。指永遠不與壞人見面。多用來表示斷絕關系。

【第8句】：【山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之】（諺）度：計算，估量。山上有樹木，工匠就會去估量如何采用它；賓客有禮儀，主人就會擇優錄用他。指只要有才，就不愁不被選用。

【第9句】：【不吃涼粉騰板凳】釋義：比喻不干工作就別占職位。例句：“你這是什么話！不想當干部，就早吭聲，不吃涼粉騰板凳，離了你這塊云，天也照樣下雨。”

【第10句】：【打人休打臉，罵人休揭短】 |釋義：意指要講情面，不要揭發別人的短處。例句：“大奶，打人休打臉，罵人休揭短。我是你家小老婆，誰人不知？也不該為一個使女子，便無情無義地罵我！”

【第11句】：【有錢好辦事，家寬出賢人】（諺）賢人：行善積德的人。人有了錢，什么事情都好辦；家資富裕，行善積德的事就容易做出。指居家處世，離不了錢。

【第12句】：【問門道】（慣）比喻尋找能夠達到目的或辦成事情的途徑。

【第13句】：【火車不是人推的，牛皮不是人吹的】（諺）火車不是靠人推著跑的，牛皮不是靠人吹著漲的。指大話、空話無用，有真本領、干出成績來才能使人信服。也作“牛皮不是吹的，火車不是推的”。

【第14句】：【只有買錯無賣錯】（諺）指真貨、假貨，賣者清楚，買者不知，所以只有把假貨當真貨買去的買者，沒有錯把真貨當假貨賣掉的賣家。

【第15句】：【相罵沒好口，相打沒好手】見“廝打沒好手，廝罵沒好口”。

【第16句】：【腹稿】“腹稿”是指已經想好但還沒有寫出來的文稿。 “腹稿”一詞，最早見于《新唐書·王勃傳》。王勃，唐初四杰之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名。據《新唐書·王勃傳》載：“（王）勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆而臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂腹稿。”大意是：王勃在構思寫文章時，起初想得不精細，他就先磨好許多墨汁，然后就暢快地喝酒，喝醉了就拉開被子蒙頭大睡，等睡醒之后，才拿起筆，飽蘸濃墨，一揮而就，而且連一個字也不用改動。因此，當時人們稱他的這一過程為“腹稿”。現在，“腹稿”一詞被廣泛應用，特別是高考作文，打草稿來不及，只好先打好腹稿，一氣呵成。

【第17句】：【惟有感恩并積恨，萬年千載不成塵】（諺）成塵：化作塵埃，指不再存在。指世間什么事都能淡忘，只有感恩和仇恨，時間再久也不會忘記。也作惟有感恩并積恨，千年萬載不成塵。惟有感恩并報怨，千年萬載不生塵。

【第18句】：【找門路】（慣）比喻尋找能夠達到個人目的的途徑。

【第19句】：【知錯改錯不算錯】（諺）能認識到自己的錯誤并及時改正，就不算錯誤了。指任何人都會犯錯誤，關鍵在于知錯能改。也作知錯能改不為锘。知錯改锘不算錯，知錯不改錯中錯。

【第20句】：【過街的老鼠——到處有人喊打】見“老鼠過街——人人喊打”。

【第21句】：【吃別人嚼過的饃沒味道】（諺）比喻凡事跟在別人后邊學樣，不如自己去開拓創新。

【第22句】：【七十二行，莊稼為王】（諺）七十二行：泛指各行各業。在各行各業中，農業生產是最重要的一行。指農業生產關系著國計民生，是重中之重。也作七十二行，以農為本。千行萬行，莊稼是頭一行。

【第23句】：【腦殼提在手里耍】（慣）比喻不怕死，拿死不當一回事。

【第24句】：【扣子對扣門，歪把跟歪瓢】釋義：諷刺不正派的人總喜歡跟不正派的人在一起。例句：社里硬逼著他下到隊里勞動，他別別扭扭地到了三隊，時間一長，和常順兩人扣子對扣門，歪把跟歪瓢，兩人真是一個心眼兒一個脾氣，又好得不行。

【第25句】：【汗毛梢上都長著心眼兒】（慣）形容人非常聰明、機警。

【第26句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第27句】：【守多大碗兒吃多大的飯】（諺）比喻有多大的產業，就作多大的開支用度。

【第28句】：【騎瞎馬走黑道】（慣）比喻盲目行動，走錯了路。

【第29句】：【吃的鹽和米，講的情和理】（諺）吃飯菜，要有米，要有鹽；說話，要合情，要合理。指有米有鹽，是做飯菜的基本條件；講情講理，是做人的基本要求。

【第30句】：【月亮底下打燈籠——空掛明】（歇）空：本指空中，轉指虛而不實。明：諧“名”。指只掛個虛名。

【第31句】：【狗腿子】“狗腿子”比喻給有勢力的壞人奔走幫兇的人。“狗腿子”一詞源于一則傳說。從前，有個為富不仁的財主，他的腿斷了。一個奴才為討好主子歡心，主動要求截下自己的腿，為主人接腿。主人問：“你自己的腿怎么辦呢？”奴才說：“我可以接上一條狗腿。”主人又問：“那狗的腿又怎么辦呢？”奴才又說：“給它用泥巴捏上一條。” 所以，狗在撒尿時，總要把一條腿翹起來，是怕把那條用泥捏的腿讓尿給沖掉了。這就是“狗腿子”的來歷。幽默諷刺之深，入木三分。

【第32句】：【丟在爪哇國去了】（慣）爪哇國：

【第33句】：【豆芽子長一房高，也是嫩菜】釋義：譏諷人的話，表示對人輕蔑，看不起。“嫩菜”又作“菜貨”。例句：你這個人雖高，豆芽子長一房高。也是嫩菜；這個人雖小，她去站崗放哨也起點作用。

【第34句】：【蒙被子放屁——獨吞】見“被窩里放屁——獨吞”。

【第35句】：【戴屎盆】（慣）比喻擔壞名聲。

【第36句】：【癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五】釋義：端午：我國傳統節日，農歷五月初五，舊時有在這天早上逮癩蛤蟆做藥的習俗。比喻遲早逃脫不了。例句：癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五。砸了你們的骨頭熬成油，也得清賬。

【第37句】：【三個一群，五個一伙】（慣）指人們三人、五人自由結成團伙。也作三一群，五一伙。三個一群，五個一堆。三個一組，五個一伙。

【第38句】：【是這鳥，叫這聲】（諺）什么樣的鳥會叫什么樣的聲音。指鳥的種類各異，叫出的聲音也各不相同。多比喻哪個層次上的人，會說哪個層次上的話。

【第39句】：【西瓜皮擦屁股——沒有個完了】（歇）指事情越來越麻煩，沒個了結的時候。也作西瓜皮擦屁股——沒完。西瓜皮揩屁股——沒完沒了。揩：擦，抹。

【第40句】：【張三有錢不會使，李四會使卻無錢】（諺）有的人有錢卻不會合理消費；有的人會享受會消費，但卻手里無錢。指人在生活中，總有這樣那樣的缺陷與不如意。

【第41句】：【三魂少了二魂，七魄只有一魄】（慣）形容受到驚嚇，魂不附體的樣子。也作三魂去了兩魄。三魂少去二魂。

【第42句】：【閉眼跳河——聽天由命】（歇）指遇事聽憑天意和命運安排。

【第43句】：【處處有路通長安】釋義：借指各種辦法都能達到同一目的。例句：“朋友！‘處處有路通長安’，不會餓死人的，慢慢來！”

【第44句】：【人無笑臉休開店】（諺）指開店做生意，必須做到笑臉迎顧客，和氣待來人。

【第45句】：【提傀儡兒上戲場——少一口氣兒】（歇）傀儡兒：木偶戲里的木頭人。本指傀儡是死的，沒有氣兒；轉指人缺少志氣，沒有出息。

【第46句】：【棺材出了，才討挽歌郎錢】（慣）挽歌郎：舊時在喪家送葬時，受雇為死者唱挽歌的人。比喻事情辦成了才去討要報酬。也比喻辦事錯過了時機。

【第47句】：【頭剃了一半，再疼也要剃光】（諺）泛指事情進行到中途，不管有多少困難，也必須堅持到底。

【第48句】：【小大姐兒裁稿子——閑時置下忙時用】（歇）小大姐兒：舊時稱大姑娘。褯（jie）子：方言，尿布。指事先做好準備，以應以后急需。

【第49句】：【千里姻緣似線牽】（諺）似線牽：傳說月下老人專司人間婚事，用紅線將命中注定將是夫婦的兩人的腳系連在一起。指只要有緣分，彼此相距再遠，也會結成親眷。也作“千里姻緣一線牽”。

【第50句】：【胡說八道】“胡說八道”指那些沒有根據的或沒有道理的話。這一俗語的來歷與胡人有關。我國自先秦時起，就把北方邊地和西域各民族稱為“胡人”，后來這種稱呼也擴大到外國人。東晉之后，不斷有胡人人主中原，建立自己的政權。由于當時他們的文化比較落后，加之風俗習慣也不一樣，說話辦事迥異于漢民族所尊奉的孔孟之道，不講究禮法典制，也沒有中原人的規矩，尤其是對他們直言無忌的講話非常反感，稱其為“胡說”。至遲在南宋明代就有“胡說”這個詞了。朱熹《朱文公集·答柯國材》中就有“不知當時如何敢胡說”的記載。所謂“八道”，即八正道，又稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。要想達到佛教的最高境界，就需要采用八種方法和途徑修行，即正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。這就是八正道的主要內容。佛教傳人中國后，印度和西域來傳經的僧人沒有幾個高僧，對佛教教義理解的不深不透，講解佛經經常出錯誤，中原漢人懂梵文的人又很少，就是聽他們講錯了也不知道，于是出現了亂說佛經的現象。這樣講解的佛經當然會有很多錯誤，有些簡直是無稽之談。從而認為胡人講解的佛法八圣道是“胡說八道”，是毫無根據地亂說一氣，以后就不再輕信胡人講解佛經。“唐僧取經”便是例證。

【第51句】：老馬識路數,老人通世故.

【第52句】：【路是人走的，錢是人掙的】釋義：只要努力干，就可以辦到。例句：“路是人走的，錢是人掙的；我不信我小子就沒有能耐蓋上三間房，買上二畝地。”

【第53句】：【司馬昭之心，路人皆知】釋義：司馬昭：三國時魏國的權臣，處心積慮地要奪取曹魏政權。比喻陰謀、野心，人所共知。例句：賈源冷笑道：“純潔？高雅？還不是圖申茂那幾塊殘廢金？司馬昭之心，路人皆知！”

【第54句】：【救人須救徹】（諺）救助人，必須做到完全徹底地使之渡過難關。指救助人要負責到底，不能單憑一時的激情。也作“救人救到底”。

【第55句】：【上無片瓦，下無立錐之地】釋義：無房無地，一無所有，形容非常窮困。例句：三間爛草房也讓馬大頭奪了去。上無片瓦，下無立錐之地，她們母女只得沿街乞討，漂泊他鄉。

【第56句】：【秧好稻好，娘好囡好】見“娘好囡好，秧好稻好”。

【第57句】：【勤儉免求人】（諺）勤儉：勤勞而節儉。指勤儉能積累財富，避免因生活無著落而向人求助。

【第58句】：人是實的好，姜是老的辣。

【第59句】：舌頭是肉長的,事實是鐵打的.

【第60句】：【取之不盡，用之不竭】（慣）取不盡，用不完。形容資源豐富。

【第61句】：【水是故鄉甜，月是故鄉明】（諺）故鄉的水，喝起來最甜；故鄉的月，看起來最圓。指熱愛故鄉的人會覺得家鄉的一草一木都比別處美好。

【第62句】：【滿瓶不動半瓶搖】釋義：比喻有真才實學的人總是謙虛的，知識淺薄的人往往自以為了不起，好顯示。例句：這什么道理？凡事“滿瓶不動半瓶搖”，他這個腿法到了家了，就曉得這個起腿不易了。

【第63句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第64句】：【槽頭買馬看母子】（諺）母子：偏指生崽的母馬。指要買馬駒，先看母馬咋樣。借指要知閨女的為人，先看生養管教她的娘親是什么樣的人。

【第65句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第66句】：【亮牌子】（慣）比喻明確告訴人自己是干什么的。

【第67句】：【水流船行岸不移】釋義：比喻任憑情勢多變，決心不動搖。例句：是困難啊！可是有句老話：“水流船行岸不移”，我們就得這么堅定，咬牙挺住。

【第68句】：【龍斗虎傷，苦了小獐】見“斗虎爭狼，苦殺小獐”。

【第69句】：【肉爛嘴不爛】（慣）形容人嘴硬，不服輸。

【第70句】：【彈指】比喻時光短暫常用“彈指一揮間”。“彈指”是佛教中的一個時間量詞，出自印度的梵語。《僧祗律》上解釋說：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三十須臾。”照這樣計算，24小時是30須臾，那么一須臾就是48分鐘，48分鐘是20羅預，l羅預是204分鐘；204分鐘是20彈指，1彈指就是【第7句】：2秒。我們當然還可以繼續換算，【第7句】：2秒是20瞬，一瞬間是0.36秒；20念為一瞬，一念就應該是0.018秒。這樣算來，一晝夜就是一萬多個“彈指”，時常所說的“幾十年彈指一揮間”，將幾十年比喻為一彈指，真有滄海桑田之感覺。

【第71句】：【泥牛入海——永無消息】（歇）本為佛教語，比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復還，沒有音信。也指東西沒有下落。也作泥牛入海——一無消息。泥牛入海——毫無消息。泥牛入海——音訊全無。

【第72句】：【見蛇不打三分罪】（諺）比喻見到壞人壞事而不揭發，不斗爭，這就是一種犯罪。

【第73句】：【樹大分權，人大分家】釋義：樹長大了就會分開丫權，人長大了就得另立門戶。例句：樹大分權，人大分家，親兄嫡弟，也不能—生一世都在一口鍋里吃茶飯。

【第74句】：【老頭吃糖——越扯越長】（歇）糖：指麥芽糖，能拉長。扯：本指拉，轉指漫無邊際地閑談。形容說話漫無邊際，越說越多，沒完沒了。

【第75句】：【打開棺材喊捉賊——冤枉死人】（歇）死：本指死亡，轉指程度達到極點。指太冤枉人。

【第76句】：【遠水不救近火】此俗語比喻用較遠的辦法或工具解決不了當前急迫的問題。意同“遠水解不了近渴”。此典出自《韓非子·說林上》，記載了春秋時，魯穆公不與鄰國齊國搞好關系，卻派幾個兒子到遠方的晉國和楚國做官。犁組進諫說：“你這樣做就好比請越國人來解救落水之人，越國人水性再好，等他來了，魯人也必定活不了；又好比取來海水解救火災，海水水量再大，火也必定不會被撲滅，因為遠水不救近火！”

【第77句】：【老皇歷】“老皇歷”比喻陳舊過時的規矩。那么，“皇歷”是怎么來的呢？它有個演變的過程。我國自古重視歷法。西漢以前，我國使用六種古歷法，即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。傳說黃帝歷最為古老。唐朝詩人盧照鄰《中和東·歌登封章》：“炎圖喪寶，黃歷開璇。”黃歷就是黃帝歷的簡稱，所以人們習慣稱歷書為黃歷。另外，“黃歷”也叫“皇歷”。因“皇歷”的封面多用黃色紙張，故也被稱為“黃歷”。歷朝歷代都有歷法，不過都是以黃歷為基礎。到了唐朝，唐文宗大和九年（835年），唐王下令編制了我國第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》，并宣布今后歷書必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書就被稱作“皇歷”了。 “皇歷”里面記載的歷法，一般是以年為限，第二年就應更新，如果拿去年的“皇歷”來查看今年的歷法，那一定是錯誤的。因此，過時的“老皇歷”是使用不得的。不能與時俱進，堅持舊觀念，拿老規矩辦事，往往容易出錯，就被人們譏笑為“老皇歷”。

【第78句】：【手無縛雞之力】（慣）手上連捆雞的力氣也沒有。指人沒有一點兒力氣。

【第79句】：【小巫見大巫】“小巫見大巫”原意是小巫師遇到了大巫師，相形見絀，功力法術都無可施展。現在常用于比喻兩者相比，一個遠遠比不上另一個。大家在運用此語時，一般帶有諷刺或詼諧意味。此語出自《三國志·吳志》注引的《吳書》。原文說：“小巫見大巫，神氣盡矣。”可見，古代本事不大的小巫見到神通廣大的大巫時有出丑，造就了此語。小巫見大巫，有班門弄斧、關門舞刀之尷尬。古代的“巫”和“醫”是緊緊聯系在一起的，郎中為人看病，常伴有求神祈福、燒香念咒等巫術。小巫則只會裝神弄鬼，拿一些符咒香灰給人“醫病”；大巫則確有真本領，除了有時也有拜神驅魔舉措之外，更重要的是還真正診脈問病開藥方治療。病人得益于大巫，當然絕非小巫可比了。因此，小巫見大巫，必然灰溜溜神氣全無啦。古代醫學不斷進步，逐漸巫醫分家，中醫學脫離巫術，成為為人類做出輝煌貢獻的驕人學科。然而，現在還有巫婆躲在偏僻之地裝神弄鬼，看來真是怕見“大巫”呢。

【第80句】：【下馬威】“下馬威”是指古代官吏初到任時對下屬展示自己的威風，起震懾作用，以圖站穩腳跟。“下馬威”來源于“下車威”。《漢書·敘傳上》講了這樣一個故事：班伯這個人志氣很高，有勇有謀，勇于任事。當時定襄郡（治所在今內蒙古和爾格林縣西北土城子）局面十分混亂。班伯有出使匈奴的經歷，且年輕力壯，自請擔任定襄郡太守，扭轉社會治安糟糕的狀況。定襄的豪門大戶和動亂分子都聽說過班伯厲害的名聲，“畏其下車作威”，囂張氣焰有所收斂。而班伯也確實來了個“下車威”，他到任之后，立即將所屬官吏集合起來，嚴厲打擊地方惡霸勢力，懲處制造動亂的不法之徒，社會秩序很快好轉，班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分顯示了他的“下車威”。這樣的“下車威”值得叫好。 “下車威”后來怎么變成“下馬威”了呢？原來，這與古代官員的乘坐工具有關。春秋戰國時期，官員就按照級別乘車。到后來，馬的位置逐漸代替了車子，官員們出行改為騎馬，由過去的下車到任變成了走馬上任，一F車威”的官習沿襲下來，由“下車威”變成了“下馬威”。現在，新官乍到，對壞人和不良風氣進行大刀闊斧地整治，當然是好，這個“下馬威”使得。如果對百姓耍威風，講派頭，擺官架子，這樣的“下馬威”（有的官員改坐“寶馬”豪車了）要不得。

【第81句】：【啞姑姑做夢——誰醒誰知】（歇）指某事只有當事人自己清楚，別人都不會知道。

【第82句】：【得志貓兒雄似虎，敗翎鸚鵡不如雞】（諺）得志：得意，實現心愿。指貓兒得志時，像老虎一樣神氣；鸚鵡落了毛時，比雞的樣子還難看。比喻小人得志時往往忘乎所以，英雄落魄時也難免受欺。也作得志犬貓強似虎，失時鸞鳳不如雞。得勝貍貓強似虎，及時鴉鵲便欺雕。

【第83句】：【嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有】（歇）仁兒：諧“人兒”。指形形色色的人都有。也作瓜子里出臭蟲——啥仁都有。吃瓜子吃出個臭蟲來——啥仁都有。

【第84句】：【老鴉落在豬身上——只看見別人黑，看不見自己黑】（歇）老鴉：烏鴉。指只看見別人長得黑，看不見自己長得黑。也指只看到別人的壞或不好，看不見自己的壞或不好。

【第85句】：一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝.

【第86句】：【千般易學，一竅難通】（諺）指各種各樣的本事都容易學，但要達到精熟的程度卻很難。

【第87句】：【宰相家人七品官】（諺）宰相家的奴仆，也相當于七品官。舊指主子顯貴，奴仆也跟著抬高地位。也作宰相門前七品官。宰相家奴七品官。

【第88句】：【不吃一塹，不長一智】（諺）塹：塹壕，隔斷交通的溝。不受阻礙，就不能增長見識。指人經受一番挫折，就能多一番智慧與經驗。也作不經一事，不長一智。不吃虧，不長智。

【第89句】：【只有千里人情，沒有千里威風】（諺）人情可以傳播到千里之外，威風只限于一定的區域。指人情比權威傳播得更遠，更能感動人心。

【第90句】：【王媽媽賣了磨——推不的了】（歇）王媽媽：泛指老婆婆。推：本指推磨，轉指推托、推卸。指事情、責任等推卸不掉了。也指事情沒有指望了。

【第91句】：【苦瓜纏上黃連——一樣是苦】（歇）后一個“苦”字，本指味道苦，轉指痛苦。指兩人的經歷都一樣苦。

【第92句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】（諺）指面對面的較量并不可怕，只要在明處就好招架；最怕的是陰一套陽一套，搞陰謀詭計，使人難以防范。