【第1句】：【佛心禪語】不求身體健康，只求精神敏睿；不求事事如意，只求毅力勇氣；不求減輕責任，只求增加力量。我們要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」寧靜最美，安定最樂。

【第2句】：【禪語人生】許多困難，其實是人們憑空想象出來的。不自信的人，往往把困難想象得比實際的大，他們為自己心中想象出來的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機會。而具有積極心態的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功的機會的。

【第3句】：【禪心佛語】當我們在談論發起慈悲心時，我們討論的重點是發自內心的真誠態度。如各位所知，所謂的真實有時是個人主觀的認定。在這個時代，人們可以造假--表面如此，實際不然。真正的慈悲是發自內心利益他人，而不是以作秀為目的。我們必須悟入真心，令能真實啟發我們的慈悲心。

【第4句】：【修行智慧禪語】恒唯法師：都說人生是一場相逢，走過的故事，經歷的人，路過的城市，欣賞的風景，這一切都對生命帶來一種啟迪，更是生命的一種陪伴，人生的成長也就在這經歷中成為一種深深的感悟。

【第5句】：一日，行者行走山中，偶見一間草廬，頗為稀奇。推開柴扉，發現一披發長須的中年人閉目而坐。環顧四周，除了此人，草廬內空無一物，行者不禁好奇。出草廬，遇采藥老農，問之，答日：那是一位僧人，來此閉關已兩年有余。行者問：閉關期間有人照顧他嗎？答：陪伴他的也就那間草廬啦。

【第6句】：如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。——盧梭《一個孤獨的散步者的夢》

【第7句】：三、禮：“不淫者，不祈禮而禮立。”“發乎情、止乎禮”，自我鞭策，不迷情亂意，守人倫道德，自然能禮節分明。而且應修“覺悟”之情，即是菩薩的長情大愛，而非凡夫之短情淺愛。

【第8句】：【禪語感悟人生的文案】有時侯我們太在意耳邊的聲音，決策優柔寡斷，行動畏首畏尾，最終累了心困了神。就算你做得再好，也會有人指指點點；即便你一塌糊涂，亦能聽到贊歌。所以，不必一味討好別人，不必糾結于外界的評判，不必掉進他人的眼神，不必為了討好這個世界而扭曲了自己。能夠拯救你的，只能是你自己。

【第9句】：【禪語人生】因為當時全社會都徹底沒有出家人，政府在揚州附近找到六十位工作人員，又在蘇州靈巖山找來四十位尚未成家的下放僧人，讓大眾住進大明寺齋堂中，穿勞動裝在寺中工作。日常的紀律是不許盤腿，不許燒香，老和尚只能在政府工作人員檢查的間隙偷偷盤腿用功。

【第10句】：一杯水，亂攪動的時候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢大概就有90多種。

【第11句】：【禪語人生】因為人在專注地吃東西的時候，口腔會分泌很多種酶來發酵食物。這些被發酵過的食物自然就會讓人感覺好吃。寺院過堂的這些規矩就是要求你認真、專注地吃。這樣一來，簡單的素食就會被吃出美妙的口味。而這是禪在起作用，因為專注就是禪。

【第12句】：命中只有八合米，走盡天下難滿升。知恩報恩天下少，反面無情世間多。榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福跟隨。各人生死各人了，管人閑事受人磨。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。紅粉佳人休說老，風流浪子莫叫貧。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。得食貓兒強似虎，褪毛鸞鳳不如雞。

【第13句】：最美的不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。走坎坷，歷風雨，坦然面對每一天，讓風雨淺釋歲月美麗；聽花開，看雨落，用一顆純澈的心，感悟流年婉轉，時光變遷；靜待花開，情亦溫暖。

【第14句】：反省讓我們更清醒地認識自己，在安靜的心靈狀態下，我們可以看清事情，包括我們自己對問題應負的責任，做事情的新方法，以及我們擋住自己的方式。反省讓我們察覺到自己所設下的限制，以及我們思考中的某些盲點。一個人如果失去反省的能力，他就看不見自己的問題，更不能自救。

【第15句】：【禪心佛語】人生在于修行，修行則在于領悟。成功是挫敗疊加的，痛苦是攀比累積的。一個人的覺悟，不是對所有世事的無所謂，而是對無能為力之事的坦然接受。一個人的成功，不是追求別人眼中的最好，而是把自己能做的事情做得最好。

【第16句】：【禪心佛語】生活的所有考驗，恰恰是活在人間的一種內涵，用一種活潑的心態去善待生活，得失一段緣，來此一百年。看破的心閑，迷惑的空忙。

【第17句】：【禪語感悟人生的文案】自信來自于內心，而不是來自于和別人的比較，和別人比較永遠不可能帶來真正的自信。比較的結果不是產生虛妄的優越感，就是產生強烈的自卑感。這兩種感覺和真實的你無關，也和自信無關。自信是一種自我肯定，肯定自己在某些方面能夠做得比較出色，而不是在所有方面都比別人好。

【第18句】：【禪心佛語】年輕人常常沉迷于愛情，卻往往不懂得什么是真正的愛。愛不是自私，而是奉獻；愛不是染污，而是清凈；愛不是狹隘，而是包容；愛不是冷漠，而是溫暖；愛不是愚昧，而是智慧。有了真正的愛，婚姻就會幸福；有了真正的愛，家庭就會和睦；有了真正的愛，人生就會美滿；有了真正的愛，前途就會光明。

【第19句】：【禪語人生】修苦行是在藉各種事境，磨煉我們不起無明煩惱，洗除習氣，鍛煉做人做事的各種能耐，并不是要做什么勞力事，才叫做苦行，打破對一切順逆境的分別，就是在修苦行。

【第20句】：【禪心佛語】洞悉一個人的內心，想知道一個人的內心缺少什么，不看別的，就看其炫耀什么；想知道一個人自卑什么，不看別的，就看其掩飾什么，想知道一個人傷心什么，不看別的，就看其在笑什么。因為很多時候，人的行為是跟自己內心所想的是相反的，越是逞強，越是容易暴露自己內心的缺陷。

【第21句】：很多時候，我們的幸福快樂與物質無關，有時只是一種心靈體驗，一種精神感受。林子大了，什么鳥都有，不要總聽著別的鳥兒唱著什么歌。在這個世界上，只要有你的生活空間，有你的旋轉舞臺，有你愛的，有愛你的，那就是夠了，不要總跟自己過不去，不要糾結他人的評說，把開心攥在手心，把煩惱拋在身后。

【第22句】：【禪語人生】有一種酒雖然不濃，但一點點就能醉人；有一種愛不深，但一點點就讓人溫馨。有一種人雖然不顯赫，一相識就難以忘懷；有一種熱血心腸的人，就算不經常見面，也會彼此牽念而直到永遠。

【第23句】：有人若欲施時、供養三寶時，若坐禪時、若修善時、若讀經時、供養父母時，當先立制：我若不作，要自克罰！是人福德日夜增長，如恒河流。《優婆塞戒經》卷六，五戒品

【第24句】：人生就是一條莫測征途，我們總是忙著趕路，忙于迷路，總是在失望中追求偶爾的滿足，卻無法改變人生的長度。人生就是一場盛大演出，一路上演出總是難得糊涂，一路上回顧總是難得麻木，總是在夢中解脫清醒的苦，停下腳步卻不知身在何處。只能流浪在燈火闌珊處，生存比命運還要殘酷，又有幾人愿意認輸。

【第25句】：當你對自己微笑時，世上沒煩事能糾纏你;當你對自己誠意時，世上沒人能欺騙你。活在別人的掌聲中，最易迷失自己;處在別人的關愛中，最易弱化自己。敢于面對困境的人，生命因此堅強。要感謝給你提意見的人，他使你成熟;要感謝給你造困境的人，他使你堅強。

【第26句】：【禪語人生】有些人說，自從進入佛門以后，雖然自己沒有修過很多法，但是性格卻在不知不覺中得到改善。這充分說明你調心的功德正在呈現。我們修行的目的是為了對治內心的煩惱，當貪嗔癡煩惱逐漸減少時，性格自然會越來越調柔。

【第27句】：我們最豪邁、最驕傲的事業就是愜意地生活。其他所有事情：執政、致富、建造產業，都不過是其點綴和附屬。一個心靈不豁達的人，一旦陷于沉重的事務，就不知道怎樣從中掙脫，不懂得拿得起、放得下。

【第28句】：苦，只要在我們可以承受的范圍內，總是好的，它讓我們更加地清涼、冷峻，讓我們更有深度，心靈更敏銳，健壯有力；而樂如蜜糖，它會侵蝕我們的意志，削弱心的力量，很容易讓我們成為庸俗膚淺的人。正如蜜糖銹蝕寶刀之刃，樂會銹蝕我們的心。

【第29句】：修養是一種美，是一種德．修養是智慧的心曲，是思想燈盞。修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好．

【第30句】：降伏煩惱應從少欲知足做起，過度的欲望會導向貪婪一一一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，需要從內在的滿足開始。若能做到少欲與知足有什么好處呢？保持少欲知足的人不但沒有痛苦，無有疲勞，還會獲得身心自在。正如《涅槃經》中說：“少欲者，不求不取：知足者，得少不悔恨。”

【第31句】：問：“云何為空？若道有空，還同質礙，若說無空，即何所皈依？”答：“只為未見性，是以說空；若見本性，空亦不有。如此見者，是名皈依。”——《神會文案》

【第32句】：【禪心佛語】培養對生活美好的感覺，浪漫與感恩的心態，以新鮮感看生活，將意外視為禮物，別怕進入陌生的情境，相信自己：你能讓生活充滿美好。

【第33句】：【禪語心燈】愛情里，沒有誰尊誰卑，誰不能平視你，請你遠離他；所有的表白都應被珍視，所有的牽手都應被祝福，不要輕易去仰望誰，不要違心去騙自己；愛就深愛，別怕輸，膚淺的愛容易干涸；棄就徹底，別回頭，蒼白的眷念沒有任何意義；愛了，勇敢些，別放過機會，不愛了，絕決些，要學會放過自己。

【第34句】：【禪心佛語】命運是隨時都在改變的。佛法的因果觀、行為價值觀，是讓我們了解說一切行為所產生的能量，是不斷的在我們身心上去展現它的力量。這生當中，時時刻刻我對人生的看法、想法、態度、行為，就決定了我這生當中的命運。

【第35句】：【禪心佛語】如果你不喜歡現在的工作，要么辭職不干，要么就閉嘴不言。初出茅廬，往往眼高手低，心高氣傲，大事做不了，小事不愿做。不要養成挑三揀四的習慣。不要雨天煩打傘，不帶傘又怕淋雨，處處表現出不滿的情緒。記住，不做則已，要做就要做好。

【第36句】：別讓命運太平凡，云淡風輕中我們再努力，也難以挽留什么；莫使人生太激蕩，波瀾起伏中我們再強求，亦居久常失方向。不懼過去，不憚未來；曾經無畏，當下無爭。時光始終鋒利若刀，我們終歸平靜似水，不如愉悅接受現狀，踏實向前挪步，連綴看過的風景，便是人生；連接走過的腳印，就是歷史。

【第37句】：真誠贊美比自己優秀的人是一種睿智，客觀贊美和自己比肩的人是一種胸懷，真心贊美不及自己的人是一種美德。總是贊美自己的人非常膚淺，總是批評別人的人缺乏自明，抬高自己貶低別人的人人品極差。身處塵世，與人交往，引朋結友，不可不察。

【第38句】：忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區別就是在于內心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標，懦弱是人心的執著和陰暗處，自己不敢面對，本質是一種我執和自私，為了自己的利益。

【第39句】：【禪心佛語】對于學佛人來說，大家擁有的時間是暇滿難得的，可以用來聞思修行，因此比不學佛的人更加地珍貴。如果將本可以用來學佛的時間，去做了其他沒有意義的事情，這是一種巨大的損失。

【第40句】：【禪心佛語】何謂正道。說無端緒。無造無作。虛無所有。無所從生。無行無得。自然如也。是謂正道。何謂善權。變化無方。或出或處。隨類而入。與為因緣。時宜而說。不合章句。是化度之。是謂善權。何謂至教。指示罪福。作是得是皆行所致。無橫與者。其事明白。是謂至教。

【第41句】：自然地走，自然地忘，不牽強。生活，無需復雜，只要簡單就夠了；人生，無需繁華，只需平淡就夠了，人生，山一程，水一程，沒有誰能挽留住，暮春的落花；也沒有誰會懂得，一抹斜陽，會為誰流連，珍惜緣分，懂得隨遇而安。

【第42句】：生活里有句話，叫做持之以恒，生活的禪法，也就在于堅持與信念，生活的許多事情并不是靠一次決心或一段時間的努力就能改善，改善生命的質量，成為一種生活習慣，或者說生活方式，這活潑的生活，更需要一邊堅持一邊調整，不在挫折里心灰意冷，就是內心最真實的力量。家常。

【第43句】：【禪心佛語】當命運已無力反抗時，要學會承受。坦然地接受命運的安排，自在地度過每一天，努力讓生活變得更加美好。我們常常因為不接受不可挽回、無法改變的現實而掙扎、糾結、痛苦，空耗心力，以致于無心經營好現有的生活。其實，只有接受現實，才可得自在。在自在中積極經營現有生活，往往能收獲意想不到的美好。

【第44句】：【禪語人生】真正的智慧，往往圓融，不會顯山露水；真正的品味，往往自然，不會矯揉造作；真正有的修為，往往安靜，不會爭先恐后。心靜了，可以聽見心靈的聲音；心清了，方能照見萬物的實性。淡泊以明志，寧靜而致遠。消業以盡情，明性而超塵。

【第45句】：在人生的路上，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們渡過難關。但實際上，老天是最公平的，任何一個障礙，都有它存在的正面價值，只要你愿意，都有可能成為一個你可以超越自我的契機。

【第46句】：【禪心佛語】人活著，其實就是一種心態，你若覺得快樂，幸福無處不在；你為自己悲鳴，世界必將灰暗。是非常有，不聽當無；禍福相依，順其自然。多行善，福必近；多為惡，禍難遠。不奢求，心易安；不冒進，則身全。心小不容螻蟻，胸闊能納百川。順境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博學，不自滿者受益。

【第47句】：【每天應該提醒自己的話】【第1句】：每天叫醒自己的不是鬧鐘，是偉大的夢想。【第2句】：每天拋棄的不是別人，是不成熟的自己。【第3句】：每天囊中羞澀的不是貧窮，是向人生繳納的學費。【第4句】：每天肩上新增的不是痛楚，是沉穩的素養。【第5句】：每天產生的不是辛酸，是充實的體驗。【第6句】：每天迎來的不是漫長黑夜，是奏起的黎明。

【第48句】：人生的美好不在于處處春風秋雨，而是我們曾經觸摸過的每一個細節。披荊斬棘才能路路通順，能在挫折中站起才是真正的成功。不斷地從失敗中獲取成功的經驗，堅強的韌性和智慧才是邁向幸福人生的關鍵。

【第49句】：【禪心佛語】坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是內心的沉靜，是大風大浪之后的安謐，是生命了無遺憾的恬淡，是無欲無求的從容，是不卑不亢的自我關照。緣聚緣散一笑而過，功名利祿皆順自然。有勇氣放下才能得坦然。