【第1句】：【放下感情的禪語】人生許多時候，既要面對選擇，又要面對原諒，去選擇生命遵循寬容的方式，拋開那些自我的束縛，有時候放下可能要承擔一定的痛苦，但終究是遵循了生命最自然的方式，解脫和從容。

【第2句】：【悟道謠】一分木然，三分癡呆，閑事少問，多些黯然。個清靜，拈香伴佛，是非不究，沒有更好。失不論，水月戲文，愁就免了，煩惱沒用。是悟了，是你錯了，若是不悟，那是木頭。與不悟，凡夫空擾，最后一句，是我錯了。

【第3句】：【佛心禪語】趙州從諗禪師，有一天，趙王特地去拜訪他。這時趙州禪師正在床上休息，于是就躺在床上對趙王說：“大王。我現在已年邁，雖然你專程來看我，但我實在無力下床接待你，請別見怪。”

【第4句】：水往低處流，云在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第5句】：【佛心禪語悟人生】有時候，需要換個角度思考；有時候，需要換個位置觀察；有時候，需要換個環境體驗；有時候，需要換個心情面對，點滴經歷都是修行的緣起........

【第6句】：【禪語人生】友情和愛情碰見，愛情問友情：世上有我了，為什么還要有你的存在？友情笑著說：愛情只會讓人們流淚，而友情就是幫人們擦干眼淚的。

【第7句】：【禪心佛語】為了在時間上配合安排在11月份的外事活動，明賢法師他們無論多晚每天都要抵達組委會指定的地點。

【第8句】：很多人不快樂，何故？太累了，欲望太強。若能遠離“晴憂次女傘業衰，雨憂長女鞋業衰”，心平氣和，凡事不鉆牛角尖，常將心比心，大愛無我，“離欲阿羅漢”，能不得安樂？

【第9句】：【禪語人生】只有內心清凈，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才真正懂得幸福的人生。

【第10句】：【禪心佛語】或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞，抄略前后，不肯盡說，經不誦習。設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者，貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。

【第11句】：【晚安禪語】這世上唯有兩樣東西是亙古不變的，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中高貴的信仰。信仰與夢想一樣，是人生旅途的一盞明燈，只要它還亮著，人生就有憧憬和希望。

【第12句】：修佛參禪，其主旨在于修心，就是心與佛的交流。佛不是要我們崇拜他、模仿他，心中有佛，才是與佛有緣。修佛不能太過于執著于外在，否則就會迷失其中。事實上，佛就是心靈的真善美的外顯，生活處處可修心。

【第13句】：慈就是愛，是清凈的大愛。“無緣大慈”，是指沒有污染的愛：他與我雖然非親非故，而我卻能愛他；愛得他快樂，我也沒煩惱，這就是清凈的大愛。

【第14句】：佛家說：今日的執著，會造成明日的后悔。因為一念不放，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

【第15句】：【禪語人生】這個法門，男女老少都可以用，信佛的、不信佛的都可以用。這個法門，不是因為你具備什么信仰就可以用，不具備什么信仰就不可以用。這是一個心地法門。心地法門，它拋開了一切的外在形式。

【第16句】：【禪心佛語】錢財這東西，沒有不行，多了不好，不得不積，不得多積，說多不多，說足不足，遇到一點事情能應付得過去，就算恰好。

【第17句】：佛偈說“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千峰回轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感覺，此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。迷茫并不是別人或外界造成的，迷茫的是我們自己。

【第18句】：【佛心禪語】欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

【第19句】：貧者因物質匱乏而苦，富者則因心靈空虛而苦。貧者千方百計地追求物質，所以極其煩惱；富者則擔心失去已擁有的，而無法輕安自在。

【第20句】：【禪心佛語】請你們在聽我說話的這個當下，要用覺-定-慧來聽，時時刻刻反照你自己，這樣你才不會變成一個忘了自己或沒有覺性的人。

【第21句】：我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因為不正確，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無奈，很亂、很苦。——耕云先生

【第22句】：【禪心佛語】禪悟人生：佛陀說：努力才是一個人的幸運之星，一個人不該把時間浪費在卜卦和選擇黃道吉日上，自己才是自己的主。

【第23句】：【一日禪語早安】有人認為自己習性重，未臻完美。其實我們都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是從凡夫的過程中逐漸修正自己，常懷慚愧心，做錯要懺悔。有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。

【第24句】：【禪語人生】有人以為參禪，要摒絕塵緣，甚至工作也不必去做，只要打坐就可以了。其實不工作，離開生活，哪里還有禪呢？修行不是懶惰的接口，勞作乃萬事之本，應有這種“不作不食”的精神。

【第25句】：要評論人嗎？要發表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

【第26句】：【禪心佛語】歷史上著名的“三武一周滅佛”中的幾位皇帝，結局都十分凄涼：北魏太武帝拓跋燾滅佛，拆除寺廟，焚燒佛經，搗毀佛像，坑殺僧尼，七年后被宦官宗愛謀殺，其父子都不得好死。

【第27句】：佛教微博經典：無所事事，未必算是閑，最可悲的忙，是忙碌終日，不知為何而忙。真正的閑，是心無所惱，心無所牽。

【第28句】：【佛心禪語】人生的每一個階段都有我們必經的路程，花季的爛漫，雨季的憂傷，腳下路過的每一道風景，身邊經歷過的每一個人，哪怕就此刻一秒，腳踏實地的經歷，足夠讓我們的生命自成一種景致。

【第29句】：【禪心佛語】沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運動健身為生命添彩。

【第30句】：【禪語人生】一個人不應該熱衷于在嘈雜中彰顯自己，也不要用激烈的爭辯來證明什么。寂靜是安守本心的一種很好的方式，用這種方式，我們可以以穩健厚重的姿態抵御突如其來的誘惑。誘惑少了，才可以活得輕松。

【第31句】：【禪心佛語】年復一年，“宗教搭臺，經濟唱戲”的弊端早已上通高層，下至民間，在佛門內外得到越來越多的認識。而習近平主席“信仰外交”的方略轉向，也意味著治理“宗教經濟”、“信仰買賣”歪風之路終將開啟。

【第32句】：【禪心佛語】凡塵世界，人生之不如意常一二，明媚之日常八九，請相信，陰晦和風雨都是暫時的，無論何時何地，明媚永遠會大于陰霾。把磨難當成一次錘煉，把挫折當成一次飛躍，笑傲人生，何嘗不是人生的最佳狀態。

【第33句】：【圣經文案】110我又聽見主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我在這里，請差遣我！”(塞6:8)

【第34句】：【禪語人生】要說佛法能使人離苦得樂，先來說明苦，迫惱身心，使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量，如三苦、八苦、十苦、百苦。說不能盡。

【第35句】：【佛心禪語】佛說，執著是煩惱的根源：深的執著就是大煩惱，淺的執著就是小煩惱。因此，我們要學會變通，凡事不要太過于執著，尤其是錯誤的執著。

【第36句】：【禪心佛語】人生需要規劃，但是意外總是會到，與其強求某事某地達到某個目標，不如順其自然，當然不是說聽天由命，而是聽從心的方向，去做到最好。

【第37句】：【禪語人生】一念得，一念失，一念苦，一念樂，一念天堂，一念地獄，一念平安，一念喜樂，一念之間，成就一個吉祥幸福的人生。

【第38句】：【禪語靜心】每個人自出生的那一刻起，就意味著遠離純凈，開始漫步在紅塵的煙火里。在茫茫世海里追逐，尋找所謂的歸宿，其實人又何曾有真正的故鄉，都只是暫將身寄，看幾場春日芳菲，等幾度新月變圓。停留是剎那，轉身即天涯。

【第39句】：【禪語人生】一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，善待過多少人，有多少人懷念你。生意人的賬簿，記錄收入與支出，兩數相減，便是盈利。人生的賬簿，記錄愛與被愛，兩數相加，就是成就。

【第40句】：【禪心佛語】人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。

【第41句】：【禪心佛語】既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為己有，是一種不道德的行為。

【第42句】：【禪心佛語】人的毎一個夜晚都是一次死亡，每一天都是一個重生，所以每天都在進步。人生若能夠學會在生活中舍棄和妥協，也就找到幸福了。毎天都要歡喜面對人事物才是對生命最好的回報。

【第43句】：【禪心佛語】十六是智慧知過去世無礙。“了知前世”的范圍會隨煩惱的斷除而擴大，而完全清凈地徹知一切過去世的功德，只有佛才能具備。佛以智慧照知過去世所有一切，遍知無礙。

【第44句】：【禪語人生】我們在放生的過程中，事實上受益最大的還是自己。因為在放生的行為中，自己不僅償還了宿世的殺債，而且物類感恩，龍天護持，諸佛歡喜。

【第45句】：我們要記得常常反省自己：是否自尊心太強或有卑劣慢？平常做事要隨分隨力、盡全心去完成一件事，事情做完后，即使發現結果并未達到完美，但因為自己已竭盡心力，所以大可心安理得，不必在意別人的批評。

【第46句】：【圣經文案】51他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。(詩23:2-3)

【第47句】：【禪心佛語】人生苦短，沒必要和生活過于計較，人不必完美，只要有人深愛；人不必太富，只要過得幸福；人不必太強，只要活得尊貴。這是對幸福的寫照，也是對幸福的詮釋。當然，境由心造，一個人是否幸福完全由自己的心去感知。

【第48句】：那些歲月里的悲歡，不欲說與誰聽，只和著茶香一飲而下，然后銘記，或者遺忘。平淡的日子里，在心中開一扇睛窗，種滿花朵和陽光，時時念及溫暖，讓笑意盈盈入懷，讓歲月，安然抵達彼岸。

【第49句】：【生活禪語】人這一輩子，可能覺得活得很累!無論男女，從你到世界的那一刻起，你注定要度過你漫長的人生、經歷無數的磨難。走在人生的旅途中，會遇見各種人，有朋友、有敵人、有知己、有愛人。活著就要過得精彩。

【第50句】：【佛家關于善良的禪語】人生幸福的簡單原則：【第1句】：心中無恨；【第2句】：腦中無憂；【第3句】：生活簡單；【第4句】：多些付出；【第5句】：少些期待。

【第51句】：【禪心佛語】理解生活，所有經過的煩惱，不過是生命內涵的另一種形式表現。善良是人生舞臺最動人的旋律，散發著寧靜與淡泊，詮釋著生命的云淡風輕。

【第52句】：【一句禪語一種人生】授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以網，授人以網不如授人以塘。魚雖然好吃，但吃完了就沒有了。網雖然好，但最終會破損的。只有擁有了魚塘，才能一直保證有魚吃。

【第53句】：【禪語人生】要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。

【第54句】：【禪心佛語】豐裕的生活并非就是幸福快樂的保障，還需懂得駕馭人生這部列車，才能穿越層層的無形之墻，進入快樂的園地。

【第55句】：【禪語人生】主動克服對于門票的依賴，全國佛教名山大寺一律實行免費對外開放，還佛門寺院清凈莊嚴、慈悲濟世、公益文化傳統的本來面目，才是維護佛門道場的真實保障，才是續佛慧命的真正“自養”。

【第56句】：【禪心佛語】佛陀教導我們要認識苦，將苦視為快樂里所具有的傷害；視它們（苦與樂）為平等的。因此，小心。當快樂生起時，不要得意忘形；當痛苦生起時，不要沮喪，別讓自己迷失在其中，視它們具有同等的價值。

【第57句】：何由無四大，地水火風滅？何由無粗細，及長短好丑。何由無名色，永滅無有余？應答識無形，無量自有光，此滅四亦滅，粗細好丑滅，于此名色滅，識滅余亦滅。《長阿含經》卷十六，《堅固經》

【第58句】：【禪心佛語】苦、樂都來自內心，外在因素也許沒那么重要，起決定作用的，是人內心里的作意，也就是人的心態問題。

【第59句】：人生，多少相遇別離，沒有什么能都盡如人意，多少年華，來不及告別，就悄然遠去；多少相遇，轉身已相見無期。惟愿紅塵路上，且行且珍惜。

【第60句】：【經典佛語】~常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持，總覺工夫很淺。諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。

【第61句】：【禪語人生】無論昨天今天明天，只要心中有夢永遠是春天；不管陰天雨天晴天，只要有好心情永遠是艷陽天。生活就是這樣，有時只要鼓足勇氣跨出一步，一切都會變得與先前想象的好。

【第62句】：【一日一禪文案集錦】真正的寧靜，真正的閑適，真正的性情，就是讓山水入懷，讓腳步從容，不被情緒左右，淡看名利得失，寧靜做自我，從容過生活。淡了，靜了，你的生活才會聽你的安排。

【第63句】：【道家經典禪語】士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

【第64句】：【禪心佛語】做個內心陽光的人。不憂傷，不心急。堅強、向上，靠近陽光，成為更好的自己，你不需要別人過多的稱贊，因為你自己知道自己有多好。內心的強大，永遠勝過外表的浮華。

【第65句】：【禪心佛語】如果你準備結婚的話，你定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。

【第66句】：【禪語人生】我們僅僅放下對今生的貪欲，還不叫生起真正的出離心，生起真正的出離心要放下對所有后世世間安樂的貪欲。

【第67句】：【佛心禪語】記得胡蘭成對張愛玲說過“現世安穩，歲月靜好”。區區八個字，把人生的境界描繪得淋漓盡致。心安，現世才好；心靜，歲月才好。要想獲得真正的心靜，必須學會放下。《時光十年》

【第68句】：【禪語人生】要先確立大方向和遠目標，為眾生設想，為長久打算，然后放開心胸待人，腳踏實地處事，這才是真正的開放。

【第69句】：【禪語人生】相處時需要包容，相戀時需要真心，爭吵時需要溝通，孤獨時需要人陪，難過時需要安慰，生氣時需要冷靜，快樂時需要分享。

【第70句】：【佛心禪語】走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

【第71句】：有人要向我請法——彌陀大法，我說：“彌陀之法不用請，如同空氣，充塞一切處，沒有聽說請空氣的。當下當處呼吸自在，也當下當處念佛自在。”

【第72句】：身相既定，氣息亦調。念起即覺，覺之即失。久久忘緣，打成一片。此坐禪之要術也。（日本）道元《普勸坐禪儀》

【第73句】：循序而漸進，熟讀而精思。啞巴吃黃連，有苦沒法說。嚴父出孝子，慈母多敗兒。羊肉不曾吃，空惹一身膻。養天地正氣，法古今完人。咬得菜根香，悟出勤學樂。藥能醫假病，酒不解真愁。藥醫不死病，佛度有緣人。

【第74句】：【禪心佛語】生活本沒有什么對錯、好壞之分，只是選擇不同，認識不同罷了。不言苦，只因挺直的脊梁；不言累，只因心中的夢想；不言痛，只因我心如此堅強。

【第75句】：人生難得一知己，若是紅顏，那將是怎樣的絢麗多姿？她淡淡地從你的身邊經過，淺淺地回眸，足以讓你此生難忘，再放她不下。用不著朝朝暮暮，也無所謂長相廝守。

【第76句】：入迷稱作失，人悟稱作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧囂紅塵中，心也能逍遙于山谷，放曠于城鎮，精神則是超脫的。

【第77句】：世間不安，起于人心動亂，無法守持道心，只生貪嗔癡等毒念。唯有心存慈悲，不犯戒造罪，才能去除惡行、顯揚善道。

【第78句】：【禪語人生】因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

【第79句】：【生活禪語】每個人的生命都不過是一團相同的泥巴而已，只是被塑造成了不同的表相。相，恐怕是世界上最能影響我們的東西。我們往往執著于我們所認識到的那個“相”，慢慢迷失了自己，迷失于世界，迷失了那無形無相的道。

【第80句】：【禪語人生】志雖渺小，卻是自己的追求。當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊。

【第81句】：【佛心禪語】不要掙扎、全然接受，不要抱怨、歡喜奉行。眾生愿盡我愿盡、眾生行盡我行盡。未來所做的一切只為利益眾生而努力。

【第82句】：【禪心佛語】交朋友要真心相待，不要背后捅刀；想競爭就拿實力說話，千萬不要搞陰謀軌跡；找對象要真心相愛，不要參雜金錢交易。

【第83句】：藝術并非起源于貴族，而是起源于大眾。“公共”是藝術的固有屬性，藝術如果失去了“公共”，就很難成為最優秀的藝術。

【第84句】：【禪心佛語】婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即，兩人各削去一半自己的個性和缺點，然后湊合在一起才完整。

【第85句】：恒唯法師：人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

【第86句】：【禪心佛語】那些想要強迫富人把他們的財產交出來歸公的偉大意識形態，像共產主義，都已告失敗，現在人們只能靠自己去明白分享的必要性。當然，這就需要一種心態上的深刻改變、一個新的教育。

【第87句】：【禪語人生】真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界，無論是順境逆境、善緣惡緣，對我們修行人來講，統統有恩德。

【第88句】：【禪心佛語】佛教所說的破除執著，照見五蘊皆空，不是要去消滅客觀世界的存在，而是要改變我們主觀世界的觀念。

【第89句】：【禪心佛語】藕斷絲連載不動許多愁獨上西樓怎敢天長地久恨宮闕成全天涯陌路人祈求蒼天憐隨人愿不各自一邊。

【第90句】：【佛心禪語】你若懂戒律，對一切佛法都能深入；你若不懂戒律，就像虛空中的云一樣，浮浮蕩蕩，一點根基也沒有。——宣化上人

【第91句】：【禪心佛語】妄想并不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第92句】：星期日在社會上一般的機關行號是休息日，不僅是身體上的休息，還包括精神上的調息，這就是所謂的“星期日”。

【第93句】：【經典佛語】一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個面包；病了，給自己一份堅強；失敗了，給自己一個目標；跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬...

【第94句】：【禪語人生】夜賞天河星漢縹緲羅列，晝品春秋炎涼無常輪換。醒了，喝茶去；醉了，喝茶去；惱了，喝茶去；笑了，喝茶去。

【第95句】：【禪心佛語】人生處世四寶：對眾人而言，惟一的權力是法律；對別人而言，惟一的權力是寬容；對自己而言，惟一的權力是善良；對身體而言，惟一的權力是健康。

【第96句】：當官不為民做主，不如回家賣紅薯。當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。當路莫栽荊棘樹，他年免掛子孫衣。當權若不行方便，如入寶山空手回。到處有緣到處樂，隨時本分隨地安。得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙。

【第97句】：【佛心禪語】個人成功的基礎在于承認錯誤，敢于面對自己錯誤的判斷、錯誤的決策、錯誤的行為，只有這樣才能從失敗中吸取教訓。如果面對錯誤只會逃避、推脫，甚至歸罪于他人，這不只是工作失敗，也是道德失敗。

【第98句】：【禪心佛語】那些生命中最難挨的時刻你都應該試著獨自熬過去，無論你有多渴望某個人能給予你幫助，都要忍耐，再忍耐一番。用最孤獨的時光塑造出最好的自己，以后才能笑著對旁人說起那些云淡風輕的過去。

【第99句】：設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調伏，亦當調伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經》卷中，問疾品