【第1句】：【有佛一切皆美】春芽嫩黃，夏葉老綠，秋葉紅而有斑，皆不失其美；人臉上有了老年斑，便覺(jué)得不美。的確，人不如葉。人若能如葉，便能一生皆美。心中有佛常憶念，人生何必羨少年？有佛一切皆美，無(wú)佛一切不美，與年齡無(wú)關(guān)。

【第2句】：佛家說(shuō)，生命苦短。生之短暫，本身便是苦；生老病死，各種各樣的無(wú)常皆苦。然而，正是因?yàn)槿藗兩钋械卣J(rèn)識(shí)到人生的苦短，才學(xué)會(huì)精進(jìn)、勤勉，為創(chuàng)造更精彩的人生而努力奮斗。苦不一定是障礙，很多時(shí)候，苦是一種催人奮發(fā)進(jìn)取的原動(dòng)力。

【第3句】：最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華。可，看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫(huà)地為牢。

【第4句】：【佛法無(wú)邊，是正因你思維有限】你跳不出這個(gè)世界，是正因你不知道這個(gè)世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也許每個(gè)人出生時(shí)都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自我錯(cuò)的時(shí)候，他便一開(kāi)始長(zhǎng)大了。

【第5句】：嘗觀世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語(yǔ)言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第6句】： 面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人，不要把自己囚禁在無(wú)形的牢籠之中，如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ)，就去做點(diǎn)什么，獨(dú)自懊惱是最無(wú)益的事。

【第7句】：對(duì)我們凡人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情跟事業(yè)、親情一樣，是大事中的大事，愛(ài)情甜美，幸福就有了一個(gè)重要支柱；愛(ài)情苦澀，便一直苦到心底，人生也平添了幾分悲劇色彩。

【第8句】：外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見(jiàn)境思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經(jīng)·坐禪品》

【第9句】：我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質(zhì)、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會(huì)上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

【第10句】：奸邪、惡口人，嫉妒、無(wú)反復(fù)，此人不可療，智者之所棄。《增一阿含經(jīng)》卷二十六，等見(jiàn)品

【第11句】： 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態(tài)度，是一種 開(kāi)朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態(tài)，還有什么不能 忍耐？

【第12句】：【禪語(yǔ)感悟】 誰(shuí)都會(huì)有不自知的時(shí)候，不過(guò)是程度不同罷了。別人一句贊揚(yáng)的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺(jué)得自己多么了不得；別人一句過(guò)激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂(lè)全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。

【第13句】：紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽(yáng)湖里白浪滔天。一氣無(wú)作而作，萬(wàn)法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬(wàn)八千。——《黃龍慧南禪師文案》

【第14句】：零業(yè)障重、貪瞋盛、體弱心怯，但能一心念佛，久之自可諸疾咸愈。（印光法師）

【第15句】：孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時(shí)誰(shuí)得意？白云深處坐禪僧。——《永明延壽禪師》

【第16句】： 反省讓我們更清醒地認(rèn)識(shí)自己，在安靜的心靈狀態(tài)下，我們可以看清 事情，包括我們自己對(duì)問(wèn)題應(yīng)負(fù)的責(zé)任，做事情的新方法，以及我們擋住 自己的方式。反省讓我們察覺(jué)到自己所設(shè)下的限制，以及我們思考中的某 些盲點(diǎn)。一個(gè)人如果失去反省的能力，他就看不見(jiàn)自己的問(wèn)題，更不能 自救。

【第17句】：欲教化調(diào)伏一切眾生悉無(wú)余故，發(fā)菩提心；欲承事供養(yǎng)一切諸佛悉無(wú)余故，發(fā)菩提心；欲嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土悉無(wú)余故，發(fā)菩提心；欲護(hù)持一切諸佛正教悉無(wú)余故，發(fā)菩提心；欲成滿一切如來(lái)誓愿悉無(wú)余故，發(fā)菩提心。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十四，入法界品

【第18句】：西藏偉大的智者更頓曲派曾說(shuō)：“沒(méi)有腿腳的蚯蚓為找找快樂(lè)而漂泊，沒(méi)有眼睛的螞蟻也為追求安寧而游蕩，總而言之，所有一切眾生都為獲得快樂(lè)而生存。”我們?cè)趺纯梢灾魂P(guān)懷人類而傷害脆弱的其他生命呢？一切眾生都有與人類共享地球資源的權(quán)力，更何況是屬于它們自己的生存的權(quán)力呢。070。

【第19句】：是找了一股撲鼻的香氣，抬頭看見(jiàn)了滿樹(shù)的桂花。那淺黃色的花蕊，不迷人卻香徹骨。所謂的香氣發(fā)至骨子里，桂花算得上其中的一種。站在桂花樹(shù)下的時(shí)候，是在一處道觀里。喜歡在浮華的塵世間，去聆聽(tīng)禪意的聲音。伴著九月桂花的迷香，問(wèn)道，問(wèn)心，問(wèn)一段清寧。

【第20句】： 人是生而不獨(dú)立的，生而與他人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。陽(yáng) 光、空氣、水，民族、國(guó)家、社會(huì)，以及世間的一切，被所有的人共 享、爭(zhēng)奪，沒(méi)有誰(shuí)能夠置身事外。唯有靈魂屬于個(gè)人，一個(gè)人能否堅(jiān) 持自己獨(dú)立的靈魂，自己要負(fù)全責(zé)，沒(méi)有任何理由推諉。崇尚獨(dú)立的 人們，先要自問(wèn)自己的靈魂是否已經(jīng)獨(dú)立。

【第21句】：細(xì)水、柔風(fēng)、游魚(yú)、飛鳥(niǎo)、綠樹(shù)，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫(huà)！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環(huán)，美麗都會(huì)大打折扣，就像我們生命中的每一個(gè)片段之間，都有著不可割斷的聯(lián)系，因果相承。處在這因緣果報(bào)中的眾生，都必須有所承擔(dān)，才有機(jī)會(huì)修成正果。

【第22句】：鼻有墨點(diǎn)，對(duì)鏡惡墨，但揩于鏡，其可得耶？好惡是非，對(duì)之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓凈矣，萬(wàn)境成真矣，執(zhí)石成寶矣，眾生即佛矣：（飛錫法師）

【第23句】： 美好的事物，需要一顆平常心，才能體現(xiàn)出其價(jià)值來(lái)。遇順境處之淡 然，遇逆境處之泰然。用平常心來(lái)對(duì)待生老病死，對(duì)待得失，對(duì)待寵辱。

【第24句】：比如愛(ài)好音樂(lè)的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來(lái)的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了“心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿懷”的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。

【第25句】：正信的宗教在于心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會(huì)疑心生暗鬼、問(wèn)神卜卦，取信于簽詩(shī)、筊杯，而無(wú)法真正深入教理。

【第26句】：若眼見(jiàn)色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺(jué)想，相續(xù)住，見(jiàn)色過(guò)患，見(jiàn)過(guò)患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀。《雜阿含經(jīng)》卷四十三，第1170經(jīng)

【第27句】：一者思惟諸佛發(fā)菩提心，二者觀身過(guò)患發(fā)菩提心，三者慈愍眾生發(fā)菩提心，四者求最勝果發(fā)菩提心。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷上

【第28句】：生活中，我們?nèi)粢砸活w禪心行走，就會(huì)處處待人和善，事事應(yīng)對(duì)得慈悲，就不會(huì)因?yàn)榈檬С蓴《才膊粫?huì)因?yàn)檫^(guò)去未來(lái)而哀樂(lè)。

【第29句】：要得到婚姻的幸福，我們就要忽略對(duì)方的缺點(diǎn)，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們看到對(duì)方缺點(diǎn)時(shí)，也正是因?yàn)槲覀兩砩嫌邢嗤娜秉c(diǎn)。當(dāng)我們看到陰性場(chǎng)態(tài)的事物時(shí)，那正是我們內(nèi)心的投射與寫(xiě)照。

【第30句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】在大地震的災(zāi)難中，螞蟻因它們的小而幸存，蝴蝶因它們的輕而沒(méi)有受傷。如果人類的自我也沒(méi)有那么大，私心沒(méi)有那么重的話，當(dāng)遭遇坎坷和挫折的時(shí)候，就不會(huì)受到那么大的影響，像螞蟻一樣能夠幸存，也像蝴蝶一樣不會(huì)受傷。

【第31句】：因果法則總是平衡的，好比化學(xué)方程式，一邊起什么反應(yīng)，那么另一邊就會(huì)有相應(yīng)的生成物。每個(gè)行為都產(chǎn)生著相應(yīng)的結(jié)果，每個(gè)行為所產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長(zhǎng)。如果你不采取行動(dòng)，你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動(dòng)，其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。

【第32句】：在生活中，許多人過(guò)于強(qiáng)調(diào)言論自由，而不強(qiáng)調(diào)自己的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)表言論不要緊，總該注意影響。說(shuō)別的話還不要緊，一旦話語(yǔ)觸及他人的名譽(yù)、利益、尊嚴(yán)，那就要特別小心了，俗話說(shuō)，“蚊子遭扇打，只因嘴傷人”，傷了人，弄不好會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。

【第33句】：天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比，世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。《佛本行集經(jīng)》卷四

【第34句】：一切廣大諸剎土，如影如幻亦如焰，十方不見(jiàn)所從生，亦復(fù)無(wú)來(lái)無(wú)去處，滅壞生成互循環(huán)，于虛空中無(wú)暫已。莫不皆由清凈愿，廣大業(yè)力之所持。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六，世界成就品

【第35句】：世間所有力，游在天、人中，福力最為勝，由福成佛道。《增一阿含經(jīng)》卷三十一，力品

【第36句】：春風(fēng)拂拂花正飛，紅霞碧靄籠高低。越山日暮少林客，應(yīng)聽(tīng)子規(guī)深夜啼。——《明覺(jué)禪師文案》

【第37句】：【人不當(dāng)人看】看人，不要當(dāng)作獨(dú)立具體的個(gè)人。他只是一堆因緣的聚合體，是一個(gè)因緣團(tuán)，如同一團(tuán)煙霧，不自在，不能自主。雖然他口口聲聲說(shuō)“我，我”，但他并沒(méi)有“我”，所以不要上當(dāng)。既然都是因緣，就會(huì)理性不情緒。難道我們可以對(duì)一團(tuán)因緣的煙霧怒吼嗎？指著它說(shuō)“就是你，才這樣”嗎？

【第38句】： 采茶人真的很不容易，新茶嬌貴，摘早摘遲都不合時(shí)宜，要 趕在恰到好處。好茶就像高貴的女子，娶她必有難度，山那么高，又 那么陡，茶樹(shù)下的土那么松，沒(méi)有一腳放得平。一望無(wú)際的嫩芽，卻 要一顆顆地掐，掐得也要恰到好處！一杯茶蘊(yùn)涵著多少汗水，你無(wú)法 得知，品茗的快樂(lè)原來(lái)飽含這么多艱辛。

【第39句】：人類很多時(shí)候?yàn)榱俗约旱男枨笈c利益輕易地傷害無(wú)辜的生命，就連娛樂(lè)時(shí)都在捉弄生命。然而對(duì)自己的身體卻非常珍愛(ài)，哪怕只是被蚊子咬都會(huì)發(fā)怒并將其打死，難道僅僅因?yàn)槲覀兪侨祟惥陀袡?quán)利這樣做嗎？還是因?yàn)椤拔摇钡拇嬖冢涂梢詡σ磺猩渌疾豢梢詡ξ夷兀?/p>

【第40句】：佛說(shuō)一切法，為度一切心，我無(wú)一切心，何用一切法？——《大慧普覺(jué)禪師文案》

【第41句】：余下劣凡夫，安分守愚，平生所務(wù)，惟是南無(wú)阿彌陀佛六字。今老矣，倘有問(wèn)者，必以此答。（蓮池大師）

【第42句】：學(xué)會(huì)寬容別人的過(guò)錯(cuò)，就是學(xué)會(huì)善待自己。仇恨只能讓你的心靈永遠(yuǎn)生 活在黑暗之中；而寬容卻能讓你的心靈獲得自由，獲得解放。寬容別人的過(guò) 錯(cuò)，可以讓你的生活更輕松愉快。當(dāng)我們自己的心窗纖塵不染時(shí)，理智的陽(yáng) 光就會(huì)驅(qū)散心頭的晦暗，只要我們?cè)敢獬蜿?yáng)光，陰影自然就落在身后。

【第43句】：惟名聞利養(yǎng)、甜愛(ài)軟賊，及瞋心、瞋火，雖有佛力，不能救焉。行者當(dāng)深加精進(jìn)，以攘卻之。（妙葉禪師）

【第44句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

【第45句】： 曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“上天唯獨(dú)寵愛(ài)那些將愛(ài)心獻(xiàn)給他人的人。”這 就告訴那些想成就大業(yè)的人，要謹(jǐn)記把愛(ài)心送給別人，成功在等待著你。

【第46句】：人，可以什么都沒(méi)有，但卻不可泯滅愛(ài)心。愛(ài)心是促使一個(gè)人從幼稚走向成熟，從自私走向無(wú)私的源頭。具有愛(ài)心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因?yàn)樗麄兌茫盒闹袝r(shí)時(shí)傾注善良和寬容，就會(huì)獲得一生的甜美和幸福。

【第47句】：有人學(xué)打坐之后，常聽(tīng)到別人聽(tīng)不到的聲音，以為這就是“天耳通”。師言：“真正的天耳通，是遠(yuǎn)離一切煩惱雜念和不清凈的言語(yǔ)。不但不聽(tīng)是非，而且還能把是非轉(zhuǎn)為佛法，當(dāng)作教育，這才是真正的天耳通。”

【第48句】：眾生雖與我非親非故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，憂在我的心；傷在他的身，痛在我的心。這就是“同體大悲”。

【第49句】：對(duì)于我們的生活來(lái)說(shuō)，金錢(qián)的確很重要，但我們必須明白，金錢(qián)并不是萬(wàn)能的。金錢(qián)并不是生活的全部，生活中有比金錢(qián)重要千萬(wàn)倍的東西，比如親情、友情、愛(ài)情，等等。掙錢(qián)的目的是為了讓自己的生活過(guò)得更好，所以我們必須做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的奴隸。

【第50句】： 現(xiàn)實(shí)生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，這當(dāng)然是正常的，問(wèn)題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了極限，就要及時(shí)抽身，跳出這個(gè)圈子，不為利欲之爭(zhēng)而舍棄了一 切，否則就只會(huì)跳人自己給自己挖的墳?zāi)怪小?/p>

【第51句】：人們?nèi)羯倭宋幕腿缤幵诹胰昭籽椎纳衬小Ｓ袑W(xué)識(shí)、文化，才有美好的綠洲。

【第52句】：生活中我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)某個(gè)人看上去“財(cái)大氣粗”，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過(guò)來(lái)講，“氣粗則財(cái)大”！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大小！

【第53句】：【佛學(xué)大師經(jīng)典文案】什么是智慧?佛日：奉行正見(jiàn)正意，興發(fā)一道乃不退轉(zhuǎn)。是日智慧。一《賢劫經(jīng)》

【第54句】：茍生無(wú)恥，如鳥(niǎo)長(zhǎng)喙，強(qiáng)顏忍辱，名日穢生。廉恥雖苦，義取清白，避辱不妄，名曰潔生。《法句經(jīng)》卷下，塵垢品

【第55句】：潤(rùn)弘河海，布施眾生：饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟(jì)以藥。《六度集經(jīng)》

【第56句】：名為遍計(jì)性，相是依他起，名、相二俱遣，是為第一義。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品

【第57句】：若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多。——《宗教箴言錄》

【第58句】：當(dāng)我們修習(xí)正念的時(shí)候，我們就接觸到了生命中的那些使人凈化和使入神清氣爽的因素，并且開(kāi)始轉(zhuǎn)化我們自己的痛苦和這個(gè)世界的痛苦。

【第59句】：時(shí)時(shí)刻刻讓你的心安住在當(dāng)下，就能把心獨(dú)立起來(lái)；心獨(dú)立起來(lái)了，妄想就減少了。

【第60句】：人在世間，不離世俗事。如能厘清人我是非，凡事看得開(kāi)、想得透，拿得起、放得下，善盡本分，圓融人事，即是通達(dá)“俗諦”。能透徹了解佛陀說(shuō)的一切真理，契入般若，心正念定，不被外境所轉(zhuǎn)，此謂通達(dá)“真諦”。

【第61句】：當(dāng)你放棄自我的時(shí)候，真我就出現(xiàn)了；你放棄有限，就會(huì)贏得無(wú)限；放棄法執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。——耕云先生

【第62句】：衣裳破后重重補(bǔ)，糧食無(wú)時(shí)旋旋營(yíng)。一個(gè)紀(jì)軀能幾日，為他閑事長(zhǎng)無(wú)明。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第63句】：立志修行的人有兩種：一種是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脫的沖動(dòng)；另一種人是因?yàn)樗业搅俗晕摇?duì)后者而言，生活體驗(yàn)與挫折只會(huì)使他更加堅(jiān)定信仰。

【第64句】：不以見(jiàn)形相，知人之善惡，不應(yīng)暫相見(jiàn)，而與同心志。有現(xiàn)身口密，俗心不斂攝，猶如鐍石、銅，涂以真金色。《雜阿含經(jīng)》卷四十二，第1148經(jīng)

【第65句】：佛性對(duì)比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過(guò)手指。一慧能禪師

【第66句】：法譬如水，能洗凈眾生被污染的心；法譬如藥，藥無(wú)貴賤，能應(yīng)病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。

【第67句】：不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無(wú)端猜測(cè)不要期望不要武斷也不要偏見(jiàn)。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒應(yīng)對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。

【第68句】：【佛心禪語(yǔ)】 生活中會(huì)有很多讓我們無(wú)法承受的負(fù)擔(dān)。如果我們不肯放下這些重 負(fù)，就會(huì)痛苦不堪，也不會(huì)得到快樂(lè)。其實(shí)，只要我們能夠放下肩負(fù)的包 袱．輕松前行，快樂(lè)就會(huì)悄然而至，煩惱就會(huì)悄然遠(yuǎn)去。

【第69句】：誰(shuí)在給我們?cè)O(shè)置障礙給我們?cè)O(shè)置障礙的并不是生活中的挫折，而是一顆斤斤計(jì)較、不豁達(dá)的心。

【第70句】：沒(méi)有“自尊心”的人，即近于“自卑”。而對(duì)人“恭敬”的人，就是在“莊嚴(yán)”自己。——海濤法師

【第71句】：付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒(méi)有結(jié)果。很多時(shí)候，成功都來(lái)自最初邁出的那一小步。面對(duì)未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開(kāi)創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會(huì)嘗到失敗的苦果，卻也無(wú)法獲得成功的喜悅。

【第72句】：生：“頓悟見(jiàn)性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對(duì)境界。究竟如何？你當(dāng)切實(shí)親證。如人飲水，冷暖自知。”——心光

【第73句】：寬容，貌似是讓別人，實(shí)際是給自己的心開(kāi)拓道路。不計(jì)較了，想通了，心里就敞亮了。寬容，給心多一些氧氣，生活才鮮得起來(lái)。

【第74句】：在生命的點(diǎn)與點(diǎn)之間，快如迅雷，沒(méi)有一點(diǎn)空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個(gè)禪的故事，就想到：兔子假如能逃過(guò)狐口，在喘息的時(shí)候，一定能見(jiàn)及生命的真意吧。

【第75句】：三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)，此猶是對(duì)外道邪見(jiàn)人說(shuō)。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第76句】：在花費(fèi)方面量力而行是非常必要的。如果你為了給自己爭(zhēng)面子而鋪張，那么最終吃虧和難受的只能是你自己。

【第77句】：0．生活中，有些東西拿不準(zhǔn)、分不清時(shí)，最客觀的辦法就是讓時(shí)間去沉淀，時(shí)間稍長(zhǎng)，事物都會(huì)由陰而轉(zhuǎn)為陽(yáng)面，這是事物的本質(zhì)規(guī)律。“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。

【第78句】：過(guò)于恒沙不離不脫不思議佛法成就，說(shuō)如未法身。世尊，如是如來(lái)法身，不離煩惱藏，名如來(lái)藏。有二種如來(lái)藏空智：世尊，空如來(lái)藏，若離若脫若異一切煩惱藏；世尊，不空如來(lái)藏，過(guò)于恒沙不離不脫不思議佛法。《勝鬘經(jīng)》

【第79句】：修多羅教，如標(biāo)月指，若復(fù)見(jiàn)月，了知所標(biāo)畢竟非月。一切如來(lái)種種言說(shuō)開(kāi)示菩薩，亦復(fù)如是。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上

【第80句】：思想會(huì)導(dǎo)致痛苦，但是停止思想并不是解決的辦法。我們可以運(yùn)用善巧的心地法門(mén)，消除所有出于無(wú)明的惡念。——堪忍尊者

【第81句】：報(bào)緣虛幻，不可強(qiáng)為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂(lè)逆順，道在其中：動(dòng)靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）

【第82句】：修行就是要從根本上，從心地上來(lái)培養(yǎng)戒、定、慧的力量。而戒、定、慧的力量，又要在具體的生活環(huán)境中來(lái)生成、在實(shí)際的修行過(guò)程中來(lái)生成。

【第83句】： 中秋月是一首亙古不變的詩(shī)歌，是一縷欲理還亂的鄉(xiāng)愁，是 一段遙遠(yuǎn)纏綿的夢(mèng)境。嫦娥、桂花、玉兔以及廣寒宮中的寂寞，在這 個(gè)月圓之夜演繹殘缺故事，多少浩嘆，多少淚水，匯成茫茫河漢。此 岸彼岸，被時(shí)空永隔，唯有靈魂可以搭橋、可以揚(yáng)帆。誰(shuí)和誰(shuí)的靈魂 相遇，都是奇跡，與月何干？

【第84句】： 有與天下人為友的胸襟，你就不會(huì)缺少朋友；有與全世界為 敵的氣魄，你就沒(méi)有敵人。你愛(ài)眾生，眾生也會(huì)愛(ài)你。

【第85句】：一切諸法皆從自業(yè)因緣力故而得生起，而是因緣念念不住，猶如電光。《無(wú)字法門(mén)經(jīng)》

【第86句】：提到財(cái)富，人們通常想到的是錢(qián)財(cái)，然而我們都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：賺錢(qián)和花錢(qián)的人是誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)，是我們自身。而我們之所以存在，是因?yàn)樯€在。所以，生命是遠(yuǎn)重于錢(qián)財(cái)?shù)恼滟F財(cái)富。一切金錢(qián)、名譽(yù)、貪婪、享樂(lè)，都是生命的附庸，都是因?yàn)樯嬖冢圆疟蝗诵枰?/p>

【第87句】：【佛語(yǔ)禪心】你可以做捐助千萬(wàn)元的善事，但不能證明你能夠一輩子做善事。一個(gè)人做一件好事容易，甚至在一段時(shí)間持續(xù)做善事都容易做到，難的是你一輩子都做善事。我們?cè)鯓硬拍芤惠呑映掷m(xù)做善事呢？必須把善的種子種到你的心田，而把善種播入心田之道就是孝道。

【第88句】：有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒(méi)有那么強(qiáng)大，私心也沒(méi)有那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重。總之，一切唯心所造。

【第89句】：了達(dá)身、語(yǔ)、心、業(yè)自性皆無(wú)所得，由是得與真言行相自性相應(yīng)，非智所覺(jué)，非心所現(xiàn)。《一切如來(lái)金剛?cè)龢I(yè)最上秘密大教王經(jīng)》卷一

【第90句】： 既要教孩子們善良，也要教孩子們勇敢。善良和勇敢是人生 的一對(duì)翅膀，孩子們從小練就這對(duì)翅膀，未來(lái)的天空就會(huì)任由他們翱 翔。不用擔(dān)心他們會(huì)偏離航向，也不用擔(dān)心他們會(huì)被風(fēng)雨阻擋，他們 比我們想象得要沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)。天下沒(méi)有一對(duì)父母不對(duì)自己的兒女寄予希 望，但不要因?yàn)橄Ｍ蹟嗔怂麄兊某岚颉?/p>

【第91句】：當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)和理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心和對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。

【第92句】：眾生與佛性，本來(lái)共同。以水況冰，體何有異？冰由質(zhì)礙，喻眾生之系縛；水性靈通，等佛性之圓凈。——《楞伽師資記》原序

【第93句】：雖復(fù)勤精進(jìn)，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹(shù)《中論·觀四諦品》

【第94句】：少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來(lái)源于貪欲。譬如你一直想要得到更多的財(cái)富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結(jié)果會(huì)達(dá)到一個(gè)極限，最后你就會(huì)變得和現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯Ｈ绻愕目範(fàn)幨×耍憔蜁?huì)跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。

【第95句】：我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)與道德。人生的旅途上，在生活的點(diǎn)滴中，滿懷愛(ài)心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺(jué)悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

【第96句】：佛說(shuō)：善事和惡事，都由心造作。禍福都由人自己的善惡而決定，報(bào)應(yīng)如影子追著形體、聲音隨著響動(dòng)一樣。

【第97句】：若以諍止諍，至竟不見(jiàn)止。唯忍能止諍，是法可尊貴。《中阿含經(jīng)》卷十七，《長(zhǎng)壽王本起經(jīng)》

【第98句】：十相自在意為：壽命自在、心自在、愿自在、業(yè)自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下與年、月、日、時(shí)所組合的時(shí)空宇宙世界一切自在。令具信者免除一切災(zāi)難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬與睦、身心安康、去處通達(dá)、所求如愿。

【第99句】：“一個(gè)人，只有取悅自己，才能不放棄自己； 只要取悅了自己，也就提升了自己；只要取悅了自己，才能影響他人。要知 道，夜來(lái)香夜晚開(kāi)放，可我們?cè)S多人，卻都是枕著它的芳香入夢(mèng)的啊。”