【第1句】：哪天，誰的英雄最厲害，我沒誰都沒有得出結論。而且已經41歲的我們，別說地球了，連自己心愛的女人都守護不了，只是一個一天一天為生計忙碌的反英雄式的男人，哪些曾經相當英雄的少年們，都到哪里去了呢？

【第2句】：【心靈禪語】有一顆隨緣心，你會更灑脫；有一顆平常心，你會更從容；有一顆慈悲心，你會更善良；有一顆感恩心，你會更幸福；有一顆因果心，你會更明理；有一顆忍讓心，你會更快樂；有一顆超脫心，你會更淡然；有一顆修行心，你會更智慧；有一顆質樸心，你會更純粹；有一顆自知心，你會更清醒。

【第3句】：【古風基地】陌蘆殤，半是殘花香，長門清宮人不喚，勝逝一江秋水寒，莫問卿，憶解難，別是自古君王不深歡，難難難，愛恨當未完。情絲幻，一縷愁腸斷，對月嘯歌犁不亂，揮灑清幽別時憾，不落孤單，夢憶夢不還，亦是此生禪。胭脂不掩紅顏暮，道是哀傷別是露，兩相深情留不住，相思不往，淡看繁花暮。

【第4句】：愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很難的，但是別無選擇。世上有很多東西是可以挽回的，比如良知，比如體重。但不可挽回的東西更多，譬如舊夢，譬如歲月，譬如對一個人的感覺。放棄一個很愛你的人并不痛苦，放棄一個你很愛的人才是痛苦。

【第5句】：【禪心佛語】人言紛雜，保持自我；工作勤奮，娛樂適度；對待朋友，不玩心術；處理事務，不躁不怒；生活講究，量入為出；知足常樂，一生幸福。

【第6句】：別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，注定是生命中的過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。孤獨，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去，不一定不再擁有。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由?？吹牡稽c，傷就會少一點。

【第7句】：【佛心禪語】修行者看到鴿子的危難情況，挺身而出，把鴿子放進懷里保護著。老鷹吃不到鴿子，很是不滿，責問修行者說：“我已經好幾天沒吃的了，再得不到吃的就會餓死。修行人不是以平等視眾生嗎？現在你救了它的命，卻會害了我的命啊。”

【第8句】：【佛心禪語】把握住自己的起心動念，才能掌控自己的人生。人生的許多成敗，不在于環境優劣，而在于心態的把握；人生的許多空虛，不在于人的孤獨，而在于心的寂寞；人生的許多檔次，不在于外在的包裝，而在于內心的品質；人生的許多境界，不在于擁有，而在于放棄；人生的許多尋找，不在千山萬水，而在咫尺之間。

【第9句】：【禪心佛語】如果歲月是無知的，也不失完整，七秒鐘的記憶，是曇花一現的美。如果歲月是平庸的，也不乏從容，一瞬間的思念，是海市蜃樓的眩。經歷了無數次的經歷，感悟了無窮回的感悟，我們終于明白生命中我們需要的到底是什么。

【第10句】：人有三命：一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命；心與宿命合，知識、能力、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。把這三命研究明白，你若用好命，你的命準好。命好與不好，在乎自己，那用算命呢？

【第11句】：人生總是充滿變數，置身于凡塵俗世中，難免會被種種瑣碎纏心繞身。人生的苦旅一定要懷揣著美麗的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。生活中，我們每一天都在行走，盡管所走之路路況不同，腳步大小迥異，但只要不畏風雨，跌倒了爬起來再走，就一定能從黑暗走向光明。

【第12句】：【禪心佛語】面對乞丐，不要急于表達厭惡或不信任。生活若真的優裕沒人愿意低三下四出來乞討。就算被騙被利用罷，至少不會給自他造成妨害。再說人生何處不受騙，又何必要跟一個笑臉相向比你弱勢的人較量。其實當我們在伸過來的空手中放下錢物，我們所做的不是布施就是供養，不用擔心會有第三種情況。

【第13句】：【禪心佛語】人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時，會覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經濟學的話來說，這叫“邊際效益遞減”。而修行人所追求的通達萬法本性，則與此截然相反。一旦證悟，所獲得的，會比預期更多、更令人驚喜，并且這種感覺經久不衰、歷久彌新。

【第14句】：人沒有不想維護自己的尊嚴的，但往往不知道，不侵犯他人的尊嚴，就是最大地維護了自己的尊嚴，沒有一個不想爭強的，但大多不解“惟不爭，故天下莫能與之爭”的人間古訓。沒有一個愿意在對手面前示弱的，但又多不知“天下惟至柔者至剛”，沒有不好勝的，但多不知“勝人者有力，自勝者強”的大道理。

【第15句】：可能有人會說眼看著就要死的人了，怎么還有閑情逸致品嘗蜂蜜？關鍵在于他還沒有死?；钤诋斚碌娜?，即使死亡即將到來也無所謂，因為那是下一刻，而他一直活在此時此刻。當我們存在時，我們就還沒死，而當我們死亡之后，我們就不存在了，有什么好擔心的呢？

【第16句】：【佛心禪語】不要太計較得失，要自然達觀；不去理會別人對自己的批評，只求問心無愧。直心去生活，無入而不自得。不要在意就是佛法所謂的“無心”。無心就不會有憎的情緒，不會有愛憤自責的煩惱，更不會有多欲的不安。所以說“無心是道”。能如此便是任運逍遙。

【第17句】：【禪語人生】真實的淡泊是對自己人格與情的冶煉，是在紛擾的塵世中物我兩忘，是一種內心的祥和，也是一種深入的淡定。它是對人生的深層領悟，是人生境界的極至。面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然。我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式。

【第18句】：活魚逆流而上，死魚隨波逐流；禪師說：“真的很累嗎？累就對了，舒服是留給死人的！苦，才是人生；累，才能能磨練；變，方能解脫；忍，才是堅強；容，才是智慧；靜，才是修養；舍，才是得到；做，才是擁有！如果，感到此時的自己很辛苦，告訴自己：容易走的都是下坡路，堅持住，因為你正在走上坡路!

【第19句】：【禪語人生】真的就是真的，如果是你的錯，遭到譏毀那就是你應當付出的代價，反省自己、改正錯誤；而假的就是假的，既然根本就是不存在的，就無需理會，更不必放在心上，生氣、難過、發怒。

【第20句】：蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故說為迷?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

【第21句】：【禪語人生】緣分不是一人惜，而是兩心給，感情不是一人真，而是兩人誠。屬于自己的自會相伴永遠，不屬于自己的強求也枉然。遇見了就要珍惜，失去了也沒必要強留，只要盡心相待，就已經足夠，愛不在于擁有多久，只要擁有過就是一種知足。

【第22句】：【禪心佛語】禪悟人生：待人處事誠正信實，問心無愧，就可皆大歡喜身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。

【第23句】：【禪心佛語】靜，是一種休息，更是一種修行。所有的煩惱，都來自于喧囂，所有的傷痛，都來自于躁動。肉體奔波太久會勞累，靈魂游離太久會成傷。紅塵淹沒了純潔，欲望吞噬了安詳，經年后，心若一動，淚已千行。停一停追逐的腳步，緩一緩緊繃的心弦，讓心寧靜，讓傷口復原，讓靈魂升華。

【第24句】：當然，我們凡夫要做到高僧一樣的細行，非常困難，不過從俗世的觀點看來，要使自己的人格身心健全，細行仍然是必要的，怎么樣學細行呢？

【第25句】：叩拜，不是彎下身體，而是放下我慢；念佛，不是聲音數目，而是與佛相應；合掌，不是并攏雙手，而是恭敬萬有；禪定，不是長坐不起，而是心外無物；歡喜，不是顏面與樂，而是心境展示；清凈，非摒棄欲望，而是知道取舍；布施，非毫無保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。

【第26句】：【佛心禪語】不在于你懂得多少知識，而在于你能不能恒時執持一顆善心的莊嚴。沒有這一點，其他什么功德也不會有；有了這一點，終究會成就遠大的前程。有這樣一個善心，然后再接上佛法，修任何法門都決定能獲得成就。

【第27句】：【佛心禪語】般若就是我們的法身、真如，般若就是眾生的平等自性。在般若、法身里，沒有生、佛的名詞對待，沒有自、他的形象差別。所以經中又說：「平等性中，絕生佛之假名；真如界里，無自他之形相?！?/p>

【第28句】：禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質是幫人解脫，讓世人從對名利的追逐與占有中解脫出來，達到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。

【第29句】：【禪心佛語】沒有人會活得一無是處，也沒人能活得了無遺憾?；ㄓ昂鲆浦碌剑葜π卵繄蟠簳浴Ｊ≌哒f命不好，心里卻后悔，當初沒盡力；成功者說命運好，心里卻清楚，曾經的付出?？床灰姷奈磥?，從當下孕育；摸不著的禪心，從當下感悟。天天念彌陀，攜著慈悲前行；時時了舊緣，朝著菩提進發。人生漫漫，厚德以待。

【第30句】：【禪心佛語】唐朝，不僅是中國歷史上發達的朝代，在佛教歷史上，唐朝，也是一個佛教繁榮的年代，并且這一時期的佛教文化的繁榮是多方面的。

【第31句】：【禪語】一個人的氣質，并不在容顏和身材，而是所經歷過的往事，是內在留下的印跡，令人深沉而安謐。所以，優雅不是裝扮出來的，而是一種閱歷的凝聚；淡然不是偽裝出來的，而是一段人生的沉淀。時間會讓一顆靈魂，變得越來越動人。控制自己的脾氣，做一個有修養的人。

【第32句】：【佛心禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第33句】：【經典的人生禪語】懂得欣賞自己的生活，才能讓自己活得隨心所欲。如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態度來面對生活，我們就會輕松許多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間浪費在和別人的對比上。每個人都有令人羨慕的東西，也有自己缺憾的東西，沒有誰能事事如意。

【第34句】：【禪語人生】業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道。是故眾生莫輕小惡。以為無罪。死后有報。纖毫受之。父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。

【第35句】：【佛心禪語】曾經問我我是誰，煩惱重重又是誰，過去未來不是我，當下無言又是誰。生命中最難確定的就是自己，善惡難分，對錯不辨，把握好生命的坐標：清凈、善良、無爭、本分。

【第36句】：【禪心佛語】夫婦倆怒不可遏地去找白隱禪師理論，但這位大師不置可否，只是若無其事地說到：“就是這樣嗎？”于是孩子生下來后，就被送給白隱禪師，此時，白隱禪師的名譽也掃地，但他并不在意，而是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼或是冷嘲熱諷，但他總是泰然處之。

【第37句】：【禪心佛語】往事如煙，淺笑而安。慢慢懂得人的一生會經歷太多的起伏，不可能總是一帆風順，也不會永遠風起云涌，沒有一片天空永遠晴空萬里，沒有一個人的心靈永遠一塵不染。因此，千帆過后，要學會堅強，學會忍耐，學會從容。順境時，多一份思索，逆境時，多一份勇氣；成功時，多一份淡然，彷徨時，多一份信念。

【第38句】：【佛心禪語】不管你的夢想是什么，只有帶著淡然的態度，做好當前的事情，才能如愿以償。只有到了未來，才知道今天做的事情有什么意義。無論你選擇做什么，那都是你理想的未來。能抓住機遇的人，大都是不假思索就作出選擇的人。不能實現夢想的人，都是想要一樣東西，卻不愿意為之付出足夠的努力。

【第39句】：生活里人生太過于堅強，凡事都不柔軟，凡事都不退讓，凡事都不回避，凡事都不思考，大腦運轉遲緩，俗稱一根筋，那不是堅強，那是執著，那也是造成生活苦惱的來源。松松的看別人，能忘就忘了吧。

【第40句】：【佛心禪語】人生在世間，一份心情的平淡，穿梭在這人海茫茫里，人生不是一場苦苦的追逐，歲月向前，抬頭看柳，活出生活的隨緣自在，從生活里得到的提示，才是生命真正的感悟，只有內心的富有才能感知這世間的紛爭與糾纏是多么的多余，生活也就成了一種自在的態度，和一種輕松的方式。#延參法師新春普茶開示#

【第41句】：人們大多數只對有安全度的人發脾氣。因為在那個安全度之內，你潛意識知道對方不會離開你。所以，胡鬧也是一種依賴。當你總在某一個人面前隨意發脾氣時，你不妨考慮他或她可能是你一生要托付的人！當然，這個決定會長久些，最初你都不會去留意，他或她是在你閱人無數、身心俱疲之后你才會去想結婚的人。

【第42句】：即此法身是色體故，能現于色。所謂從本已來，色心不二，以色性即智故，色體無形，說名智身，以智性即色故，說名法身，遍一切處。所現之色，無有分齊，隨心能示，十方世界、無量菩薩、無量報身、無量莊嚴，各各差別，皆無分齊，而不相妨。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第43句】：【禪心佛語】每一天，每一年，輪回中。我們最難接受的，往往不是無常，而是這相似的平淡，看似平淡的日子，讓我們覺得了無生趣。殊不知，最真實的生活，其實就是這簡單的重復，那些淡而無味的日子，才是最有力量的修行，才是我們最該珍惜的幸福。

【第44句】：對生活客觀的認識，才是對生活的尊重和理解，能夠在煩惱中覺醒，擺脫世俗的紛擾，達到一種平和的心境，相逢人生是善緣，了卻紛紛虛妄心，生命刷新著生活的活力，不管旅途如何艱難，拓展自己戰勝困難的能力，一份心地的樂觀和寬闊，才是人生真正的保障，就算是逆流而上。

【第45句】：【禪心佛語】沒有誰，地球一樣的轉，離開誰，該活著的一樣活著，天還是那樣的藍，并沒有因為誰的離去而變得一片灰暗，也不會因為誰的存在而增加多少光輝。所以，我們要經常地告誡自己，就算沒有了全世界，我們還有我們的自由。我們的幸福我們自己作主，別人能奈我何？過好自己的生活，才是真正對得起這一回人生。

【第46句】：【禪心佛語】如果心變得仁慈了、柔和了，不會動不動就生氣，即使見到有些人和事不滿意，也能平心靜氣地對待。這樣遠離了嗔恚，就恒時擁有喜悅。因為沒有什么事要生氣。不生氣，心里就一直喜悅，做什么就都喜悅，走路喜悅、上班喜悅、吃飯喜悅、睡覺還喜悅。這時才發覺喜悅這么容易得到，不花一分錢就充滿內心。

【第47句】：學道猶如種樹：方榮而伐之，可以給樵薪；將盛而伐之，可以作榱桷；稍壯而伐之，可以充楹枋；老大而伐之，可以為梁棟。得非取功遠而其利大乎！（宋）簡堂禪師（《禪林寶訓》卷四）

【第48句】：【談荷】莫道污濁只生泥，紅樓一曲早心寒。蓮花一生雖低賤，卻是觀音來坐禪。萬物欣欣各有道，幽蘭香味勝牡丹。豪門未必出尊貴，茅舍常聞圣賢談。

【第49句】：【禪心佛語】世上有很多事是無法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實的人生態度。許多人喜歡預支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧。

【第50句】：每個人都有自己擅長的領域，都有自身的優缺點?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香?！彼未娙吮R梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執著。取人之長，補己之短，才是正理，才得灑脫。

【第51句】：永遠是那個煙火凡塵的俗女人，沒有蕙質蘭心，所以不敢講禪意。沒有高遠志向，所以不敢說淡泊。總覺得淡泊與我無緣，到底什么是淡泊，是不是要得到以后不去看重，比如名，比如利，而這些統統與我無緣。由始至終自己只是小女人而已，擺正自己的位置，只安心做自己的事，過屬于自己的生活，就好。

【第52句】：【禪心佛語】成就平平的人往往是善于發現困難的天才，善于在每一項任務中都看到困難。他們莫名其妙地擔心，使自己喪盡勇氣。一旦開始行動，就開始尋找困難，時時刻刻等待困難出現。當然，最終他們發現了困難，并且為困難所擊敗。

【第53句】：【禪心佛語】生活，不求深刻，只求簡單。人生的路上，如果懂得體諒，懂得理解，懂得寬容，日子就會很溫馨，也會很安寧。少一分物欲，就多一分凈心；少一分占有，就多一分功德。懷有一顆平常心，平淡地看待世間的萬事萬物，豁達地面對人生的得失，放開欲望之手，讓幸福輕松到來。

【第54句】：人生就是一場修行，修的就是一顆心，珍惜今天珍惜現在，風舞落葉的日子，珍重一份別離，春暖花開的季節，珍愛那份執熱，把生命的完美，寫入歲月的篇章，讓人生的精彩，染入每一個路過的季節。

【第55句】：【禪與生活】①安與慈祥、坦坦蕩蕩、胸襟開闊、心如止水是禪；②真誠善良、關懷備至、心底無私、自強不息是禪；③人民英雄、勞動模范、道德楷模、人民公仆是禪；④空靈天籟、清新淡雅、行云流水是禪；⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月當空是禪。一切事物的真、善、美都是禪。

【第56句】：【禪心佛語】刻苦勤學的人，他最初不一定能顯出有多么高深的素養、多么卓越的智慧，但隨著日轉星移，天天勤學、日日積累，最終他就能從一個平凡人而成為高素質、有智慧的人。

【第57句】：凈佛世界者，有二種凈：一者菩薩自凈其身，二者凈眾生心令行清凈道。以彼我因緣清凈故，隨所愿得清凈世界。（古印度）《大智度論》卷五十

【第58句】：好漢做事好漢當，哪有嫂嫂替姑娘。好花難種不常開，少年易老不重來。好花偏逢三更雨，明月忽來萬里云。好話說盡不充饑，墻上畫馬不能騎。好馬不吃回頭草，好漢不買后悔藥。好馬人人都愛騎，好女人人都想娶。

【第59句】：【禪心佛語】為什么我們看不破、放不下?就是對空性不能去把握。如果了解了一切有為法，一切的功名利祿、家親眷屬等等，都是夢幻泡影，轉眼就灰飛煙滅。你有什么抓得住的，有什么看不破的?一定要作如夢觀如幻觀。

【第60句】：【禪心佛語】能夠熱衷于佛法的修行，是很好的事情，不過如果說佛陀是累積了三大阿僧祗劫的福德和智慧，那么就要謹記，我們也需要經過這么長的時間來達到最終的覺悟。

【第61句】：【看透世事的禪語】修行是完善自己，寬容別人。人生，因為有殘缺，所以修行。真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。盯著別人的過失與缺點不放，就是自己的一個缺點。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不慣別人。修行，就是借完善自己增加幸福；借寬容別人淡化痛苦。

【第62句】：【禪語感悟人生的文案】受益一生的哲理：學會順其自然，不是消極面對，而是努力之后要有勇氣接受成??；學會為人處事，不是阿諛奉承，是要做人做事松弛有度；學會控制情緒，不是甘當奴隸，是要別意氣用事；學會沉默，不是變冷漠，是要言辭把握得當；學會平淡，不是甘于平庸，是要保持內心的平靜。

【第63句】：友情如果是十分，我愿意這樣珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣賞，三分是淡如清茶的牽念，剩下一分是記得曾經那些純凈的美好。

【第64句】：【佛心禪語】走在路上，挫折是難免的，低潮是必然的，孤獨與寂寞是如影隨形的；總有被人誤解的時候，總有寄人籬下的時候，總有遭人誹謗與暗算的時候。這些時候只要你能夠耐心等待，受得了折磨，守得住底線，一切都會證明，生活不會拋棄你，命運也不會舍棄你。

【第65句】：人都是有自我的，每個人都希望獲得別人的肯定。自大自信的人需要這種肯定，自卑的人更是需要。自大自信的人聽到別人對他的肯定，等于為自己的自大自信找到了強有力的證據，自卑的人通常條件比較差，他更需要別人的肯定以建立自己的信心，甚至連與事實脫離的肯定他都信以為真。

【第66句】：【禪語感悟人生的文案】付出，就是最大的收獲。心安即是福，能做即是福，歡喜即是福，心寬即是福。能施與的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了無欲無求，還要有感恩心。多一分付出，就能多一分成就。布施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的愛心。布施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，而增煩惱。

【第67句】：陽光，是免費的，時光，是不能倒退的；愛情，是免費的，婚姻，是不能湊合的；友情，是免費的，相遇，是很不容易的；夢想，是免費的，努力，一定需要的。其實美好的東西都是免費的，當你珍惜自己的過去，滿意自己的現在，樂觀自己的未來，你是最幸福的。

【第68句】：會理財何等為守護具足？謂善男子所有錢谷，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒令失?！峨s阿含經》卷四，第91經

【第69句】：一個好的念頭，一次好的選擇，都是在脫離荒蕪和苦海，為未來播下幸福快樂的種子；每一次踟躕，每一次猶豫，都是在給未來增添更多的痛苦。歲月短暫，又怎么經得起苦痛的蹉跎？

【第70句】：【禪語人生】遠處是風景，近處是人生。永遠太遠，我們都承諾不起。人生一世，活的就是一種精神。我們要適時地去給心靈放個假，去擁有一副健康的身體，養成一種良好的心態，過著一種從容安適的生活。心靈安頓了，平衡了，豐盈了，我們的人生也就快樂了，美好了，無憾了。

【第71句】：【禪語人生】不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。即使你再排斥現在不愉快，光陰也不會過得慢點。所以不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。要學會低調，取舍間必有得失，不用太計較。要學著踏實而務實，越努力越幸運。

【第72句】：昨天再美好，終究壓縮成今天的回憶，我們再無奈，也阻擋不了時間匆忙的步履；今天再精彩，也會拼湊成明天的歷史，我們再執著，也拒絕不了歲月賦予的傷痕。我們想念昨天，因它融解一切美好向往，流逝了所有傾情的追求。過去已經定格，就讓它塵封吧，努力書寫今天，讓明天的懷念多一些亮色。

【第73句】：一位高人聊及人與動物，曾發這樣的感慨：在所有動物中，人雖然最高級，卻比多數動物兇殘。理由是，人類社會發生過人吃人的事，但在動物世界中，多數動物從不互食同類。

【第74句】：【禪語人生】遠行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘于小節，必壞大事。當整體與局部、利[益與道德、理智與情感發生沖突時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。

【第75句】：【禪語人生】一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果，是一種道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。

【第76句】：“吃虧是福，占便宜是禍”，這句話我們聽得耳熟，為什么做不到？還是因為怕吃虧。我尊敬別人，別人不尊敬我；我愛護別人，別人討厭我；我幫助別人，別人不幫助我，所以就不肯做。別人怎么對我，我也怎樣對人，還是犯這個老毛病。因此，有人不守禮，有人不持戒。

【第77句】：【佛心禪語】五、當你是對的時候，你并不需要說什么；在你理虧的時候，不論你說什么也沒用。如果你是對的一方，你沒必要發脾氣；如果你是錯的那一方，你沒資格去發脾氣?！X醒法師

【第78句】：【佛心禪語】走在人生的歷程，每個人都注定坎坎坷坷，心酸甘苦，這一切都是生命的啟迪，也成就著一生的受用，去發現那些生命溫暖的力量，本來無一物，用一種無心的態度活出生活活潑的體現，所有的用功都在心地，其他別無功夫。用自我身心的安穩，來體驗禪的處處生機。#延參法師禪修講座#

【第79句】：【禪語人生】我們常常犯這樣的錯誤，就是把自己擁有的看得太輕，把得不到的看得太重。可是，要知道，萬事來去總有因，萬物得失常在緣。因此，學會隨緣，珍惜當下所擁有的事物，享受此刻所擁有的生活，才是最好的活法。何必在無明造作中精神自虐呢？要知道，你所擁有的，就是最好的東西，此時此刻，便是最美的時刻。

【第80句】：【佛心禪語中的人生智慧】恒秋：生活的禪法，并不是否定什么對立，而是去掉我執，活出內心的一份光明，平靜中的歡喜，疲憊中的復蘇，不盲從于那些煩惱的干擾，活出生命真正恬淡的氣息，歲月安然，心也安然，兩兩相守，兩兩相忘。

【第81句】：隨緣，就是順其自然，任其所之。人中難免會有困苦，不要懼怕，也不要畏縮，天要下雨娘要嫁人，隨它去吧！隨緣并不是認命，而是對于無法改變的事實，應該學會放下，隨緣而行，隨遇而安。就像河水，不留戀兩岸的風光，不計較旅途的曲折，一心奔向大海。有緣來者，好自珍惜；無緣去者，安然隨它。

【第82句】：【禪語感悟人生的文案】追夢的路上，只管去克服一個個難關，只管努力的一步一個腳印地往前走。至于周圍的環境、別人的眼光、都可以忽略不計。這些本來就不是阻礙，只是心魔，你心里不想它，它就不存在。真正的內心強大，就是敢于和身邊的大多數不一樣。

【第83句】：【禪語文案】生活是一種博取，努力才能確定自己的位置，生活也是一種休閑，明確生存的意義才能走向簡單。心若強大又何懼路艱，心無風雨又何盼他人執傘，精心打造自己勝過所有的抱怨。時光一去不再回，珍重活著的每一個日子，尊重他人，珍愛自己。

【第84句】：事實上，愛是苦啊！世間有多少人，為了愛而受盡痛苦折磨，造成終身遺憾！尤其是男女之愛，很多人為了不能獲得對方的愛，由愛生恨而造下殺業。因此，人際之間一分狹隘、占有的自私愛念，往往不是變質，就是遷移了。

【第85句】：【禪語感悟人生的文案】記住，永遠不要埋怨已經發生的事情，要么就改變它，要么就安靜的接受它。人有個好的心態，才能享受人生。幸福很遠亦很近，就看你用什么眼光看，用什么心態面對。

【第86句】：【佛心禪語】總覺得最好的生活狀態應該是自然而然的，想讀書的時候就安靜的坐在角落里，喜歡什么樣的生活方式就去實踐，而不是迫于無奈和外界的壓力去選擇和接受，又或者出于無聊和空虛而隨意的填補。

【第87句】：【佛善良禪語】【你的心態就是你真正的主人】“你的心態就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么就是生命駕馭你?！币粋€人能否成功，取決于他的心態。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生。

【第88句】：【禪心佛語】生活，無需復雜，只要簡單就夠了；人生是一條河，漂浮是快樂，沉默也并不就是墮落。風是偶然的，雨是偶然的，人卻可以將每個偶然好好地把握，將每一抹灰色變成亮麗。我們要學會在失意的時候送自己一份好心情，展現一個燦爛的笑容給藍天，更給自己。

【第89句】：【禪心佛語】放棄有時候比堅守還困難，因為放棄也是一種選擇。放棄的最高境界是不后悔，在不該放棄的時候放棄一定會后悔，在該放棄的時候不放棄也會后悔。做任何事都要付出成本，其實人生最大的成本不是金錢和時間，而是機會。一個人越是什么也不愿放棄，可能就越容易錯過人生中最寶貴的機會。

【第90句】：當我們能看到自己是如何執著的時候，解脫也就開始了。如果總是怨這怨那，怨恨就沒有終止的時候，痛苦也會沒有窮盡。無常變遷乃是世間的真相，對世間的貪愛愈重，煩惱也就愈深。智者說：知足常樂，這并非消極，而是一份看破假相，放下得失的坦然。如果真的能夠放下得失，我們也就能輕松的活著了。

【第91句】：人的煩惱多源于自我，為了維護“我”以及“我”的所屬物，陷入無窮無盡的糾纏中，既和外界爭執，也和自己較量，心中太多牽絆，無從解脫。其實，世間本無“我”，又何苦執著？放下、忘記、拋卻，才是悟到空的途徑。

【第92句】：【禪心佛語】生活里，很多時候都是我們自己庸人自擾。就像乘坐列車的旅客，列車還沒有出發，就開始擔憂這個那個的。其實，列車是否會到達目的地并不是最重要的，重要的是享受當下。窗外的風景正風光，何必為昨天的遺憾而悶悶不樂，又何必為明天的到來而惶恐不安呢。

【第93句】：【禪語人生】有愛情，便全心對待，沒有愛情，也一個人愜意。學會一個人生活，不論身邊是否有人疼愛。做好自己該做的，有愛或無愛，都安然對待。緣份到了，伸手便去抓住，緣份未到，就去為自己營造一個溫馨的小世界。愛情，本就是件寧缺勿濫的事，急不得，急不得。

【第94句】：能夠時時審視自己的人，一般來講，他的過錯都非常少，因為他會時時考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點在哪里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優點和缺點，為以后的行動打下基礎。

【第95句】：【禪心佛語】六和文化：人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結，看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了。人間三千事，學會一笑了。笑一笑，是一種優雅的姿態，心浮氣躁的人做不到。

【第96句】：【禪心佛語】行菩薩道者方能成佛，其修獨覺（只管自己不管別人）永不成佛離開眾生無有成佛之期，福慧功德皆依眾生受益多寡得圓滿，正所謂：見地雖高，若無修證，猶如無根樹；修證雖多，若無行愿，猶如光開花不結果；惟有見地、修證、行愿三者具足成佛不遠矣。

【第97句】：學會知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺。愿每個人都能戰勝自我，少些固執，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光。

【第98句】：【禪語人生】無論古今中外，每一個人學問、事業的基礎，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學問的培養而已，到了中年的事業就是少年理想的發揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。

【第99句】：【佛心禪語】作為自然風景與歷史文化名城杭州的地標，靈隱寺歷來山門興盛、門庭若市。但無論是信眾還是旅游觀光者，都必須為跨入山門支付兩張價格不低的門票：飛來峰景區和靈隱寺的門票。