【第1句】：【身不動膀不搖】（慣）1形容什么活兒也不干。2形容面對大事非常鎮靜、從容。

【第2句】：【鳥惜羽毛虎惜皮】（諺）比喻人最愛惜的是自己的名聲。

【第3句】：【耗子偷米湯，勉強糊得著嘴巴】 釋義：比喻勉強填飽肚子。 例句：我們家一共有八畝田，有豬有牛有泉水，農具什樣也將就拖得過去。一年到頭，只要不懶，按說也耗子偷米湯，勉強糊得著嘴巴的。

【第4句】：【二者必居其一】此語的意思是只能在兩樣事物中選擇一種。 此語典出《孟子·公孫丑下》：“前日之不受是，則今日受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”這段話說的是戰國時，有一次孟子去齊國，齊王贈金一百，他不受。到了宋國，宋君贈金七十，他接受了。又到薛國，薛君贈金五十，他也接受了。 孟子的學生陳臻對這個問題很迷惑，問他說：“假如你不接受齊王之贈是對的，那后來接受兩國之贈就不對了；如果說接受宋君、薛君之贈是對的，那么，不接受齊王之贈就是錯了。一個人前后的行為應當一致，您只能在這二者中選擇一種，怎么前后矛盾呢？” 孟子解釋說：“你說的非常有道理，但不了解其中真正的原因。在宋國和薛國，我們游說的時間長，去的地方多，處處需要錢，我當然要接受。而齊王給我們的贈金，我沒有用處，沒有用處而又要別人的贈金，那不是向別人借錢嗎？天下哪有君子向別人借錢的呢？”陳臻聽了，覺得老師說得很有道理。

【第5句】：【寧輸一子，不失一先】（諺）指下棋時，寧可輸掉一個棋子，也不可失去一著主動進攻的機會。也借指做事貴在爭取主動，而不在一時的利害得失。 也作“寧失數子，不丟一先”。

【第6句】：【君子不念舊惡】（諺）舊惡：過去發生的怨仇。指道德修養高的人，總以寬恕為懷，不會計較過去的怨仇。

【第7句】：【媒婆】“媒婆”指舊時以做媒為職業的婦女。中國古代的婚俗講求父母之命、媒妁之言。《詩經》云：“伐柯如何？匪（非）媒不得。”意思是就像斫個斧柄必須用斧頭一樣，娶個老婆一定要通過媒妁。這首詩表明，春秋以前婚姻因媒而成已成風氣，這應該是最早記錄媒人的經典之一，因這首詩，有人將媒人稱為“伐柯”。 關于媒人的來歷，還有一個流傳在陜西一帶的民間故事。 很久以前，渭河兩岸的人很少往來，當然更談不上結親了。有一年，渭北的一個后生偶爾去渭南辦事，看上了那邊的一個閨女。一個老婆婆知道他的心思后，主動從中說合，使他們結成了夫妻。一年多后，媳婦生下胖小子，丈夫笑開了：“咱倆素不相識，經那位婆婆從中說合，就成了一家人，你說奇也不奇？”媳婦說：“是呀，可那位婆婆已經不在人世了，想報答也來不及了。”于是夫妻倆用米粉為婆婆塑了一個像敬奉起來，又怕人家看見笑話，就在夜里供，白天藏在柜里。過了幾天，這米粉塑的像發了霉，他們就稱它是“霉婆”，依舊當活寶似的供著。這事傳開后，想娶渭南婆姨和想嫁渭北漢子的青年男女，都設法找“霉婆”這樣的好心老太太牽線搭橋。再往后，做“霉婆”者覺得“霉”字不好聽，便將它改成“媒”字。 類似的傳說，其他地方也有。其實“媒”字的解釋，就是介紹或引導雙方（人或事）發生關系的媒介，“妁”字則有斟酌的含義。媒妁連稱，特指通過考慮協商等步驟為男女雙方說合婚姻的人。 至于“媒婆”一詞的流行，則是因為舊時以此為生的人，已婚女性占多數的緣故。

【第8句】：老姜辣味大,老人經驗多.

【第9句】：【時間就是生命】（諺）指人的一生在時間中度過，珍惜時間就是珍惜生命。也指搶救人的生命是爭分奪秒的事，爭取時間就是爭取生命。

【第10句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。

【第11句】：【太平不用舊將軍】（諺）舊指當天下安定的局面形成后，皇帝就會采取各種手段，疏遠、排斥以致迫害開創大業的武將。

【第12句】：【糖塊掉到蜜罐里——甜上加甜】（歇）形容生活非常幸福、美滿。

【第13句】：【井里淹死人——沒處推】（歇）本指沒有物體移動的空間，轉指無法推托，必須承擔。

【第14句】：【冷飯好吃，冷語難受】（諺）冷湯冷飯倒也吃得，冷言冷語卻叫人難以忍受。指冷嘲熱諷的話最傷害人的自尊心。 也作冷湯冷飯好吃，冷言冷語難受。 冷泡飯好吃，冷面孔難受。

【第15句】：【有智贏，無智輸】（諺）指在任何比賽中，智慧的高下往往決定著輸贏。

【第16句】：【肚子里撐船】（慣）形容人心胸寬廣。

【第17句】：【人要實心，火要空心】見“火心要虛，人心要實”。

【第18句】：【長他人志氣，滅自己威風】（慣）指抬高別人，貶低自己。也指過高地估計對方的力量，而對己方的力量估計不足，因而助長對方氣勢，使自己灰心喪氣。 也作長別人志氣，滅自己威風。 長他人銳氣，滅自己威風。 長敵人志氣，滅自己威風。

【第19句】：【四菜一湯】“四菜一湯”當前是指全民或集體企、事業單位用公款招待賓客的菜肴規格，以防止用公款大吃大喝，鋪張浪費，產生腐敗現象。實際上，“四菜一湯”并非現在的創造，古已有之，且出發點和舉措也是防止官員腐敗，它源出朱元璋。 相傳，明太祖朱元璋于元至正廿八年（即公元1368年）當上明朝第一位皇帝后，全國范圍內遇上天災，糧食歉收，加上戰爭帶來的創傷，百姓生活非常困苦。那些皇親國戚、達官貴人，卻終日花天酒地，大吃大喝，百姓極為不滿。出身貧苦的朱元璋對此非常惱火。他下決心要整治一下這種腐敗現象。 一天，適逢馬皇后生日，朱元璋趁眾大臣朝賀之機，設宴答謝文武百官，當十桌客人的席位坐齊后，傳令侍女上菜。第一道菜為紅燒蘿卜，朱元璋對群臣說：“蘿卜百藥之本，民諺就有‘蘿卜進了城，藥店都得停’之說，請眾卿品嘗。”第二道是炒韭菜，朱元璋又說：“韭菜剪而復生，有蓬勃的生命力，四季常青，象征著長治久安。”然后是兩道青菜，朱元璋提醒眾臣道：“為官要清正廉明，兩袖清風。”寓意明白。緊接著朱元璋指著最后一道蔥花豆腐湯說：“只有清廉，大明江山才能傳萬代。”宴后，朱元璋問侄子朱濤，“這次你的賀禮是什么？”朱濤說：“……翠珠兩串，玉鐲一雙，金佛八座……”朱元璋又問：“你年奉多少？此物何來？”朱濤不語，太祖喝令：“拿下！”眾大臣見皇上先拿自己的親侄子開刀，個個嚇得面如土色，斂聲屏氣。此時，朱元璋當眾宣布：“各位所送來賀禮一律用于賑濟災民，各位大臣從政務須潔身自律，多為百姓著想，凡今后祝壽待客，只能是四菜一湯，誰若違犯，嚴懲不貸。”從此，四菜一湯形成了規定，并由宮內傳到宮外，從官方傳到民間，從古傳到今。

【第20句】：【砍柴上山，捉鳥上樹】（諺）要想砍柴，你就得上山；要想捉鳥，你就得上樹。指有了確定的目標，還必須找對門路，盲目亂干不會有結果。

【第21句】：【梁山上的軍師——吳用】（歇）吳用：《水滸傳》中人物，綽號智多星，梁山起義軍的軍師。吳：諧“無”。指沒有用處。

【第22句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。 叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。 《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。 以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。 兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。 再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。 以上是兇事三拜。 其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第23句】：【放到案板上的肉——提起一條，放下一堆】（歇）比喻人不由自主，只能任人擺布。

【第24句】：【樹老焦梢，人老貓腰】見“人老貓腰，樹老焦梢”。

【第25句】：【不圖鍋巴吃，不在鍋邊轉】（諺）比喻不是為了某種利益，就不會有行動。

【第26句】：【三年護林人管樹，五年護林樹養人】（諺）栽樹育林，三年之內人要費神打理，五年之后，樹木長大成林，就能給人帶來利益。指栽樹育林初時辛苦，往后受益無窮。

【第27句】：發誓發得靈,監房無罪人.

【第28句】：【有錢能使鬼推磨】（諺）只要有錢，就連買得鬼推磨這樣的奇事也能成為現實。舊指金錢萬能，人們不敢想象的事，用金錢都能辦成。 也作有錢使得鬼推磨。 有錢使得鬼挑擔。

【第29句】：【痢痢頭上拍蒼蠅——來一個著一個】（歇）著：打中。指來一個就勾搭或籠絡住一個。也指來者不拒，統統接納。

【第30句】：【肉炒熟，人吵生】（諺）肉越炒越熟爛，人越吵越陌生。指人與人之間，貴在相互體諒，最忌稍有不和，便吵吵鬧鬧。

【第31句】：【風有風頭，雨有雨頭】（諺）風刮來時，先有風頭；雨下來時，先有雨頭。比喻任何群體行動，總得有個帶頭的。

【第32句】：【和尚誤了做，老婆誤了娶——兩下里耽擱】（歇）兩下里：兩邊，兩頭，兩方面。指兩頭都耽擱，或兩方面都落空。

【第33句】：【若要人不知，除非己不為】（諺）想要讓人不知道，只有自己不去做。指凡事只要自己做了，特別是丑惡的事，就沒有辦法瞞住人。 也作若要不知，除非莫為。 要得人不知，除非己莫為。

【第34句】：【棋逢對手，將遇良才】（慣）比喻雙方都是高手，勢均力敵，才智相當。 也作棋逢敵手，將遇良才。 棋逢對手，將遇作家。作家：行家。

【第35句】：【掏心窩子】（慣）指說心里話，表達真實思想。

【第36句】：【梨園】“梨園”是戲劇界的雅稱，不過它真的和梨樹有關，它源自兩種說法，但都與唐玄宗有關。 其一，清朝學者孫星衍在《吳郡老郎廟之記》中記述：“余往來京師，見有老郎廟（以唐玄宗為祭祀對象的廟宇）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善霓裳羽衣舞，賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍植梨樹，因名日梨園。后代奉以為樂之祖師。” 其二，現代學者李尤白《梨園考論》認為，梨園位于長安城北皇家禁苑中，后來該園為唐玄宗李隆基所利用，將其變成一座演習歌舞戲曲的專用場所。 不過，無論哪一說，把“梨園”演化成戲曲界的代稱，無疑與唐玄宗有直接關系。《新唐書》中《禮樂志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。” 史書記載，“梨園”起于唐無異。可見唐玄宗李隆基是音律戲曲的專家。在他的大力倡導下，唐朝政府發展了太樂署的職能，以梨園為場所開辦了中國歷史上第一所專門培養文藝人才的藝術學院。從學生來源上講，除了最初應招的宮女之外，玄宗還將太樂署里面的優秀人才選拔過來。經過籌備，當時梨園里僅樂工就有數萬人。像這樣龐大的皇家藝術學院出現在一千多年前，可以說是世界藝術史上的一大奇跡。所以，后世戲曲界共同推戴唐玄宗李隆基為其鼻祖，當之無愧。“梨園”就是當時最大的戲園子。

【第37句】：【貨郎擔子——兩頭貨】（歇）兩頭：本指這一頭和另一頭，轉指三天兩頭。貨：諧“禍”。指接連發生災禍。

【第38句】：【說一千，道一萬】（慣）指不管說多少都是一個結論。 也作“說千言，道萬語”。

【第39句】：【地是大家種，路是眾人走】（諺）土地，是大家種的；道路，是大家走的。偏指道路是天下人的道路，不是私有的，人人都有權利行走。

【第40句】：【駝子作揖——起手不難】（歇）作揖：舊時男子見面的禮節，雙手抱拳高拱，上身略向前彎，表示敬禮。本指駝背人作揖不難，轉指事情容易做到。

【第41句】：【一手托兩家】（慣）比喻同時為當事雙方辦事，一次解決兩家的問題。

【第42句】：【成氣候】（慣）比喻有成就或有前途、有出息。

【第43句】：【吃回虧，領回教】（諺）指人吃虧上當，總由于沒有經驗，吃一次虧就接受一次教訓。

【第44句】：【猜枚的吊謊——兩手都脫空】（歇）猜枚：古代飲酒時助興的一種游戲，取錢幣、棋子、瓜子、蓮子等小物件，握在手中讓人猜測單雙、數目或顏色，猜中為勝，不中的罰酒。吊謊：撒謊，這里指弄手腳，搗鬼。本指兩手空空讓人猜，轉指空的，什么也沒有。

【第45句】：【刀槍入庫，馬放南山】（慣）兵器放進了倉庫，戰馬放牧在南山。本指戰事結束，天下太平。后比喻放松警惕，解除武裝。 也作“馬放南山，刀槍入庫”。

【第46句】：【眼睛一眨，老母雞變鴨】（慣）形容變化非常快。

【第47句】：【出處不如聚處】（諺）出處：物品的原出產地。聚處：物品的貿易所在地。指物品在原產地不如在貿易場所充足。也指從原產地購物，遠不如從貿易場所購物方便。 也作“產處不如聚處”。

【第48句】：【好花插在牛屎上】見“一朵鮮花插在牛糞上”。

【第49句】：【令尊】“令尊”是對別人父親的敬稱，在交往中經常使用的一種稱謂。 “令尊”原指自己的父親，源出宋代陳叔方《潁川語小·上》：“世俗稱謂，多失其義，唯以令尊呼父，以內稱妻，尚可通。”可見，自古以來“令尊”稱為自己的父親就是正確的說法，“以內人稱妻”現在還有這種說法。 后來，“令尊”詞義逐漸發生了變化，由自己的父親變為指別人的父親了。如果辨別不清，可能出現笑話。清代石成金《笑得好初集》載：有個父親教導兒子說：“做人說話要活脫些，不可出差錯。”兒子問：“怎樣說話才算活脫？”恰巧鄰居來借東西，父親隨機應變道：“比如這家要借什么，不可說多有，也不可說沒有，只說也有的在家，也有的不在家，這就把話說活脫了，今后遇事這樣回答，就不會出現差錯。”兒子點頭牢牢記下。幾天后有客人登門，問這家兒子說：“令尊在家嗎？”兒子答道：“也有在家的，也有不在家的。”客人聞言大驚，以為這個后生出了什么毛病，急忙離去。 笑話本不可當真，但類似這種情況并不鮮見。今人如不注意，也可能出錯。 這類生活常識，說來并不復雜，在“令尊”這個稱呼里，“令”是對別人親屬的敬稱，如“令兄”、“令弟”、“令愛”（別人的女兒）等；“尊”是尊長、長輩，這里說的正是父親。加上“令”字，“令尊”就是別人的父親，自己的父親不可稱為“令尊”。如果說到自己的父親以及比自己年長的家人，則需要在前面加個“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加個“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。對別人的家人稱呼用敬稱，對自家的家人稱呼用謙稱，不可發生顛倒。在謙稱與敬稱上有個小小竅門，只要記住，保誰不差：“家大舍小令他人。”

【第50句】：【滿瓶不動半瓶搖】 釋義：比喻有真才實學的人總是謙虛的，知識淺薄的人往往自以為了不起，好顯示。 例句：這什么道理？凡事“滿瓶不動半瓶搖”，他這個腿法到了家了，就曉得這個起腿不易了。

【第51句】：【早起三朝當一工】（諺）三個早晨早些起床所干的活，抵得上一整天的工作量。指清晨工作效率高。

【第52句】：【千里送鵝毛，禮輕人意重】 釋義：禮物雖輕，但情意深厚。 例句：供桌上，擺放一捆兒毛豆，兩杯水酒，一堆紅棗，一只雕花的大青蘿卜。……這也是千里送鵝毛，禮輕人意重。

【第53句】：【峨眉山上活猴，看精的你】 釋義：形容人十分聰明、機靈。 例句：元英說：“觀音堂大殿椽頭上，不就畫的是夜蝙蝠。”保他娘說：“真是峨眉山上活猴，看精的你。”

【第54句】：【看景不如聽景】見“觀景不如聽景”。

【第55句】：【好好先生】“好好先生”指那些世故圓滑、沒有是非觀念、凡事都說好的人。“好好先生”就是現在所說的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？ 東漢時有一個叫司馬徽的人，從不談論別人的短處，跟入說話，無論好事壞事都說好。有人問他平安不平安，他回答說：“好”。有人告訴他說人家自己的兒子死了，他也回答說：“很好”。司馬徽的妻子責備他說：“人家認為你有德行，所以才告訴你，你為什么聽到別人的兒子死了，反而也說好呢？” 司馬徽說：“像你這句話也很好。”這就是人們常說的“好好先生”，被后世記住了。

【第56句】：【木匠要巧，郎中要老】（諺）郎中：醫生。指木匠的手藝越巧，越能制作出精美的成品；醫生的年齡越大，臨床的經驗越多，治病越有把握。

【第57句】：【人嘴兩張皮】（諺）人的嘴不過是兩張皮，怎樣說都由你。指話是由人說的，只要講出道理就行。也指無論什么話，都能從嘴里說出，不能當真。 也作人嘴兩張皮，反正都是理。 人嘴兩片皮，各說各的理。

【第58句】：【造弓的造弓，造箭的造箭】（慣）比喻原來是干什么的還干什么去，各人做自己該做的事。

【第59句】：【一朵鮮花插在牛糞上】（慣）比喻才貌出眾的姑娘嫁給了丑陋或卑鄙的丈夫。也比喻聰明能干的女子生活在不能發揮才智的地方，或珍貴的東西落在不適合擁有它的人手中。 也作好花插在牛屎上。 鮮花插在牛糞上。

【第60句】：【坐吃山空，立吃地陷】（諺）坐著站著不勞動，山也能吃空，地也能吃塌。指只消費不生產，只支出沒收入，產業再大也會耗盡。

【第61句】：【寧跟叫花子娘，不跟做官的爹】（諺）寧可跟著討飯的娘，也不跟做官的爹。指親娘對孩子知冷知熱，最為關心。 也作“寧舍做官的爹，不舍叫街的娘”。叫街：沿街乞討。

【第62句】：【天無絕人之路】（諺）老天不會讓人無路可走。指人在絕境中總能找到出路。為鼓勵人戰勝困難的常語。 也作天下沒有絕路。 天不絕人。

【第63句】：【點起一盞燈，亮了一屋人】（諺）在黑夜里點起一盞燈來，就能使滿屋子的人都見到光亮。比喻一人傳播真理，能使眾人心明眼亮。

【第64句】：【官帽翅】在戲劇舞臺上，不管哪朝哪代，官員都佩戴帶帽翅的官帽，皇帝的皇冠都不帶帽翅，這是真的嗎？不是，這是戲劇藝術化、程式化的需要。 那么，官帽翅源自何處呢？ 民間傳奇中說，宋朝開國皇帝趙匡胤是長翅帽的發明人。趙匡胤黃袍加身后，在聽取大臣奏章時，發現有些文武臣僚經常在朝堂中竊竊私語，議論朝政，他心里很惱火。為剎住這股風氣，趙匡胤命匠人在幞頭紗帽后面分別加上長翅，長翅用鐵片、竹篾做骨架，一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多長。 官員戴上這種帽子后，并排側身談話十分困難，只能面對面交談，朝堂上的交頭接耳之風由此止息。然而，因帽翅太長，官員在街上行走也極為不便，因此，除朝堂和官場正式活動場合外，官員們一般是不戴這種帽子的。 其實，這種官帽是我國古代服飾“幞頭”中的一種。據《宋史·輿服志》記載，幞頭又名折上巾（就是布帛直接做的幞頭，將腦后拖下來的一塊布反折上去，圍繞發髻打結），起自北周，到宋代之前一直是軟幞頭。到了宋代，“君臣通服平腳，乘輿或服上曲焉”。官帽“平施兩腳，以鐵為之”，也就是帽子兩側伸出兩只帽翅，這兩帽翅用鐵片做成。皇帝也戴帶翅的皇冠。 可見，由北周經隋、唐、五代至宋，幞頭雖一脈相承，但一直處于不斷變化之中。宋朝“長直腳幞頭”的出現，說明平直而細長的幞頭越來越被認可，能增添佩戴者的“官威”。所以，民間傳說趙匡胤發明帽翅，極有可能。宋代皇帝的畫像都有帽翅。

【第65句】：【碾盤上的蘑菇——根子硬】（歇）碾盤：碾子承受碾磙子的石制底盤。根子：本指根部，轉指根底、后臺、靠山等。硬：本指堅硬，轉指強硬、過硬（yipinjuzi.com）。比喻后臺、靠山很硬。 也指基礎雄厚，很有實力。

【第66句】：【百煉才成鋼】 釋義：經過千錘百煉，才能成為有用人才或杰出人物。 例句：他十分樂觀地想：身上掉肉、眼睛熬紅沒有什么了不起。常言說，烈火識真金，百煉才成鋼嘛！

【第67句】：【老鼠掉到面缸里，干瞪白眼】 釋義：比喻無能為力，白著急，沒有辦法。 例句；到時候棉花種瞎了，錢花了，人工白貼了不用說，別的莊稼也誤了種，打不下糧，賠了錢，社員們鬧意見，誰負責？還不是老鼠掉到面缸里，干瞪白眼。

【第68句】：【龍不離海，虎不離山】 釋義：龍不能離開大海，虎不能離開高山。比喻權貴者不能離開自己的權位或勢力范圍。 例句：帝正在猶豫，群臣皆言不可。“龍不離海，虎不離山”。陛下安怪大位，豈可遠離乎？

【第69句】：【司馬昭之心，路人皆知】 釋義：司馬昭：三國時魏國的權臣，處心積慮地要奪取曹魏政權。比喻陰謀、野心，人所共知。 例句：賈源冷笑道：“純潔？高雅？還不是圖申茂那幾塊殘廢金？司馬昭之心，路人皆知！”

【第70句】：【日復一日，年復一年】（慣）指時光一天天流逝，并無多大改變。

【第71句】：【三杯和萬事】（諺）幾杯酒喝過后，什么事情都可解決，都能消除。 指酒有和事、消愁的功效。 也作三杯和萬事，一醉解千愁。 三杯通大道，一醉解千愁。

【第72句】：【八十歲的老頭學吹打——上氣不接下氣】（歇）吹打：用管樂器和打擊樂器演奏。形容人氣力不支。

【第73句】：【傍生不如傍熟】（諺）傍：依靠。 指人到窘困時，向生人求助，不如向故舊投靠有希望。

【第74句】：【前人田土后人收】（諺）前輩人開墾或購置田地，后輩人獲得田地的收益。指前人創業，后人繼承，歷來如此。 也作前人田地后人收。 前人田土，后人收留。

【第75句】：【大丈夫能屈能伸】（諺）指有志氣有作為的男子漢既能受得了委屈，忍辱負重，也能在得志時施展抱負才華。勸人暫作退讓之話。

【第76句】：【破麻袋繡花——底子差】見“麻布袋上繡花——底子太差”。

【第77句】：【風不吹，樹不搖】 釋義：風要是不吹，樹不會搖動。比喻事出有因。 例句：馬長勝說：“風不吹樹不搖，說你有缺點，也不是平白無故的。”

【第78句】：【打和事鼓】（慣）指從旁攛掇或撮合。

【第79句】：【人前只說三分話，未可全拋一片心】見“逢人且說三分話”。

【第80句】：【把好心眼掛在鼻子上——專為別人看】（歇）指假裝出一副好心腸，在人前顯示。

【第81句】：【六月債兒熱——還得快】（歇）本指農歷六月離秋收很近，借了債很快就能歸還；轉指報應或報復來得很快。 也作“六月債——還得快”。

【第82句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】 釋義：王叔和：晉朝的醫學家，著有《脈經》、《脈訣》。讀醫書，不如多在治病的實踐中學習醫術。 例句：“熟讀王叔和，不如臨癥多。”不瞞太爺說，晚生在江湖上胡鬧，不曾讀過什么醫書，卻是看的癥不少，近來蒙少爺的教訓，才曉得書是該念的。

【第83句】：【舍不得白米抓不著雞】（諺）舍得撒出一把白米，才能把雞逮住。 指不肯付出代價，就不會有相應的收獲。 也作“舍不得米，提不來雞”。

【第84句】：【揭瘡疤】（慣）比喻揭露別人過去的錯誤或隱私。 也作揭痛瘡。 揭傷疤。

【第85句】：【戴屎盆】（慣）比喻擔壞名聲。

【第86句】：【不信直中直，須防仁不仁】（諺）貌似正直的人，要提防他面直心不直；滿口仁義的人，要提防他口善心不善。指對于表里不一的人要嚴加防范。 也作“莫信直中術，須防人不仁”。

【第87句】：有理走遍天下，無理寸步難行。

【第88句】：【隔年的皇歷看不得】 釋義：皇歷：陰歷歷書。它的節氣不是固定在某月某日，一年一個樣子，隔年不適用。借指不能按老規矩辦事。 例句：“……可后來往深里一尋思，就覺得咱思想老了，跟不上趟了。老黃歷翻不得噦！……”

【第89句】：劈柴看紋理,說話憑道理.

【第90句】：【人生唯有別離苦】（諺）指人生在世，最令人痛苦的是生離死別。 也作人生最苦是離別。 人間最苦處，死別共生離。 人生最苦難堪事，莫過死別與生離。

【第91句】：【打黑槍】（慣）指在暗處向人開槍射擊。 也作“打冷槍”。

【第92句】：【夠不著房檐怨地矮】（慣）比喻做不成事情不從自身找原因，而是埋怨客觀條件不好。

【第93句】：【磨磚砌的喉嚨——又光又滑】（歇）喉嚨像用磨磚砌成似的很光滑。形容食物吞咽得很快。

【第94句】：【春初早韭，夏末晚菘】 釋義：菘：蔬菜名，葉柄厚而呈青色的稱青菜；葉似薄而色淡的稱白菜，又稱黃芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。 例句：文惠太子嘗問周彥倫：“菜食何味最佳？”彥倫答日：“春初早韭，夏末晚菘。”

【第95句】：【雨過了送傘】（慣）雨下過了才送來用不著的傘。比喻假情假意。

【第96句】：【樹高千丈，葉落歸根】 釋義：比喻人最終總希望回到故鄉；也比喻事情終究要歸結到某處。“千丈” 又作“干尺”。“葉落”又作“落葉”。 例句：兀術道：“古人有言：‘樹高干丈，葉落歸根。’卿家若然思念家鄉，某家差人送你回國。”

【第97句】：【惡狗咬人不露牙】 釋義：比喻壞人陰險、毒辣。 例句：馬之悅橫她一眼：“噓！惡狗咬人還不露牙哪！嗆他幾句，傷不了筋，動不了骨，啃那個癢癢干什么！”

【第98句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩】 釋義：滾三滾：煮開鍋三次。形容狗肉香，好吃。也比喻經不起物質誘惑。 例句：只要是南國狗肉館子開張的時候，……就禁不住招朋引友，進去大吃一場。有道是：“狗肉滾三滾，神仙站不穩。”“典棉被，吃狗肉。”這班窮哥兒總有這個豪興。

【第99句】：【君子之交淡和水】此語出自戰國宋莊周《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”意思是君子之交淡如清水，小人之交甜如美酒。君子雖淡但似親人，小人雖甘但必情深。此論甚高。 酒肉朋友是靠不住的。 君子之交淡如水，情卻濃，歷史上舉不勝舉，最負盛名的是唐代大將薛仁貴，少時貧窮，其后從軍，能征善戰，東征高麗，破敵二十余萬，因功升右領軍中郎將。總章元年（668年），再征高麗，又獲全勝，被封為平陽郡公。其時文武大臣帶著重禮前來祝賀，同時也有普通百姓夾在其中。對于那些大臣們形形色色的禮品，薛仁貴一概婉言謝絕，只收了平民王茂生的“兩壇美酒”。不料打開酒壇，卻無酒香，啟封的執事官不解其意，因為壇中裝的根本不是美酒，而是無色無味的清水！執事官趕緊稟報薛仁貴，他只是微微笑了笑，當場喝了三碗清水。在場的大臣們感到茫然，經薛仁貴解釋才知端底。 原來，薛仁貴貧時飯量很大，常常遭遇斷炊之危，幸得王茂生接濟，這才活下命來。可以說沒有這位善良的大哥幫忙，就沒有薛仁貴的今日。現在謝絕眾大臣的厚禮，只收下王茂生的清水，一來提醒牢記當時的窘境，告誡自己不可忘本。二來知道茂生大哥家境仍很貧寒，沒錢買什么厚禮，就是這碗清水也是一番心意。眾大臣聽后感慨不已，方才見識了何為君子之交。此后，薛仁貴不改平民本色，他的部下紛紛仿效，朝野上下傳為佳話。