諺語俗語文案2024最新

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 18:13:08 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【氣可鼓不可泄】釋義：只可鼓勵，不可泄氣。例句：濮陽蓀揚起眉毛，拔高嗓門說：“氣可鼓不可泄！智珠呀，實跟你說吧，只要明兒個晚上他們到了‘萃華樓’，你就看我的吧……”

【第2句】：【磨扇壓住手】（慣）磨扇：石磨的上下兩片圓盤。磨扇壓住手，動彈不得。比喻遇到了困難，需要幫助。

【第3句】：【厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名】（諺）要名：博取美名。忠厚的人不會誹謗別人以求自利，仁慈的人不會危害別人以求美名。指忠厚仁慈者絕不會做出損人利己的事。也作“厚者不損人以自益，仁者不危軀以要名”。

【第4句】：【鵓鳩樹上鳴，意在麻子地】（諺）鵓鳩：又名勃鴣，鳥名。鵓鴣鳥身在樹上嗚叫，心卻想的是吃麻地里的麻子。比喻人表面做作往往是假，心里暗打主意才是真。

【第5句】：【逮著旋風就是鬼】（慣）旋風：螺旋狀運動的風。比喻聽到一點風聲，就信以為真。

【第6句】：【奉天承運】我們在宮廷戲里經常看到太監宣讀圣旨時，開頭總是“奉天承運，皇帝昭日”這句話的情景。那么，“奉天承運”是什么意思呢？弄清了它的來歷，也就弄明了它的意思。 “奉天承運”這種叫法最早的發明人是明朝的開國皇帝朱元璋，他于1368年在南京稱帝，在那建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重要、規格最高的朝會大殿，命名為“奉天殿”。這是皇帝與大臣議事的大殿，朱元璋手執的玉圭上則刻有“奉天法祖”四個字，這一切都在向人們昭示著他登上大寶是奉天的旨意。為了進一步闡述做皇帝的合法性，朱元璋親自撰寫《御制紀夢》，將其夢游天官，見到“道家三清”，又將紫衣道士授以真人服飾和法劍寫入其中，大加宣揚，為“奉天承運”制造呈堂證供。因此，明太祖被稱為“奉天承運皇帝”，皇帝頒布的詔書前面也都會加上“奉天承運皇帝”的稱呼，其實就是“朱元璋皇帝”。奉天承運皇帝這個稱號再加上“詔日”這兩字，重新斷句，漸漸演變成了“奉天承運，皇帝詔日”的說法。清朝入關后，一字不差地把這個行頭學會了，意在表明清朝發祥地盛京設奉天府，也是強調天命所系。到了1911辛亥革命，推翻帝制，“奉天承運皇帝詔日”才壽終正寢，歷史翻開了新的一頁。

【第7句】：【打談的掉眼淚——替古人擔憂】（歇）打談的：宋元時稱在街市上演唱或說書的人。本指替古時候的人憂傷，轉指作虛假的或多余的擔憂。

【第8句】：【不怕見面催，就怕腚后跟】釋義：見面催一催，往往不抵事，只有緊跟身后才能盡快見效。例句：“不怕見面催，就怕腚后跟。這每天寸步不離跟在屁股后邊，屙尿都不方便。”

【第9句】：【耕則問田奴，絹則問織婢】（諺）田奴：耕田的男奴。織婢：織絹的婢女。指要學耕田，就向田奴請教；要學織絹，就向織婢請教。泛指做事必須虛心向內行學習。也作耕當問奴，織當訪婢。耕問奴，織問婢。耕問仆，織問婢。

【第10句】：寧叫心受苦,不叫臉受熱.

【第11句】：寧吃開眉粥,不吃皺眉飯.

【第12句】：【熱鏊子上螞蟻——走投無路】（歇）鏊子：一種鐵制的烙餅用的器具。本指燒熱的鏊子上面的螞蟻無處躲藏；轉以形容人陷入絕境，無路可走或無計可施。

【第13句】：【只看見活人受罪，沒看見死人扛枷】（諺）活人受罪是常事，死人扛枷從來無。指受罪的當然都是活著的人，人們的一切努力，應該是只為了活人少受罪。

【第14句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點。也作“河里沒魚市上看”。

【第15句】：【死知府不如一個活老鼠】（諺）知府：舊時州府最高的行政長官。知府一下了臺，無官無職，在人們眼里，連只活著的老鼠也不如。舊指官場重在權勢，權勢在人情在，權勢沒人情滅。

【第16句】：【牛無力拉橫耙，人無理說橫話】（諺）耙：平整土地的農具。牛疲累無力時就胡亂拽耙，人到理屈詞窮時就蠻不講理。指人說話蠻橫是因為他不占理。

【第17句】：【瓜好吃，夜難守】釋義：看瓜守夜很辛苦，不容易。例句：他邊吃邊稱贊說：“看二大爺噦，這些瓜都能叫上名呀！有的說：瓜好吃，夜難守。大爺一個人睡這里不怕呀？”

【第18句】：【眼里插棒槌】（慣）比喻使手段欺負人，讓人承受不了。

【第19句】：【惡虎難斗肚里蛇】釋義：比喻鉆進內部的敵人難對付。例句：大家都點頭：“對！常言道，‘惡虎難斗肚里蛇’，只有打進他們的心臟里邊去，這是一著最好的棋子，包贏不輸。”

【第20句】：【駙馬】“駙馬”是皇帝的女婿。這一稱謂是怎么來的呢？歷來眾說紛紜，主要有兩種說法。其一。相傳，楚漢相爭時，每當兩軍交戰時，劉邦便會專門坐在一輛由兩人駕馭的馬車上指揮戰斗。馬車上共有三個座位，劉邦坐在后面的位置，前面設兩個座位，為車夫所坐，分為“正馬”與“副馬”，一正一副，輪流駕駛馬車，儼然現在的火車司機，一正一副。有一日，劉邦與項羽激戰，劉邦大敗，落荒而逃，項羽乘勝追擊。此時，劉邦左右只剩下了兩個車夫和十幾名將士。不料，正馬被亂箭射死，在這危急關頭，副馬頓生一計，他把自己的紅袍脫下，與劉邦的黃袍對換了一下，讓劉邦從馬車上跳下來，自己繼續揮舞馬鞭，趕車向前方奔去。項羽的人馬都把穿黃袍的當做劉邦，拼命追趕，當趕上馬車時，車上已空無一人，只留下一件黃袍。原來副馬早已跳車逃跑了。后來劉邦當了皇帝，把此事一直記在心上，為了報答副馬的救命之恩，便四處張貼皇榜尋找副馬。找到后，官封都尉，劉邦還將小女兒許配于他，人稱“副馬都尉”，后因“副馬”一詞不雅，人們便將其改成“駙馬都尉”。自此，駙馬便成了歷代皇婿的代稱了。其二，據歷史記載，駙馬是“駙馬都尉”的簡稱，駙馬都尉本是漢代官職，是皇帝的近衛侍從官之一。這個官職從漢武帝時開始設立，起初多由外戚和王公大臣的子弟擔任。史書記載，真正將公主的丈夫專稱為“駙馬”是魏晉以后。曹魏時的何晏，因為與公主結婚，所以憑借公主夫婿的身份加授了駙馬都尉一職。還有晉代注《左傳》的杜預娶司馬昭的妹妹高陸公主為妻，是司馬懿的女婿。后來司馬炎稱帝，追尊司馬懿為晉宣帝，授杜預為駙馬。東晉的劉惔、桓溫是明帝的女婿，也都做了駙馬。從此以后，皇帝的女婿照例加以封號，一律稱“駙馬”，自然也就不再是官職了，而成了皇帝女婿的代稱。

【第21句】：【蛤蟆掛鈴鐺——鬧得歡】（歇）形容得意忘形。含譏諷意味。

【第22句】：【羊羔掉進虎口里】（慣）比喻弱者陷入危險境地或落入強者手中。

【第23句】：【城門失火，殃及池魚】（諺）殃：災禍。池魚：一說是人名，池仲魚，因靠城門居住，城門失火時被燒死：一說是護城河里的魚，因救火汲干了護城河，魚皆干死。比喻無辜受到連累。也作“城門失火池魚喪”。

【第24句】：【什么蟲啃什么木頭】（諺）不同的木頭，只有不同的蟲子才能啃得動。比喻哪一行的人就吃哪一行的飯。也比喻什么樣的人就專有什么樣的人制伏他。也作什么蟲兒鑿什么木頭。什么蟲愛拱什么木頭。

【第25句】：【生姜斷了辣氣】（慣）比喻人改變了本質、秉性。

【第26句】：【山要大了，什么野獸都有】（諺）比喻社會是個萬花筒，善惡、美丑、正邪，什么樣的人都有。

【第27句】：【三杠子壓不出個響屁來】（慣）形容人非常老實、膽小，從不多說話。也作三棒都打不出個響屁來。三槍打不出一個悶屁來。

【第28句】：【醉漢嘴里出真言】見“酒后吐真言”。

【第29句】：【不吃葡萄不知酸甜】釋義：比喻不經過實踐，就不能認識事物的特點。例句：其實，不吃葡萄不知酸甜，不下水不知深淺，我看你們不妨大著膽子試試。

【第30句】：【幡桿燈籠——照遠不照近】（歇）幡(fan)：一種垂直懸掛的窄長旗子。本指照射遠處，不照射近處；轉指照顧關系疏遠的人，不照顧關系親近的人。

【第31句】：【典田賣地——兩家愿意】（歇）指所做的事情雙方自愿。

【第32句】：【自己各掃門前雪，休管他人瓦上霜】見“各人自掃門前雪”。

【第33句】：【扯下水】見“拉下水”。

【第34句】：【三長兩短】“三長兩短”是指意外的災禍或事故，特別是常指人的死亡。“三長兩短”望文生義好像是用一組數字說長論短，形容長長短短參差不齊的樣子，其實不然。那么，“三長兩短”是怎么來的呢？舊時，凡是出了生命攸關的大事，例如橫死兇殺，同今日辦案程序和方法有很大不同。古代的破案沒有現代科技手段，是將死者先抬放到棺木中，再由官員驗尸查案。此類待查的死尸，不屬蓋棺入土的正式入殮，所以，只有棺材而沒有棺材蓋。無蓋的棺材由五塊木板釘成，即左、右、下面共三塊長板子，頭尾各有一塊小（短）的板子。人們不愿意直說躺在這無蓋兒棺材里等待處理的死尸，有人用俏皮話筒略地說了“三長兩短”，指的是那棺材呢！所以，“三長兩短”暗指災禍、事故或死亡了。 “三長兩短”有時也被縮略成“長短”，意思不變。如《紅樓夢》第十一回“可是呢！好個孩子。要有個長短，豈不叫人疼死！”

【第35句】：【日親日近，日遠日疏】（諺）親友之間，經常接觸往來，關系自然親近；如果不經常接觸往來，那就自然疏遠了。指親友之間要經常聯系，以加深情誼。也作“日遠日疏，日親日近”。

【第36句】：【名片】“名片”是交際時所用的向人介紹自己的長方形硬紙片，上面印著自己的姓名、職業、電話號碼等內容。’名片的歷史久遠，古已有之。早在漢代，人們就削竹為簡，將自己的姓名寫于竹簡上，這種寫有姓名的竹簡，當時叫“刺”。東漢蔡倫造紙后，才由竹“刺”改為紙寫，稱為“名紙”。據《留青雜札》載：“古者削竹以書姓名，故日刺。后以紙書，謂之名紙。”據《山堂肆考》中有這樣的記述：“名紙謂寫名于紙上也，今呼名帖。”“名紙”、“名帖”與“名片”已十分接近。名片在當前市場條件下很流行，上至官員、大型企業法人代表，下至收廢品的，都有名片在身，隨時準備贈人。

【第37句】：【前有車，后有轍】（諺）前邊有車行過，后邊就有車轍。比喻前人取得了經驗教訓，后人就有了可以遵循的榜樣。也作“前邊有車，后邊有轍”。

【第38句】：一家蓋不起龍王廟，萬人造得起洛陽橋。

【第39句】：【打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】釋義：比喻不怕艱險，不畏強敵。例句：我不止一次對你說過，打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準備獻出自己的生命！

【第40句】：【愛戴高帽子】釋義：比喻喜愛別人奉承。例句：多九公道：“老夫聞說此處最喜奉承，北邊俗話叫作‘愛戴高帽子’；今日也戴，明日也戴，滿頭盡是高帽子，所以漸漸把頭弄長了。這是戴高帽子戴出來的。”

【第41句】：【無例不可興，有例不可廢】（諺）沒有先例的，不可隨便去做；有了先例的，不可隨便廢止。原指舊時衙門辦案，以有無先例為依據；后泛指做事要遵循先例。也作“無例不興，有例不廢”。

【第42句】：【前人躓，后人戒】（諺）躓(zhi)：被絆倒。前邊的人被絆倒了，后邊的人就要提防戒備。喻指人要善于總結歷史教訓，加強防范意識。

【第43句】：【風馬牛不相及】（慣）比喻人或事物彼此毫不相干。

【第44句】：【是親三分向，是火熱如炭】（諺）舊指人情從來就是有親必顧的。也作是親三分向，是火就熱炕。是親三分向，是灰熱過土。是親三分向，不親不一樣。

【第45句】：【籮里揀瓜——揀得眼花】（歇）指可供選擇的對象太多，使人眼花繚亂，拿不定主意該選哪個。

【第46句】：【接神容易送神難】見“請神容易送神難”。

【第47句】：【有米不愁下不進鍋】（諺）只要有米，自然有辦法下進鍋里煮飯。指只要具備成功的基本條件，就會把事辦成。

【第48句】：【八月暖、九月溫，十月還有個小陽春】釋義：指北方一些地區，十月里天氣還像春天一樣溫暖。例句：俗話說：“八月暖，九月溫，十月還有個小陽春”，可在北方，時進初冬，能吃上這又甜又酸的大柿子，也真算得上新鮮物了。

【第49句】：【吃官飯，打官鼓，官鼓打破有人補】（諺）官：公家的。舊時指干公家事不必過分認真，對公物也不必仔細愛護。

【第50句】：【叉手不離方寸】（慣）方寸：指心。兩手在胸前相抱，表示恭敬。

【第51句】：【斬草除根，萌芽不發】見“剪草除根，萌芽不發”。

【第52句】：【廚師的高帽】廚師戴白色的高帽是世界通行的習俗，顯得清潔衛生、別致。它源自希臘。最初，它只是一種作為區別他人的一種標志，沒有行業色彩。中世紀的希臘，戰亂頻繁，城里人往往逃人修道院避難。據說有一次幾個著名的廚師逃進修道院，他們換上黑衣黑帽，打扮得跟修道士一樣。日子一長，他們覺得應該把自己與修道士區別開來，于是將修道士戴的黑色高帽改為白色。從此，廚師們戴的白色高帽便成了一種約定俗成的規矩。

【第53句】：【人抬人高，水抬船高】（諺）人抬舉人，地位自然就升高，就像水漲高了，抬得船身也高一樣。指人要想有大作為，總離不開眾人的扶持與抬舉。也作人抬人，無價寶；水抬水，萬丈高。人抬人高，自尊自貴。

【第54句】：【發高調】見“唱高調”。

【第55句】：【樂極生悲，否極泰來】（諺）否、泰：《周易》六十四卦中的兩個卦名，否是兇卦，泰是吉卦。指歡樂過度就會招來悲苦，倒霉到極點就會轉交好運。也作樂極悲生，貫盈禍起。樂極則悲，泰極則否。

【第56句】：【二者必居其一】此語的意思是只能在兩樣事物中選擇一種。此語典出《孟子·公孫丑下》：“前日之不受是，則今日受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”這段話說的是戰國時，有一次孟子去齊國，齊王贈金一百，他不受。到了宋國，宋君贈金七十，他接受了。又到薛國，薛君贈金五十，他也接受了。孟子的學生陳臻對這個問題很迷惑，問他說：“假如你不接受齊王之贈是對的，那后來接受兩國之贈就不對了；如果說接受宋君、薛君之贈是對的，那么，不接受齊王之贈就是錯了。一個人前后的行為應當一致，您只能在這二者中選擇一種，怎么前后矛盾呢？” 孟子解釋說：“你說的非常有道理，但不了解其中真正的原因。在宋國和薛國，我們游說的時間長，去的地方多，處處需要錢，我當然要接受。而齊王給我們的贈金，我沒有用處，沒有用處而又要別人的贈金，那不是向別人借錢嗎？天下哪有君子向別人借錢的呢？”陳臻聽了，覺得老師說得很有道理。

【第57句】：【扛起竹竿進城——不曉得轉彎】（歇）比喻人不知道變通。

【第58句】：【氣大不養神】（諺）火氣太大的人，很難保養精神。指養生貴在心平氣和，不動肝火。也作氣大不養人。氣大傷身。

【第59句】：【擠破了腦袋】（慣）形容爭先恐后，非常擁擠。也作“擠破了頭”。

【第60句】：【騎驢不知趕腳的苦】釋義：比喻體會不到別人的苦處。例句：“坐車的都是有錢的，他們哪兒知道拉車的苦！一個錢也不肯多給，你跑慢了他還不樂意，哎，真是騎驢不知趕腳的苦哇！”

【第61句】：【把貓說成虎】釋義：比喻夸大事實，把小的說成大的。例句：我還以為什么大事呢，這么點上不了大秤的小貨頭，不值得抬著扁擔稱斤兩，別把貓說成虎，自己嚇自己，你嚴厲批評他，如果不聽，扣發他的獎金。

【第62句】：【龍歸滄海，虎入深山】釋義：滄海：大海。比喻人們各自回到有所作為的地方去。例句：龍歸滄海，虎入深山，各有所利耳。不可在此久停，可上白云山聚義。

【第63句】：【禿子頭上的虱子——明擺著】（歇）指事物明擺在那里，看得非常清楚。也作禿頭上的虱子——明擺著。禿子頭上跑個虱——明擺著。禿子腦瓜頂上的虱子——明擺著。

【第64句】：【算老帳】（慣）指清算已經過去的恩怨、錯誤。也作算舊賬。算陳年舊帳。

【第65句】：【錐子剃頭——一個師傅一個做法】（歇）剃頭不能用錐子。指各人有各人的不同做法。

【第66句】：【八戒】提到豬八戒，那是無人不知，無人不曉。那么，他為什么叫“八戒”？因為豬八戒也是文學作品中描寫的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有關。其實“八戒”是佛教名詞，全稱“八關齋戒”、“八齋戒”，指佛教為在家的男女信徒制定的八條戒條：一不殺生；二不偷盜；三不淫欲；四不妄語；五不飲酒；六不眠坐高廣華麗之床；七不裝扮、打扮及觀聽歌舞；八不食非時食（正午過后不吃飯）。

【第67句】：【各人頭上一片瓦】釋義：各人只管各人的事。例句：“他們鄉里干都會你‘半二流子’，我就不服氣，‘各人頭上一片瓦’，過日子的事情也用得著他們管？”

【第68句】：【捉刀】“捉刀”，現在指代替別人做文章。源出南朝劉義慶主編的《世說新語·容止》，而發明捉刀的人就是三國時期的曹操。東漢末年，群雄逐鹿，曹操滅掉袁紹平定北方后，聲威大振，晉封魏王，許多少數民族部落紛紛歸附，匈奴也派使者拜見曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操覺得自己長得有些呵磣，“不足雄遠國”，弄不好會損害國家形象。決定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是當時有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告訴了崔琰，崔琰也滿口答應了。于是，曹操讓崔琰假扮自己接見使者，而他自己卻“捉刀”扮成護衛站在崔琰旁邊。等朝見完畢，曹操派人向匈奴使者打聽他對魏王的印象，匈奴使者回答說：“魏王看起來很有威嚴，但是站在座榻旁邊的那個拿著刀的人，才是真正的英雄啊！”看來這個使者真是慧眼識英雄，崔琰雖然帥氣，但還是敵不過曹操的霸氣。其實，曹操是多慮了，據《魏氏春秋》記載：“武王姿貌短小，而神明英發。” 曹操的“捉刀”演變成代人寫文章或頂替別人做事的意思了。現在，“捉刀”的含義又有所發展，“槍手”是不是從“捉刀”變化來的呢？

【第69句】：【寧挨杠子不挨針】釋義：比喻小虧不吃吃大虧。例句：“像他這號人，給他面子他不要，非給他個厲害看看他不會做出血筒子！”“奴婢也看他是一個寧挨杠子不挨針的人。”

【第70句】：【惹了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。

【第71句】：【快刀斬亂麻】釋義：問題復雜，必須采取果斷措施。例句：她雖是個女流之輩，卻是個風來雨就，快刀斬亂麻的人。

【第72句】：【君子愛財，取之有道】（諺）指有道德修養的人通過正道取得錢財。

【第73句】：【樹根兒不動，樹梢兒白搖】（諺）只要樹根扎得穩，樹梢再擺動也是白搖。比喻主事人不發言、不表態，旁人說得再多也不起作用。

【第74句】：【在蜜罐里長大】（慣）比喻在優越的生活環境中成長起來。

【第75句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。以上是兇事三拜。其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第76句】：【蛤蟆跳在戥盤子里——自稱自贊】（歇）戥盤子：戥子（一種測定貴重物品或藥品重量的小秤）一端盛放所要測定重量的物體的小盤子。稱：本指測定重量，轉指稱贊。指自己稱贊、夸耀自己。常含譏諷意味。也作“蛤蟆跳在戥盤——自稱自贊”。

【第77句】：【一朝被蛇咬，三年怕井（草）繩】比喻人在某件事上遭受挫折后，一直心有余悸，不敢再涉足其間。典出《初刻拍案驚奇·轉運漢巧遇洞庭紅》。明朝成化年間，蘇州有個名叫文若虛的人，做生意總是賠，人家叫他“倒運漢”。這年他窮得實在過不下去了，便破罐破摔，拿著別人送的一兩銀子，買了幾簍太湖橘子——名叫“洞庭紅”，隨商船出海，他要看看海外風光，死了也不冤。到了一國，商人們都上岸做貿易去了，文若虛猛地想起自己帶著吃的那一簍橘子爛了沒有？于是搬到船板上吹吹風。岸上走的人看見了，問是什么東西。文若虛拿起一個掐破就吃。圍觀的人看這東西又好看又能吃，問他多少錢一個。文若虛聽不懂，便豎起一個手指。有人拿出一個銀錢來買了一個，聞了聞撲鼻香，嘗一嘗甘甜可口。又摸出十幾個銀錢來，說：“我買十個進奉皇帝。”旁邊的人看了，你買倆，他買仨。文若虛一看剩下的不多了，剛要漲價，那第一個買橘子的人飛馬趕來，大聲喝道：“不要賣了，皇帝都要了。”文若虛把錢一數，共一千多，約合百兩銀子，竟是一本百利了。眾商人回來，聽說這事，都驚喜道：“人都道他倒運，而今是轉運了。” 便勸他得此錢買了貨帶回去再生利錢。文若虛道：“我是倒運的，將本求財，沒有一次不蝕本的，如何這要生利錢。妄想什么？萬一和從前一樣，再做虧了，哪里再有洞庭紅來賣？‘一朝被蛇咬，三年怕草索’，說到貨物，我就沒有膽量了，我還是帶這些錢回去吧！”

【第78句】：【強龍不壓地頭蛇】（諺）地頭蛇：地方上有權勢、有影響的團伙。指外來勢力再大，也難敵地方上有影響的團伙。也指盤踞在地方上的惡勢力是難惹的。也作強龍難敵地頭蛇。強龍壓不住地頭蛇。強龍斗不過地頭蛇。

【第79句】：【惺惺惜惺惺，好漢惜好漢】（諺）惺惺：聰明智慧的人。聰明的人總是喜歡聰明的人，英雄好漢總是愛交英雄好漢。指杰出的人物總是相互仰慕的。也作惺惺惜惺惺，好漢愛好漢。惺惺相惜，英雄相愛。

【第80句】：【三天打魚，兩天曬網】（慣）比喻做事時斷時續，不能持久。也作“三日打魚，兩日曬網”。

【第81句】：【狗咬狗——兩嘴毛】（歇）本指雙方都咬下對方一嘴的毛，轉喻壞人互相爭斗，都沒有好結果。

【第82句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關。白色，五行理論認為是西方之色，西方的對應物質是金屬，對應季節是秋季，秋季是收獲季節，農民用金屬工具收割莊稼時發出白光，所以，秋季是殺伐季節，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時出現在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第83句】：【紅粉贈佳人，寶劍贈壯士】見“寶劍脫與烈士，紅粉贈與佳人”。

【第84句】：【露破綻】（慣）比喻說話、辦事、行動中出現漏洞。

【第85句】：【不知天高地厚】（慣）語本《韓詩外傳》卷八“臣終身戴天不知天之高也，終身踐地不知地之厚也”。 1形容人狂妄無知，盲目自大。 2比喻人不諳世事，沒有處世經驗。也作不知道天有多高，地有多厚。不曉得天有多高，地有多厚。

【第86句】：【少所見，多所怪，睹橐駝言馬腫背】（諺）橐(tu。)駝：駱駝。見識少的人容易大驚小怪，看到駱駝就以為是馬背腫高了。指把不常見的事物看作怪異的，只緣見識太少。也作少所見，多所怪。少見必多怪。

【第87句】：【閑覺日偏長】（諺）指閑著無事，就會覺得時光過得太慢難打發。

【第88句】：【做耳目】（慣）比喻替人刺探消息。

【第89句】：【人離鄉賤】（諺）舊指人離開本鄉本土，到外地去謀生，人地生疏，到處求人，總不免要看別人的臉色。也作人離鄉賤，物離鄉貴。物離鄉貴：貨物離開它的原產地就值錢了。物離鄉貴，人離鄉賤。

【第90句】：【四兩換半斤】（慣）指占了點兒小便宜。

【第91句】：【扣子對扣門，歪把跟歪瓢】（慣）指脾氣、秉性相投的人容易聚在一起。譏諷不好的人喜歡聚在一起。

【第92句】：【笑臟笑拙不笑補，笑讒笑懶不笑苦】釋義：只恥笑臟、拙、饞、懶之人，不恥笑窮苦之人。例句：“笑臟笑拙不笑補，笑饞笑懶不笑苦。窮苦人要飯不見笑。”

【第93句】：【拍馬屁】（慣）舊時稱贊馬好時常拍馬的屁股。比喻極力討好、奉承人。

【第94句】：【爛板凳——高談闊論】（歇）板凳爛了，是因為有人長久坐著“高談闊論”。指只會空發議論，不干實事正事。