【第1句】：【出門(mén)碰到劈面雨，行船遇到頂頭風(fēng)】 釋義：比喻做事遇到困難，不順利。 例句：他剛一出門(mén)，正好遇到日本鬼子進(jìn)村，還沒(méi)來(lái)得及閃開(kāi)，就被抓住了。 真是出門(mén)碰到劈面雨，行船遇到頂頭風(fēng)。

【第2句】：【水趁魚(yú)，魚(yú)趁水】 釋義：比喻互相需求，互相利用。例句：李家和在田，這本是個(gè)水趁魚(yú)，魚(yú)趁水的事。在田沒(méi)有那一身好活路，這還不是個(gè)明白事，李鴻云的人，割了他的腦袋你能沾他光？

【第3句】：【打春】為什么把“立春”叫“打春”？ 據(jù)傳，自從神農(nóng)氏嘗百草分五谷，開(kāi)始了農(nóng)業(yè)，前三皇后五帝都很重視，到周朝的時(shí)候，把務(wù)農(nóng)的事提到朝議上，一面制歷，一面責(zé)令地方官每年要舉行迎春儀式。立春的前一天，地方官員來(lái)到郊外，聚集鄉(xiāng)民，設(shè)上供桌，燒香磕頭，在供桌前做一個(gè)土牛，讓扮作“勾芒神”的人舉鞭打土牛，把這土牛稱(chēng)作“春牛”，意思是打去春牛的懶惰，迎來(lái)一年的豐收。 后來(lái)出現(xiàn)了打紙牛，用紙糊條牛，里面裝著五谷，就把這紙牛叫春牛，仍舊在立春前一天，叫“勾芒神”打紙牛，牛倒了，紙爛了，五谷四下流，象征打出了一年的五谷豐登。 后來(lái)，據(jù)說(shuō)一個(gè)清廉的大官犯了罪，把他貶下去做小官。上任那天，正是迎春的日子，他看到地方官在郊外聚眾舉行迎春儀式，鞭打紙牛，覺(jué)得可笑，提筆寫(xiě)了《春牛榜子》詩(shī)半首：“不得職田譏欲死，兒儂何事打春牛？” 他上任后，不再做那種可笑的事了，真心地關(guān)心起農(nóng)事來(lái)。來(lái)年他把迎春儀式移在了立春那天，不再糊紙牛，搬來(lái)了犁子，拉來(lái)了黃牛，立春時(shí)刻到來(lái)時(shí)，他迎天扯了個(gè)大響鞭，牛走了，犁動(dòng)了，春耕開(kāi)始了。他的改革措施得到百姓的擁護(hù)。他回到衙里，有了詩(shī)興，提起筆來(lái)，在上年寫(xiě)的《春牛榜子》下邊又添了兩句：“歲首常思盤(pán)中餐，脆鞭一響打出春。” 就從這兒開(kāi)始，人們把立春那天叫“打春”。雖然現(xiàn)在不再舉行迎春儀式了，可是，“迎春”、“打春”的叫法依然如故。

【第4句】：【留得青山在，不怕沒(méi)柴燒】 釋義：比喻只要保住根本的東西，將來(lái)就能達(dá)到目的。后句也說(shuō)“不愁沒(méi)柴燒”。 例句：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。雖是遭此大禍，兒子官職還在，只要到得任所便好了。”

【第5句】：【女大十八變】謂女孩子從小到大變化多，且有“女大十八變，越變?cè)胶每础敝f(shuō)。 “女大十八變”這個(gè)俗語(yǔ)，本謂龍女神通廣大，善于變化。語(yǔ)出《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》：“有尼欲開(kāi)堂說(shuō)法，師日：‘尼家不用開(kāi)堂。’尼日：‘龍女八歲成佛，又作么生？’師日：‘龍女有十八變，汝與老僧試一變看”’。 后轉(zhuǎn)義到民間指女子從小到大容貌、心理等變化很大。

【第6句】：【惹亂子】（慣）指引起麻煩。

【第7句】：【一人計(jì)短，二人計(jì)長(zhǎng)】（諺）指獨(dú)自一人考慮問(wèn)題難免有局限，人多了共同出謀定計(jì)自會(huì)高明。

【第8句】：【豆芽子長(zhǎng)一房高，也是嫩菜】 釋義：譏諷人的話，表示對(duì)人輕蔑，看不起。“嫩菜”又作“菜貨”。 例句：你這個(gè)人雖高，豆芽子長(zhǎng)一房高。也是嫩菜；這個(gè)人雖小，她去站崗放哨也起點(diǎn)作用。

【第9句】：【虎不離山，龍不離淵】見(jiàn)“龍不離海，虎不離山”。

【第10句】：【明知山有虎，偏向虎山行】（慣）明知有危險(xiǎn)，仍然冒險(xiǎn)前行。比喻無(wú)所畏懼，敢于冒險(xiǎn)。 也作明知山有虎，故作采樵人。 明知山有虎，故向虎邊行。 明知山有虎，故作砍樵人。

【第11句】：【大蟲(chóng)不吃伏肉】（諺）大蟲(chóng)：老虎。伏肉：被懾服的小動(dòng)物。比喻真正的英雄絕不欺凌弱小者。

【第12句】：【癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣】 釋義：譏諷人說(shuō)大話吹牛皮，狂妄不自量。“哈欠”又作“呵欠”。 例句：“癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣啊！這不是大手大腳是什么？”朱師傅嚴(yán)肅地說(shuō)，“那墊鐵，每塊像飯盒子那么大，從別處動(dòng)動(dòng)腦子，也保準(zhǔn)能湊齊。”

【第13句】：【瓜桃梨棗，見(jiàn)面就擾】 釋義：人們見(jiàn)到瓜、桃、梨、棗等水果吃幾個(gè)或挑挑揀揀是難免的。 例句：哎喲！瓜桃梨棗，見(jiàn)面就擾！賣(mài)東西哪有不興人家挑揀的？不讓挑揀！ 你干脆留著自家吃。

【第14句】：【弓上弦，刀出鞘】（慣）鞘：裝刀劍的套子。箭搭上弦，刀拔出鞘。 指拉開(kāi)架式，準(zhǔn)備廝殺。

【第15句】：【指著和尚罵禿子】（慣）比喻明指著這個(gè)人罵，實(shí)際上罵的是那個(gè)人。

【第16句】：【獨(dú)占鰲頭】見(jiàn)“占鰲頭”。

【第17句】：【雁飛不到處，人被名利牽】（諺）大雁都飛不到的地方，人卻為追逐名利而敢冒險(xiǎn)前往。指名利對(duì)人極有誘惑力。

【第18句】：【前人栽樹(shù)，后人修剪】 釋義：比喻前人開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，后人要鞏固、發(fā)揚(yáng)光大。 例句：那年月，老一輩鬧革命啃草根、吃皮帶，還要流血犧牲；現(xiàn)在咱吃細(xì)米、嚼白饃，只不過(guò)多流幾身汗。這就好比“前人栽樹(shù)，后人修剪”。

【第19句】：【茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來(lái)】 釋義：茶壺肚大嘴小，餃子在里面倒不出來(lái)。比喻人嘴笨不善表達(dá)；或有難言苦衷，不好開(kāi)口。 例句：周丑孩給眾人講，兩手比畫(huà)著，脖子都急紅了，嘴里卻結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)不出來(lái)。張有義笑著說(shuō)：“哎呀周教官，你可是茶壺里煮餃子，肚里有貨，嘴里倒不出來(lái)。還是叫馬教官吧！”

【第20句】：【山河易改，本性難移】 釋義：移：改變。山河容易改造，人的本性卻很難改變。比喻多年形成的思想、習(xí)慣、作風(fēng)等不易改變。“易改”又作“好改”、“可改”。“本性”又作“秉性”、“稟性”、“狼性”。 例句：高大泉說(shuō)：“山河易改，剝削階級(jí)的本性難移。惡毒兇狠，不知羞恥，只認(rèn)金錢(qián)不識(shí)人，就是他們的本性。”

【第21句】：【量小非君子，無(wú)毒不丈夫】“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”還有一個(gè)一字之差的反版：“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，雖然只有一字之差，但意思卻截然相反，這是怎么回事呢？看看它的來(lái)龍去脈、發(fā)展變化就清楚了。 “量小非君子，無(wú)毒不丈夫”源自元代馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》一折：“教他受苦一世，正是恨小非君子，無(wú)毒不丈夫。”“無(wú)毒不丈夫”在元代用例很多。 那么，它是怎樣由“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫”變成“量小非君子，無(wú)度不丈夫”的呢？ 儒家認(rèn)為，謙謙君子應(yīng)該“溫良恭儉讓”，應(yīng)該“己所不欲，先施于人”。而“無(wú)毒不丈夫”這一俗語(yǔ)顯然與儒家的君子標(biāo)準(zhǔn)相抵觸。產(chǎn)生這樣反叛儒家道德準(zhǔn)則的俗語(yǔ)是需要有一定的社會(huì)思想文化基礎(chǔ)的，而元代平民社會(huì)中便具有這種基礎(chǔ)，因此“無(wú)毒不丈夫”這個(gè)俗語(yǔ)能夠得以生存并被廣泛使用。 后來(lái)人們用正統(tǒng)的儒家道德觀念去改造這個(gè)俗語(yǔ)，結(jié)果是“毒”通過(guò)同音替換的方式被曲解為“度”，為了與“度”對(duì)偶，“恨”被換作“量”，“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫”訛變?yōu)椤傲啃》蔷樱瑹o(wú)度不丈夫”。但由于“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”生命力太強(qiáng)大，影響太深，結(jié)果形成了流傳至今的“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，意思是道德高尚的人應(yīng)該有肚量，有志氣有作為的人該狠毒時(shí)就要狠毒，像電視連續(xù)劇《水滸傳》主題歌唱的那樣“該出手時(shí)就出手”。 經(jīng)過(guò)改造的“量小非君子，無(wú)度不丈夫”境界雖高，使用率卻遠(yuǎn)不如“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”，原因是高處不勝寒。

【第22句】：【百尺高樓從地起】（諺）百尺高的樓房，也必須從平地建起。比喻任何大的事，都要從基礎(chǔ)抓起。

【第23句】：【肉骨頭落了鍋——啃定】（歇）啃：諧“肯”。指某事是確定無(wú)疑的。

【第24句】：【癩蛤蟆躲端午——躲得了初一，躲不了十五】（歇）舊俗民間取癩蛤蟆表皮腺體的分泌物制藥，可外用治療痔瘡等癥，時(shí)間在每年陰歷五月初五（小端午節(jié)）和五月十五（大端午節(jié)）兩天。比喻有了事情想躲也躲不過(guò)去。

【第25句】：【海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛】 釋義：比喻不受任何限制，到處都可以施展自己的本領(lǐng)，發(fā)揮自己的才能。 “憑”又作“從”。“天高”又作“天空”、“天寬”。 例句：石華忽然覺(jué)得心胸異常開(kāi)闊。他暗暗地在心里說(shuō)：“海闊憑魚(yú)躍，天高任烏飛。請(qǐng)黨放心，我決不會(huì)辜負(fù)您的希望！”

【第26句】：【放虎歸山，必有后患】 釋義：比喻放走敵人，遲早要遭災(zāi)禍。 例句：郝村副一聽(tīng)，馬上也想起巴三虎過(guò)去一連串的罪惡事實(shí)，若不弄死，放虎歸山，必有后患。

【第27句】：覺(jué)多腿腳軟，酒多腦袋沉。

【第28句】：【金水子，銀水子，買(mǎi)不下這奶水子】（諺）奶水子：乳汁。哺育嬰兒，無(wú)論怎樣貴重的飲料，都無(wú)法與母體的乳汁相比。指嬰兒最好的食物是乳汁。

【第29句】：【老牛拉破車(chē)】（慣）比喻做事磨蹭，節(jié)奏慢、效率低。 也作老牛拖破車(chē)。 老牛破車(chē)。

【第30句】：【鐘不扣不嗚，鼓不打不響】 釋義：比喻事情做了，總會(huì)被人知道。 例句：鐘不扣不鳴，鼓不打不響。欲人不知，莫若不為。你做的事，外邊哪一個(gè)不說(shuō)的？

【第31句】：【創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天】（諺）開(kāi)創(chuàng)業(yè)績(jī)得持續(xù)一輩子，敗壞家業(yè)只需極短的時(shí)間。指創(chuàng)業(yè)是艱難而長(zhǎng)久的，敗業(yè)卻極其容易而又迅速。

【第32句】：【好漢不打坐婆婆】（諺）坐婆婆：坐在地上無(wú)力站起的老婆子。指好男兒不欺凌毫無(wú)反抗能力的弱者。

【第33句】：【不怕賊偷，就怕賊惦記】（諺）賊偷一次，損失不會(huì)嚴(yán)重；怕的是賊盯上之后，摸清底細(xì)，再下手就損失慘重了。指要嚴(yán)密防范壞人在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)打你的主意。 也作“不怕賊偷，就怕賊想”。

【第34句】：【歪鍋配偏灶——一套配一套】（歇）指有突出缺點(diǎn)或毛病的人搭配在一起。多指男女婚配。含譏諷意味。

【第35句】：【按定坐盤(pán)星】（慣）坐盤(pán)星：秤桿上的第一顆星，是秤砣和秤盤(pán)呈平衡狀態(tài)時(shí)秤砣的懸點(diǎn)。比喻拿定主意。

【第36句】：【伸手不見(jiàn)五指】（慣）形容非常暗黑，什么也看不見(jiàn)。 也作伸手不辨五指。 伸手不見(jiàn)掌。 伸手不見(jiàn)巴掌。

【第37句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對(duì)至高無(wú)上的天神，主宰世界上的一切。其實(shí)，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰(shuí)亂點(diǎn)鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？ 王母的概念在遠(yuǎn)古就有了，在《山海經(jīng)》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類(lèi)。在《竹書(shū)紀(jì)年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國(guó)王，不是神仙。 東漢后期，道教產(chǎn)生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現(xiàn)在，在所有的道教典籍中，都沒(méi)有兩位天神是夫妻關(guān)系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認(rèn)為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權(quán)最大。 玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說(shuō)家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關(guān)系，所以把西王母強(qiáng)行嫁給玉皇大帝的應(yīng)該是南宋以后的劇作家和小說(shuō)家。宋、元、明時(shí)期，許多文學(xué)家皆以王母蟠桃會(huì)為題材，寫(xiě)入小說(shuō)、戲曲中，如《蟠桃會(huì)》、《瑤池會(huì)》、《王母祝壽》等，都是那時(shí)期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫(xiě)孫悟空大鬧蟠桃會(huì)的故事，就是對(duì)上述劇本的進(jìn)一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來(lái)被百姓所認(rèn)同。

【第38句】：【徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)】這句俗語(yǔ)現(xiàn)在形容某人有主意就是不說(shuō)。此俗語(yǔ)源自《三國(guó)演義》。 在三國(guó)故事中，徐庶是個(gè)傳奇人物。他任俠使氣，善擊劍，遍訪名師，有謀略。劉備駐守新野，他來(lái)輔佐，取得了一連串的勝利，斬呂曠、呂翔，破八門(mén)陣，計(jì)取樊城，殺得曹仁丟盔棄甲逃回許都，可謂戰(zhàn)績(jī)輝煌。正因?yàn)槿绱耍乓鹆瞬懿俚淖⒁猓阋孕炷笧槿速|(zhì)，逼徐庶來(lái)降。徐庶是大孝之人，無(wú)奈只得投奔曹操。在臨行前，徐庶鄭重向劉備承諾：“縱使曹操相逼，庶亦終生不設(shè)一謀。” 徐庶真的信守諾言，盡管曹操想盡辦法拉攏他，他都不為所動(dòng)。不過(guò)，他破例為曹操出過(guò)一謀：長(zhǎng)坂坡趙云為救二位皇嫂（準(zhǔn)皇嫂）及幼主劉禪，獨(dú)闖曹營(yíng)，連殺曹操數(shù)員大將，身處險(xiǎn)境。在旁觀戰(zhàn)的曹操問(wèn)徐庶：“此人勇猛過(guò)人，誰(shuí)歟？”徐庶答日：“此人乃常山趙子龍，莫非丞相有愛(ài)將之心？”曹操日：“然”。徐庶獻(xiàn)計(jì)日：“只要活趙云，不要死子龍。”曹操采納，結(jié)果，是徐庶暗中救了趙子龍。只此一謀，還是替劉備出力。從此留下“徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)”這一俗語(yǔ)。 其實(shí)，這只是小說(shuō)家言，《三國(guó)志》中，徐庶在曹營(yíng)中先任中郎將，后升任御史中丞。

【第39句】：【見(jiàn)了龍王爺】（慣）指人被淹死。 含詼諧意。

【第40句】：【葫蘆黃瓜要上架，窮人不聽(tīng)富人話】 釋義：比喻各有各的打算，不聽(tīng)別人擺布。 例句：人常說(shuō)，葫蘆黃瓜要上架，窮人不聽(tīng)富人話。現(xiàn)在紅軍開(kāi)到了陜西，李寶泰是在心里發(fā)慌。

【第41句】：【機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)】（諺）時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)，要緊緊把握好，一旦失去就不會(huì)再來(lái)。指機(jī)緣可貴，稍縱即逝。 也作機(jī)不可失，時(shí)不我待。 時(shí)不再來(lái)，機(jī)不可失。

【第42句】：【蜞螞兒跳水——噗嗵】見(jiàn)“蛤蟆跳井——撲通”。

【第43句】：【慈不掌兵，義不主財(cái)】（諺）生性仁慈的人，不宣統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)；行俠仗義的人，不宜主管錢(qián)財(cái)。指掌兵的不宜講仁慈，主財(cái)?shù)牟灰酥v情面。 也作仁不統(tǒng)兵，義不聚財(cái)。 義不主財(cái)，慈不主兵。

【第44句】：【把死人說(shuō)活】（慣）形容人特別能說(shuō)會(huì)道。 也作把死人說(shuō)活，把活人說(shuō)死。 把木頭人說(shuō)活。

【第45句】：【惡言傷心，惡行傷身】（諺）惡毒的話會(huì)傷害人心，惡毒的行為會(huì)傷害人體。指惡言惡行是野蠻的，是文明社會(huì)絕不容許的。

【第46句】：【老將出馬，一個(gè)頂倆】（諺）指經(jīng)驗(yàn)豐富的人著手辦事，會(huì)收到事半功倍的效果。

【第47句】：【兵合一處，將打一家】（慣）指兩支軍隊(duì)的兵將聯(lián)合在一起，打擊共同的敵人。

【第48句】：【山要大了，什么野獸都有】（諺）比喻社會(huì)是個(gè)萬(wàn)花筒，善惡、美丑、正邪，什么樣的人都有。

【第49句】：【碰了一鼻子灰】（慣）1比喻遭到拒絕或斥責(zé)，感到尷尬、沒(méi)趣。2比喻受到打擊。 也作抹一鼻子灰。 撞了一鼻子灰。 惹了一鼻子灰。

【第50句】：【馬大哈】“馬大哈”常用來(lái)指馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈、辦事草率、丟三落四、經(jīng)常出錯(cuò)之人。它源自20世紀(jì)50年代，由天津市相聲界藝人創(chuàng)造的趣語(yǔ)。 相聲段子《買(mǎi)猴》50年代的時(shí)候曾風(fēng)靡全國(guó)。故事說(shuō)一位干部以不負(fù)責(zé)任馬虎草率出名，他的大名就叫“馬大哈”。他寫(xiě)了一個(gè)報(bào)告，本來(lái)要通知“到（天津市）東北角買(mǎi)猴牌肥皂五十箱”，可是飛筆疾書(shū)，競(jìng)寫(xiě)成“到東北買(mǎi)猴兒五十只”了。而馬大啥的領(lǐng)導(dǎo)們也是同樣馬虎草率的官僚主義，內(nèi)容看也不看便揮筆批準(zhǔn)。馬大哈的同事和下屬又習(xí)慣于盲從，問(wèn)也不問(wèn)紛紛出差執(zhí)行任務(wù)，結(jié)果鬧出了令人捧腹不已的大堆笑話。比如：他們?yōu)榱巳ゲ少?gòu)猴子，跑遍了大半個(gè)中國(guó)；各地接洽者雖然驚奇于天津采購(gòu)員的離奇“購(gòu)貨單”，卻仍然到處幫助他們捉拿猴子交貨；猴子從四面八方運(yùn)回后，群猴出籠，又大鬧了百貨公司，趣聞笑話接連不斷。 這段相聲的作者是何遲，表演者是相聲大師馬三立。一經(jīng)演出，“馬大哈”一詞迅速傳遍全國(guó)。可見(jiàn)，相聲的藝術(shù)魅力不亞于戲曲。《西廂記》中的“紅娘”成了媒人的代稱(chēng)，而《買(mǎi)猴》中的“馬大哈”則成了馬馬虎虎的同義詞。

【第51句】：【不因漁父引，怎得見(jiàn)波濤】（諺）漁父：也稱(chēng)漁夫，以打魚(yú)為職業(yè)的人。指沒(méi)有漁夫的指引，怎能見(jiàn)識(shí)大海中的波濤。比喻從事某種活動(dòng)，離不開(kāi)知情人的指引。

【第52句】：【只知有己，不知有人】（慣）l形容人驕傲自大，目中無(wú)人。2指人自私，光為自己著想，不顧別人。

【第53句】：【馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富】（諺）夜草：夜里給牲口喂的草料。 外財(cái)：也叫橫財(cái)，不是通過(guò)正當(dāng)渠道得來(lái)的錢(qián)財(cái)。馬沒(méi)有夜草就不會(huì)上膘，人不得外財(cái)就不能暴富。 指人的暴富，往往都是發(fā)了橫財(cái)?shù)摹?也作馬不吃野草不肥，人不得外財(cái)不發(fā)。 人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)野草不肥。

【第54句】：【一根棍子吞到底】 釋義：比喻橫下一條心，干到底。 例句：拿我來(lái)講，那我是打定主意，一根棍子吞到底。反正苦瓜種下了，就剝開(kāi)臉皮搞。

【第55句】：【真話好說(shuō)，謊話難編】見(jiàn)“實(shí)話好說(shuō)，謊話難編”。

【第56句】：【成也蕭何，敗也蕭何】 釋義：蕭何：漢高祖劉邦的丞相，起初是他推薦韓信為大將軍，后來(lái)韓信企圖兵變，又是他除掉了韓信。比喻事情的好壞或成敗，都是同一個(gè)人搞的。 例句：王老水子的勢(shì)力，是上官韜搞起來(lái)的；將來(lái)，還是要斷送在上官韜手里。真是成也蕭何，敗也蕭何呀！

【第57句】：【騎虎者，勢(shì)不得下】（諺）比喻做事一旦到了進(jìn)退兩難的境地，便欲罷不能，只得硬著頭皮撐下去。 也作騎虎之勢(shì)，不能中下。中下：中途下虎背。 騎虎不能下背。

【第58句】：【狗臨死，還要跳起來(lái)咬兩口】 釋義：比喻要做最后的掙扎。 例句：他們斷我的財(cái)路，我也不是好惹的！狗臨死，還要跳起來(lái)咬兩口，我就不如一條狗不成！

【第59句】：【扯下水】見(jiàn)“拉下水”。

【第60句】：【打碎的盤(pán)子敲爛的碗】 釋義：比喻關(guān)系徹底破裂，不可挽回。 例句：她冷笑一聲，說(shuō)：“你別做夢(mèng)挖元寶，想偏心啦！咱們是打碎的盤(pán)子敲爛的碗，扔到坑里，撒在道上，你揀不回來(lái)，也對(duì)不到一塊兒。”

【第61句】：【小九九】現(xiàn)在人們一般把那些有心計(jì)、會(huì)算計(jì)、善謀劃的人形容為心里有“小九九”。其實(shí)，“小九九”是從最早的《九九乘法歌訣》中演變而來(lái)的。 “小九九”即“九九乘法歌訣”，因?yàn)槭亲畛跫?jí)的數(shù)學(xué)計(jì)算方法，所以又常稱(chēng)為“小幾九”。現(xiàn)在小學(xué)生的“小九九”口訣，是從“一一得一”開(kāi)始的，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過(guò)來(lái)，從“九九八十一”起，到“二二得四”止。因?yàn)榭谠E開(kāi)頭兩個(gè)字是“九九”，所以，人們就把它簡(jiǎn)稱(chēng)為“九九”。大約到十三世紀(jì)的時(shí)候，才倒過(guò)來(lái)像現(xiàn)在這樣“一一得一……九九八十一”。 中國(guó)使用“九九口訣”的時(shí)間較早。在《管子》、《荀子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《淮南子》等書(shū)中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等文案。“不管三七二十一”這一俗語(yǔ)，不是來(lái)源于蘇秦嗎？由此可見(jiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，“九九乘法歌訣”就已經(jīng)開(kāi)始流行了。 “小九九”是用以計(jì)算的，俗語(yǔ)“小幾九”借以指心中有算計(jì)，對(duì)事情心中有數(shù)，但氣度小，有時(shí)略帶貶義口吻。與“宰相肚里能撐船”比起來(lái)，“小九九”就顯得相形見(jiàn)絀。

【第62句】：【喝倒彩】（慣）喝：大聲喊叫。 1指對(duì)演員或運(yùn)動(dòng)員在表演或比賽中出現(xiàn)的失誤，故意起哄叫“好”。 2指對(duì)別人的差錯(cuò)或不足大聲諷刺挖苦。 也作“喊倒好”。

【第63句】：【讀書(shū)人識(shí)不盡字，種田人識(shí)不盡草】（諺）讀書(shū)人無(wú)法把字認(rèn)全，種田人不能把草認(rèn)全。指知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，是學(xué)不完的。

【第64句】：【六十勿過(guò)夜，七十勿過(guò)旰】(諺：勿：不要。旰：晚上。年上六十，不要在別人家過(guò)夜；年上-十，不要在別人家逗留到晚上。指人上了年紀(jì)后，要隨時(shí)防止意外。 也作“六十不借債，七十不過(guò)夜”。

【第65句】：【割雞焉用牛刀】（諺）宰割一只雞，哪里用得著屠牛刀。比喻小題不必大做。 也作割雞焉用牛刀手。牛刀手：宰殺牛的把式。 殺雞不用牛刀。

【第66句】：【上山捉虎豹，下海擒蛟龍】 釋義：比喻冒死去做艱巨危險(xiǎn)的事。 例句：王二狗站起身來(lái)，“團(tuán)長(zhǎng)，只要您老用得著，上山捉虎豹，下海擒蛟龍，我都敢去。” #NAME?

【第67句】：【圣誕樹(shù)】在西方，不論是否基督教徒，過(guò)圣誕節(jié)都要準(zhǔn)備一棵圣誕樹(shù)，以增添節(jié)日氣氛。西風(fēng)東漸，在中國(guó)，改革開(kāi)放以后，圣誕樹(shù)也開(kāi)始流行起來(lái)。 據(jù)說(shuō)是阿爾薩斯地區(qū)最先把冷杉樹(shù)枝或冷杉樹(shù)做成的圣誕樹(shù)豎在屋內(nèi)，樹(shù)上點(diǎn)綴著許多糕果和蘋(píng)果。到了十八世紀(jì)，圣誕樹(shù)已經(jīng)很流行，而且圣誕樹(shù)上已經(jīng)有了插蠟燭的習(xí)俗。而人們?cè)谑フQ樹(shù)上飾以花卉，則是因?yàn)樵诿耖g傳說(shuō)或《圣經(jīng)》故事里面都描述過(guò)天堂樂(lè)園里果樹(shù)開(kāi)花的盛況，因而從一開(kāi)始人們就喜歡用蘋(píng)果來(lái)裝飾圣誕樹(shù)。現(xiàn)在，圣誕樹(shù)上的飾物更多了，裝飾著各種燈燭、彩花、玩具星星，還掛上各種圣誕禮物，電源一通，五光十色，十分好看。

【第68句】：【金鄉(xiāng)鄰，勝于銀親眷】（諺）鄉(xiāng)鄰好比金子，親眷好比銀子。指緊挨的近鄰比遠(yuǎn)處的親戚要親近、可貴得多。

【第69句】：【有上稍，沒(méi)下稍】（慣）指有好的開(kāi)頭，沒(méi)有好的結(jié)果。

【第70句】：【月亮底下打燈籠——空掛明】（歇）空：本指空中，轉(zhuǎn)指虛而不實(shí)。 明：諧“名”。指只掛個(gè)虛名。

【第71句】：【掌舵的心不慌，乘船的便穩(wěn)當(dāng)】（諺）掌舵的：船上的舵手。船在波浪中，舵手沉著自信，坐船人心里就踏實(shí)。比喻領(lǐng)導(dǎo)人物在危險(xiǎn)時(shí)刻從容不迫，人們就有了主心骨。

【第72句】：【百貨中百客】（諺）指商店中的貨物必須品種繁多，才能滿足各方面顧客的需求。也泛指社會(huì)生活中各式各樣的物類(lèi)，都有各自不同的專(zhuān)門(mén)用項(xiàng)。

【第73句】：【渾身是藝難遮冷，滿腹文章不療饑】（慣）指人雖有才華，卻不能養(yǎng)活自己。

【第74句】：【拿著黃金當(dāng)生銅，拿著珍珠當(dāng)綠豆】（慣）形容人眼力差，不認(rèn)識(shí)好東西。

【第75句】：【當(dāng)著和尚罵賊禿】 釋義：借指當(dāng)面揭短。 例句：副廠長(zhǎng)邵順寶聽(tīng)了這些話，明知這是當(dāng)著和尚罵賊禿，也只好打落牙齒往肚里咽。

【第76句】：【觀棋不語(yǔ)真君子，把酒多言是小人】 釋義：觀看下棋而不多嘴的人是有道德的人；端起酒杯就喋喋不休的是小人。 例句：所以古人說(shuō)得好：觀棋不語(yǔ)真君子，把酒多言是小人。可喜王三老偏有一德，未曾分局時(shí)，絕不多口。

【第77句】：【疲勞過(guò)度，百病叢生】（諺）指人疲勞過(guò)度，會(huì)使身體喪失免疫力，各種疾病由此而生。

【第78句】：【敲鑼賣(mài)糖——各執(zhí)一行】（歇）行：行當(dāng)。本指各干各的行當(dāng)，轉(zhuǎn)指各干各的事，互不干預(yù)。也指各人干慣了各自的一行，精通各自的一行。 也作敲鑼賣(mài)糖——各干一行。 敲鑼賣(mài)糖——各搞一行。

【第79句】：寧做螞蟻腿,不學(xué)麻雀嘴.

【第80句】：【抓頭不是尾】（慣）形容人急得手忙腳亂，不知怎么做才好。

【第81句】：【荒旱三年，餓不死廚子】 釋義：荒旱：鬧災(zāi)荒。廚子：廚師。災(zāi)荒再重，也不會(huì)餓死廚師。 例句：老王，俗話講，荒旱三年，餓不死廚子。你這個(gè)伙頭軍怎么搞的，比我還瘦？

【第82句】：【鴨子的足板兒——一聯(lián)兒的】（歇）本指鴨子的腳趾連成一片，轉(zhuǎn)指人與人關(guān)系密切，聯(lián)合在一起。

【第83句】：【清水煮掛面——有鹽在先】（歇）掛面里攙有少量食鹽。鹽：諧“言”。指事先把該說(shuō)的話說(shuō)清楚。

【第84句】：【拉完磨殺驢】 釋義：利用完了就迫害。 例句：“你是唱的‘貴妃醉酒’？還是表演的‘太后罵殿’？咋拉完磨殺驢，跟我賀志彪干上了？！”

【第85句】：【舉白旗】在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，舉白旗表示投降，已是國(guó)際慣例。它源自古代戰(zhàn)爭(zhēng)。 在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用白旗始于遠(yuǎn)古，但當(dāng)時(shí)白色旗幟代表要求進(jìn)行談判先休戰(zhàn)，而不表示投降。當(dāng)交戰(zhàn)的一方打出白旗時(shí)，對(duì)方便知道另一方要求談判，于是下令停止一切進(jìn)攻活動(dòng)。持白旗的一方則派出軍使、號(hào)手、旗手和翻譯到對(duì)方指揮都會(huì)明談判條件和意圖。軍使從展示白旗始到再回到本方為止享有不可侵犯的權(quán)利。隨著時(shí)間的推移，人們逐漸把在戰(zhàn)爭(zhēng)中打出白旗轉(zhuǎn)認(rèn)為是投降，后來(lái)打白旗就成了投降的標(biāo)志，一直沿用到今天。

【第86句】：【不聽(tīng)老人言，禍患在眼前】 釋義：不聽(tīng)老年人的話，橫禍就會(huì)到來(lái)。因?yàn)槟昀先碎啔v廣，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，他們的話是經(jīng)驗(yàn)之談。 例句：這可好，鬧出毛病來(lái)沒(méi)有？不聽(tīng)老人言，禍患在眼前！這簡(jiǎn)直把祁家的臉丟透了。

【第87句】：【端人家的碗，受人家的管】（諺）指吃人家的飯，就得聽(tīng)人家安排。 也作“端人碗，歸人管”。

【第88句】：【新官上任三把火】（諺）指新上任的官員，往往一上任先抓幾件緊要的事，以樹(shù)立自己的威信。也泛指事情的開(kāi)頭往往雷厲風(fēng)行，之后就風(fēng)平浪靜。

【第89句】：【癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五】 釋義：端午：我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五，舊時(shí)有在這天早上逮癩蛤蟆做藥的習(xí)俗。比喻遲早逃脫不了。 例句：癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五。砸了你們的骨頭熬成油，也得清賬。

【第90句】：【強(qiáng)中更有強(qiáng)中手】（諺）指本領(lǐng)高強(qiáng)的人不可自恃高強(qiáng)，須知高強(qiáng)之中還有更高強(qiáng)的。也泛指學(xué)問(wèn)、才藝的造詣無(wú)止境，不可自視過(guò)高。 也作強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，能人背后有能人。 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，更有強(qiáng)人在后頭。

【第91句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】這個(gè)俗語(yǔ)啟示人們只要目標(biāo)專(zhuān)注，具備鍥而不舍的精神，沒(méi)有翻不過(guò)去的山頭，沒(méi)有辦不成的事情。 語(yǔ)出宋代祝穆的《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“世傳李白讀書(shū)象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，日：‘欲作針。’太白感其意，還卒業(yè)。” 唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門(mén)去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，你磨鐵棒做什么？”老婆婆說(shuō)：“我要把它磨成針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀！鐵棒這么粗，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵棒總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回到了書(shū)屋，從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)，成就了詩(shī)仙之名。

【第92句】：【梨園】“梨園”是戲劇界的雅稱(chēng)，不過(guò)它真的和梨樹(shù)有關(guān)，它源自兩種說(shuō)法，但都與唐玄宗有關(guān)。 其一，清朝學(xué)者孫星衍在《吳郡老郎廟之記》中記述：“余往來(lái)京師，見(jiàn)有老郎廟（以唐玄宗為祭祀對(duì)象的廟宇）之神。相傳唐玄宗時(shí)，庚令公之子名光者，雅善霓裳羽衣舞，賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍植梨樹(shù)，因名日梨園。后代奉以為樂(lè)之祖師。” 其二，現(xiàn)代學(xué)者李尤白《梨園考論》認(rèn)為，梨園位于長(zhǎng)安城北皇家禁苑中，后來(lái)該園為唐玄宗李隆基所利用，將其變成一座演習(xí)歌舞戲曲的專(zhuān)用場(chǎng)所。 不過(guò)，無(wú)論哪一說(shuō)，把“梨園”演化成戲曲界的代稱(chēng)，無(wú)疑與唐玄宗有直接關(guān)系。《新唐書(shū)》中《禮樂(lè)志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。” 史書(shū)記載，“梨園”起于唐無(wú)異。可見(jiàn)唐玄宗李隆基是音律戲曲的專(zhuān)家。在他的大力倡導(dǎo)下，唐朝政府發(fā)展了太樂(lè)署的職能，以梨園為場(chǎng)所開(kāi)辦了中國(guó)歷史上第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)文藝人才的藝術(shù)學(xué)院。從學(xué)生來(lái)源上講，除了最初應(yīng)招的宮女之外，玄宗還將太樂(lè)署里面的優(yōu)秀人才選拔過(guò)來(lái)。經(jīng)過(guò)籌備，當(dāng)時(shí)梨園里僅樂(lè)工就有數(shù)萬(wàn)人。像這樣龐大的皇家藝術(shù)學(xué)院出現(xiàn)在一千多年前，可以說(shuō)是世界藝術(shù)史上的一大奇跡。所以，后世戲曲界共同推戴唐玄宗李隆基為其鼻祖，當(dāng)之無(wú)愧。“梨園”就是當(dāng)時(shí)最大的戲園子。

【第93句】：【腳丫子朝天】（慣）形容事情很多，非常忙或非常累。也形容非常高興。 也作“腳步丫子朝天”。

【第94句】：【卻之不恭，受之有愧】 釋義：指接受禮物，深感過(guò)意不去。 例句：“既然這樣，只好全部收下。這實(shí)在是卻之不恭，受之有愧。”

【第95句】：【嘴是蜜缽子，心是辣椒子】（慣）形容人嘴上說(shuō)得好聽(tīng)，內(nèi)心卻非常毒辣。

【第96句】：【屎逼在屁眼門(mén)上，才放這個(gè)屁】（慣）斥責(zé)人事到臨頭才來(lái)報(bào)信。

【第97句】：【母豬賽貂蟬，駱駝容長(zhǎng)臉兒】 釋義：貂蟬：《三國(guó)演義》中人物，司徒王允的歌女，貌美出眾。比喻貪戀女、色，再丑的女人也覺(jué)得美麗可愛(ài)。 例句：“沖她那走路的神氣，就不像個(gè)大家閨秀。”說(shuō)著，指著奎老爺?shù)哪X門(mén)子，“你看哪個(gè)女人都是好的，真是母豬賽貂嬋（蟬），駱駝容長(zhǎng)臉兒。”

【第98句】：【六十年氣運(yùn)輪流轉(zhuǎn)】 釋義：情況是在不斷地變化，總會(huì)碰到好運(yùn)氣。 例句：“好侄兒，常言道：六十年氣運(yùn)輪流轉(zhuǎn)。誰(shuí)敢說(shuō)咱們馬家不能改變門(mén)風(fēng)？”

【第99句】：【黑饃多包菜，丑人多作怪】（諺）越是黑面饃，越要多包菜才可下咽；越是人樣丑，越愛(ài)裝模作樣來(lái)掩蓋。指人俊不拿捏，越丑越作怪。 也作“丑人多作怪，黑饃多就菜”。