【第1句】：【有心打石石成磚，無心打石石原原】（諺）原原：原樣。一心一意打石，就能打成長方磚形；三心二意打石，石還是原樣。比喻做事決心堅定，就能成功；信心不足勢必半途而廢。

【第2句】：【雞啄雞食袋，狗咬狗骨頭】 釋義：雞食袋：雞嗦子，即雞的嗦囊，雞的消化器官的一部分，在食道的下部，像個袋子，用來儲存食物。比喻自己人互相傾軋，自相殘害。 例句：他有什么事對不起你？我這做娘的有什么事對不起你？只有我屋的人淘氣，雞啄雞食袋，狗咬狗骨頭。又不是吃飯的人多了，咸的、辣的分不勻！

【第3句】：【挖墻腳】（慣）墻腳：墻根。比喻拆集體或他人的臺，使其利益受損或事情不能順利進行。

【第4句】：【板上釘釘】（慣）板上釘釘子，十分牢固。1形容態度堅決，或說話算數，決不更改。2形容做事實在、牢靠。

【第5句】：【做順水人情】（慣）順水人情：不費力的人情。指順便給人好處。

【第6句】：【視而不見，聽而不聞】（慣）對所看到聽到的事情就像沒看見聽見一樣。指對某些事情或別人說的話漠不關心。

【第7句】：【連鍋端】 釋義：比喻全部除掉或拿走。 例句：誰知道半腰里殺出一支解放軍的小分隊，打傷李榮厚，把那些“人質” 放走了，還差一點把司令部也連鍋端掉。

【第8句】：【人情若像初相識，到底終無怨恨心】（諺）人和人的相交，最后如果能夠保持初識時的那股熱情，就不會彼此怨恨了。指人情往往善始不能善終，開始相親，久后相怨。

【第9句】：【大火開鍋，小火燜飯】（諺）指要開鍋就得用大火，要燜飯就得用小火。比喻做事不能一個勁兒，該快時就得快，該慢時就得慢。

【第10句】：【疏秧大肉，疏禾大谷】（諺）疏：稀疏。秧苗稀了，能使稻米豐滿；禾苗稀了，能使谷穗碩大。指種莊稼，禾苗宜稀不宜稠，稀田的產量勝過稠田。

【第11句】：【龍的傳人】“龍”一向是中華民族的象征，我們也常稱自己是龍的傳人。這源于中華民族對共同的圖騰神——龍的崇拜。當然，龍也是人們想象中的動物，是根據古代神話中的蛇的圖騰演化而來。 “龍的傳人”還有考古文物為證。在山東嘉祥縣武氏墓群出土的刻制于東漢時期的石刻中，有“歷代帝王”畫像，唯有伏羲形象奇異，人頭人身而龍尾，仿佛由龍轉化而成一且與女媧氏畫在一起。而女媧是奉蛇為圖騰的民族創造出來的，而龍是根據蛇的圖騰演化而來的。傳說伏羲和女媧成婚而生人類，始祖是龍繁衍的后代，當然是龍的子孫，故而稱作“龍的傳人”。

【第12句】：【參天的大樹，是一枝一杈長起來的】 釋義：參天：樹木高聳在天空中。比喻事物是由小到大逐步成長起來的；人的才干也是慢慢鍛煉出來的。 例句：老會計笑著說：“參天的大樹，是一枝一權長起來的，工作本領是一點一滴練出來的。我打包票，你能干好。”

【第13句】：【樹倒猢猻散】“樹倒猢猻散”比喻以勢力（利）相聚合的人，為首者一倒，跟從的人一哄而散，含有貶義。它源自南宋。 宋龐元英《談藪·曹詠妻》記載：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。依附者甚眾，獨其妻兄厲德新不以為然。詠百端威脅，德新卒不屈。及秦檜死，德新遣人致書于曹詠，啟封，乃《樹倒猢猴散賦》一篇。”這段話的意思是說，宋高宗時，有個侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運亨通，當了侍郎。曹詠當了大官以后，有很多人來巴結他，獨有他的大舅子厲德新卻從不向他獻殷勤。厲德新知道曹詠并非憑真才實學，而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒有好下場。對此，曹詠耿耿于懷，一心想找個茬整整厲德新。后來，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個個倒臺了，曹詠也被貶到了新州。厲德新得到消息后，非常高興，就寫了一篇《樹倒猢猻散賦》寄給曹詠。文中說如今大樹一倒，猢猻四散，于國于家，真是可喜可賀。將秦檜比作一棵大樹，把曹詠等人比作樹上的猴子。這篇賦很快便在臨安傳開，遂成俗語。

【第14句】：【三杯和萬事】（諺）幾杯酒喝過后，什么事情都可解決，都能消除。 指酒有和事、消愁的功效。 也作三杯和萬事，一醉解千愁。 三杯通大道，一醉解千愁。

【第15句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風正道直行，比留給子孫萬貫家財更有用。

【第16句】：【打耗子還得個油紙捻兒】（諺）耗子：老鼠。指要逮老鼠還得用個油紙捻兒作誘餌。泛指做任何事都得付出相應的代價。

【第17句】：【見了龍王爺】（慣）指人被淹死。 含詼諧意。

【第18句】：【人非草木，豈能無情】 釋義：人都是有感情的。 例句：“人非草木，豈能無情？我和他從小耳鬢廝磨長大的，彼此情性，彼此都曉得。”

【第19句】：【溜須】“溜須”用以諷刺那些阿諛奉承之輩的卑劣行為，源自宋朝。 宋真宗時，寇準為丞相，丁謂為參知政事。一次朝中宴會，寇準喝湯的時候，沒注意湯汁沾在了胡須上。丁謂正巧看見，趕緊過來替寇準擦拭，寇準毫不領情地說：“參政國之大臣，乃為官長拂須邪。”意思是說，你身為國家大臣，不是來替我擦胡須的。當場把丁謂羞得滿臉通紅。“溜須”一詞由此而來。 所謂受辱后懷恨在心，決心找機會報復寇準。后來宋真宗患病不能上朝，丁謂就串通內侍誣告寇準陰謀擁立太子，把寇準貶出京城。當時，老百姓曾編成順口溜：“欲得天下寧，須拔眼前丁。欲得天下好，不如召寇老。”

【第20句】：【楚雖三戶，亡秦必楚】 釋義：形容弱小的被壓迫者有打敗強大的壓迫者的堅強決心。 例句：我記得在戰國時代，楚國被秦國滅掉之后，當時流行著這樣兩句民謠：“楚雖三戶，亡秦必楚”，這是一個歷史教訓。因此宋代詩人陸放翁才有“楚雖三戶能亡秦”的驚人之筆。

【第21句】：【兵敗如山倒】（諺）指軍隊一旦潰敗下來，就像大山崩倒一樣無法收拾。

【第22句】：【吃一看二眼觀三】（慣）吃著這個，看著那個，還望著第三個。形容人貪心不足。

【第23句】：【豆腐】“豆腐”是深受大眾喜愛的家常菜。豆腐不僅味美價廉，營養豐富，還具有相當的養生保健作用，自問世以來，頗受大眾的喜愛。 中國是豆腐的故鄉，這種傳統美食的歷史可追溯到漢朝。據五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術，三代前后未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術于世。”明代李時珍的《本草綱目》，葉子奇的《草目子》，羅欣的《物原》等著作，都把豆腐的發明權歸功于西漢淮南王劉安。有詩為證，明代一個名叫蘇平的人創作了一首豆腐詩：“傳得淮南術最佳，皮膚褪去見精華。一輪磨上流瓊液，有沸湯中滾雪花。瓦缸浸來蟾有影，金刀剖破玉無瑕。個中滋味誰得知，多在僧家與道家。”這首詩通俗易懂，只有兩個地方需要稍作解釋，一是“淮南”，指淮南王劉安；一是“蟾”，指明月。 據說，劉安的這項發明得益于他的神仙夢。劉安是漢高祖劉邦的孫子，被封為“淮南王”。他生性喜好煉丹之術，潛心煉丹欲求長生不老。眾所熟知的“一人得道，雞犬升天”就和他有關。劉安一生耽于修煉丹藥，他在一次煉丹過程中用磨制的豆汁來培育丹苗，結果豆汁與鹽鹵意外凝結成美味可口的“豆腐”，并最終走進了千家萬戶，還漂洋過海到了日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓等周邊國家。現在恐怕遍及全世界。

【第24句】：【歪理三千，不如正理一條】（諺）歪理：謬論邪說。指歪理再多，也抵不上一條正理能說服人。

【第25句】：【混賬】“混賬“是句訓人或罵人的話，是對無理、無恥一類言行的指責或訓斥。 說起這個詞的來歷，既可笑又有意思。以前，我國北方蒙古族，過著群居的游牧生活，蒙古包群落就像游動著的小村莊，經常搬遷。為了尋找有水草的地方放牧，牧民們不得四處游蕩。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起來暫時定居。白天，男人們外出放牧，留下老人和婦女兒童看守帳篷。 于是，一些年輕小伙子趁此機會，為了找姑娘們談情說愛，就混進姑娘家的帳篷里去。一些老年人看不慣，便會嚴厲地訓斥道：“你又來混賬了”；“你這混賬東西又來了。”小伙子碰了釘子，自知沒趣，就急忙退出帳篷。愛情的力量使他下次混賬更隱蔽了，或許能夠收獲愛情。經過長期的流傳、演變，“混賬”變成了訓斥或罵人的詞了。

【第26句】：【一言驚醒夢中人】（慣）指一句話使人猛然醒悟。

【第27句】：【穿鞋的不知光腳的苦】（諺）指富人體會不到窮苦人的艱難處境。

【第28句】：【一斤肉包的餃子——好大皮子】（歇）皮子：本指包餃子的面片兒，轉指外表、架勢。指人派頭、架子大。含譏諷意味。

【第29句】：【不管三七二十一】“不管三七二十一”，意為不分青紅皂白，不管是非曲直，什么也不管不顧的蠻干行為。它源自戰國蘇秦。 戰國時期，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國的都城臨淄，見了齊宣王，對他進行游說抗秦。齊宣王猶豫不決，說齊國的兵力不足。蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計算了一下，每戶按三個男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城便綽綽有余了。蘇秦確實是個游說家，后來竟掛六國相印，聯合抗秦。蘇秦的這個算法，顯然是不切合實際的，全城不能達到每戶都出三個男子當兵，有的人家只有女孩沒有男孩。即使有男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病殘在內。所以蘇秦的計算是即興蒙一下齊宣王，按現在流行的說法叫忽悠人，達到說服對方，鼓舞對方，使對方不再悲觀失望，看到光明的前途，達到出兵抗秦的目的。 后來，人們把蘇秦的話概括為“不管三七二十一”，作為譏諷的貶義詞來相傳，并且在含義上有所擴展，形成了一味蠻干、愣頭青的同義語。

【第30句】：【寶貝】人們把珍貴的東西稱為“寶貝”。這貝類為什么稱為寶呢？它源于貝殼曾是最早的貨幣。 貝類，屬軟體動物腹足類，大小因種而異，棲于海濱巖礁，殼可為裝飾。 隨著商品交換的發展，選擇海貝做商品交換的媒介，有體小質硬，攜帶方便，折價靈活，容易保藏等優點，大致在夏代已成為貨幣。到商周時期，貝幣的使用達到高峰，河南安陽殷墟出土的貝幣就數以萬計。隨著商業的發展，真貝幣供不應求，后來又出現一些石、骨、蚌、青銅等質地的仿貝幣，其中青銅貝幣是世界上最早的金屬鑄幣，距今已3000多年。直到秦始皇統一貨幣廢貝行錢，貝才最后退出了流通領域。 由于貝在歷史上曾充當過流通中的貨幣，成為財富的象征，如同金銀被當成財寶一樣，貝被當成財寶便是題中之意，故有寶貝之稱。“寶貝”引申為對小孩兒的愛稱。

【第31句】：【問醫不瞞醫，問卜不瞞卜】（諺）卜：占卜、算命之類。請醫生看病，不能隱瞞病情；請卜者算命，不能隱瞞內情。指凡求人辦習；，必須以真情相告。

【第32句】：【戴帽子的猢猻——倒像人】（歇）指還像個人樣。含譏諷意味。

【第33句】：【樹挪死，人挪活】見“人離原地活，樹離原地死”。

【第34句】：【燈草欄桿——靠不住】（歇）本指燈草做的欄桿不能倚靠，轉指人不可靠，不能信賴。

【第35句】：【王子犯法，與民同罪】（諺）王子：帝王的兒子。王子犯了法，也要和普通百姓一樣治罪。指在法律面前，人人平等，地位再高，也不允許逃脫法律的制裁。 也作王子犯法，與庶民同罪。庶民：普通百姓。 王子犯法，一律同罪。 王子犯法，庶民同例。

【第36句】：【凈水澤必深】 釋義：比喻人知識淵博，謙虛謹慎，不顯示自己。 例句：凌雪春問：“說我什么？”夏小云道：“凈水澤必深，滿瓶搖不響，精工出細活。”

【第37句】：【豆腐多了一包水，空話多了無人信】 釋義：空話說的次數多了沒人相信。 例句：“諺語有云：豆腐多了一包水，空話多了無人信。嘴筒子過分圓滑通達，反倒要暴露出說話人的本相。”

【第38句】：【包子有肉不在褶上】 釋義：褶：指包子頂部折皺的面皮。比喻錢財或優點不露在表面。 例句：掌柜的，你別瞧我們穿的破，包子有肉不在褶上，招好主顧，財神爺來了。

【第39句】：【神不知，鬼不覺】見“人不知，鬼不覺”。

【第40句】：【不到長安辜負眼，不到兩湖辜負口】 釋義：長安：唐國都長安城，后作為京城的通稱。兩湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜負了眼神；不到兩湖走走，辜負了口福。指旅游勝地，不可錯過。 例句：九福：天下有九福，京師錢福、限福、屏帷福，吳趙口福，洛陽花福、蜀川藥福，秦籠鞍馬福，蘇趙衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到長安辜負眼，不到兩湖辜負口。”

【第41句】：【心比天高，命比紙薄】（慣）指志向遠大，但命運不濟。

【第42句】：【管丈母娘叫大嫂子——沒話找話】（歇）指本來無話可說，硬要找些話來說。常含譏諷意味。 也作“見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話”。搭拉：方言，閑談，閑扯。

【第43句】：【惱在心里，喜在面上】（慣）指心里氣惱，臉上卻裝出高興的樣子。

【第44句】：【有粉不往臉上搽】（慣）粉：指搽在面部的細粉狀化妝品。比喻不顧臉面，不要體面。

【第45句】：【沒骨頭的傘——支撐不開】（歇）本指張不開傘，轉喻人軟弱，打不開或支撐不了局面。

【第46句】：【君子不記小人過】見“大人不責小人過”。

【第47句】：【揭開皮看瓤兒】（慣）比喻揭開事物的外表看它的本質。 也作“揭皮看瓤兒”。

【第48句】：【人好不如家伙妙】（諺）家伙：工具的俗稱。人再有能耐，也總比不上先進、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必須大力發展科技，改進機械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快還要工具利。

【第49句】：【過了這個村，就沒這個店】（諺）比喻機會難得，不能隨便錯過。

【第50句】：【當面燒香，背后拆廟】（慣）比喻人前假裝善良，背地里干壞事。

【第51句】：【冒涼腔】（慣）指說話冒失或不切實際。

【第52句】：【若說錢，便無緣】（諺）如果提起借錢，再好再親的關系都會沖淡，甚而至于決裂。指錢財是很敏感的東西，它關涉人情冷暖。 也作提起錢，便無緣。 說著錢，便無緣。

【第53句】：【野馬上了籠頭】（慣）籠頭：用皮條或繩子做成的套在騾馬等牲畜頭上的東西，用來系韁繩（yipinjuzi.com）。比喻不受約束的人受到了限制。

【第54句】：【水仙不開花——裝蒜】（歇）水仙：多年生草本植物，鱗莖似蒜頭，葉子形狀與顏色像蒜葉。本指裝成蒜的樣子，轉指人故意裝糊涂或裝模作樣。含譏諷或責罵意味。

【第55句】：【七塊頭，八疙瘩】（慣）形容衣服破爛，到處都是補丁摞補丁。

【第56句】：【掙錢不掙錢，先落個肚兒圓】（諺）舊指勞力工或生意人，先不說掙錢多少，只要能吃上飽飯就滿足了。

【第57句】：【明人不吃眼前虧】見“光棍不吃眼前虧”。

【第58句】：【鈔票】有時候我們把錢說成是“鈔票”，國家印錢（紙幣）說成是印鈔票，檢驗人民幣真偽的機器叫驗鈔機。那么，“鈔票”是怎么來的呢？ “鈔票”就是我們所說的紙幣。紙幣源自宋代，北宋時，為了方便商人攜帶巨款，四川的一些富商聯合起來，印制了一種信譽貨幣——交子，它是目前世界上所知道的最早的紙幣。在當時，偽造交子罪同于偽造官方文書。 紙幣在實行過程中幾經起落。明朝曾印過“大明寶鈔”紙幣，后宣告發行失敗。清朝建立后，除順治年間外，一度不再印制紙幣，市場流行的貨幣為銀子。直到清朝后期，軍費開支浩繁，加上南方一帶爆發“太平天國”運動，致使國庫空虛，于是，咸豐三年（1853年），朝廷正式發行了兩種紙幣，一種為“大清寶鈔”，另一種為“戶部官票”，兩者合起來叫“鈔票”。“鈔票”的名字也是從這時開始叫起來的。

【第59句】：【老媽兒坐飛機——抖起來】（歇）老媽兒：舊時稱呼女傭人，又稱老媽子。本指顫抖起來，轉指因突然有了錢財或地位等而得意起來。常含譏諷意味。 也作老婆兒坐飛機——抖起來。 老婦坐飛機——抖起來。

【第60句】：【打破砂鍋問到底】流傳在民間的這句俗語，用來形容十分認真的態度，一心要把事情弄個明白。 “打破砂鍋問到底”源自生活中的自然象。砂鍋即用含沙的泥燒制成的鍋，多為人們用作熬制中藥或冬季煨燙火鍋的器具。這種鍋稍不小心極易破碎，據說，藥熬好后；從火上取下來不能馬七往木頭制品上放，一放就裂，而且一裂就會裂到底。實際上是打破砂鍋“紋”到底，變成了漏鍋。因為裂紋的“紋”同“問”諧音，后來就變成了“問到底”了。

【第61句】：【今日三，明日四】（慣）今天這樣，明天又那樣。比喻經常變換花樣。 也作“今朝三，明朝四”。

【第62句】：【葫蘆牽到扁豆藤】（慣）比喻把不相干的事情扯到一起。

【第63句】：【窮人有三門富親戚不算窮，富人有三門窮親戚不算富】（諺）窮人家如果有幾家富親戚經常周濟他們，也就算不得真窮；富人家如果有幾家窮親戚經常拖累他們，也就算不得真富。

【第64句】：【強將下，無弱兵】（諺）指有本領高強、作風過硬的將領，就不會有軟弱無能的士兵。泛指在一個群體之中，領頭人強，下屬就不會懦弱。 也作強將手下無弱兵。 強將手下無弱兵，帥才身邊無草包。

【第65句】：【大處著眼，小處著手】 釋義：要從大的方面考慮問題，從小的事情上做起。 例句：“……俗話說，杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳。咱辦廠就得大處著眼，小處著手，一點一滴地節約。”

【第66句】：【把守山門的哼哈二將——不鎮廟還嚇人】（歇）哼哈二將：佛教稱守護廟門的兩員神將，傳說一個叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵，一個叫陳奇，能口哈黃氣擒將。比喻即使壓不住陣，也能起到威嚇作用。

【第67句】：【弄花一年，看花十日】（諺）指養花護花，得用全年工夫，等花盛開時供人觀賞，只不過十來天。泛指凡美好的事物，為之付出的代價總是高昂的。

【第68句】：【天方夜譚】“天方夜譚”是用來比喻虛妄荒誕的言論。它來自阿拉伯古代民間故事集，又名《一千零一夜》，內容富于神話色彩。 相傳，在很久很久以前，有一個島國，國王仙魯熱爾勤政愛民，人民勤勞，國泰民安。后來，由于王后的荒淫，使原本性情溫和的國王變得殘暴成性，把對王后的怨恨移到所有女人身上，處心積慮地對女人進行報復。他每晚要娶一個“新娘”，但第二天一早便把她殺掉。連續三年，百姓們都過著惶恐不安的生活，無奈之下紛紛帶著女兒遠走他鄉。一天，沒能為國王找到女人的宰相回到家中，愁眉不展。賢淑美麗、聰明過人的宰相女兒舍哈拉查德了解到事情的真相后，為拯救全國婦女的悲慘命運，她說服父親，主動進宮去做國王的“新娘”。舍哈拉查德進宮當晚就給國王講故事，一直講到第二天早晨還沒講完，但故事卻恰好講到最吸引人的地方。國王還想往下聽，于是決定讓她活下來，等故事講完了再殺她也不遲。就這樣，一夜接著一夜，舍哈拉查德一個故事接著一個故事講，一共講了一千零一夜，終于用真情感動了國王。國王仙魯熱爾不但沒有把她殺掉，還立她為后。從此這些故事流傳下來，被稱為《一千零一夜》，成世界上最著名的阿拉伯文學作品。這部作品的中譯名又叫《天方夜譚》。這個叫法的來歷有兩種說法：一說“天方”是“天房”的訛傳，因為我國對阿拉伯的舊稱為“天房”，指麥加的克爾白廟；一說我國在明末稱阿拉伯為“天方國”。夜間講故事就稱為“天方夜譚”。

【第69句】：【花開花落節氣定，時來運轉命安排】 釋義：迷信認為，人的運氣好壞都是命運安排的。 例句：只要你不死心眼，聽我們的話，總是有法子對付的。俗話說：“花開花落節氣定，時來運轉命安排。”我們總不會老倒霉下去嘛！

【第70句】：【不怕該債的精窮，就怕討債的英雄】 釋義：欠債人即使窮到極點，碰到厲害的討債人也只好還債。 例句：“可知道‘不怕該債的精窮，就怕討債的英雄’！你而今遇著鳳四哥，還怕賴到那里去！”

【第71句】：【富則盛，貧則病】（諺）人有了錢，一切都會興盛起來；人貧窮了，做任何事都不免遭遇困難。指錢財往往可以支配甚至改變人的命運。

【第72句】：【往臟水坑子里邊爬】（慣）比喻人不走正道，往錯路上走。

【第73句】：【男僧寺對著女僧寺，沒事也有事】 釋義：比喻事情說不清楚，有曖昧嫌疑。 例句：金蓮說道：“我聽得說，你住的觀音寺背后就是玄明觀。常言道：男僧寺對著女僧寺，沒事也有事。”

【第74句】：【窮時不走親戚家，餓時不進蘿卜園】（諺）人窮時到親戚家，會讓親戚以為是來求助，受親戚小看；蘿卜通氣開胃，消積食，人餓時吃蘿卜，會越吃越餓。指人貴識趣。

【第75句】：【又想吃魚，又怕沾腥】（慣）比喻既想得利，又怕沾上壞名聲。 也作又吃魚兒又嫌腥。 又想吃魚，又怕腥氣。

【第76句】：【旦角】“旦角”指戲劇里女性角色，有正旦（青衣）、老旦、花旦、武旦等區別。在京劇界有著名的“四大名旦”梅、尚、程、荀。那么旦角是怎么來的呢？ 西漢桓寬的《鹽鐵論》里，就提到“今民間……奇蟲胡妲戲娼舞像。” 方以智在《通雅》中釋為：“胡妲，即漢飾女伎，今之裝旦也。”可見在漢代，已出現了旦角演員，盡管當時還沒有完整形態的戲劇。 胡妲，在“妲”之前冠一“胡”字，為我們點明了它的淵源所自。原來我國歷史上，習慣把來自西域的各種事物冠以“胡”字。比如胡笳、胡琴、胡桃、胡床等，舉不勝舉。 胡妲的“妲”字，任半塘先生作了正確的詮釋，他在《唐戲弄》里指出：“可能乃用一漢字足以表示女性者，以錄胡語之音。”（可能是用一個足以表示女性的漢字，來記錄胡語之音），由于是音譯，就不必拘于某字。所以唐人敦煌寫本又作“黑旦”，宋人《樂府混成集》又寫作“笪”和“旦”。 至于“旦”（或“黑旦”、“笪”）在胡語中的本義，《燕樂考源》作了解釋：“又有五旦之名，旦作七調。以華言譯之，‘旦’者則謂韻也。其聲亦應黃鐘、太蔟、林鐘、南呂、姑洗。”可見五旦就是五音，與宮、商、角、徵、羽相當，本是西域兄弟民族的音樂術語。漢以后，隨著西域藝術的內傳，“胡妲”被作為表演歌舞的女性的代稱。“胡妲主歌而胡旋主舞”。《唐書禮樂志》說：“胡旋舞者，立毯上旋轉如風。”主歌主舞應和現在的歌伴舞差不多。而伴隨著戲曲的興起，旦則演變為唱工很重的女角的代稱。如宋代時有“裝旦”。 元朝是我國戲曲大發展時期，雜劇中已出現了正旦、小旦、搽旦等各類旦角角色，為現在齊全的旦角名稱打下了基礎。

【第77句】：【背人偷酒吃——冷暖自家知】（歇）本指酒的冷熱自己知道，轉指各人的心事或處境，各人自己知道。

【第78句】：【紅粉贈佳人，寶劍贈壯士】見“寶劍脫與烈士，紅粉贈與佳人”。

【第79句】：好漢憑志強，好馬憑膽壯。

【第80句】：【栽葫蘆傍墻，養女兒似娘】（諺）葫蘆藤爬著墻生長；女兒伴著娘成長，意趣、性格、生活方式都與娘相似。指女兒的品行受著母親的直接影響。

【第81句】：【無梁桶——枉提】（歇）梁：提把。本指沒有梁的桶，想提也提不起來；轉指話說了也是白說。

【第82句】：【神龍見首不見尾】（慣）形容行動巧妙迅速，或行動詭秘，不見蹤影。

【第83句】：【棋錯一步，全盤輸光】（諺）指下棋如果關鍵性的一步走錯，就會導致整盤棋輸掉。也比喻做事在關鍵處發生失誤，就會導致全局失敗。 也作棋錯一著滿盤輸。 棋錯一著，滿盤皆輸。

【第84句】：【廚師的高帽】廚師戴白色的高帽是世界通行的習俗，顯得清潔衛生、別致。它源自希臘。 最初，它只是一種作為區別他人的一種標志，沒有行業色彩。中世紀的希臘，戰亂頻繁，城里人往往逃人修道院避難。據說有一次幾個著名的廚師逃進修道院，他們換上黑衣黑帽，打扮得跟修道士一樣。日子一長，他們覺得應該把自己與修道士區別開來，于是將修道士戴的黑色高帽改為白色。從此，廚師們戴的白色高帽便成了一種約定俗成的規矩。

【第85句】：【棒打鴛鴦兩分離】 釋義：比喻夫妻或情人被拆散。“離”又作“開”。 例句：嚴志和喑喜，說：“許著，咱得給他們幫點勁，別學了運濤和春蘭那個，棒打鴛鴦兩分離！”

【第86句】：【十三點】“十三點”是用來貶斥傻里傻氣俗稱“傻帽”的人。此俗語原產上海，稱那些半瘋半癲者為“十三點”。 此俗語所以稱為“十三點”，是因為玩麻將或其他游戲開始時拋色子比點大小用的。色子是用骨頭、木頭等制成的立體小方塊，六個面分別刻著一、二、三、四、五、六點。玩時一般將兩個色子拋起，落地后朝上的兩個面上的點數相加，相加后最大的點是十二點。顯然，十三點是不識數，傻帽啦！ 還有一說，“十三點”暗合一個“癡”字，癡字是十三劃，十三點自然就是呆癡之意。 “十三點”本來是女人喜用的貶斥他人的詞語，它既生動卻又抽象得莫名其妙。現在無論上海或其他地方，男女都可脫口而出，不再由女人專用了。

【第87句】：【小年】中國民間稱臘月二十三為小年。這一天．民間有祭灶、掃塵、采辦年貨的習俗。 祭灶，民間很早就有關于灶神的傳說。舊時，灶神每家必供，它同門神、井神、廁神、雷神一起成為五位家堂神，職責是保護家宅安寧，不讓閑神野鬼騷擾，稱為“五祀”。每到臘月二十四，灶君上天朝玉帝，前一天晚上，人們就在鍋臺邊擺上糖果、年糕等供品，貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，焚香膜拜。 掃塵，北方稱掃房，南方稱撣塵。掃塵的習俗源于堯舜時代的“掃年”——古代先民驅除病疫的一種宗教儀式。由于是迎接新的一年，又是清潔衛生、除疫滅病的良好習俗，所以流傳至今而不衰。 小年以后，年味越來越濃。

【第88句】：人是實的好,姜是老的辣.

【第89句】：【連陰百日，也有天晴；冬長三月，早晚打春】 釋義：比喻好日子總會到來。 例句：“我才不死，我偏活著！”碧桃站在大街上，不是向老爹，而是向那些鬼打墻的小人們發出挑戰的宣告，“連陰百日，也有天睛，冬長三月，早晚打春；我要眼睜睜看見善有善報，惡有惡報，才咽這口氣。”

【第90句】：【露水見不得太陽】 釋義：比喻存在不會長久。 例句：“嗨，小鬼子是露水見不得太陽，就要完蛋了！”

【第91句】：【打油的錢不買醋】（諺）原指錢款專用。比喻做事應該專一。

【第92句】：【一根腸子通到底】（慣）形容人直率，說話不會拐彎抹角。

【第93句】：【秀才造反，三年不成】（諺）要靠秀才們起來造反，無論多久也別希望成功。指書生氣十足的人舉事，優柔寡斷，瞻前顧后，成功無望。 也作秀才造反，十年難成。 秀才造反，十年不成。 秀才造反，一世不成。

【第94句】：【誠無垢，思無辱】（諺）垢：污穢。 指為人誠實無欺，就不會招來壞名聲；做事謀算周到，就不會招致羞辱。

【第95句】：【黃梅時節家家雨】 釋義：黃梅成熟時節，即四五月間，水潤土溽，礎壁盡濕，郁蒸的氣體，如同下雨。 例句：黃梅時節家家雨。張蒙溪謂梅當作霉，雨中暑氣也。梅雨善污衣服，故又云霉浣，言其為霉所壞也。

【第96句】：【閑覺日偏長】（諺）指閑著無事，就會覺得時光過得太慢難打發。

【第97句】：【逢人且說三分話】（諺）對人，特別是對初次接觸的生人，說話只能說三分，絕不可毫無保留地傾訴心里話。指和人說話要做到多想少說，慎而又慎。 也作逢人且說三分話，未可全拋一片心。 人前只說三分話，未可全拋一片心。

【第98句】：【東家不知西家苦，南家不知北家難】（諺）西家的苦處，東家不知；北家的難處，南家不知。指家家都有說不出的苦處和難處，只是別家不知道罷了。 也作“東家不知西家，一家不知一家”。

【第99句】：【一輩子不剃頭，也不過是個連毛僧】（慣）指不過如此，沒什么大不了。