【第1句】：【三腳貓】“三腳貓”形容人從藝做工技藝不精。“三腳貓”這一俗稱流行于江浙滬一帶，其來歷有兩種說法。 一說，相傳在清朝光緒年間，有一武林高手經(jīng)常在上海十六鋪江邊賣藝，他十八般兵器無所不精，最后一招是舉起江邊的鐵錨當(dāng)做武器表演。藝人走后，許多人上前試舉鐵錨，但均敗下陣來。鐵錨有三只腳，于是人們便戲稱這些人為“三腳鐵錨”，后簡(jiǎn)稱為“三腳錨”。“錨”“貓”諧音，日久，“三腳錨”居然訛傳為“三腳貓”了。 二說，“三腳貓”最早出自明朝。明人郎英在《七修類稿》記載：“嘉靖間，南京神樂觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步。”“三腳貓”捕鼠技能很不錯(cuò)，卻走不成步，所以“俗以事不盡善者，謂之三腳貓。”就這樣“三腳貓”一詞成了做事技藝不精的意思了。

【第2句】：人無頭不走，鳥無頭不飛。

【第3句】：【酒斟滿，茶倒淺】（諺）酒席上，給客人斟酒要滿杯，以示敬重；給客人倒茶不要滿，以示文雅。指酒滿杯、茶淺盞，是酒席茶桌上的規(guī)矩，也是禮數(shù)。

【第4句】：人愛富的,狗咬窮的.

【第5句】：【放著河水不洗船】（慣）比喻放著有利條件卻不知利用。

【第6句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺】 釋義：龍一到淺水中，蝦也會(huì)戲弄它；虎離開森林落到平川，狗也會(huì)欺侮它。 比喻英雄在失勢(shì)時(shí)，會(huì)受小人的氣。 例句：蜀人杜滑江令麻城，居官執(zhí)法，不敢干以私。一日宴鄉(xiāng)紳，梅西野倡令，要拆字入俗語二句……杜又云：“單其也是其，加點(diǎn)也是淇，除卻淇邊點(diǎn)，加欠便為欺。俗語云：龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。”

【第7句】：【先到長(zhǎng)安為君，后到長(zhǎng)安為臣】（諺）長(zhǎng)安：漢．唐帝王古都。在政權(quán)爭(zhēng)奪的年代，誰先占領(lǐng)都城的就是君，后到的就稱臣。指凡事有個(gè)先來后到，后到者要讓先來者。

【第8句】：【皇天不負(fù)苦心人】 釋義：只要肯下功夫，愿望就一定能實(shí)現(xiàn)。 例句：她從衣服堆里翻找著，辨認(rèn)著，呵，皇天不負(fù)苦心人，瞧，找到了，這件衣服是他的！

【第9句】：【只愁不養(yǎng)，不愁不長(zhǎng)】（諺）只怕生不下孩子，不怕孩子長(zhǎng)不大。指孩子生下后，自然會(huì)長(zhǎng)大。

【第10句】：【有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭】 釋義：比喻有心去做的事情做不成功，無意做的，卻產(chǎn)生了意想不到的效果。 “心”又作“意”。“并”又作“發(fā)”。 例句：這真應(yīng)了古人說的：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。看起來，愛情是個(gè)奇怪的數(shù)學(xué)函數(shù)。是幾何學(xué)里的拋物線，誰也難以捕捉它的規(guī)律，你說對(duì)嗎？

【第11句】：【吃慣的嘴，跑慣的腿】（諺）常吃養(yǎng)成了慣性，就總想去吃；常玩養(yǎng)成了慣性，就總想去玩。指貪吃貪玩一旦形成了習(xí)慣，就不由自主。

【第12句】：【無明業(yè)火，高三千丈】（慣）無明：佛教用語，沒有智慧之意。業(yè)火：怒火。由于沒有智慧，不能了解正理，結(jié)果引起許多煩惱，因稱發(fā)怒為“無明業(yè)火”。形容怒氣沖天，按捺不住。 也作無明火高三千丈。 無名怒火高萬丈。

【第13句】：【天不能總睛，人不能常壯】（諺）指就像天氣不會(huì)常晴不陰一樣，人不會(huì)永遠(yuǎn)健壯，不病不衰。

【第14句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。

【第15句】：早睡早起，怡神爽氣。貪房貪睡，添病減歲。夜里磨牙，肚里蟲爬。

【第16句】：【九族】在古代，重大犯罪特別是重大謀逆罪，要誅滅九族，一是斬草除根，不留后患；二是殺雞給猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，歷來說法并不一致，早在漢代就有古文今文兩種說法。 古文說代表人物孔安國(guó)、馬融等認(rèn)為：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。根據(jù)是《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族”。 孔國(guó)安解釋說：“以睦高祖、玄孫之親。”唐宋以后，九族古文說在國(guó)家法律中獲得正式確認(rèn)，其中明清兩代的律令規(guī)定，九族專指父宗。明代人程登吉編纂的蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》卷二“祖孫父子”篇介紹說：“何為九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”可見，九族專指父宗一脈在明代已成定論。 今文說代表人物許慎認(rèn)為“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女兒及外孫。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 此種提法受到統(tǒng)治者的欣賞，因?yàn)檫@滿足了帝王們利用血緣姻親關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)治的需要。他們?cè)谫p賜、懲罰、屠殺時(shí)是以今文說的“九族”為界限。 “九族”一說的出現(xiàn)，與封建社會(huì)的刑罰制度有很大關(guān)系。封建社會(huì)實(shí)行殘酷的株連法以增大犯罪成本獲得國(guó)家平安，往往事與愿違。株連最廣的是明代的方孝孺，他被明永樂帝朱棣誅其“十族”，九族之外又加上“師族”，包括方的老師和學(xué)生，都連帶著遭了殃。

【第17句】：【湖區(qū)出好谷，山區(qū)出好屋】（諺）湖區(qū)澆灌方便，稻谷就長(zhǎng)得好；山區(qū)木材豐富，房屋就蓋得好。指哪方面的資源厚實(shí)，哪方面就得天獨(dú)厚。

【第18句】：【老虎也有打盹兒的時(shí)候】 釋義：比喻本事再大的人有時(shí)也會(huì)疏忽。 例句：她時(shí)時(shí)留意著，老虎也有打盹的時(shí)候，終于有一天，老頭出門鎖沒有鎖死，叫她拔開了。

【第19句】：【左說左有理，右說右有理】（慣）指人善于詭辯，怎么說都有理。

【第20句】：【桑樹上脫枝柳樹上報(bào)】（慣）比喻把罪名加到不相干的人身上。

【第21句】：【徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)】 釋義：徐庶：三國(guó)時(shí)謀士，曹操把他騙到曹營(yíng)，但他下決心不給曹操出謀劃策，不發(fā)表意見。 例句：全隊(duì)上下一百好幾十雙眼珠轉(zhuǎn)都不轉(zhuǎn)地盯著他，眼巴巴地等他開口。他倒好，徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)！

【第22句】：【放下包袱】 釋義：比喻解除思想上的負(fù)擔(dān)和顧慮。 例句：所謂放下包袱，就是說，我們精神上的訐多負(fù)擔(dān)應(yīng)該加以解除。

【第23句】：【牙齒上刮下來的】（慣）比喻舍不得吃用省下來的。

【第24句】：【強(qiáng)迫不成買賣，強(qiáng)求不成夫妻】（諺）買賣要愿買愿賣，不能強(qiáng)迫；婚姻要兩相情愿，不能強(qiáng)求。指使用強(qiáng)迫手段，任何事情都難以辦成。 也作“強(qiáng)迫不成買賣，捆綁不成夫妻”。

【第25句】：【有錢使得鬼動(dòng)，無錢喚不得人來】（諺）有錢的，連鬼也使得動(dòng)；沒錢的，連人都叫不來。舊指金錢萬能，有錢沒有辦不到的事，無錢一事無成。

【第26句】：【狗咬狗——兩嘴毛】（歇）本指雙方都咬下對(duì)方一嘴的毛，轉(zhuǎn)喻壞人互相爭(zhēng)斗，都沒有好結(jié)果。

【第27句】：【放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重】（慣）比喻人不知輕重，不識(shí)好歹。 也作“頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重”。

【第28句】：【吃黑棗】（慣）黑棗：指子彈。比喻被槍斃。

【第29句】：【老虎頭上搔癢】 釋義：借指冒犯大人物，或自尋死路。 例句：“……紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒有料到他竟會(huì)那么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”

【第30句】：【水里撈月亮】見“井底撈明月”。

【第31句】：【放冷槍】（慣）冷槍：乘人不備，暗地里射出的槍彈。比喻暗中傷人，或用冷言冷語傷人。

【第32句】：【擠破了腦袋】（慣）形容爭(zhēng)先恐后，非常擁擠。 也作“擠破了頭”。

【第33句】：【癡人前不得說夢(mèng)】（諺）指面對(duì)癡呆的人，不可說夢(mèng)，以免其當(dāng)真而惹出是非。也指癡人沒有正常人的理解能力，對(duì)有深層含義的話沒法理解。

【第34句】：【士為知己者死，女為悅己者容】 釋義：容：打扮。士人為深知自己、賞識(shí)自己的人效命，女子為喜歡自己的人打扮。 例句：此后，只有清風(fēng)明月來作伴了，有個(gè)不孤單、寂寞的么？“士為知己者死，女為悅己者容”，這怡紅院還為誰涂紅抹翠呢？

【第35句】：【在小算盤上打】見“打小算盤”。

【第36句】：【雖有神藥，不如少年；雖有珠玉，不如金錢】（諺）縱然有神奇的藥可抗衰老，也比不上青春少年生氣勃勃；縱然有價(jià)值極大的珠寶玉石，也比不上銀錢在手能自由周轉(zhuǎn)。指珍奇的東西再寶貴，也不如順乎自然的事物好。

【第37句】：【大師傅】常言說，工廠里師傅多，醫(yī)院里大夫多，學(xué)校里老師多。那么，怎么師傅當(dāng)中還有一個(gè)“大師傅”呢？而且是做飯的？這里面有一則民間故事。 古時(shí)候有個(gè)皇上，一次來到修建宮殿的工地上，就讓各工匠文案自己的本領(lǐng)，誰的本領(lǐng)大就封誰為師傅。眾工匠都不服氣，搶著去表白自己的功勞。 皇上干脆把他們都封為師傅。 工地上給工匠們做飯的是一對(duì)姐妹，二人見工匠們都有了封號(hào)，便也湊過來討封。沒想到，那些被封為師傅的工匠們說：“做飯的算什么行當(dāng)？”姐姐很生氣，就決定餓他們一次。 眾工匠干完活，都跑到飯棚里去吃飯，卻見灶房里沒動(dòng)煙火，就來責(zé)問姐妹倆。姐姐說：“做飯的不算個(gè)行當(dāng)，那你們就自己做吧！”眾工匠向皇上報(bào)告此事。皇上問：“那做飯的到底算不算個(gè)行當(dāng)？”這些能工巧匠餓得肚子咕咕叫，連忙答道：“做飯算行當(dāng)，太算行當(dāng)了！” 于是，皇上叫人把姐妹倆找來，準(zhǔn)備封她們?yōu)閹煾怠＝憬銛[擺手，指著工匠們對(duì)皇上說：“他們都是師傅，卻做不了飯；給我的封號(hào)，得比他們大！” 皇上說：“那就封你為大師傅吧。”姐姐樂了，指著幫著自己做菜的妹妹，問：“她呢？”皇上順口說：“你是大師傅，那她就是二師傅吧。”妹妹一聽，也很高興。 就這樣，做飯的就被稱為大師傅，幫廚的就被稱為二師傅了。

【第38句】：【衣是人之威，錢是人之膽】（諺）衣服能表現(xiàn)人的莊重，錢財(cái)能使人膽大、自信。指衣服與錢財(cái)，是人們社會(huì)生活中不可忽視的重要方面。

【第39句】：【好事不出門，惡事傳千里】（諺）做了好事，人們并不留意，也不傳播；出了丑事，人們特別好奇，也就傳播得又快又遠(yuǎn)。偏指壞消息往往傳得飛快。 也作好事不出名，歹事瞞不住。 好事不出門，壞事一溜風(fēng)。

【第40句】：家無主心骨，掃帚顛倒豎。

【第41句】：【安勞苦易，安閑散難】（諺）安：安心。人安于勞苦是比較容易的，但要安于閑散卻很不容易（青樹林文案館網(wǎng)）。指閑散的生活容易使人產(chǎn)生邪念。

【第42句】：【一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見】（諺）指人只有到了生死關(guān)頭或貧富貴賤發(fā)生根本變化的時(shí)候，才能辨別出發(fā)情的真?zhèn)闻c深淺。 也作一富一貧，乃見交情；一貴一賤，交情乃見。 一死一生，乃見交情。

【第43句】：【踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫】 釋義：到處找，找不到，卻在無意中碰到了。 例句：“有如此絕色佳人，何怕不中姑娘（注：姑娘：吳語，姑母。）之意？”正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。

【第44句】：【熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)『吟】（諺）熟讀：讀得精熟，朗朗上口。唐詩(shī)：唐代詩(shī)歌。指能熟讀詩(shī)歌名篇干百首，自會(huì)摸出寫詩(shī)的門道而學(xué)會(huì)寫詩(shī)。 也作熟讀古詩(shī)千百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。 熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅。

【第45句】：【親望親好，鄰?fù)徍谩浚ㄖV）指親戚鄰里之間，彼此都有一種良好的愿望，希望對(duì)方幸福美滿。

【第46句】：【求只求張良，拜只拜韓信】（諺）張良、韓信：西漢的開國(guó)元?jiǎng)祝瑥埩紴橹\士，韓信為大將。指要想得到真正的幫助，不可隨意拜求平庸之輩，一定要拜求高手。

【第47句】：【小人】現(xiàn)在人們所說的“小人”，通常都是指那些心術(shù)不正，胸懷不夠坦蕩的人。“小人”，是中國(guó)文化中一個(gè)含貶義的道德評(píng)價(jià)范疇，時(shí)至今日，正月初五包餃子還要“剁小人”，可見其處境不妙。其實(shí)，若追根溯源，“小人”境況的惡化，是有一個(gè)嬗變過程的。 西周時(shí)期，“小人”不過是一種身份的稱謂而已。如《小雅·大東》日：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”意思是說貴族大人走在大道上，而平民則在路邊觀望。可知，“小人”泛指平民和下層勞動(dòng)者。“小人”之稱，這里雖然也反映了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的偏見，卻沒有道德貶損之意。 “小人”一詞，還是個(gè)謙詞。《左傳·隱公元年》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”宋錢儷《錢氏私志》：“燕風(fēng)北俗，不問士庶，皆自稱小人……對(duì)中人以上，即稱小人，中人以下，則稱我家。”除此之外，“小人”還有幾種含義并非貶義。如舊時(shí)下對(duì)卜有過失，檢討時(shí)常說：“小人該死。” 把“小人”斥為道德低下之人，始作俑者為孔子，請(qǐng)看儒家經(jīng)典。 首先，“小人”好利。“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語．里仁》）；其次，“小人”無固定德操。“君子之德風(fēng)，小人之德草。”（《論語·顏淵》）；再次，“小人”不知敬畏。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《論語·季氏》）；還有“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”（《論語·顏淵》）。 由于儒家多貶斥小人，在中國(guó)歷史上“小人”多取貶義。如《三國(guó)志·蜀志，諸葛亮傳》：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”從古至今，“小人”的貶義概念沒有發(fā)生變化。

【第48句】：【好處安身，苦處用錢】（諺）在稱心如意的地方就安身受用，在遇到困厄的時(shí)候就使錢溝通。指到什么境況，就作什么打算。

【第49句】：【潑婦】“潑婦”是指生活中那些兇悍、蠻不講理的歸女。它源自哪里呢？ 漢代名臣朱買臣，在家是個(gè)“妻管嚴(yán)”，他不想這樣狼狽地生活下去，準(zhǔn)備外出找官做。妻子對(duì)他冷嘲熱諷，譏其朽木不可雕，并跟他鬧分手。朱買臣只好跟妻子分了手。豈料，這個(gè)朱買臣在外真的做了大官，騎著高頭大馬衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，妻子后悔了，又來找他，要求和他復(fù)合。朱買臣拿起一盆水潑在馬前的地上，對(duì)妻子說：“如果你能把水都收回盆里，我就和你復(fù)合！”成語“覆水難收”也是由此而來。姓朱的惡老婆也就有了個(gè)“雅號(hào)”——潑婦，即像潑出水的婦人，不能再走回頭路了。這就是歷史上原裝的“潑婦”。 但“潑婦”的傳播卻與乾隆帝有關(guān)。民間有這樣的說法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路過古城鎮(zhèn)江之時(shí)，看到大市場(chǎng)口有兩個(gè)老婦在叫罵惡斗，極其不雅，不禁嘆道：“天下之潑，唯……之婦也。”皇帝一出口，“潑婦”一詞流傳也就更快了。

【第50句】：【賣不了的秫秸——戳那兒了】（歇）秫秸：去掉穗的高梁稈。戳：本指豎立放置，轉(zhuǎn)指站。形容人受到冷遇，晾在那兒或愣在那兒。

【第51句】：【翅膀硬了】（慣）形容人長(zhǎng)大或成熟，長(zhǎng)本事了。多含貶義。 也作翅膀長(zhǎng)硬了。 翅膀管兒硬了。

【第52句】：【飛鳥各投林】 釋義：比喻各有各的歸宿。 例句：戰(zhàn)事雖長(zhǎng)，也終有和平的一天，有一天，勝利來到，驚喜襲擊了各個(gè)人的心，那時(shí)真是“飛鳥各投林”，所剩下的只是一片白茫茫的大地。

【第53句】：【吵吵鬧鬧到白頭】見“打打鬧鬧，白頭到老”。

【第54句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】這一俗語比喻造什么因，得什么果。它看似一條農(nóng)諺，卻是一個(gè)典故，典出明代馮夢(mèng)龍《古今小說》第二十九卷。 說的是宋高宗（趙構(gòu)）紹興年間，有個(gè)叫柳宣教的書生考中進(jìn)士，當(dāng)上臨安（今杭州）府尹。上任時(shí)，廳下一應(yīng)人全部來參拜，唯獨(dú)城南水月寺住持玉通禪師不到。柳宣教懷恨在心，決心報(bào)復(fù)他，定下一計(jì)，讓一個(gè)叫紅蓮的絕色女子去與玉通禪師私通。玉通禪師得知上當(dāng)，當(dāng)晚自處圓寂。他死后，同樣沒有放過柳宣教，投胎柳妻，生下一女，名叫柳翠，不守婦道，干盡風(fēng)流韻事。佛家認(rèn)為這是玉通禪師對(duì)柳宣教的懲罰性報(bào)復(fù)，該到此為止了，便決定找個(gè)機(jī)會(huì)度玉通禪師出世。也就是說要使玉通禪師的化身——柳翠皈依佛門。所以，佛家委派法空長(zhǎng)老點(diǎn)化柳翠。 一天，法空長(zhǎng)老來到柳翠門前化緣，柳翠問道：“師父，你有何本事來此化緣？”法空長(zhǎng)老說：“貧僧沒有什么本事，只會(huì)說些因果之事。”柳翠問道：“什么因果？”法空長(zhǎng)老說道：“前為因，后為果；作者為因，受者為果。如同種瓜得瓜，種豆得豆一樣，種是因，得是果。沒有播種，哪里會(huì)有收成？好因得好果，惡因得惡果。”一番話，說得柳翠一下子明白了。她死后，人們都說是活佛顯化，很多人趕來送葬。

【第55句】：【水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明】（諺）故鄉(xiāng)的水，喝起來最甜；故鄉(xiāng)的月，看起來最圓。指熱愛故鄉(xiāng)的人會(huì)覺得家鄉(xiāng)的一草一木都比別處美好。

【第56句】：【金無足赤，人無完人】此語比喻世界上沒有十全十美的人。語出宋代戴復(fù)古《寄興》：“黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。”足赤：足金、純金。沒有純而又純的金子，也沒有白璧無瑕的美玉。比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。 古人說得好：人非圣賢，孰能無過？世界上本來就沒有十全十美的人，就像沒有十足之赤的金子。這是符合辯證法的普遍規(guī)律。

【第57句】：【畏首畏尾，身其余幾】（諺）頭也擔(dān)心，尾也擔(dān)心，身上還有多少地方可無憂無慮的？指做事怕這怕那，顧慮重重，那就什么事也辦不成。

【第58句】：【傳言過話，自討挨罵】 釋義：傳遞閑話，會(huì)招來咒罵。 例句：“你可知‘傳言過話，自討挨罵’啵！所以今日之事，只發(fā)阿嬸跟你談?wù)動(dòng)惺拢湍騽e人講噦！”

【第59句】：【馬瘦毛長(zhǎng)，人拙理短】（諺）馬瘦了，毛就顯得長(zhǎng)；人笨拙，有理講不出或做事不圓到，就顯得理虧。指笨拙的人不是理短，而是嘴笨或處事不當(dāng)。

【第60句】：【泥人不改土性】（諺）比喻人的本性難以改變。

【第61句】：【行得春風(fēng)有夏雨】（諺）指刮過了春風(fēng)，才會(huì)有夏天的雨水。常比喻人情往來，有所施然后才望有所報(bào)。 也作行得春風(fēng)，指望夏雨。 行春風(fēng)，收夏雨。

【第62句】：【大夫】我國(guó)北方稱醫(yī)生為“大夫”，南方則稱“郎中”。這種稱呼可追溯到一千多年前的唐末五代時(shí)期。唐末五代時(shí)期，朝政腐敗，戰(zhàn)禍頻繁。統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，甚至把國(guó)家的官職拿來賣錢，致使官銜泛濫。當(dāng)時(shí)，以官名相互稱呼逐漸形成社會(huì)風(fēng)氣，比如叫讀書人為“相公”，稱工匠為“待招”，賣茶人叫“茶博士”，當(dāng)鋪老板叫“朝奉”，有錢人叫“員外”。這既反映了當(dāng)時(shí)賣官鬻爵的混亂，又反映了人民對(duì)那些封建官職的藐視，幾乎社會(huì)上任何一個(gè)職業(yè)都可以用一個(gè)相應(yīng)的官職名稱來稱呼。醫(yī)生上至皇帝下至平民百姓誰都離不開，因此人們就用官職中品級(jí)極高的“大夫”、“郎中”來稱呼他們。但是，醫(yī)生稱“大夫”真正的起始則在我國(guó)宋代。 大夫在古代也是一種官職，自周至唐都有。到了宋代，醫(yī)官也開始設(shè)置“大夫”官階。醫(yī)官中最高級(jí)的是“大夫”，其次是“郎中”，再次是“醫(yī)效”等。后人因?yàn)椤按蠓颉笔轻t(yī)官中最高的職位，所以把“大夫”作為醫(yī)生的尊稱。這一稱謂沿用至今。

【第63句】：【有錢一時(shí)辦，無錢空自喊皇天】（諺）有錢辦事，立馬就成功；無錢辦事，再喊老天也無用。指辦事的成敗遲速，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是關(guān)鍵。

【第64句】：【水清見底，明鏡照心】 釋義：比喻以誠(chéng)相見。 例句：嘿！頭回李書記去我家里，苦口教育我，硬是俗話說的：水清見底，明鏡照心。叫我大大提高了覺悟。

【第65句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。 據(jù)唐代趙磷《因話錄》所載，唐代御史有臺(tái)院、殿院、察院，其中由臺(tái)院一位御史專管雜事，稱作“雜端”。凡是公堂食飯，大家都不準(zhǔn)談笑，猶如僧人齋飯一樣，是為有修養(yǎng)。但有時(shí)雜端實(shí)在憋不住而大笑，這在當(dāng)時(shí)稱之為“烘（哄）堂”。由此可見，此記載“烘（哄）堂”只限于官吏食飯的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的場(chǎng)合擴(kuò)大。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一載：“馮陽(yáng)、和相同在中書，一日，和問馮：‘公靴新買，其直幾何？’馮舉左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顧小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因詬責(zé)久之，馮徐舉其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人發(fā)端引起眾人大笑，皆可日哄堂大笑。

【第66句】：【誰走的路長(zhǎng)遠(yuǎn)，誰能到西天佛地】（諺）西天：佛教指佛祖所在的地方。誰不怕路途遙遠(yuǎn)，誰就能到西天見到佛祖。指誰有毅力有志氣，誰就能達(dá)到目的。

【第67句】：【不吃一塹，不長(zhǎng)一智】（諺）塹：塹壕，隔斷交通的溝。不受阻礙，就不能增長(zhǎng)見識(shí)。指人經(jīng)受一番挫折，就能多一番智慧與經(jīng)驗(yàn)。 也作不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。 不吃虧，不長(zhǎng)智。

【第68句】：【家資多大禍多大】（諺）家業(yè)資財(cái)?shù)囊?guī)模有多大，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)就有多大。指積財(cái)和招禍往往是并行的，戒人引起警惕。

【第69句】：【冬瓜推在葫蘆賬上】（慣）本指在賬目上搞鬼做手腳。比喻把應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任或承受的損失等推到別人身上。

【第70句】：君子報(bào)仇三年，小人報(bào)仇眼前。

【第71句】：【千朵桃花一樹生】（諺）盛開的眾多桃花，都是一棵樹上生出的。比喻一母同胞，總是親如骨肉。也比喻兒女雖強(qiáng)，總離不開生身的娘親。 也作干朵桃花，一樹所生。 干朵鮮花一樹開。

【第72句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉(zhuǎn)指打仗。指打仗沒有明確目標(biāo)，亂打一通。

【第73句】：【折斷一枝荷，爛掉一窩藕】（諺）表面上只是折斷了一枝荷花，實(shí)際還毀了水下的一窩藕。比喻造成的損失表面上不大，實(shí)際卻是巨大的，只是人們看不見罷了。

【第74句】：【軍無糧自亂】（諺）指行軍打仗，最要緊的是保證糧草的供給。 也作“軍無糧草，不戰(zhàn)自亂”。

【第75句】：【無雨莫種麥】（諺）麥田下種之前如果沒有好雨，底墑不足，種子入土后就長(zhǎng)不出壯苗。指麥田底墑好是麥子豐收的先決條件。

【第76句】：【強(qiáng)盜遇著賊爺爺】（慣）指雙方是一丘之貉。

【第77句】：【東酸西辣，南甜北咸】（諺）東部人愛吃酸的，西部人愛吃辣的，南方人愛吃甜的，北方人愛吃咸的。 指我國(guó)各地人們對(duì)飲食的調(diào)味各有偏愛。

【第78句】：【程咬金的斧子——就這么三下】（歇）程咬金：唐初大將，古代小說《隋唐演義》、《說唐》中的人物．傳說慣使兩把很重的板斧，頭三下很厲害，后來就差勁兒了。比喻本領(lǐng)不怎么樣，就開頭幾下子，使不出新的花招。也用來表示自謙。

【第79句】：【抬轎子】（慣）比喻為有權(quán)有勢(shì)者吹噓捧場(chǎng)。

【第80句】：【老虎不走回頭路，好漢說話要算數(shù)】 釋義：比喻講信用，不食言，不反悔。 例句：“老虎不走回頭路，好漢說話要算數(shù)。”你要想把澤彤乃慕弄到手，眼下，你就可以在水庫(kù)決堤一事上大作文章，在群眾中把沙比爾搞得一錢不值。這樣，就有人撤他的職。

【第81句】：【欲人勿知，莫若勿為；欲人勿聞，莫若勿言】（諺）莫若：不如。要想人不知道，最好自己不去做；要想人聽不到，最好自己不去說。指人的言行是瞞不住人的，只要自己說過做過，人們就不會(huì)不知不聞。 也作欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。 欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若不言。

【第82句】：【山溝里的毛驢，走不慣平川地】 釋義：比喻不習(xí)慣。 例句：“好老喬哥哩，大家有什么不對(duì)，你批評(píng)就是，可不能提不當(dāng)?shù)脑挕！薄吧綔侠锏拿H，走不慣平川地呵。”

【第83句】：【絆住腳】（慣）比喻被人或事所糾纏，行動(dòng)受阻，不自由。 也作“絆住腿”。

【第84句】：【放下屠刀，立地成佛】 釋義：佛：佛教修行圓滿的人。放下手里的屠刀，馬上就能成佛。原為佛教語，勸人改惡從善，后用來比喻壞人停止作惡，也會(huì)變成好人。 例句：佛家謂“放下屠刀，立地成佛。”只要你好好改造，政府會(huì)對(duì)你進(jìn)行寬大處理的。

【第85句】：【吃拳何似打拳時(shí)】（諺）出拳打人雖然痛快一時(shí)，遭人拳打卻是痛苦的。指出拳打人時(shí)要想到遭人拳打的苦痛，自己克制自己。

【第86句】：【吃了狐貍心】 釋義：形容人十分狡猾。 例句：馬英笑了笑說：“他說我吃了豹子膽，我看他倒是吃了狐貍心了，把鬼子捉弄得昏三倒四。”

【第87句】：【白眼、青眼】“白眼”，眼睛向上看或向旁邊看，露出白眼珠，是看不起人的一種表情；“青眼”，眼睛正著看，黑色的眼珠在中間（青即黑），是對(duì)人喜愛或重視的一種表情。源出《晉書·阮籍傳》。《晉書·阮籍傳》記載：晉代阮籍狂傲不羈，見到凡夫俗子，便翻白眼看人；見到高雅之士，便垂青眼相待。有一天，嵇康的哥哥嵇喜去看他，他翻白眼以視，瞧不起嵇喜，嵇喜很不高興地離開了。嵇康也是當(dāng)時(shí)名士，聽說哥哥遭冷遇后，便帶著酒，拿著琴去拜訪，阮籍用青眼見他，很是熱情，二人相聚甚洽。以后，“青眼”表示對(duì)人的喜愛、看重。“垂青”也是從青眼演變而來的，還有“青目”、“青眸”。“白眼”則相反。 “白眼”、“青眼”之語很快流行。唐白居易《春雪過皇甫家》：“唯要主人青眼待，琴詩(shī)談笑自將來。”化用其典。楊炯《祭汾陽(yáng)公文》：“郭有道之青目兮，蔡中郎之下迎。”也是化用其典。 今“垂青”一詞用得多，“白眼”用得亦多。

【第88句】：【吐口唾沫是個(gè)釘兒】（慣）比喻守信用，說話算數(shù)。也形容人霸道，說出話來別人必須照辦。 也作吐口唾沫都是釘。 吐唾沫落地是釘。 一口唾沫一個(gè)釘。

【第89句】：【關(guān)公老子——滿面紅】（歇）關(guān)公老子：關(guān)羽的俗稱。本指整個(gè)兒臉面都發(fā)紅，轉(zhuǎn)以形容很難為情。

【第90句】：【垓下困霸王——四面楚歌】（歇）垓下：古地名，在今安徽固鎮(zhèn)東北沱河南岸。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：楚漢交戰(zhàn)時(shí)，楚霸王項(xiàng)羽被漢軍和諸侯的軍隊(duì)圍困在垓下，“兵少食盡”，夜間聽到漢軍四面都唱起楚人的歌曲，十分驚懼，疑心楚地已被漢軍占領(lǐng)，于是倉(cāng)促突圍，后自刎于烏江邊。比喻陷入孤立無援、四面受敵的處境。

【第91句】：【老鼠眼睛寸寸光】 釋義：比喻目光短淺，只能看到近處、小處，看不到遠(yuǎn)處、大處。 例句：你們真是老鼠眼睛寸寸光了，怎么身上穿的襤褸一點(diǎn)兒，就定是個(gè)白日闖呢？

【第92句】：【攢錢好比針挑土，花錢好比浪淘沙】（諺）攢錢：積蓄錢財(cái)。浪淘沙：大浪沖擊沙岸。指積攢錢財(cái)像用針挑土一樣艱難緩慢，花費(fèi)錢財(cái)像大浪沖沙一樣容易快速。

【第93句】：【老婆當(dāng)軍——充數(shù)兒】（歇）當(dāng)軍：當(dāng)兵。指用不符合要求的人或物勉強(qiáng)湊數(shù)。 也作“老婆當(dāng)軍——沒的充數(shù)”。

【第94句】：【寧為雞口，無為牛后】（諺）雞口：雞嘴。牛后：牛的肛門。寧可做小而能進(jìn)食的雞口，不愿做大而出糞的牛后。比喻人往往寧愿在局面小的地方作主，不愿在局面大的地方受制于人。 也作寧為雞頭，勿作牛尾。 寧為雞尸，不為牛從。 寧做雞頭，不做鳳尾。

【第95句】：【非宅是卜，唯鄰是卜】（諺）卜：占卜，選擇。確定住宅，不是看宅院如何，只是看左右鄰居如何。指選擇宅院，最重要的是要選擇好鄰居。

【第96句】：【割雞焉用牛刀】（諺）宰割一只雞，哪里用得著屠牛刀。比喻小題不必大做。 也作割雞焉用牛刀手。牛刀手：宰殺牛的把式。 殺雞不用牛刀。

【第97句】：【吃了扁擔(dān)——橫了腸子】（歇）指橫下心不顧一切地去做某事。

【第98句】：【牛頭不對(duì)馬嘴】（慣）比喻胡言亂語、所答非所問或所說的兩件事對(duì)不上茬兒。 也作牛頭不對(duì)馬面。 驢唇不對(duì)馬嘴。

【第99句】：【走不到一條道兒上】（慣）比喻不是一條心，合不來。 也作“走不到一條路上去”。