【第1句】：【舍不得白米抓不著雞】（諺）舍得撒出一把白米，才能把雞逮住。 指不肯付出代價，就不會有相應的收獲。 也作“舍不得米，提不來雞”。

【第2句】：【紅娘】現(xiàn)常把為未婚男女牽線搭橋的介紹人稱為“紅娘”。這一稱謂源于元代劇作家王實甫的《西廂記》，成于京劇四大名旦之一的茍慧生。元代著名劇作家王實甫的《西廂記》，講述了一個優(yōu)美的愛情故事：唐貞元年間，書生張君瑞進京趕考，與已故相國之女崔鶯鶯相識于蒲州東十里的普救寺，兩人一見鐘情，情愫暗生。由于老夫人從中作梗，一對情人苦苦相思。鶯鶯的丫環(huán)紅娘十分機靈，見小姐每日愁眉不展，便想辦法為他們穿針引線，傳遞情書，并將小姐的情況告訴張生。后來，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于不顧禮法束縛，和張生私訂終身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鴛鴦，拆散他們倆。又是機智的紅娘勇敢地站出來，抓住老夫人的弱點加以要挾，使老夫人不得不承認既成事實，使得一對情侶終成眷屬。劇本是死的，只有搬上舞臺才能演活，才有更大的知名度和影響力。演活紅娘的是京劇表演藝術大師荀慧生，他改編創(chuàng)作并成功演出了《紅娘》一劇，成為茍派的重要代表劇目。荀派傳人宋長榮被譽為“活紅娘”。

【第3句】：小鼎鍋想燉牛頭——胃口太大

【第4句】：【千里姻緣一線牽】釋義：舊謂月下老人能將遠隔千里的有緣男女用紅線連起來，結為夫妻。例句：“我的兒，你們女孩兒家哪里知道？自古道：‘千里姻緣一線牽。’管姻緣的有一位月下老人，預先注定，暗里只用一根紅絲，把兩個人的腳絆住，憑你兩家哪怕隔著海呢，若有姻緣的，終究有機會作成夫婦。”

【第5句】：【 求官不得秀才在】達不到目的，也沒有損失。言外之意： 不妨試一試。汪幸福《浪跡臺灣島》：“那好，我馬上去找他， 求官不得秀才在。”

【第6句】：【家貧出孝子，國亂顯忠臣】指困難的時候，能夠看出人的 品質(zhì)。王蒙《失態(tài)的季節(jié)》：“家貧出孝子，國亂顯忠臣，同樣 的邏輯也適用于兄弟姐妹。”

【第7句】：【人靠衣裝，神靠金裝】見“佛是金裝，人是衣裳”。

【第8句】：六月間狗吐舌——熱出來的

【第9句】：【平安就是福】（諺）指生活中平平安安，無病無痛無禍殃，這就是一種福氣。 也作“平安是福”。

【第10句】：【繡花枕頭——一包草】（歇）比喻人徒有其表。常含譏諷意味。 也作繡花枕頭——一肚子草。 繡花枕頭——里面一包草。

【第11句】：【牽羊入屠戶之家——一步步來尋死地】（歇）屠戶：以宰殺牲畜為業(yè)的人家。指人一步一步走向絕路。多指自尋死路。

【第12句】：爺爺見我總躲著活走，就說：“你這孩子，懶得吃蛇肉都不扒皮。”（陜西·宜川）

【第13句】：【方丈】人們都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的稱呼是怎么來的呢？ “方丈”原來指禪林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧傳》中說，印度那爛陀寺的僧房，寬皆方丈許，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禪林正寢，寺院住持的住所，故稱寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”轉而指住持的居室，最后直接稱住持本人，從而變成一種職務的稱渭了，俗稱“方丈”或“方丈和尚”。方丈在一寺中具有很高的權威，所有的高階干事都由方丈任命，另外，他可與所有的高職僧會談，可解聘能力不足的干事，方丈有權處罰犯戒者，也能頒布新規(guī)。方丈還可以決定寺院的經(jīng)費使用。當然，方丈所要負的責任也很繁重，他要領導僧眾修行，要給寺眾們講經(jīng)開示。

【第14句】：【拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯】釋義：比喻好條件未能利用，得不到好處，仍舊受窮。例句：弄得現(xiàn)在，咱合作社搞副業(yè)這樣好的條件，要人有人，要牲口有牲口，要本錢有本錢，結果呢，卻拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯。

【第15句】：火車響汽笛——鳴驚人；火氣沖天

【第16句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。定心丸不僅治“心病”，還確有其藥，它源自明代軍中。古代戰(zhàn)爭是很殘酷的，刀光劍影，人嘶馬鳴，一場激戰(zhàn)下來，死傷很多。受了戰(zhàn)傷，痛苦自不必言，那生死搏斗的場景，足以使人心有余悸。所以要治好戰(zhàn)傷，有個起碼的條件，首先要恢復心神，于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸，取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分，母丁洋減半”，把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡戰(zhàn)爭結束后，傷員們都知道要吃“定心丸”。后來，有些傷員轉回老家養(yǎng)傷，也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉(xiāng)。凡遇到心中有底數(shù)的事情，就借用“吃了定心丸”一語來比喻。

【第17句】：【下河窟窿下河填】指用自身的力量解決。趙樹理《邪不 壓正》：“我看不用等！羊毛出在羊身上，下河窟窿只能下河 填，高工作員也給咱帶不來一畝地！”

【第18句】：【聽風就是雨】（慣）比喻聽到一點傳聞，就信以為真，甚至盲目采取行動。 也作聽見風就來雨。 聽見了風就以為是下雨。

【第19句】：【救急不救窮】（諺）指救濟人，只能幫忙解決其一時的窘困，難以使之擺脫長久的貧窮狀態(tài)。也指救助者只救急，不救窮，這是救助的原則。 也作救急救不了窮。 救急容易救窮難。

【第20句】：燈草搓繩綁野馬——白費功夫；白費勁；枉費工

【第21句】：【挽歌】現(xiàn)在，人死后在追悼會上放哀樂，古人怎么表達哀悼之情呢？當然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么來的呢？傳說漢初齊王田橫死后，其部下非常悲痛，就作了喪歌，這便是挽歌的源頭。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并喪歌也。本出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”到漢武帝時，在音樂家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲調(diào)，其歌詞分別為：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更復落，人生一去何時歸！《蒿里》：蒿里誰家地！聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！從此以后，《薤露》歌就適用于王公貴族，《蒿里》歌就適用于士大夫和庶人。“使挽柩著歌之，亦呼為挽歌”。但據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時期就有人們唱挽歌的記錄。比如《左傳·哀公十一年》記載吳國伐齊國“將戰(zhàn)，公孫夏命其徒歌《虞殯》”。杜預注：“《虞殯》，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。”孔穎達疏說：“蓋以啟殯將虞之歌謂之‘虞殯’。歌者，樂也；喪者，哀也。舊說，挽歌漢初田橫之臣為之，據(jù)此，挽歌之有久矣。”由此可見，杜預認為《虞殯》是送葬歌曲，博學的孔穎達更直接指出挽歌早于田橫之死。只不過到了漢代，國家正式規(guī)定挽歌成為喪禮內(nèi)容，漢武帝時指定的官方挽歌就是紀念田橫的《薤露》、《蒿里》。盡管后世挽歌的內(nèi)容在不斷變換，但挽歌這種形式卻流傳至今。

【第22句】：【忙中多有錯】（諺）做事匆匆忙忙，就容易發(fā)生差錯。指做事貴在從容仔細，粗疏急迫往往是出錯的根源。 也作忙中出錯。 忙中有亂，亂中生錯。

【第23句】：快開學了，我的假期作業(yè)還有很多沒有做，可仍在一個勁兒地玩。媽媽說：“麥芒都快錐著屁股了，還不著急。”（四川·西充）

【第24句】：【藕斷絲不斷】（慣）藕：蓮的地下莖，長形，肥大有節(jié)，白色，中間有許多管狀的孔，折斷后有絲。 藕被切斷以后，上面還有絲連著。 比喻從外表上看關系是斷了，感情并未斷絕。多指男女之情也作“藕斷絲連”。

【第25句】：打敗的鵪鶉斗敗的雞——上不了陣勢

【第26句】：【 泥鰍翻不起大浪】泥鰍只能浮到水面上翻一點水花，產(chǎn) 生一點漣漪。比喻力量小，成不了大事，鬧不了大亂子。亦 可用反義。從維熙《傘》：“那就睡大覺去，小泥鰍掀不起大 浪頭來。”

【第27句】：【一跤跌入青云里】（慣）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好運。

【第28句】：【—粒谷子千滴汗】糧食來之不易。類似的：十粒汗珠一 粒糧。古華《芙蓉鎮(zhèn)》：“而且和泥水、土地打交道，一天到晚 嘴巴都閉臭，身上的汗水干了又濕，濕了又干；真是一粒谷 子千滴汗啊。”

【第29句】：【麥秀風搖，稻秀雨澆】見“稻秀雨澆，麥秀風搖”。

【第30句】：【上山打虎易，開口求人難】釋義：向人求助不容易。“打虎”又作“擒虎”。“開口求人”又作“出門告人”。例句：老梭這人死愛面子，上山打虎易，開口求人難，再說剛才你們又戳了他幾篙竿。

【第31句】：【百煉鋼化為繞指柔】軟化。也指千錘百煉，爐火純青。劉 云若《紅杏出墻記》：“芷華這時便是百煉鋼也要化為繞指之 柔，何況心里早也軟到不能支持。”

【第32句】：【千死敢當，一饑難忍】（諺）指饑餓最難以忍受。

【第33句】：鄰家的大伯辦了個養(yǎng)雞場，雞蛋卻舍不得吃一個。村里人議論說：“竹匠用的漏底筐，木匠睡的缺腿床；賣鞋老婆赤腳走，賣鹽老漢喝淡湯。”（河南·鎮(zhèn)平）

【第34句】：【死后方知萬事休】（諺）指生前的恩恩怨怨，權勢名利，死后都一筆勾銷，可人活著時卻難得有真正的超脫。

【第35句】：人死了才抓藥——晚了：遲了

【第36句】：【叫化子要黃連——自討苦吃】（歇）黃連：一種味極苦的中藥。指自己找罪受。常含譏諷意味。

【第37句】：【 茅坑里的石頭，又臭又硬】借指人又壞又頑固。或說：糞 坑的磚頭，又臭又硬。海外張愛玲《沉香屑》：“越是破落 戶，越是茅廁里的磚頭，又臭又硬。”

【第38句】：【馬上】“馬上”一詞是形容時間很短的意思。“馬上”最初的含義就是在馬背上，多指征戰(zhàn)武功，古代有馬上得天下一說，并說開國皇帝是馬上皇帝。 “馬上”指時間短，源自元朝。元朝由蒙古族建立，蒙古族是馬背上的民族，以狩獵為生，蒙古騎兵素以作戰(zhàn)征討勇猛、行動迅速著稱，可能由于這個原因，“馬上”就有了表示速度快、時間短的含義。元無名氏《陳州糶米》第三折：“爺，有的馬上就說了罷！”明唐順之《請游兵疏》：“命下之后，即便馬上差人赍文星馳付山西保定二巡撫處。”用的都是這個意思。后來，“馬上”一詞就被大家所接受，并轉化為表示時間極短的含義了。

【第39句】：【精明一世，糊涂一時】見“聰明一世，懵懂一時”。

【第40句】：【成家猶如針挑土，敗家好似水推沙】（諺）指創(chuàng)立家業(yè)就像用針挑土一樣艱難緩慢，敗壞家業(yè)卻像大浪淘沙一樣迅猛容易。

【第41句】：【老實的終須在】（諺）為人老實厚道，最終會有個好結局。指人要老實，才能長久。 也作“老實常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。

【第42句】：【山怕無林海怕荒，人怕老來花怕霜】釋義：人一老就不中用了。例句：看來，自己已經(jīng)到了“山怕無林海怕荒，人怕老來花怕霜”的時候，自己是老了。

【第43句】：【火鍋】在當今的飲食活動中，火鍋是最受人們青睞的飲食之一．最知名的火鍋當屬重慶火鍋。其實，火鍋并不是近代人的創(chuàng)舉，火鍋早在三千年前的商周時期就已經(jīng)出現(xiàn)，不過那時不叫火鍋，而是叫溫鼎（翻譯成現(xiàn)代語其實就是火鍋）。它最早出現(xiàn)在商代晚期，西周時得到發(fā)展。它們均屬于小型鼎，有著使用方便、易于移動、邊煮邊食、可涮可食的特點。從出土的實物來看，各地的溫鼎器型相差較大，有方形的，有圓形的，還有帶托盤的。從火膛的位置看，有內(nèi)置式和外置式兩種。盡管這些溫鼎造型各有特色，但其功能都是一樣的，都是用于筵席間加熱食物。因為筵席是席地而宴，用當時的鼎加熱食物，會燒壞筵席，所以，發(fā)明了溫鼎，炭火不直接暴露在外，放在筵席上不會造成什么火光之災。商周時代的溫鼎應該說是當代火鍋的鼻祖，經(jīng)過幾千年的變遷，材料與外形發(fā)生了很大變化，但其功能本質(zhì)卻沒有變，仍保留著原始的構造。拿出土的溫鼎來涮羊肉，一樣味美可口。但那是文物，價值昂貴，使不得。

【第44句】：我進步很快，老師夸我是鍋爐燒足了的壓力表——直線上升，我的心里美滋滋的。爸爸卻說：“以后可要繼續(xù)努力呀，希望你能鳳凰頭上戴牡丹——好上加好。”（河南·許昌）

【第45句】：【吃大鍋飯】（慣）比喻實行平均主義的分配辦法，不管干得如何，報酬、待遇都一樣。

【第46句】：【聽人勸，吃飽飯】（諺）能聽人的良言相勸，就可以吃飽飯不餓肚子。指人能虛心接受意見，就能給自己帶來切實的好處。

【第47句】：【執(zhí)牛耳】（慣）古代諸侯歃血為盟時，主盟者親手割牛耳取血。比喻在某一方面居領導地位。

【第48句】：奶奶總嫌我們幾個堂兄妹穿衣費布，燒火費柴。她常說：“惜衣有衣穿，惜糧有飯吃，惜柴有柴燒。”（四川·渠縣）

【第49句】：【和氣致祥，乖氣致戾】（諺）致：招致。乖：不和。戾：災禍。和和氣氣，自然會引來安詳；彼此怨怒，必定招致災禍。 也作“乖氣致戾，和氣致祥”。

【第50句】：大船離港——外行（航）

【第51句】：【熱心招攬是非多】（諺）熱心：有熱情，肯盡力。指熱心人常會落得麻煩纏身，苦惱不斷。 也作熱心招是非，冷眼無煩惱。 冷眼：冷漠地看待周圍的事物。 熱心閑管招非，冷眼無些煩惱。 熱心閑管是非多，冷眼覷人煩惱少。

【第52句】：【上不著天，下不著地】（慣）1指懸掛在半空中。2形容事情沒有著落。3形容沒有靠山或根基。4指哪兒也靠不著。 也作上不著天，下不依地。 上不巴天，下不著地。 上不著天，下不挨地。

【第53句】：不到黃河心不甘——死心塌地

【第54句】：【不怕人窮，就怕志短】釋義：只要有理想，有志氣，就能改變窮困狀況。例句：“常言說：‘不怕人窮，就怕志短，’咱們是窮隊，可是我們看到他和長水幾個沒明沒夜往前領著干，心里總覺得有個依靠。”

【第55句】：瘦死的駱駝——比馬大

【第56句】：媽媽買了幾塊西瓜，弟弟吃了一塊又一塊，看起來非吃完不可。媽媽指著弟弟說：“你呀，有了狠著，沒有忍著。”（河南·淮陽）

【第57句】：奶奶常說我是“長不管，短不管，三餐只會捧大碗”。（四川·達縣）

【第58句】：爸爸身體不好，不能喝酒。有時，他和朋友們聚在一起，難免會喝上幾杯。媽媽總是勸他說：“戒酒戒煙，身體平安。”（河南·魯山）

【第59句】：一位學生作業(yè)沒完成，被老師叫到了辦公室。下班后，有人看到他的家長找來了，就對那位老師說：“你可要當心，那可是個不省事的貨。”那位老師卻說：“我既當泥鰍，就不怕鉆眼子。”（河北·滄州）

【第60句】：【寂寞恨更長，歡娛嫌夜短】見“歡娛嫌夜短，寂竇恨更長”。

【第61句】：【打開棺材喊捉賊——冤枉死人】（歇）死：本指死亡，轉指程度達到極點。指太冤枉人。

【第62句】：【寧吃對蝦一口，不吃雜魚半簍】（諺）對蝦：肉味鮮美，是我國的特產(chǎn)之一，市場上常成對出售，故稱。 寧可品嘗一口對蝦，也不吃成堆的雜魚。指食品寧可少而鮮，不要多而雜。

【第63句】：【拳不離手，曲不離口】技藝要堅持練習，不堅持就要荒廢。 《北京短篇小說選》：“你也得好好練，干咱們這一行，總得拳 不離手，曲不離口才行。”

【第64句】：【閨女是狼，吃塌她娘】（諺）閨女出嫁后會像狼一樣，無休止地把娘家的財物吃個精光。指女兒嫁后一心向著丈夫。

【第65句】：鵝食盆不許鴨插嘴——吃獨食

【第66句】：一大早，我便對媽媽說：“媽，從今天開始，我要幫您掃地、洗衣……”還沒等我說完，媽媽就插上一句：“說一千，道一萬，不如動手干一干。”（江西·全南）

【第67句】：戴鈴鐺的駱駝——后面跟著

【第68句】：落雪天喝冰水——從頭涼到腳

【第69句】：【邪不干正】（諺）干：沖犯。指邪氣敵不過正氣。 也作邪不勝正，妖不勝德。 邪不壓正，假不敵真。 邪不壓正，正能克邪。

【第70句】：墻上畫的美人兒——你愛她不愛

【第71句】：【一人氣力擔一擔，眾人力量搬倒山】（諺）一個人的氣力只能挑起百斤擔；眾人的力量合到一起，就能把山搬倒。指人多力量大，困難再大也不怕。

【第72句】：腦門上抹黃連——苦到頭了

【第73句】：【花木瓜——外看好】（歇）花木瓜：即木瓜，果實成熟時呈橘黃色，味道很澀，不供食用。宋代以宣城花木瓜最有名，相傳宣城人刻花紙粘于木瓜上，成熟后以果面花紋供玩賞。本指花木瓜外表好看而無實際用處，轉指人徒有其表。常含譏諷意味。

【第74句】：【 越熱越出汗，越冷越打顫】謂情況向兩極分化，走向極端。 劉江《太行風云》：“世道就是這么個世道，發(fā)財?shù)模鲎夥刨~ 越發(fā)財，倒運的，吃了上頓沒下頓越倒運。真是越熱越出 汗，越冷越打顫。”

【第75句】：我一邊吃瓜子一邊對爸爸說：“瓜子快要壞了。”爸爸笑著說：“要壞到肚里去了吧！”（江西·宜春）

【第76句】：【 趕早不趕晚／宜早不宜遲】爭取時間，防止意外。類似的： 緊前不緊后。《短暫的春秋》：“改正這些東西宜早不宜遲， 宜快不宜慢。”

【第77句】：【拿狗屎往人臉上抹】（慣）比喻給人栽贓，壞人名聲。

【第78句】：肚里長瘤子——心腹之患

【第79句】：【一榮俱榮，一損俱損】釋義：相互牽連，榮辱與共。例句：“《紅樓夢》里有句話：‘—榮俱榮，—損俱損’，反正我是跟定了。”

【第80句】：【出不了邊，過不了界】無越軌行為。浩然《艷陽天》：“他也 不圓你，也不扁你，就是讓你吃飯干活兒、干活兒吃飯，出不 了邊，也過不了界！”

【第81句】：【墻里開花墻外紅】（諺）花在墻里開，卻向墻外展現(xiàn)它的鮮紅艷美。 比喻人或事物往住在當?shù)夭皇苤匾暎谶h處卻影響很大，非常吃香。

【第82句】：【行得端，走得正】釋義：行為光明正大。例句：“咱行得端，走得正，眾人有眼哩！仇人不仇人小事，要叫我維持，向日本人低頭，我是堅決不干！”

【第83句】：頭馬不驚，馬群不亂。

【第84句】：小蠶吃桑葉——星半點

【第85句】：鐵打的釘耙———把硬手

【第86句】：【有其師必有其徒】（諺）指有什么樣的師傅，就會教導出什么樣的徒弟。 也作“有什么師傅，有什么徒弟”。

【第87句】：流水遇到阻力——泛起浪花

【第88句】：王八背兩面鼓——人前一面，人后一面

【第89句】：【人小心不小／人老心不老】不論年少年老，均有中年人青 年人的心態(tài)。人小心不小，常用于褒義；人老心不老，常用 于貶義。海外張愛玲《傾城之戀》：“倒是我那個大女孩子機 靈些，別瞧她，人小心不小，真識大體！”

【第90句】：【雞吃叫，魚吃跳】釋義：吃雞吃魚都要吃活的。例句：他算真正品嘗到了活學活用、活雞活魚的甜頭。俗話講，“雞吃叫，魚吃跳”呢。

【第91句】：星期天，表姐上街去，我讓她幫我買枝鋼筆回來。可她買回來后，我覺得不好看。表姐不高興地說：“為好不得好，顛轉來被狗咬。”（四川·安岳）

【第92句】：【狗咬刺猬——沒處下嘴】（歇）刺猬：哺乳動物，身上有硬刺，遇敵害時身體縮成一團，用長而尖的刺保護自己。形容事情極其難辦，不知從哪里下手。也指談話過程中插不上嘴。

【第93句】：關老爺赴會——單刀直入

【第94句】：背人偷酒喝——冷暖自己知

【第95句】：【解開悶葫蘆】見“打破悶葫蘆”。

【第96句】：【白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓】釋義：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。“白貓黑貓”又作“黑貓白貓”。例句：他自己也說不清，干脆揮揮手，裝聾。而心里卻自我安慰地說：“管他白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。”

【第97句】：【入火海，上刀山】見“上刀山，下火海”。

【第98句】：一個書法家伯伯來我家看我寫字。我怕寫不好不敢寫，伯伯說：“寫字不怕丑，只要筆筆有。”（河南·博愛）

【第99句】：一根笛子八個眼——氣相通