【第1句】：【禪心佛語】當你看到曾經(jīng)欺騙過你的人、打擊陷害過你的人、傷害過你的人時，你若是心跳不加速、呼吸不急促、內心不起波瀾、面部平靜，說明你的人生正在走向可期待的未來。那些人在你的生活中已毫無價值，你已穿越人生的泥濘走到了自已的開闊地。人生苦短，陽光明媚的天空下不要花時間想你曾經(jīng)遇到的不幸。

【第2句】：人生有三條路：一條用心走，叫做夢想；一條用腦走，叫做智慧；一條用腳走，叫做現(xiàn)實。心走得太慢，現(xiàn)實會蒼白；腦走得太慢，不會與時俱進；腳走得太慢，夢不會高飛。人生的精彩：總是心走得很美，腦及時更新觀念，腳步穩(wěn)健而合一，才能完成夢想！

【第3句】：【佛家經(jīng)典禪語靜心】風的搖曳，是一道自然的風景，無需牽強；雪的飛舞，是一頁自然的詩詞，無需奢念；心的悸動，是一抹自然的情愫，無需過多地在乎。給自己一個微笑，人生處處是陽光。

【第4句】：【禪語佛心】時光，是一條河，悄然流逝；回憶，是一場雨，淋濕心情。天空，總有一片云，遮擋了陽光；總有一些煩惱，相伴左右。時間太瘦，指縫太寬；回憶很淺，思念很深。時間的渡口，我們都是過客，有些風景，不必在意；有些誓言，不必認真。默默守著自己的一片天，用心微笑，用心行走，總會收獲自己的陽光和溫暖。

【第5句】：【心靈禪語】生命中許多的錯失，是因為我們不堅持、不挽留，然后就去自欺欺人的說一切都是命運。殊不知命運再好，都要經(jīng)歷風雨和黑暗；就算再糟，上天也會為你預留一片陽光，只要你用心尋找，就不會永遠站在陰霾之下。

【第6句】：【禪心佛語】生活其實很簡單，拒絕墮落就行了；生活其實很簡單，有勇氣后退就行了；生活其實很簡單，勝利時保持安靜就行了；生活其實很簡單，把缺陷轉化成動力就行了；生活其實很簡單，不要被成功模式束縛就行了；生活其實很簡單，在艱苦的環(huán)境中選擇堅強就行了。

【第7句】：不知從何開始，我們習慣于把所有的無法善始善終都歸罪于現(xiàn)實。其實這關現(xiàn)實什么事呢，說到底，所有的分手和別離不過是不夠愛或愛的不夠深，所以當挫折，貧乏以及距離襲來的時候，兩個人牽著的手就散了。其實我們最需要的是一個可以與自己堅信未來的人，而不是一個總拿現(xiàn)實當借口來拼命推開我們的人。

【第8句】：【禪心佛語】如果你承認自已，隨時都可能犯錯，就能免去一切麻煩，也不需跟任何人辯論了。而別人受到你的影響，也會使他承認他自己有難免的錯誤。

【第9句】：【佛心禪語】不要把結果看太重那只是一個答案；不要把疼痛看太重，那只是一個必然而已。人生最好的滋味是在苦與樂中調出來的，調整自己，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的美和善。在沒有陽光的日子里，要學會溫暖自己，使自己變得堅強，把事看淡了，情也更濃了，讓自己的心靈充滿希望。世間本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心。

【第10句】：【禪語人生】信念之于人，猶翅膀之于飛鳥。燕雀只能穿梭于林間，鴻鵠卻能翱翔于九天，只因它們的翅膀不同。人，能走多遠，不是取決于肢體，而是取決于信念。人生多艱，但是只要堅定自己的信念，不輕易認輸，敢于面對，成功遲早會笑臉相迎。人生，只有回不來的過去，沒有過不去的當下。

【第11句】：【禪心佛語】如果你對別人有怨恨之心，別人對你自然也會有同樣的感覺，于是懷疑和恐懼就會在你們之間造成距離，使你們覺得孤單和孤立。你身邊的人不見得會對你有這種負面的感覺，但是由于你自己的一些情緒，有些人可能就會用負面的眼光來看你。

【第12句】：【禪心佛語】今年，北海禪院在上述宗風的基礎上，正式確立“不忘初心、不請之友、不變隨緣、不念舊惡、不妄念”的“宗門心法五要”，以此作為大乘佛法的核心修學綱要，尤其是作為青年學子們在聞思佛法后，親身踐行、親身獲益的最為直接而智慧的下手處。

【第13句】：【禪心佛語】每天早上把你叫醒的不應該是鬧鐘，而是隨時可以放飛的夢想。請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人的風景里面仰視。所謂成長，就是把原本看重的東西看淡一點，原本看淡的東西看重一點。

【第14句】：【禪心佛語】人生難免會和痛苦不期而遇，快樂的人不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。痛苦并不可怕，可怕的是內心背叛自己，成為痛苦的幫兇。要管理好自己的內心，忘記那些不愉快的往事，淡化那些矛盾糾葛，把痛苦當做意志的磨刀石——這樣，別人眼中的痛苦，在自己眼中只不過是浮云。

【第15句】：一位印度老人對孫子說：“每個人的身體里都有兩只狼，一只狼代表憤怒、嫉妒、驕傲、無知和恨。另一只代表溫柔、善良、感恩、微笑和愛。”小男孩急切地問：“爺爺，哪只狼更厲害呢？”老人回答：“你喂食的那一只。”

【第16句】：【禪語感悟人生的文案】生活是平凡的疊影，生命是平淡的傳奇。我們走在自己的心路上，一切喜怒哀樂都是根植于路邊的風景。對于世界，我們很渺小；對于自己，我們是主宰。有一種底氣，叫做你能行；有一種豪氣，叫做你可以；有一種霸氣，叫做你最棒。不要總是畏首畏尾，想做的事，看好了，就大膽地做。

【第17句】：【禪心佛語】人的一生雖然不能一帆風順，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學會開懷豁達，要想共同進步，必須齊心協(xié)力。

【第18句】：【禪語大全】人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。

【第19句】：【禪心佛語】律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風。自私是人性的通病，而道德高尚之人恰反其道而行之，律己，肅如秋霜；待人，和如春風。這是人生修行的最好寫照。修行，即是借一切困頓之力修煉堅定的心力，以渡一切苦。以寬廣的胸懷對待眾生，修煉容納萬物的心胸。內能戰(zhàn)勝自己，外能包容萬物，正是修行的致境。

【第20句】：【難得糊涂】孔子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名中庸；老子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名無為；莊子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名逍遙；墨子發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名非攻；如來發(fā)現(xiàn)了糊涂，取名忘我。間萬事惟糊涂難也。些事，問清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。以有時候，難得糊涂才是上道。

【第21句】：【心靈平靜的禪語】一個女人最好的嫁妝就是一顆體貼溫暖的心，一個男人最好的聘禮就是一生的遷就與疼愛。世界上最珍貴的東西往往是免費的，可惜世人很多看不穿！愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

【第22句】：不是所有的相生就都好。所謂好，就是合適的，且還要加上時間單位，是當下的，過去的，還是未來，都不能同日而語。此一時彼一時，任何事物永遠都處在陰陽的變化當中。

【第23句】：【禪心佛語】歷經(jīng)生活的滄桑，更歷練心地從窄到寬的過程，那些過往的日子有風有雨，有歡喜也有憂傷，都為了成就生命的厚重，但不是生命的沉重。有句話這么說，因為懂得所以慈悲，去運用心地那些積極光明的力量，把那些經(jīng)過的傷痛活成一場詩意年華，坐看云起，靜看花落。

【第24句】：那些低至塵埃里的花蕊，無論你是否親近，它總會自開自落，臨水照花的牽掛，終是暖了靈犀，那一片青翠悄悄爬滿了心墻。小半生的情愫，禪意點點，都在生命的留白處，開出了一程一程的珍惜，悄然無聲，散落初夏的光陰里。

【第25句】：【佛心禪語】當你幸福時，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當你快樂時，若那快樂會導致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當你富有時，若那財富源于不正當行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福與快樂，因為不立于惡，所以不生苦。

【第26句】：【佛心禪語】現(xiàn)實生活中，沒有錢什么事情也辦不好，然而有了錢不去合理地花銷，也是一文不值，正如托爾斯泰所言：“財富就像糞尿一樣，堆積時會發(fā)出臭味，散布時可使土地變得肥沃。”

【第27句】：【禪心佛語】苦難不堪的世間，染污雜穢的國土，若無三寶福德的涵養(yǎng)，慈悲智慧的攝受，眾生難以脫塵埃。東土若無藥師佛，大地眾生皆沉淪。普愿虔誠持名號，福慧圓滿二德嚴。那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來，那摩藥師琉璃光如來。

【第28句】：【禪心佛語】世事無常，天地有道，人間有愛，如是之心，得如是之果。依道建德，背道失德。無道則亂，依道則安。三皈五戒十善是護道、行道、弘道的根本。修道易，貴在難弘。世事有規(guī)，依規(guī)契道。有為不為，不為乃道。清風明月，幾人能合？阿彌陀佛。

【第29句】：【心靈禪語】不要把生活里的一點酸、一點苦，就當做生活的全部。學會隨緣自在，圓融喜樂，平常寬容，取舍有度。生活本身就是一種歷練，百煉鋼化成繞指柔，然后才發(fā)現(xiàn)生活原本是一場簡單，少了那些自以為是的苦雨凄風，更多的是一種寵辱不驚的輕柔。

【第30句】：【經(jīng)典禪語】有些事情該灑脫的時候就要灑脫，慢慢的你就會放下了，只是因為你經(jīng)歷的少了些，又不懂得思考，所以才有了那些小女孩兒的不成熟思想，沒有關系，只要你肯抓緊時間成長，或許短短的時間內你也會收獲不少。

【第31句】：菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第32句】：【每日一句禪語】幸福的人生活里不是沒有不堪和瑣碎，不是沒有疲憊和失望，而是不管生活給了多大的泥沼，也要讓生命拔腿出來，也要在心中修籬種菊，怡養(yǎng)內在的優(yōu)雅和高貴。幸福是一種自我剝離的能力，以及自我生成的能力。生活中，沒有多少幸福是現(xiàn)成的，有幸福的人，只是會幸福罷了

【第33句】：【禪心佛語】第一個小故事：格西班大師是古時候噶當派的大成就者。在獲得成就以前，他和我們一樣是一介凡夫，心里會產生各種各樣的自私之心。不同的是，他時時刻刻都在觀察自己的心。

【第34句】：【禪心佛語】世上美好的東西數(shù)不過來，我們總希望得到盡可能多的東西。其實即使擁有整個世界，我們一天只能吃三餐，一次只能睡一張床。欲望太多反而會成累贅，欲望越小，人生就越富足，貪婪，是最真實的貧窮。

【第35句】：【禪語感悟人生的文案】你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折。你想過上最好的生活，就一定會遇上最強的傷害。這世界很公平，你想要最好，就一定會給你最痛。能闖過去，你就是贏家，闖不過去，那就乖乖退回去做個普通人吧。所謂成功，并不是看你有多聰明，也不是要你出賣自己，而是看你能否笑著渡過難關。

【第36句】：【新婦騎驢阿家牽】新婦，指媳婦；阿家，指婆婆。謂媳婦騎驢，而婆婆替媳婦牽驢。比喻事理顛倒反常。如《五燈會元》卷十九：“顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁幺，太無端，回頭不覺布衫穿。”（李明權）

【第37句】：【古賢文教兒經(jīng)37-9】還了糧米收銀票，免得保甲走上門。男大須婚女大嫁，隨高就低好迎親。富人有錢應熱鬧，窮家小業(yè)本不能。切莫借錢裝體面，裝了體面受了貧。有借有還猶自可，有借無還被人論。三年之利過于本，一本一利看人情。付錢取字要親手，莫留字跡惹禍根。凡事多做長久計，事到臨頭有法行。

【第38句】：榮寵旁邊辱等待，貧賤背后福隨跟。幸名無德非佳兆，亂世多財是禍根。仗義疏財真君子，利欲熏心假圣賢。空許人家百樁愿，莫若濟人一斗鹽。寧可自身寒又饑，莫在他人籬下棲。寧在深山遭虎食，莫在市井被犬欺。

【第39句】：【經(jīng)典佛語】行善和布施是為了拔除“自我”，持戒和修定是為了調御“自我”，修慧則為了破除“自我”。在此我不想多談，而只討論每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要聽、鼻子要聞等等，只要守護六根就是已控制一切，修行圓滿了，這正是修習佛法的核心。（東方微博）

【第40句】：【禪心佛語】如果失去是苦，你怕不怕付出?如果迷亂是苦，你會不會選擇結束?如果追求是苦，你會不會選擇執(zhí)迷不悟?如果分離是苦，你要向誰傾訴?有一種愛，明明是深愛，卻說不出來。有一種愛，明明想放手，卻無法離棄。

【第41句】：【經(jīng)典佛語】“若不離開，如養(yǎng)冤家，一生修行全落空。”這個偈子就是我們生生世世的寫照，始終沒有離開辛苦。特別在這個時代，第一，同修貴精不貴多，志同道合，真修實練，不是人多湊熱鬧。第二，道場重實質，有學風道風，不重形式，香火鼎盛沒有用。第三，修行在修清凈心，其他神通感應都不重要。

【第42句】：【佛心禪語】走得順時，不必太張狂，就算你爬到了坡頂，終究還要走下坡路；走得快時，無須太得意，你的腳力總是有限的，不如放慢腳步把短暫的路走得精彩些；走得累時，莫要太哀嘆，要知道歇一歇，經(jīng)受了勞累，才知道堅強與珍惜；走得苦時，切勿太悲愴，生活里是沒有絕路的，苦難是人生的梯，助你走出低谷和沼澤。

【第43句】：好人總是被自己的好呵護著，壞人總是被自己的壞傷害著，小人總是被自己的小禁錮著，愚人總是被自己的愚戲弄著，誰說人間沒有報應？報應無時無刻不在發(fā)生。

【第44句】：哀其不幸，怒其不爭。愛在心里，狠在面皮。安不忘危，治不忘亂。八仙過海，各顯神通。百尺竿頭，更進一步。百花盛開，萬紫千紅。百里之行，九十為半。百善可做，一惡莫為。百事粗通，樣樣稀松。

【第45句】：【禪語人生】一個人只要充滿信心，就會對自己的前途充滿希望，對自己的生活充滿熱愛，對自己所從事的每一份工作都會兢兢業(yè)業(yè)地去做。

【第46句】：【佛言禪語受用一生】能擁有刻骨銘心的愛是一種幸福。愛極恨極都是情到深處，真正愛過恨過的人都會大徹大悟，我會感恩愛我或恨我的人。愛能燃燒自己溫暖別人，恨會灼傷別人毀掉自己。愛有如贈人玫瑰，手留余香，而恨卻傷了自己也傷了別人。所以心中不應有恨，學會寬容，讓自己的生命充滿愛吧。

【第47句】：【圣經(jīng)文案】495凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。(啟3:5)

【第48句】：【禪心佛語】人的生命非常有限，所以，不要浪費在重復他人的生活上；不要被教條束縛，不要被他人喧囂的聲音掩蓋自己的內心；你要有勇氣，聽從你心靈和直覺的指示，你的內心知道你想要成為什么樣子的。其他事情都是次要的。

【第49句】：【禪心佛語】甚至古往今來，多少的巨賈富商、高官厚祿，他們歸隱田園，是為了追求生活之美；但也有人從軍報國，從政為民，也是想要追尋人生的奉獻之美。凈土宗的“七寶行樹、八功德水、亭臺樓閣”，固然是彌陀生活之美感，抵御的“刀山劍樹、油鍋深坑”，也是地藏王的追求生活之美學也。