【第1句】：【禪語人生】志界人沒說（沒有說道，怎樣都好），意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。沒說的叫做無心人，知足的叫做凈心人，好貪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，凈心人是神，沒心人是佛。

【第2句】：【圣經文案】174你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你。(太6:3-4)

【第3句】：有位哲人說過：“與他人比是懦夫的行為，與自己比才是英雄。”這句話乍一聽不好理解，但細細品味，卻十分有道理。所以，不要把你的生浪費在和-人比較上，應該與自己的心靈賽跑。

【第4句】：【經典佛語】我們對外界的認知也是相同的道理，去依附各種現象的實體，去忍受各式的折磨，好感或惡感、喜悅或痛苦、獲得或失去、隆盛或衰落、贊美或責備，都會在心中凝滯成一塊堅石，我們必須注入自由的活水來溶解這意念的堅冰。（文：頂果欽哲仁波切）

【第5句】：凡夫皆逐境生心，心遂忻厭。若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。若不忘心而但除境，境不可除，只益紛擾。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第6句】：【禪心佛語】你不清楚為什么而忙，就會忙不到點子上而浪費時光。你沒有大事可做，就會在小事上糾纏不休而忘了前行。你心中沒有夢想，就會把蠅頭小利當成追逐的對象。你不知道心中的向往，就會心里沒底越走越心虛。你不能成為心靈的主人，就會淪落為外在情物的奴隸。

【第7句】：【佛心禪語】愛自己并不是指放縱自己。大部分人并不真正愛自己，因為他們有一些不太好的習慣。每個人都有無數的反應——喜好或厭惡。我們在喜歡某些事物的同時，也會討厭某些事物，而且會壓抑它們，不想承認。以這樣的方式對待自己，會妨礙我們對真理的追求。

【第8句】：【佛語禪心】如果你是抱著占有心態，無論你占有什么樣的好風水，自然都無法為你服務。因為這樣做違背了自然的本性。自然的本性是無我的包容。自然無私地養育著生命，卻從來不占有我們的生命。父母之愛也是如此。所以上等風水是我們的心，而打開我們與自然能量的鑰匙是孝道。

【第9句】：【禪心佛語】人世間友情從來就不可能都是全方位吻合的，只要友情雙方都是自主的真人；世間友情也不會是始終保持在同一個精神水平之上的，只要友情雙方都是承擔多方角色又時時變化著的活人；世間友情更不會是長久相守永不厭倦的，只要友情雙方都是求新、好奇的自然欲望的正常人。

【第10句】：【靜的禪語】用一份生命的誠懇，去融入生命的經過，規范自己客觀的人生態度，不要苛求生活按照自己的期待去變化，而是隨處存在隨處做主隨處自在，能活生命的喜悅，就是生命真正的慈悲，這也是佛法的根本精神——悲智雙運。

【第11句】：心靈禪語：不管生活如何變化，人間如何冷暖，我們堅守生命的底線，讓自己過得去，也讓別人過得去，贊美別人也讓自己的心情無限寬闊。不做懷疑一切的人，生活的本身就是包羅萬象。平和地接納眼前的所有，總比與所有的相遇、相逢、相知、相伴對立的好。

【第12句】：【禪語人生】要想戒除自傲，第一，眼界要寬，胸襟要廣；第二，要多一點自知之明，善于看到自己的不足；然后還要看到別人的長處。每個人都不可能是全才，但是各人有各人的長處。一個人的智慧與能力畢竟有限，集眾人的智慧才能辦成大事。有了這種認識，才會從善如流，謙遜待人。

【第13句】：【禪語人生】一人問禪師：當我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱好欺負」真讓我難過。禪師問：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺？我說：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。

【第14句】：【貳】有些東西失去了，就永遠消失了，就像鏡子，碎了。能粘在一起，但終究合不在一起，它留下了痕跡，跟著時間選擇了回憶。是，忽然仿佛丟了你，我冷的無法呼吸，仰望下雨的天空，我哭著、喊著，淚水漸漸的模糊了視線，分不清是雨還是淚。

【第15句】：【禪心佛語】莫用金錢界定生活貧富，勿以環境衡量工作優劣。快樂多在經濟外，充實常于忙碌中。眼界開闊了，計較的也就少了；胸襟博大了，容納的也就多了。身外的繁華，雖炫麗奪目，終是流水東逝，與心境無關；精神的豐盈，不在與人高低，唯有修煉內心，方能直面困苦、勇對挫敗。沒誰十全十美，日有所進就好。

【第16句】：【禪語人生】我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

【第17句】：紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜和感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的“平常心”。

【第18句】：【禪語感悟人生的文案】一個人來到世間，來去匆匆，經歷了人世間的悲歡離合、苦辣酸甜，有些事情多往好處想，就算人生苦惱重重，學會平淡，學會寬容，讓生活的美好記憶，當做自己堅強的理由，用一種積極向上的心態去迎接未來的生活，因為樂觀，所以希望。

【第19句】：漫漫人生，既是目的更是過程。人生得意時，不一定是踏花歸來處。人生的成敗興衰，濃淡緩急，無不在把握分寸中見真曉。只有把握好分寸，才能實現做人做事的最高境界。做事做到恰到好處，是人生的最大學問。

【第20句】：【禪心佛語】人生在世，追求的無非幸福和快樂兩樣東西，而真正通向幸福和快樂的道路，不是歲月的累積，也不是執著地追求，而是珍惜我們所遇到的每一個人，每一件東西，每一份善緣，處處為人著想，在幫助別人的同時，享受生活的饋贈。

【第21句】：人生難免會和痛苦不期而遇，快樂的人不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。痛苦并不可怕，可怕的是內心背叛自己，成為痛苦的幫兇。要管理好自己的內心，忘記那些不愉快的往事，淡化那些矛盾糾葛，把痛苦當做意志的磨刀石。這樣，別人眼中的痛苦，在自己眼中只不過是浮云。

【第22句】：【禪心佛語】林子大了，什么鳥都有；世界大了，樣樣人都全。正人君子心懷善念，不去想雞鳴狗盜傷天害理之事，可勢利小人卻不可不防，要不然受傷的一定是你。

【第23句】：一件事無論你當初是怎么下定決心，不到結果出來那天誰也不知道會發生什么。所以與其擔心，不如好好努力。扔掉你的猶豫，那只會浪費時間；扔掉你的擔心，那只會讓你分心。你能做的，只有相信自己，并且盡力去做。記住你當時所下的決心，只要路是自己選的，就不怕走遠。

【第24句】：很多人之所以碌碌無為地過活，是因為他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修為，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。

【第25句】：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。謙虛受益存風格，任性招災惹謗讒。謙虛為美德增色，知識令蓬門生輝。錢財入手非容易，失處方知得處難。淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。

【第26句】：【佛禪語】如果你愛虛榮，攀比心，嫉妒心都比較強，那么不管你外在的財富有多少，你都會覺得比不上人家，會覺得很煩。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心轉化為平等心，隨喜心，那么你自然就不會有煩惱，而時刻都處在一種快樂，歡喜狀態之中。

【第27句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，寧靜是你最美的享受，寂寞是你最好的朋友，四季變得模糊，你可以在風雨中隨意漫步，天地與你同體，萬物與你同生。

【第28句】：一個人的慣性就是一個人的特質所在，也即障礙所在。順則凡，逆則仙，順著習氣走的就是凡夫，凡夫皆有定數。能逆而行之的才是佛，佛是已覺悟的人，命由自己決定。

【第29句】：【禪語人生】陽光，是免費的，時光，是不能倒退的；愛情，是免費的，婚姻，是不能湊合的；友情，是免費的，相遇，是很不容易的；夢想，是免費的，努力，一定需要的。其實美好的東西都是免費的，當你珍惜自己的過去，滿意自己的現在，樂觀自己的未來，你是最幸福的。

【第30句】：【禪心佛語】為什么我們經常講念佛、持咒的功德?就是培養信心。若是你有法喜，覺得“我學佛太快樂了，修行太幸福了，活得太有意義了。”你離成就就不遠了。若是心量打不開，總是愁眉苦臉、悶悶不樂的，不可能開悟、解脫。一個真正的學佛人，應該是很樂觀，內心充滿歡喜的人。修行起來覺得快樂、幸福，這就是信心。

【第31句】：【禪語人生】小強是山里的一只小猴，經常來這邊玩，也經常碰到上山打柴的小和尚。日子久了，他們就成了好朋友。小和尚洗完想要拿汗巾擦臉，卻發現汗巾還掛在那邊的柴擔上，他也確實是很累了，于是就指著柴擔，示意讓小強替他去拿汗巾。

【第32句】：生活不是用來妥協的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限。日子不是用來將就的，你越湊合，也就失去了追求其他幸福的機會。屬于自己的，都要積極地去爭取，只有樂觀、努力、向上，生活給你的回饋才會越來越多。

【第33句】：【禪心佛語】生活的活潑在于心地的運用與協調，世事百態，灑脫從容，心地悠然，看花開得欣然，賞花落而瀟然，人生在世間，喜悅，平和，開朗，和氣。

【第34句】：【佛心禪語】佛陀像太陽，善知識就像放大鏡，自己則像燃料。如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導，j寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續巾的我執、煩惱、習氣等罪業的燃料。

【第35句】：【禪心佛語】拼命渴望得到的財富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時，會覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經濟學的話來說，這叫“邊際效益遞減”。

【第36句】：【看透世事的禪語】想要的，努力爭??；得不到的，舍得認命。天地萬物，世人共享。想要享受美好，先要愿意放手一搏。有夢，有追逐，人生常懷希望。沒有誰能一手遮天，可以屬于自己的，不要輕易放手；不該屬于自己的，要舍得放開。死拽著別人的，不去追求自己的，是一種悲哀。追求是一種信仰，放下是一種境界。

【第37句】：【禪語感悟人生的文案】大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較；大氣象者，不講排場；講大排場者，露小氣象。大才樸實無華，小才華而不實；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優雅的，必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的，面對強于己者不卑不亢，面對弱于己者平等視之。

【第38句】：【禪語感悟人生的文案】每個人都是自己生命的承擔者，治愈自己內心的那些傷痛，規范自己那些失落的尊嚴，用一種生命的樂觀去接納遭遇的缺憾，原諒自己活得不夠優秀，但一定不要放過叩問自己是否努力。

【第39句】：有人尊重你，你要清楚，他是尊重你的人品，還是你的位置。有人喜歡你，你要清楚，他是喜歡你的才華，還是你的財富。有人佩服你，你要清楚，他是佩服你的能力，還是你的權力。有人羨慕你，你要清楚，他是羨慕你的幸福，還是你的運氣。人品、才能、幸福是屬于你的，可以主宰，其余都是浮云，不足炫耀。

【第40句】：【禪心佛語】生命在于珍惜，人生的初衷一旦偏離方向，被虛榮掩飾，讓浮華蒙眼，心境就會變得復雜，最終收獲的只能是疲憊、困頓和勞累。生活不需過多的絢爛，生命終究將歸于平淡，塵世的歷練讓我們的內心不斷貼近本真，讓靈魂歸于成熟穩練。從容入世，清淡出塵，未嘗不是活著的至高境界。

【第41句】：【佛語悟道】好馬只要看見鞭子的影子，就會飛奔而走；對于劣馬就是用棍杖抽打它，把棍杖打斷了它也跑不快。人如果不能自我告誡，而要依靠別人的呵斥才能有所作為，那么反而會增加抵觸和惱怒，罪過也就更大、更深了。

【第42句】：人生如戲，戲如人生；學會堅強，做一個對生活充滿自信的人，左手記憶，右手年華，遇見該遇見的，擁有能夠擁有的，珍惜應該珍惜的，回眸處，總會有一盞燈，照亮我們前行的腳步；總會有一縷陽光，給我們溫暖；總會有一張笑臉，是為我們而綻放的，時光深處，輕握一份懂得，生命的路口，靜待花開。

【第43句】：【佛心禪語】【禪理】“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個容器的利用價值在于它的空?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。人生如茶，空杯以對，才有喝不完的好茶，才有裝不完的歡喜和感動。

【第44句】：一位年輕小姐滿腹委屈地告訴我：“師父，我對于工作非常盡心，甚至經常接手同事們不愿意做的事，但是仍然有人說我做得不夠好、不夠多。無論工作多辛苦，我都可以忍受，但我如此賣力，他們不但沒有稱贊，反過來還嫌棄一番，我實在咽不下這口氣！”

【第45句】：【禪心佛語】輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?，F在之福，積自祖宗者，不可不惜；將來之福，貽于子孫者，不可不培。讀書，起家之本；循禮，保家之本；勤儉，治家之本；和順，齊家之本。薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣；厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。能親仁，無限好，德日進，過日少。

【第46句】：【佛心佛語】心不寬，就不快樂。寬，不是強忍傷痛，捏著鼻子吃屁，那叫委曲求全。正的心寬，是境界的超越，是不一般的豁達與超脫。如蚊子叮了大象，大象不必一定要追著蚊子咬一口一樣。界不完美，難免有糾結。與仙鶴為伍，就不會與雞爭食。長見識，積淀底蘊，心自然寬，人生自然快樂。

【第47句】：【佛心禪語】把一切有情眾生背負在頭頂之上，即是菩薩之火炬和旗幟。困難是增上緣，障礙是修持佛法的動力，痛苦是掃除惡業的掃把，悲傷是對治驕慢的解藥，切勿嫌棄它們。的確，困難的時刻和情況生起時，即是真正的修行和裝模作樣之間的差異，立見分曉的時候。

【第48句】：佛家說：今日的執著，會造成明日的后悔。因為一念不放，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

【第49句】：【禪心佛語】法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。

【第50句】：【一日一禪文案集錦】有些人頭腦中只有問題，沒有解決問題的方法和路徑，所以問題永遠存在，這是抱怨者；有些人能夠看到問題，并同時思考出解決問題的方法和路徑，這是管理者；有些人在問題出來之前就把問題消滅掉了，這是智慧者；有些人沒有問題，卻自己創造了一堆問題，這是庸人自擾。

【第51句】：【禪心佛語】人的福報都是自己培的，哪怕親人都是無法代替的。孩子有他的福報業力，父母無法代替。那父母能做的，是多讓孩子培養福德。古人講的，留錢給子孫，子孫如果能發達，不需要留。子孫不能發達，留了錢也會敗壞。所以不如留下陰德給子孫。

【第52句】：有個老板告訴行者，他在做任何決定之前，都習慣預設一個自己能夠承受的最壞結果。理由是：一、決定一旦做出可以放手放膽去干，絕不會畏首畏尾；二、可以激發創新思維，不拒絕任何新的嘗試；三、輸贏不再重要，重要的是過程中獲得的經驗；四、即使不成功，也不會失敗到連一生都賠進去。

【第53句】：【佛心禪語】做人六力：對自我要有約束力，對他人要有親和力，對處世要有寬容力，對求知要有精進力，對困境要有忍耐力，對成功要有推動力。

【第54句】：【佛禪文案】無常不是消極的，無常并不可怕，無常告訴我們，好的會變壞，壞的也能變好。給予好因緣，就有好變化；給予壞因緣，則有壞的變化。因此，凡事都不是命定的，每個人都可以自由地改變自己的命運。明白無常的道理，就會肯定自己的未來，就能脫離神權思想的控制，而做自己因緣的主人。

【第55句】：人生中做什么事情，都不可能永遠一帆風順，只要自己努力了，就不必太計較結果如何。畢竟結果能否盡如人意，這也要靠因緣。因緣不成熟的話，強求只能徒增煩惱，于事無補；因緣成熟的話，自然會水到渠成、瓜熟蒂落。所以，事在人為固然重要，但笑看成敗更是一種境界。

【第56句】：以是發心當得佛故，應知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等。。才發心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆?！度A嚴經》卷十七，初發心功德品

【第57句】：【禪心佛語】人生本來就是一場空，從空曠中走來，向空曠中走去，沒有任何東西是你生時帶來的，也沒有任何東西是你臨終時可以帶走的，最后的結果就是四大皆空。所以，沒有什么事是讓我們想不開的，也沒有什么東西是讓我們放不下的。無常的人生時間這么短，快樂是這么的難得，我們何苦把自己捆綁在世俗的小事之中呢。

【第58句】：【禪語人生】我們的痛苦是每一個人的痛苦，每一個人的痛苦也是我們的痛苦。記得一位法師在講法時講道：“若要得佛道，就得打顛倒?！蹦阕约耗芨械酵纯嗪捅瘋?，你就把他人的痛苦和悲傷想象成你自己的痛苦，你就會變得慈悲。而不是變得冷漠和麻木。

【第59句】：風華是一指流砂，蒼老是一段年華。風霜可以刻畫容顏，歲月會老去，永不老卻的是心中的愛與溫暖。靜夜，我沉醉在流年里，聽一曲云水禪心，捻一抹心香，攜一抹陽光將心開成一朵蓮花。惟愿人長久，愛永恒，情永遠，歲月靜好。

【第60句】：【禪心佛語】佛經的本質就是安詳，我們可以在佛經中找到“安詳”的真正意義和追求安詳的途徑，無論是誰要追求，要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕對不能缺少一顆安詳的心。

【第61句】：【禪心佛語】說真的，大部分的人不喜歡想到自己有天會死。我們把一輩子大部分的時間都用來累積財富或做出數不清的計劃，就好像我們可以一直活下去，就好像還不確定我們是不是有一天——也許就是明天，或是下一刻——會拋下一切，離開人間。

【第62句】：本來無一物，何處惹塵埃人的覺悟本性并不像一棵菩提樹，先天純潔清凈的心也并不如同鏡子，原本就不是有形體的東西，又能在哪里沾染上塵埃。

【第63句】：【禪語感悟人生的文案】不哀，不怨，心坦然。生活，有苦樂；人生，有起落。學會揮袖從容，暖笑無殤?？鞓罚皇菗碛械亩?，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足；人生無完美，曲折亦風景，想通，就是完美。

【第64句】：非空非海中，非隱山石間，莫能于此處，避免宿惡殃。《法句經》卷上，惡行品一切眾生所作業，縱經百劫亦不亡。因緣和合于一時，果報隨應自當受?！豆饷魍右蚓壗洝?/p>

【第65句】：如果無法步入巔峰，接納眾生艷羨的目光，那就沉淀一顆浮躁的心，接受自己固有的原色。人生的板塊，有的需要突破，有的必須堅持，當取舍有度、進退有節，若貪功冒進，把陷阱當餡餅，視肥大為強大，攫取了不屬于的東西，則易南轅北轍，終究欲速不達。扼守比疾進更重要，停留就是最好的方向。

【第66句】：【禪語人生】我們也許常常會感到不幸福不歡樂，而且自身變得很柔弱。只有深深的住于當下正在發生的事情，并且深入到每一個細節中去，那么，身心的所有焦慮和憂愁便會煙消云散，立刻便產生輕安、舒暢的感覺。正所謂制心一處，無事不辦。

【第67句】：【禪語人生】修習十二因緣的功德，即：【第1句】：能生出離心?！镜?句】：能相應解脫道。【第3句】：能發大悲心，趣入大乘?！镜?句】：能成就三士道功德。反之，即為不修習的過患。

【第68句】：【禪語感悟人生的文案】我們沒必要每天都感嘆人情世故的冷暖，沒必要為生活所累，不管是珍惜還是忽略的，都將被時光帶走。生命本來就是一行曲線，曲曲折折，苦苦折磨，假如生命線處于低谷，那么能挽救自己的就只有堅強和信仰。

【第69句】：【禪心佛語】好心情才會有好風景，好眼光才會有好發現，好思考才會有好主意，人可以不美麗，但要健康，人可以不偉大，但要快樂，人可以不完美，但要追求，把工作當享受，你就會竭盡全力，把生活當樂趣，你就會滿懷信心，把讀書當成長，你就會勤奮努力，把奉獻當快樂，你就會慷慨助人。

【第70句】：【禪心佛語】善知識，念念無間是功，心行平直是德，自修性是功，自修身是德。善知識，功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。

【第71句】：【禪語人生】要如何認識自性般若？所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。每個人都有自性的佛土、自心的凈土，如果我們不能把握自性，不能認識自己，光在外相上追求，那只有離道愈來愈遠。

【第72句】：【虛云長老嘉言錄】①禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。②善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。③凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。④學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。⑤妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。⑥你我都是一個心，只因迷悟而不同。

【第73句】：【每日一禪語】趕，是風景；急，只會讓心靈煞風景。趕，是山一程，水一程，千里萬里；急，是雨一陣，風一陣，風雨交加。優雅的人生，是一顆平靜的心，一個平和的心態，一種平淡的活法，滋養出來的從容和恬淡。有些事情，需要用漫長的時光去守候，有些目標，需要用摯誠的耐心去等待，都是急不得的。

【第74句】：【禪心佛語】菩提心有兩個層面：究竟菩提心和相對菩提心。究竟菩提心是了悟空性；它將隨著時間慢慢地在心中成熟。相對菩提心則是根植于愛與慈悲的利他想法和利他行為。深刻地修持相對菩提心一段長時間之后，這種修持將自然而然地轉化你的心，直到你了悟究竟菩提心的曙光顯現。

【第75句】：【禪心佛語】人，總是喜歡要求別人，卻很少去想自己是否也是按照這個準則在要求自身；人，總是容易發現別人的錯誤，卻很難發現自己的錯誤。有時，明知錯了，卻很難克服，喜歡找出各種理由讓自己一再犯錯。把握正確的方向，堅守做人的原則，如果發現錯了，一定要止步，知錯能改善莫大焉。

【第76句】：恒路法師：做人：對上恭敬、對下不傲，是為禮；做事：大不糊涂、小不計較，是為智；對利：能拿六分，只拿四分，是為義；恪律：守身如蓮，香遠益清，是為廉；對人：表里如一，真誠以待，是為信；修心：優為聚靈，敬天愛人，是為仁。

【第77句】：【禪語人生】真正的高人：痛到斷腸能忍得過；苦到舌根能吃得消；煩到心亂能耐得??；困到絕望能行得通；屈到憤極能受得起；怒到發指能笑得出；急到燃眉能定得??；喜到意滿能沉得下；話到嘴邊能停得??；色到情迷能站得穩；財到眼前能看得淡。

【第78句】：【禪語人生】無德禪師聽后，點頭說道：“你們所說的是你們的進步，你們自受用的法喜，這只是一種參究的‘初心’，而非‘禪心’。真正的禪心在于明心見性。好好精進修持吧。參。”學僧們聽后，個個斂目內省，繼續去尋找禪心。

【第79句】：【禪語】人有個好的心態，才能享受人生。只要用心感受，幸福就會永遠存在。人生處處皆風景，高山流水是意境的美，瀑布急流是聽覺的美，朝霞滿天是視覺的美，而人心平定不失溫和不失溫柔不失力量不失魅力是內心的美。

【第80句】：【禪心佛語】而修行人常為妄心煩惱。當未修行時，心很混濁；當已修行時，心更混亂。出家人，常為悟道煩惱。讀經藏不懂時，心生挫折；稍懂卻做不到，更顯得無力感。難道是這些人自找苦吃嗎？表面上好像不是，但實際上還是自己愚癡無明所造成的煩惱。

【第81句】：【心靈禪語】這體現了中華民族舍己為人的傳統美德。寧可自己承擔痛苦和不幸，也要將快樂和幸福讓給別人。這種富于犧牲精神的胸懷，令人景仰，在當今社會猶為珍貴。

【第82句】：一人去深山中的寺廟找禪師問道。禪師問：你到這兒來是干什么的？那人說：我是來修佛的。禪師答：佛沒壞，不用修，先修自己。迷則佛即眾生，悟則眾生即佛，修佛就是修自身。佛在心里，不在座上；經在路上，不在西天。

【第83句】：【禪語人生】修行的最終目標是提高自己的精神境界。確切的說，修行向世俗，生活在當下。能夠安于當下，享受當下這一刻，察知這一秒的感受，守住當下，安在當下，已是上品了。

【第84句】：諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得。。若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養?！毒S摩經》卷下，法供養品

【第85句】：淡然，是一種領悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。未來，只要肯努力，肯付出，就一定會撥開陰霾。對自己，自珍但不自戀；對別人，要求但不苛求；對感情，專情但不癡情。

【第86句】：【禪心佛語】人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求的過程。要體驗人生，就要把握現實。先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。

【第87句】：一個會說謊的人，他的行為就會有偏差，多數說謊的人是為了掩藏自己的錯誤；也有很多說謊的人對許多事情。根本不知、不見，甚至是非顛倒，卻還一派胡言、強詞奪理。

【第88句】：【學會慎獨您的天命也許會更長久】樹立自己的形象，不被外境隨便動搖；表現自己的慈悲、道德、智慧；將自己的為人與種種設想讓人明白，那才稱得上是正人君子。一個人口里經常說自己有修養、能明理，是沒有用的。所謂“道一丈，不如行一尺”。

【第89句】：【禪心佛語】世間上的人，南來北往，熙熙攘攘，無一不是為財而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上萬，希望無窮。貪婪無饜，如是日久，習以為性，不但不覺其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。

【第90句】：【禪心佛語】而“世俗諦”有兩部分：一為“暫時世俗”，是修行人獲得證境之前的“世俗諦”真實所見；二為“究竟世俗”，是修行人以“世俗諦”為目標作觀察獲得空性證悟以后對于“世俗諦”的空性所見，雖然這就是“勝義諦”，但因為基于“世俗諦”，所以命名為“究竟世俗諦”。

【第91句】：如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學智慧，亦復如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉成余器。如是展轉，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士?！斗鹫f未曾有因緣經》卷下

【第92句】：【禪語人生】我們生命得自于父母，父母的恩德一生一世；我們的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世。誰知道?覺悟的人知道，所以才知恩報恩。

【第93句】：【佛言禪語】善待自己，從心開始。眼里的世界，從來只是表象；心靈的聲音，才是生命的真諦。一片落葉，是衰敗的跡象，還是重生的征兆，取決于心的方向。美好如陽光，心里布滿陰霾，陽光就走不進來。心存美好，判斷人事的標準就會偏向美好。太陽之所以溫暖，在于內心永恒的熱情。追求美好生活，先美化自己的心靈。

【第94句】：【佛心禪語】路都在腳下，怎么走自己說了算，不盲從別人，不夸大自己，客觀地對待自己，錯了，咱就改，不要回避自己任何的缺點，今天回避了自己的缺點，明天就會進入更多的陷阱。別跟自己過不去，開心的活是最大的道理。

【第95句】：【佛心禪語】按照上述暫行規定，目前的整治原則堅持“誰主管、誰負責”，住房城鄉建設（園林）、文化、公安、民政、商務、稅務、工商、旅游、宗教、文物等部門應當各司其職。

【第96句】：【禪語人生】有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。------別站在煩惱里仰望幸福。

【第97句】：謙遜退讓是保身第一法。安定祥和是處世第一法，寬宏大量是待人第一法，灑脫自如是養心知足是福，清心是祿，寡欲是壽。人生只要知足、清心、寡欲，就是福、祿、壽三星高照。

【第98句】：知一切佛及與我心皆如夢故，如夢所見從分別生，見一切佛從自心起。又知自心如器中水，悟解諸法如水中影。又知自心猶如幻術，知一切法如幻所作。又知自心諸佛菩薩悉皆如響，譬如空谷，隨聲發響。悟解自心，隨念見佛。“四十華嚴”卷六

【第99句】：“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒?！比谌胱匀?，放松自己，修行就達到了更高的層次。雖然，生活的本質就是沉重和庸碌的，但這并不妨礙人們欣賞美好事物，尋找生活的樂趣。