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三國演義讀書心得700 《三國演義》讀書心得100篇一

三國演義講了劉、關(guān)、張三人在東漢末年成立蜀國，與吳、魏造成三國鼎立的情況。最后，由司馬炎帶領(lǐng)的晉軍統(tǒng)一了三國，結(jié)束了三國鼎立的局面。

看完這本名著，心中感觸成千。先說說蜀王小劉吧!從一個(gè)賣草鞋的一介布衣，到三國之一的蜀國君主，無一不顯示著他憂國憂民、禮賢下士的品質(zhì)，三顧茅廬，桃園三結(jié)義，一個(gè)個(gè)故事歷歷在目。可憐的是，當(dāng)初兄弟三人，到最后只剩他一人，從他哭到眼睛流血，天昏地暗這一點(diǎn)來看，他還是挺有義氣的人。

不過，當(dāng)然，俗話說的好：“成功男人背后肯定還有一個(gè)在默默支持他的男人。”小劉也是如此。“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，經(jīng)過他的不懈努力，終于得到了孔明先生——諸葛亮。這諸葛亮可謂是“神出鬼沒”，小劉光顧三次，才得以識(shí)得真面目。雖然小亮未出茅廬，但已知天下三分，與周瑜聯(lián)手時(shí)，以草船借箭顯示了他知地理，通天文，識(shí)人心，神機(jī)妙算，氣得心胸狹窄，嫉賢妒能的周瑜喊著：“既生瑜，何生亮。”吐血身亡。不過“聰明一世，糊涂一時(shí)。”連這樣聰穎的諸葛亮也有失算的時(shí)候。在大戰(zhàn)之時(shí)，派馬謖去守街亭，卻沒料想到他一意孤行，最后失了街亭，打了敗仗。但是，我很羨慕諸葛亮，不是羨慕他的才華，也不是羨慕他的智慧，而是羨慕他的運(yùn)氣，人的一生一直都在找一個(gè)對(duì)手，而他不費(fèi)吹灰之力就得到了他的對(duì)手——司馬懿。兩人在各方面都不相上下，不過司馬懿的疑心讓諸葛亮的“空城計(jì)”有了用武之地。哈哈，這真是聰明反被聰明誤啊!

最后，咱們?cè)僬f說“義絕”關(guān)羽關(guān)云長吧!這人可是義膽又絕，過五關(guān)斬六將，放水淹七軍，卻因?yàn)橐粫r(shí)大意帶傷參軍，大敗走麥城，魂歸西天。

這本書帶給了我無窮的.歡樂，無論是“曹孟德煮酒論英雄”，還是“張翼德大鬧長坂橋”，都給我留下了深刻的印象，讓我無時(shí)無刻不在魂?duì)繅?mèng)縈。似乎不看完這本書，我的大腦就不肯休眠，手也不聽使喚地一面一面翻下去。

我要在三國演義的陪伴下，插上想象的翅膀，在知識(shí)的天空中自由翱翔。我在名著的滋潤下健康成長，在大地復(fù)蘇的時(shí)刻快樂奔跑!這本書會(huì)有我童年的書頁上添上多彩的一面，在我的記憶深處徘徊。

三國演義讀書心得700 《三國演義》讀書心得100篇二

又一次細(xì)讀《三國演義》，不知這是第幾遍了，對(duì)它一直愛不釋手，這不僅是因?yàn)樗塾腥さ墓适虑楣?jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，更因?yàn)槊恳淮巫x它，都獲得不同的感受。

《三國演義》是中國長篇章回小說的開山之作。故事起于劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，到三國鼎立局面的形成，最后終于王睿平吳，司馬氏取代曹氏政權(quán)，建立晉國，最后統(tǒng)一天下。描寫了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾斗爭。

在《三國演義》的從多人物中，最令我喜愛的莫過于趙子龍。他一身虎膽，有大無畏的精神，他在長坂坡懷抱阿斗，在曹操的千軍萬馬中單騎縱橫，如入無人之境，漢中之戰(zhàn)，殺入曹兵重圍，救出黃忠和張著回歸本營，然后又打開寨門，單槍匹馬迎戰(zhàn)追來的曹兵，以寡敵眾，隨諸葛亮一出祁山，年已老邁還爭做先鋒，在鳳鳴山力斬韓德父子五將，而且搶先入陣，“馬到處，陣陣倒退。”街亭失守，率部撤退，獨(dú)自一人斷后，槍刺蘇颙，箭射萬正盔纓，不折一人一馬，他戎馬生涯幾十年，雖多次立下赫赫戰(zhàn)功，但也為蜀國默默奉獻(xiàn)了他的一生。他的勇敢讓我敬佩，他的無私更讓我感動(dòng)。

讓人印象深刻地也莫過于“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮。他正直、忠誠、敬業(yè)、廉潔、志向遠(yuǎn)大。不但熟知天文地理，而且精通兵法戰(zhàn)術(shù)，足智多謀。他為助劉備完成興復(fù)漢室大業(yè)。出山輔助劉備;連孫抗?fàn)I，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國鼎足之勢(shì)，但劉備卻因關(guān)、張之死，不納他的忠言，草率出兵，以致?lián)p兵折將。白帝城托孤，他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，竭力輔佐“扶不起的阿斗”劉嬋，恪盡職守，嘔心瀝血，一篇?jiǎng)衩愫笾髻t遠(yuǎn)佞的《出師表》，誠摯懇切，感人至深，之后，六出祁山，五次攻魏，卻因積勞成疾，病死于五丈原軍中。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。他的無私，他的精神，他的品格，令人贊嘆。

從古至今，也同樣有著許多同諸葛亮、趙云一樣的仁人志士為社會(huì)、國家、民族的利益，鞠躬盡瘁，舍生忘死。他們更多看到別人而不是自己，為國家和人民做出了貢獻(xiàn)。送人玫瑰，手留余香，他們將永遠(yuǎn)活在人們心中。

有喜愛，也有痛恨，我痛恨的非奸雄曹操，而是奸佞董卓，他趁天下大亂之機(jī)率兵出擊進(jìn)入洛陽，奪朝政大權(quán)，禍國殃民。拜為丞相后，更是掠奪天下的金銀珠寶，荒淫無度，最后死于呂布的方天畫戟之下，這是他必得的下場(chǎng)。

現(xiàn)在的中國，也同樣存在一些不正之風(fēng)，特別是某些官員同董卓一樣，憑著手中的權(quán)力，不為民服務(wù)，犯貪污人民的公款，貪圖美色。唯利是圖，禍國殃民。他們只看到自己。而看不到別人，將會(huì)被歷史所遺忘，歷史的恥辱柱上將永遠(yuǎn)有他們。

《三國演義》讓我領(lǐng)悟到，送人玫瑰，手留余香;送人荊棘，手留芒刺。前者將名留青史，后者必將遺臭萬年。

三國演義讀書心得700 《三國演義》讀書心得100篇三

歷史是死的，沒有多少人會(huì)對(duì)枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛，《三國演義》就是個(gè)很好的例子。

三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

《三國演義》中，神化兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。

關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。”。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下不共戴天之仇。我想各位讀過后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。

《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。