北京提出的和諧奧運、和諧世界的理念，對中國、對世界、對奧林匹克運動，都具有重要的現(xiàn)實意義，也具有重要的資源性價值。當代世界，人類面臨著巨大的困境與沖突。這主要表現(xiàn)為人與自然、人與社會、人與人、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的沖突。人文奧運的宗旨，在于推進人與自然、人與社會、人與人、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的和諧發(fā)展。

和諧是奧林匹克文化與中華文明的最佳結(jié)合點

和平是奧林匹克和諧理念的首要內(nèi)容。公元前8世紀，伊利斯王與斯巴達王為了恢復(fù)宙斯的奧林匹亞競技會而簽訂的停戰(zhàn)條約，規(guī)定奧運會舉辦期間停戰(zhàn)，參加奧運會的人是神圣不可侵犯的。這一傳統(tǒng)在古希臘持續(xù)了1000多年。“神圣休戰(zhàn)”在一定程度上幫助古希臘人擺脫了長年混戰(zhàn)的困擾，體現(xiàn)了古希臘人追求和平的美好意愿，并對現(xiàn)代奧林匹克和國際社會產(chǎn)生了深遠影響。1992年7月21日，國際奧委會在巴塞羅那召開第99次全會，決定以古希臘為榜樣，向國際社會呼吁在奧運會期間實行“奧林匹克休戰(zhàn)”，各奧運項目的國際單項體育聯(lián)合會、184個國家奧委會支持并參與了此項活動。1993年，國際奧委會向聯(lián)合國提交了“奧林匹克休戰(zhàn)議案”，同年10月，出席聯(lián)合國第48次大會的121個國家一致通過了該項提案，要求聯(lián)合國各成員國在每屆奧運會閉幕前后各一周期間，根據(jù)協(xié)議要求遵守。反對暴力、反對戰(zhàn)爭、反對恐怖主義，是當今世界最普遍的人類共識，任何將奧林匹克運動拖向政治對抗、暴力沖突和恐怖主義的行動都是違背奧林匹克和平精神的。

從西方文化來看，古希臘哲學家早就關(guān)注對立中的和諧。赫拉克利特認為自然界的一切事物都從對立中產(chǎn)生和諧，和諧是對立物的融合。考試大網(wǎng)站另一位古希臘哲學家畢達哥拉斯則認為，宇宙中一切都存在和諧，和諧無時不有，無處不在。這一源遠流長的西方傳統(tǒng)造就了古代奧林匹克文化的靈魂，也滋養(yǎng)了現(xiàn)代奧林匹克精神。《奧林匹克憲章》明確指出，“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會”。古希臘的和諧更多強調(diào)個體和諧、人神和諧，現(xiàn)代奧林匹克運動則更多注重靈魂與軀體的和諧。

雖然奧林匹克文化起源于西方，但是奧林匹克文化交流卻具有全球意義。奧林匹克運動是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個組成部分，是促進世界和平、社會進步、人類團結(jié)友愛和提倡公平、公正的一項國際社會文化運動。從這個意義上講，奧林匹克運動和奧林匹克精神是世界人民的共同財富。因此，從文化交流的角度看，人文奧運的內(nèi)涵與奧林匹克文化精神是和諧一致的。

和諧的思想是中華文化與奧林匹克文化的最佳結(jié)合點。博大精深的中華文明傳統(tǒng)，為我們提供了深厚豐富的和諧思想資源。天地交泰，人文薈萃。中國傳統(tǒng)文化中的和合觀念，是中華文化的核心理念，雖然歷經(jīng)5000年的演變，至今仍然煥發(fā)其勃勃生機。

和、合二字均見于甲骨文、金文。和的本義是聲音、音樂的相偕和美，合的本義是上下唇的合攏、接合。有趣的是，這和古希臘和諧也源于音樂的和諧是相互一致的。春秋時期，和、合二字就相聯(lián)并舉，構(gòu)成了和合的范疇。

中國古代的儒家文化和道家文化都追求人天和合。儒家文化關(guān)注社會的治理，強調(diào)積極有為，追求由自我到天地自然的和諧。孔子講和、主和，以和為儒家文化之核心；孟子講“天時不如地利，地利不如人和”；荀子認為“萬物各得其和以生”。道家寄情自然，直接與自然合一。老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。其他張揚和合的，如《管子》認為，畜養(yǎng)道德，人民就和合，“和合故能習”。墨子認為和合是處理人與社會關(guān)系的根本原則，“離散不能相和合”。在中國文化史上，和合的傳統(tǒng)深刻地影響了中國文化的形成和發(fā)展，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的核心理念。

萬方安和，和實生輝。中華傳統(tǒng)文化所包含的天人合一、以天合天的和諧自然觀與政通人和、和為貴、貴和尚中的社會觀，親仁愛人、協(xié)和萬邦、善鄰懷遠的國際關(guān)系觀等，都是對西方文化理念的挑戰(zhàn)與補充，而和平、和美、和愛則是對奧林匹克更高、更快、更強的競技文化的矯正和補充。