尊敬的孔老先生：

我們距離您的年代太久遠了，可您的智慧，您的言行，讓我們對您都有很深的印象。我知道，我們今天所知道的您，已經不是您真正的樣子了。我們所了解到的，也許是那張古人通用的“苦瓜臉”。但是這些并不妨礙我們學習您的智慧，感受您的睿智。您的“因材施教”——正視個體差異的客觀存在，尊重個性——已成為當代教育的基本理念。但很可惜，并沒有被您的后人真正實施過。

在應試教育環境里，“天天圍著分數轉，月月為了分數干，年年盯著分數線”，學生、老師、學校，這三點一線為了“分數”這個共同的目標而奮戰，哪有精力考慮所謂的“個性發展”？反倒是外國人，被古代人民稱為”夷的“異種”，卻一直在注重學生個人的個性與想象力的發展。您的話也有許多被人“斷章取義”過——像“以德抱怨，何以報德?以直報怨，以德報德!”被人截取了一句“以德報怨”，把您活活變成了“溫良恭儉讓”的懦弱形象。而“民可，使由之；不可，使知之”就變成了您崇尚愚民的理論根據“民可使由之，不可使知之”。何止是您，許多古今中外的名人的名言，也都被曲解。

像莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。而原句是“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”，意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，那是很危險的。也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。很多人說你是圣人，我也覺得您說的那些東西和我們學生的守則比較相近，寫的很有道理。不過魯迅說你是“摩登圣人”——說你是個滿口仁義的偽君子，還說老子是你的老師，結果你為了怕老子超過你，故意把老子趕出關外。但是因為你的話很符合一些統治階級的立場，所以被他們鼓吹。

真的是這樣嗎？從這些不同的說法，我感覺到現在的社會真是復雜。甚至有些“專家”“學者”“教授”說你，是東夷族人，也就是韓國人。甚至說漢字是東夷族人發明的。墳墓中的您呢？靜靜的躺著的您，如果知道這一切，不知道您會作何感想？如果讓您再活一次，您會選擇這樣的活法嗎，孔先生？不管我們認識到的是不是真實的你，不管你所走的路，是否是你所真正希望走的，但我們都會從您的人生中吸取經驗與教訓，以改變現在這個有點病態的社會，有點畸形的風氣。

因為我們知道，我們有責任，去把中華文明發揚光大，我們知道，現在的所謂”中國特色“是極不光彩的，也一定不是您希望的！謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。