讓自己愉快，很容易;讓別人愉快，也不是很難;難的是讓自己愉快的同時，也讓別人得到了愉快。

大家都還記得幾年前春節晚會上的一個小品《心病》吧。趙本山飾演的“心理醫生”趙大寶給別人治療心病的時候一本正經，“把別人當成自己”，肝膽相照，講得頭頭是道;可是別人的心病好了，一筆橫財落到他頭上的時候，他卻沒能“微微一笑”，“把自己當成別人”，結果“嘎”的一聲，“抽過去了”。

指點別人得到愉快的，自己卻收獲了煩惱，這就是生活。

諸葛亮“把別人當成自己”，為劉家的三分之一天下彈精竭慮，鞠躬盡瘁。只是他從未“把自己當成自己”，事無巨細，一概任之，直至死而后已。可惜他一心輔佐的那位習慣了愉快的阿斗，并沒能繼?承他的事業，倒是國破家滅之后依然能夠留下“樂不思蜀”的驚人之語。孔明先生九泉之下有知，也許只能是一聲嘆息。

一心為別人愉快的，非但沒能給人帶來真正的愉快，反而搭上了自己的愉快，這也是生活。

李太白醉中遣高力士脫靴磨墨，被傳為千古美談。醉中的詩仙，毫無顧忌地耍了一把真性情，真正是“把自己當成自己”。可是，他卻忘記了“把別人當成別人”，他沒有想到自己的狂傲所得罪的不只是高力士，還有高力士背后的貴妃與玄宗。他自己愉快了，卻沒有注意到別人尷尬的笑臉下慢慢浸漬出來的溫怒。所以，他最終被逐出長安，只好無奈地發一句“安能摧眉折腰事權貴”的牢騷。

只顧自己愉快，藐視別人愉快的，最終一定會失去偷快，這也是生活。

莊周先生對于“自己”與“別人”之關系的認識大概算得上是最復雜的一位了，有時候他堅持“自己是自己，別人是別人”，所以在回答惠子的問題時才會有“子非我，安知我不知魚之樂”的精彩論辯。可有時候他又認為不妨“把別人當成自己，把自己當成別人”，甚至因為一時糊涂或者說是因為一時高興，干脆就搞不清楚是蝴蝶在夢中變成自己還是自己在夢中變成了蝴蝶。

莊周先生的大智若愚或許能給我們最重要的啟示:在處理“別人”與“自己”的關系時，我們不妨靈動一些，根據環境與時機的不同，適時調整自己的態度。而調整的原則或者說是目標，當然應該以讓自己愉快，也讓別人愉快為最高追求。

生活中的我們，有各種各樣的身份，扮演著各種各樣的角色。但是，如果剝去身份、地位這些外衣，回歸到人作為人的本質，我們到底又有什么區別呢?

請允許我以美國作家海明威的一句話結束本文:“不要問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴!”