在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

必修三文化生活主觀題篇一

一、選擇題（在下列每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共60分）

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①參加人大代表的選舉

②企業(yè)進行生產(chǎn)

③觀看文藝演出

④參觀歷史博物館

⑤網(wǎng)上評議政府活動 ⑥參加學(xué)雷鋒精神活動

a．①②③

b．②④⑥

c．③④⑤

d．③④⑥ 2．清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物,自強不息”，這是一種_________文化。（）a．社區(qū)

b．都市

c．校園

d．網(wǎng)絡(luò)

3．清華大學(xué)的校訓(xùn),作為一種精神力量,所起的主要作用是（）

a．能促進社會文化生產(chǎn)力的發(fā)展

b．能促進人們參與政治生活的能力

c．會極大地提高我國的綜合國力、d．有助于促進學(xué)生的個人成長

4．在物質(zhì)生活水平提高的同時,人們文化消費的比重也越來越大。但也出現(xiàn)了一些人過度消費和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對此,我們應(yīng)當(dāng)（）

①提倡適度消費,反對過度消費

②倡導(dǎo)積極向上的健康文化

③樹立科學(xué)的文化消費觀

④減少文化消費的支出

a．①②③

b．②③④

c．①②④

d．①③④

5．文化對人的影響的特點,主要表現(xiàn)在（）

①潛移默化的影響

②深遠持久的影響

③短暫強烈的影響

④價值觀、人生觀的改變

a．①②

b．②③

c．①③

d．③④

6．下列關(guān)于一個人的世界觀、人生觀和價值觀的形成的說法,正確的是（）

①是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的②是各種文化因素交互影響的結(jié)果

③是創(chuàng)造性思維

④是主觀想像

a．①②

b．②③

c．①③

d．③④

《20004—2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，在今后5年內(nèi)，我國將在全國范圍內(nèi)重點建設(shè)12大紅色旅游區(qū)、30條精品旅游線和100多個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。

7．國家大力發(fā)展紅色旅游的重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義表現(xiàn)在（）

①有利于促進綜合國力的提高

②有利于促進地區(qū)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展

③能夠使我們克服一切不良文化的影響

④有利于加強新時期的愛國主義教育

a．①②③

b．②③④

c．①③④

d．①②④

8．紅色旅游的文化意義表現(xiàn)在（）

①增強全國人民特別是青少年的愛國情感

②引導(dǎo)人民群眾進一步堅定走社會主義道路的信念

③促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展

④增長知識、陶冶人的精神

⑤弘揚和培育民族精神

a．①②③④

b．①②④⑤

c．①③④⑤

d．②③④⑤

9．據(jù)統(tǒng)計，2004年全國20個紅色旅游景區(qū)旅游總收入達202.57億元，同比增長33.2％，這說明（）

a．精神財富可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益

b．經(jīng)濟優(yōu)勢可以轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢

c．社會效益可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益

d．文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 10．《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅巖》等優(yōu)秀文化作品，曾影響了20世紀一代人的成長，這說

明（）

a．文學(xué)作品有時代性，不同時代有不同的文學(xué)作品

b．當(dāng)時文化活動少，文學(xué)作品匱乏

c．文化影響著人的交往方式和交往活動

d．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

2001年11月2日,聯(lián)合國教科文組織大會第31屆會議通過了《世界維護文化多樣性宣言》。《宣言》指出,文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉,對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講,文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定。據(jù)此回答11~12題。

11．文化的多樣性主要是指（）

a．表現(xiàn)形式的多樣性

b．地域文化的多樣性

c．民族文化的多樣性

d．藝術(shù)形式的多樣性

12．之所以要維護文化的多樣性,是因為（）

①各民族文化之間存在著差異

②文化多樣性是文化魅力之所在 ③文化多樣性是全人類的共同寶貴財富

④尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

a．①②③

b．②③④

c．①②④

d．①③④

13．2004年10月,法國文化年在中國舉辦。中國國家主席胡錦濤指出,中法互辦文化年是中法文化交流史上的盛事,對增進中法兩國人民互相了解、促進東西文明的交流借鑒具有重大意義。下列關(guān)于舉辦中法文化年的說法，不正確的是（）

a．舉辦中法文化年,符合中法兩國人民的共同利益

b．符合世界發(fā)展的總趨勢

c．表明了我們既熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又主動地推動中華文化走向世界

d．中法兩國間已不存在分歧

14．2005年10月是中國工農(nóng)紅軍長征出發(fā)71周年的日子,紅軍在長征中孕育了“一不怕苦,二不怕死”的精神,至今激勵著中華兒女奮發(fā)向上。這說明（）

a．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

b．傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用

c．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展具有深刻影響

d．對傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟柏” 15．2005年5月10日,親民黨主席宋楚瑜一行來到千年學(xué)府岳麓書院參觀。岳麓書院是我國古代四大書院之一,歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年）,歷時千年,弦歌不絕,故世稱“千年學(xué)府”。岳麓書院的學(xué)術(shù)與教育,對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明（）

①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響

②傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響

③思想運動催生著社會變革,也促進文化的發(fā)展

④科技的進步,促進經(jīng)濟的發(fā)展,也推動文化發(fā)展

a．①②

b．②③

c．①④

d．③④

16．宋楚瑜率團抵達北京后發(fā)表簡短講話,他在講話中提到,兩岸都是中國人,炎黃子孫。由此可見（）

a．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

b．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵可因時而變

c．傳統(tǒng)思想是中華文化中的重要組成部分

d．這是人們在民族文化和民族心理上的認同感

17．文化交流與繼承的關(guān)系是（）

a．文化交流不需要繼承

b．文化繼承可以離開交流

c．文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

d．文化交流和傳播是同步進行的

18．文化創(chuàng)新的根本目的是（）

a．文化繼承

b．促進人的全面發(fā)展

c．推動社會實踐的發(fā)展

d．推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展

19．文化創(chuàng)新注意的問題主要是（）

a．社會實踐

b．交流、融合

c．取其精華、去其糟柏

d．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神 20．“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是（）

①全民學(xué)習(xí)

②活到老學(xué)到老

③終身學(xué)習(xí)

④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要

a．①②

b．②③

c．①③

d．①④ 21．席勒說：“人的完美需要在文化中實現(xiàn)。”由此可見（）a．在文化中就能實現(xiàn)人的完美

b．接受健康向上的文化是自發(fā)的

c．主動感悟優(yōu)秀文化，提高人的文化素質(zhì)

d．文化影響社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展

22．據(jù)報載，當(dāng)中國年輕人熱衷于過“洋節(jié)”的時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，體現(xiàn)了（）

①社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②文化的傳承與發(fā)展

③文化記載著社會發(fā)展的變遷

④文化是不可取消和更改的

a．①②③

b．①②

c．③④

d．②③④

23．溫家寶總理在會見全國五一勞動獎?wù)芦@獎?wù)摺⑶鄭u港吊隊隊長許振超時指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財富。這主要是因為（）a．“振超精神”是一種社會精神力量

b．文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 c．精神力量比物質(zhì)力量更重要

d．精神力量是市場經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素 24．科學(xué)發(fā)展觀的提出是科學(xué)社會主義理論與時俱進的產(chǎn)物，同時也是黨在執(zhí)政理念上的重大飛躍。思想是行動之源，在中國發(fā)展戰(zhàn)略面臨重大轉(zhuǎn)型時，各級領(lǐng)導(dǎo)能否在思想領(lǐng)域就科學(xué)發(fā)展觀達成高度共識，在某種程度上決定著中國未來發(fā)展的成敗。這表明（）a．一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響

b．思想決定著行動

c．科學(xué)發(fā)展觀決定著中國未來發(fā)展的成敗

d．不同民族的文化影響著不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路

25．作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售額猛增，并以1：10的規(guī)模拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）

a．文化產(chǎn)業(yè)成為我國的龍頭產(chǎn)業(yè)

b．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中起著越來越重要的作用

c．我們鼓勵支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

d．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟發(fā)展的重點 26．“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，這說明（）a．民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展

b．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)

c．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力

d．有民族的文化，沒有世界的文化

27．盡管已在國外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家還是喜歡烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明（）

a．文化是人類社會特有的現(xiàn)象

b．文化對人的影響是潛移默化的 c．文化與經(jīng)濟相互交融

d．文化對人的影響是深遠持久的 28．培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（）a．努力創(chuàng)造文化

b．積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界 c．文化對人的影響是深遠持久的 d．文化對人的影響是潛移默化的

29．不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）

a．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

b．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

c．傳統(tǒng)習(xí)俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響

d．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展

30．每個國家和民族，都有自己獨特的文化。能集中展示和表達民族文化的是()

a．種類繁多的體育運動項目

b．慶祝民族節(jié)日

c．民族的文化遺產(chǎn)

d．民族的語言文字

第ⅱ卷（非選擇題

共40分）

二、非選擇題（4個題，共40分）

31．文化對人的影響是我們每個人都可以體驗到的。文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

（1）文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面？（6分）（2）文化對人的影響有什么特點？（4分）

32．2005年2月22日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游作出了明確規(guī)定。

（1）用文化生活的有關(guān)知識,說明為什么要開展紅色旅游。(4分)（2）怎樣開展紅色旅游？（6分）

33．2008年夏季奧運會將在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京將向世界各國來賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國，感受中國文化。

（1）各國在舉辦奧運會時，為什么設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？（5分）

（2）有人說，現(xiàn)代中華文化就是舊中國的傳統(tǒng)文化。這種說法對嗎？為什么？（5分）

34．《人民日報》載文指出，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，結(jié)合新的實踐和時代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義

文化，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義文化的偉大旗幟下。（1）我們應(yīng)繼承和發(fā)揚本民族的哪些優(yōu)秀文化？（2分）

（2）在繼承和發(fā)揚人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果時，應(yīng)做到什么？為什么？（5分）（3）怎樣進行文化創(chuàng)新？（3分）

必修三文化生活主觀題篇二

1．春晚是一道文化娛樂的年夜飯。但是，隨著人們對春晚的期望和要求的提高，批評的聲音也多起來了，甚至有人提出要廢棄春晚，真是仁者見仁，智者見智。這表明

①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點②人們在文化生活中面對多種選擇③文化建設(shè)要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品④要博采眾長，生產(chǎn)適合人類文化需求的產(chǎn)品

a．①④

b．②③

c．①③

d．②④

2．農(nóng)歷七月初七是中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。有關(guān)專家介紹說，七夕源于漢代，盛行于唐宋，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個節(jié)日的活動內(nèi)容以乞巧為主，主要參與者又是少女，因而七夕節(jié)也被稱為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。這說明

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性②中華文化源遠流長③傳統(tǒng)文化具有包容性④民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

a．②④

b．①②

c．①④

d．③④

3．海峽兩岸同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴。文化像氧氣，融化在血液中??13億多的人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割。這表明

①中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶②兩岸人民有著共同的文化認同感和歸屬感③愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的④文化對人的影響是無時不在、健康有益的

a．②④

b．①②

c．①④

d．③④

4．雷鋒，不朽的豐碑、永遠的榜樣。近半個世紀以來，雷鋒同志愛黨愛國愛人民的堅定信念，奉獻、敬業(yè)、創(chuàng)新的崇高精神，影響并激勵著一代又一代干部群眾奮勇前行。如今，雷鋒精神被賦予了新的時代內(nèi)涵，在華夏大地上綻放出更加璀璨的光芒。雷鋒精神

①深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②在弘揚和培育中華民族精神中起著“主心骨”作用③蘊涵著人類共同的價值追求④是社會主義時期民族精神的突出表現(xiàn)

a．①③④

b．②③④

c．①②③

d．①②④

5.2023年11月28日，因“干露露事件”（干露露母女三人在江蘇教育電視臺競猜節(jié)目《棒棒棒》節(jié)目上撒野，口出污言穢語，造成了不良的社會影響），國家廣電總局決定給予江蘇教育電視臺自2023年11月30日零時起停播整頓的處理。“干露露事件”

①體現(xiàn)了文化市場的自發(fā)性②說明文化市場的盲目性③說明人們的文化需求是多層次的④說明要加強對文化市場的監(jiān)管

a．①④

b．②③

c．①②

d．③④

6.2023年11月4日，安徽省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)關(guān)于命名第四屆省級愛國主義教育基地的通知，安徽省圖書館等123家單位被命名為第四屆省級愛國主義教育基地。建設(shè)愛國主義教育基地的依據(jù)是

①愛國主義是我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)②愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心③愛國主義是我們團結(jié)奮斗的精神支柱④傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體

a①③

b．②③

c．③④

d．①④

7.為制作紀錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)

①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力④是促進文化傳播和發(fā)展的重要因素

a．①②

b．①④

c．②③

d．③④

8.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該

a．取其精華，去其糟粕

b．尊重差異，理解個性

c．古為今用，洋為中用

d．推陳出新，革故鼎新

9.所謂山寨，通俗地講就是盜版、克隆、仿制等。近些年“星光大道”、“開心明星臉”等模仿秀欄目就是一種山寨文化。有關(guān)專家指出，如果一味模仿，山寨文化是沒有出路的，這是因為

a文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐

b．文化創(chuàng)新才能促進文化發(fā)展

c．文化發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化徹底否定

d．博采眾長對文化發(fā)展意義重大

10.“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機為視聽終端、手機上網(wǎng)為平臺，以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是

a．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

b．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

c．“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

d．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

11.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴謹，日本人服從。這種差別的形成是由

a．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的b．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的c．各民族不同的遺傳因素決定的 d．各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的

12．我國東漢時期偉大的天文學(xué)家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博。”這句古訓(xùn)告訴我們

a．要勇于直面生活中的道德沖突

b．要自覺接受先進文化的陶冶 c．要堅定中國特色社會主義共同理想

d．要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

13．文化與政治相互交融，下列現(xiàn)象能夠體現(xiàn)這一觀點的是

①當(dāng)今世界國際競爭的實質(zhì)成了以文化實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量②國際經(jīng)濟和科技競爭越來越圍繞人才和知識的競爭展開③世界范圍內(nèi)反文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

a①②③④

b．②③

c．①②④

d．③④

14．深圳特區(qū)改革開放30多年經(jīng)驗中最重要的一條，就是用“拓荒牛”的精神不斷創(chuàng)新，這種精神是這座城市的特殊品格。在深圳未來發(fā)展中，必須進一步豐富和弘揚這種精神。這是因為

a文化是推動社會發(fā)展的根本動力

b文化對經(jīng)濟、政治和人有重要影響 c．深圳精神是民族精神的生動體現(xiàn)

d．經(jīng)濟社會發(fā)展始終與文化發(fā)展同步

15．在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的地方，有一個“陜西村”。村民是100多年前從中國的陜西和甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的30000多人發(fā)展到現(xiàn)在的12萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著100多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了文化生活中

①文化影響的潛移默化特點②人口遷徙是文化傳播的一種途徑③文化影響的深遠持久特點④他們繼承了中華文化，并使之發(fā)揚光大

a．①②

b．②③

c．①④

d．③④

16．哲學(xué)家柏拉圖說：“受過良好音樂教育的人可以敏捷地看出藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡。但一看到美的東西，他就會欣賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此性格也變得高尚優(yōu)美。”從文化生活的角度看，這說明 a受過良好文化教育的人是高尚的人

b人的性格由受教育的程度決定

c．文化影響人們的交往行為和交往方式

d．接受健康向上的文化，能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng) 17．深圳衛(wèi)視的《年代秀》欄目結(jié)合影像、實物、歌舞、趣聞軼事和時尚秀等呈現(xiàn)各個時代的文化特征，向時代致敬，拉近了電視與觀眾的距離，引起了人們的感動與思考。節(jié)目播出后，觀眾反響熱烈。可見

①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承③先進的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實際需求④扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 a．①③

b．②③

c．②④

d．③④

18．公民道德重在建設(shè)，多年來，我們靠樹立英雄模范、獎勵善行義舉，彰顯了榜樣的力量，促進了社會的進步。國家這樣做的原因在于

①加強道德建設(shè)是解決道德沖突問題的有效措施②社會主義思想道德是社會主義榮辱觀的集中體現(xiàn)③這是實現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的必然要求④良好的道德風(fēng)尚促進人的發(fā)展和社會進步

a．①②③

b．①②④

c．①③④

d．②③④

19.上海有“石庫門”，北京有“四合院”，廣東有“圍村”，陜西有“窯洞”，客家人住“土樓”，江南人住“水鄉(xiāng)”。它們都是按照自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同建造的，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財富。各具特色的地域文化

①決定于各地千差萬別的自然條件②蘊涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長期相互借鑒而日趨同一

a．①②

b．①④

c．②③

d．③④

20.2023年11月16日，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒在行動——全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動”走進安徽馬鞍山。廣大市民和網(wǎng)友們熟知的何濤、胡文傳、王現(xiàn)偉、彭偉平、周傳金、楊蓉登等30余位全國道德模范、身邊好人代表參與現(xiàn)場交流，20000多名市民群眾一起分享了他們的感人故事。此項交流活動有利于

①促進社會主義物質(zhì)文明建設(shè)②徹底消除腐朽文化的影響③促進社會主義和諧文化的構(gòu)建④弘揚社會主義核心價值體系

a．③④

b．②③

c．①②

d．①④

21.第1.5代移民是指年幼時就移民到另一個國家的人。因為他們身上帶有來自祖國的一些特點，而又要在一個新的國家被同化和社會化，因此，他們的身份特征是新舊兩種文化和傳統(tǒng)的一個組合體。這反映出

①中華文化的包容性②傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性③文化對人具有潛移默化的影響④文化的傳播

a．①②

b．②③

c．①③

d．③④

22.在中國格言的海洋里，有兩個意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”（子夏）和“四海之內(nèi)若一家”（荀子）。這主要體現(xiàn)了中華民族

a．不畏強暴、英勇頑強的優(yōu)良品格

b．注重團結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族精神

c．開拓進取、自強不息的拼搏精神

d．禮儀為本、誠實守信的傳統(tǒng)美德

23.鄧小平說：“難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港、澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這反映了

a只有社會主義才能救中國

b．愛國主義不是抽象的 c．在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 d．只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國

24.專業(yè)優(yōu)勢在有德者身上，是造福社會的利器；專業(yè)優(yōu)勢在無良者手中，則成了“謀財害命”的捷徑。下列選項中與上述觀點體現(xiàn)的道理一致的是

a才者，德之資也；德者，才之帥也

b．日新之謂盛德

c．德，國家之基礎(chǔ)也

d．靜以修身，儉以養(yǎng)德

25.面對色彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化世界，近年來我國深入開展整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息等行動。開展這一行動可以幫

助青少年

①提高辨識能力，抵制腐朽文化②崇尚流行文化，培養(yǎng)健全人格③維護文化安全，堅持多元指導(dǎo)④陶冶道德情感，升華思想

境界

a．①②④

b．②③④

c．①④

d．②③

二、非選擇題：本大題共3小題，共計40分。

26．河北省開展了“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”網(wǎng)絡(luò)主題活動，引導(dǎo)網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民廣泛參與到創(chuàng)建文明網(wǎng)站活動中來。河北好人網(wǎng)先后組織“雷鋒——尋找身邊好人”、“從自己做起，爭做文明網(wǎng)民”等網(wǎng)絡(luò)征集活動，傳遞誠實守信、助人為樂、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的善行精神，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚。河北新聞網(wǎng)開通“善行河北”官方微博，通過微博傳遞“善行”力量，鼓勵網(wǎng)民廣泛參與獻愛心活動。河北省的其他新聞網(wǎng)站、政府門戶網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站，也結(jié)合“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”為主題的道德實踐活動，并根據(jù)自身實際開展了

各類文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)的活動。

(1)有人認為，21世紀的今天，中國早已走向社會主義市場經(jīng)濟，雷鋒精神已經(jīng)過時。請用中華文化的相關(guān)知識對此觀點作出評析。

（7分）

(2)請從弘揚和培育中華民族精神的角度，談?wù)劇皩W(xué)習(xí)雷鋒善行河北”活動的意義。（6分）27．閱讀材料，回答下列問題。

材料一:企業(yè)文化是社會主義文化的重要組成部分，在確立正確的核心價值觀、培育積極健康向上的企業(yè)精神、提高員工素質(zhì)、推動企業(yè)改革發(fā)展、促進經(jīng)濟社會進步、維護社會和諧穩(wěn)定、全面建設(shè)小康社會方面發(fā)揮著重要作用。

材料二:杭州市在引導(dǎo)群眾共建精神文明的過程中，積極推進社會主義核心價值體系大眾化，努力把社會主義核心價值體系貫穿到黨員干部教育以及日常工作學(xué)習(xí)生活中、融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，努力推動全市干部群眾把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，使城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，市民文明素質(zhì)和城鄉(xiāng)文明程度不斷提升。

(1)結(jié)合材料一，運用文化對人的影響的知識談?wù)劷ㄔO(shè)企業(yè)文化的意義。（6分）

(2)結(jié)合材料二，運用文化生活的相關(guān)知識，分析推進社會主義核心價值體系大眾化的必要性。（6分）

28.在經(jīng)濟高速增長、物質(zhì)不斷豐富的時代，國家的精神文明、公民的道德素養(yǎng)、民族的文化襟懷日益受到全社會的高度關(guān)注，因此，當(dāng)代表中國品格的平民英雄出現(xiàn)時，他們就成為“最美”的化身。“最美媽媽”、“最美護士”、“最美教師”、“最關(guān)司機”??如井噴般從四面八方涌現(xiàn)，“最美”之花，遍地盛開。

結(jié)合上述材料，運用思想道德建設(shè)的相關(guān)知識說明我們?nèi)绾尾拍艹蔀椤白蠲馈钡娜恕?12分)

29.中華文化有著五千年的文明史，中間雖經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵，但依然保持旺盛的生命力，至今仍影響著中國人民和東亞各國人民的思維習(xí)慣、行為方式和生活方式。但近代以來，隨著西方工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的沖擊，中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明沖擊。當(dāng)今，我們還面臨著西方敵對勢力對我國實行“西化”、“分化”和爭奪下一代的挑戰(zhàn)。

(1)上述材料反映了文化生活的哪些道理？（5分）(2)從上述材料中我們應(yīng)得到什么啟示？（8分）

必修三文化生活主觀題篇三

政治-----《文化生活》會考復(fù)習(xí)提綱

第一單元 文化與生活

第一課 文化與社會

1、“文化”的內(nèi)涵與形式

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化也是人的一種素養(yǎng)。個人所具有的文化素養(yǎng)（包括知識文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)），是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

文化是人類社會特有的現(xiàn)象。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。

文化有著非常豐富的形式：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等。這些屬于人類的精神產(chǎn)品。人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動，這些屬于人類的精神活動。

2、文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系★

文化與經(jīng)濟、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。一定的文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

文化與經(jīng)濟、政治相互交融（即文化影響、反作用于經(jīng)濟和政治）：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用。③提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活，推動民主和法制建設(shè)。④弘揚和培育民族文化，有利于抵制西方少數(shù)國家借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念的文化霸權(quán)主義，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。

3、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出★

文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標志。文化是綜合國力中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。

第二課 文化對人的影響

1、文化對人影響的表現(xiàn)★

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。

文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式的文化因素有：文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念。

2、文化對人的影響的特點

文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。健康向上的文化活動的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

文化對人的影響無論是表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

3、優(yōu)秀文化對塑造人生的作用★

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。

優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，促進人的全面發(fā)展。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、世界文化多樣性的表現(xiàn)

這里的文化多樣性是指民族文化的多樣性。世界文化多樣性集中表現(xiàn)為不同民族和不同國家民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等方面的多樣性。

民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。

文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，保存文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承，對研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。

2、世界文化與民族文化的關(guān)系★

文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。沒有不同民族，不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園五彩繽紛的景象。

3、尊重文化多樣性的意義，對待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則★

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。

對待文化多樣性的正確態(tài)度就是既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，共同維護、促進文化的多樣性。

對待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

4、文化傳播的多種途徑

文化傳播的途徑有商人進行貿(mào)易活動、人口遷徙、教育等等。

5、現(xiàn)代文化傳播手段的特點

文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。

作為現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。

6、加強中外文化交流的意義★

中國古代文化源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。

外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、傳統(tǒng)文化的特點

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

2、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活的影響

在社會發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

3、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度★

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，即對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。推陳出新，革故鼎新，即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

4、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系★

繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在這一文化傳承過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是推陳出新，革故鼎新。

5、影響文化發(fā)展的重要因素

每當(dāng)社會制度更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

科學(xué)技術(shù)的進步，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。

不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。

6、教育在文化傳承中的作用★

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇文化內(nèi)容、傳遞文化成果、創(chuàng)造新文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的作用。隨著教育信息化的推動和終身教育體系的構(gòu)建，每個人都可以隨時隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

第五課 文化創(chuàng)新

1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力★

人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開社會實踐，文化就成為無源之水、無土之木。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。

2、文化創(chuàng)新的意義★

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

文化創(chuàng)新不斷推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。

文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

3、文化創(chuàng)新的途徑★

文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會實踐。

文化創(chuàng)新的基本途徑是：①著眼于文化的繼承和發(fā)展，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在這一過程中，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；同時又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時代精神。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。在這一過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；同時要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。

4、堅持文化創(chuàng)新的正確方向★

在處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時，既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”的錯誤傾向，又要反對拒絕接受當(dāng)代新文化的“封閉主義”的錯誤傾向。

在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時，既要反對根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”的錯誤傾向，又要反對一味推崇外來文化的“民族虛無主義”的錯誤傾向。

第三單元 中華文化與民族精神

第六課 我們的中華文化

1、中華文化源遠流長的見證

之所以說中華文化源遠流長是因為中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化源遠流長的見證：漢字是中華文明的重要標識。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。

2、中華文化源遠流長得益于它所特有的包容性★

中華文化之所以源遠流長得益于它所特有的包容性。即求同存異——能與其他民族的文化和諧相處。兼收并蓄——能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

中華文化的強大包容性有利于增強對自身文化的認同和對外域文化的理解，使得中華文化不至于被其他民族文化所同化或異化，保持自身文化的源遠流長。

3、中華文化博大精深的表現(xiàn)

中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。如古代中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特的特點。科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，具有實用性和整體性的特點。

中華民族擁有各具風(fēng)采的地域文化。受歷史、地理、民族、社會經(jīng)濟發(fā)展程度等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征。不同地域的文化既漸趨融合，又保持各自的特色。

中華民族擁有異采紛呈的民族文化。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。

4、中華各民族的文化與中華文化的關(guān)系

中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。

各族人民對共同擁有的中華文化有著強烈的認同感和歸屬感。

第七課 我們的民族精神

1、中華民族精神的基本內(nèi)涵

在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

2、中華民族精神的核心和新時期愛國主義的主題★

愛國主義是中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個方面。

在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

3、中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。

在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。

4、弘揚和培育民族精神的意義★

中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的重要因素之一。弘揚和培育民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。

西方敵對勢力對我國實施西化和分化的政治戰(zhàn)略，我們要抵制外來腐朽思想文化的影響，需要振奮民族精神。弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要。

5、弘揚和培育民族精神的途徑★

弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的“主心骨”作用，在全社會形成共同理想和精神支柱。

弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化和分化的圖謀。

弘揚和培育民族精神，必須與弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合，既使民族精神博采眾長、日益豐富，又使時代精神不移根基、不失本色。

第四單元 發(fā)展先進文化

第八課 走進文化生活

1、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。它充實了人們的精神生活；傳播了科學(xué)文化知識；提高了思想道德素質(zhì)；推動了生產(chǎn)的發(fā)展等。

文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有的文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級趣味；有些傳媒單位單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事”等等。

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的雙重影響要求我們對文化生活不能放任自流，需要加強管理、正確引導(dǎo)，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

2、發(fā)展人民大眾文化的基本要求★

人民大眾文化是指面向廣大人民群眾，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

發(fā)展人民大眾文化的基本要求：遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力提倡一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。

3、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因

落后文化，是各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。落后文化危害了人們的身心健康，毒害了人們的心靈，敗壞了社會風(fēng)氣，使人們喪失了人生的奮斗目標。對落后文化需要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

腐朽文化，即封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法lun功”邪教、淫穢色情文化等。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。對腐朽文化必須堅決抵制，依法取締。

落后文化和腐朽文化存在的原因：我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化。市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等現(xiàn)象。

第九課 建設(shè)中國特色社會主義文化

1、在當(dāng)代中國發(fā)展先進文化的內(nèi)涵★

在當(dāng)代中國發(fā)展先進文化就是建設(shè)中國特色社會主義文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。

在當(dāng)代中國發(fā)展先進文化的內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），以培育“四有”公民為目標（根本目標），發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化（基本特征）。

2、發(fā)展先進文化必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚主旋律★

牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因為：

馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。

我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。

在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。

3、社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化

沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。

但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。

4、發(fā)展先進文化的根本目標

發(fā)展先進文化的根本目標即建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

5、發(fā)展先進文化，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)★

發(fā)展教育事業(yè)的原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

發(fā)展教育事業(yè)的要求：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)的原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)的要求：①大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。②普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神。③堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用。④在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因：①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活的需要。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能推動科技進步、教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)，為我國的經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能實現(xiàn)我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，通過提高我國的文化軟實力進而提高我國的綜合國力。④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能提高我國公民的民主素養(yǎng)，使人民群眾樹立正確的價值觀念，抵御資本主義腐朽文化的滲透，反對文化霸權(quán)主義。

必修三文化生活主觀題篇四

必修三

文化生活部分

第一課文化與社會

一、體味文化

二、文化與經(jīng)濟、政治

一、感受文化影響

二、文化塑造人生第二課文化對人的影響一.文化：

1、含義：人類全部精神活動及其產(chǎn)品.文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在。

2、內(nèi)容世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)的部分自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分

3、內(nèi)涵理解：

①文化是一種精神現(xiàn)象（性質(zhì)）； ②文化是一種社會現(xiàn)象（特點）； ③文化是人們的一種素養(yǎng)（產(chǎn)生）；④文化是一種精神力量（作用）。★人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

4、文化的作用：促進→優(yōu)秀、健康、先進的文化；阻礙→腐朽、落后的文化

二、.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系（理解）：

在經(jīng)濟基礎(chǔ)上相互影響；在時代發(fā)展中相互交融。文化在綜合國力的競爭中地位作用突出。

1、經(jīng)濟、政治決定文化：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。

2、文化對經(jīng)濟、政治有重大影響：促進作用；阻礙作用。

3、文化與經(jīng)濟、政治相互交融：

4、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：文化成為綜合國力的重要標志。要牢牢地把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

三、文化對人的影響和作用（理解）：

1、文化影響的范圍：

①文化影響人們的交往行為和交往方式；

②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

2、文化影響的特點：

①潛移默化：一般不是有形的、強制的，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

②深遠持久：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

四、.文化塑造人生（理解）：

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

1、優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：培養(yǎng)健全人格的重要途徑:參加健康有益的文化活動豐富自身精神世界。我國人民精神世界的主流：健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。

2、優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化有強大感染力和感召力，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟。

3、優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)各方面全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

一、世界文化的多樣性

二、文化在交流中傳播

一、傳統(tǒng)文化的繼承

二、文化在繼承中發(fā)展

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

二、文化創(chuàng)新的途徑第三課文化的多樣性與文化傳播第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第五課文化創(chuàng)新一世界文化的多樣性一..世界文化的多樣性1.1.文化多樣性的文化多樣性的含義含義及及表現(xiàn)表現(xiàn)含義含義：我們所說的文化多樣性主要是指民族文化的多樣性：我們所說的文化多樣性主要是指民族文化的多樣性。世界文化多樣性的基本世界文化多樣性的基本表現(xiàn)形式：表現(xiàn)形式：民族節(jié)日民族節(jié)日、、文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)。文化多樣性，還可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文化多樣性，還可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。

2.文化是民族的，又是世界的：

（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

（2）由于世界各民族的社會實踐有共性，有普遍的規(guī)律，不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。（3）由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。3.正確對待文化的多樣性：

（1）正確態(tài)度：既認同本民族文化，又尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。（2）尊重文化多樣性的意義：

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；②是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3）處理文化多樣性應(yīng)遵循的原則：遵循各國文化一律平等的原則。

①在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。②只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。二.文化在交流中傳播：

1、含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識信息、觀念、情感、和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可稱文化傳播。

2、途徑：商貿(mào)活動、人口遷徙、教育；親朋聚會，外出旅游，經(jīng)濟、政治、文化活動等。

3、文化傳播的手段：

傳媒—傳播媒介的簡稱；

大眾傳媒—現(xiàn)代社會中的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用給大眾傳媒的手段帶來了巨大變化。

4、文化交流的作用：

文化交流促進了世界文化的發(fā)展，做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

必修三文化生活主觀題篇五

17-18學(xué)年度必修三文化生活期中試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、單選題（30小題，每題2分，共60分）

1．2023年2月25日，由中共湖南省委宣傳部、湖南省文明辦、長沙市文明委、湖南省社會科學(xué)院聯(lián)合主辦的“2023雷鋒精神論壇”在雷鋒故里長沙市望城區(qū)舉行。“雷鋒精神”不會過時，北京奧運會、汶川大地震和上海世博會期間志愿者的行動，都是“雷鋒精神”在新時代的體現(xiàn)。“雷鋒精神”得以弘揚，是因為這種精神能夠（）①增強人的精神力量②豐富人的精神世界 ③決定人的健康成長④促進人的全面發(fā)展

a.①②③

b.②③④

c.①②④

d.①③④

2．許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時，都會提起他們青少年時代讀過的《十萬個為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進步的根本動力 ④科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的標志 a.①②

b.①④

c.②③

d.③④

3．家風(fēng)又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，它可以是祖上傳下來的一本書，一幅字，也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。材料體現(xiàn)了家風(fēng)

①作為一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②作為傳統(tǒng)文化促進社會和個人發(fā)展 ③對個人的影響潛移默化且深遠持久

④能促進個人發(fā)展進而推動社會發(fā)展 a.①②

b.①③

c.②④

d.③④

4．“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但時至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明

a.文化有其自身的傳承性

b.文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨

c.文化可以脫離經(jīng)濟而存在d.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展

5．向善，即人心向善、從善如流。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正能量”。許多網(wǎng)友留言：“想掉淚”、“世上還是好人多”、“又相信這個世界”……人們欣賞“正能量”，是因為“正能量”總能 a.以其巨大的文化價值發(fā)揮對個人成長的決定作用 b.以其豐富的文化內(nèi)涵成為社會發(fā)展的物質(zhì)力量 c.以其特有的感染力成為照亮人們心靈的火炬 d.以其厚重的歷史積淀成為人們文化素養(yǎng)的核心

6．2023年 5月15日，第十一屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳會展中心開幕。本屆文博會除了助推文化產(chǎn)品出口交易額大幅度提高外，還突出展示“文化+科技”、“文化+創(chuàng)意”、“文化+旅游”、“文化+金融”的新型業(yè)態(tài)模式，多家中國企業(yè)集體亮相。此次文博會的召開

①使文化產(chǎn)業(yè)成為了我國國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè) ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融

答案第1頁，總11頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細校對后使用，答案僅供參考。

③進一步發(fā)揮文化對經(jīng)濟社會發(fā)展促進作用 ④有利于展示中華文化，提高中化文化影響力 a.①②

b.①③

c.③④

d.②④

7．當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。表現(xiàn)在 ①文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器 ②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ③文化越來越成為綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐

a.①②③

b.②③④

c.①②④

d.①③④

8．2023年9月1日開學(xué)以來，某校高二年級文科班的同學(xué)收集了一些自己的近期見聞，進行探究交流活動。你認為下列不屬于文化現(xiàn)象的是 ①2023年9月12日，東阿阿膠上調(diào)阿膠出廠價53% ②2023年9月20日，上海市“全國科普日”活動啟動

③2023年9月11日，國家主席習(xí)近平對塔吉克斯坦進行國事訪問 ④2023年9月11日，一年一度的錢塘江潮水達到頂峰

⑤2023年9月13日，電視片《鄧小平遺物故事》新聞發(fā)布會在北京舉行 ⑥2023年9月19日，第17屆亞運會在韓國仁川隆重開幕 a.②⑤⑥

b.①②④

c.①③④

d.③⑤⑥

9．中共第十八屆一中全會將“文化興國”作為主要議題。下列關(guān)于“文化興國”的依據(jù)說法正確的是()

①文化與經(jīng)濟相互交融，科技是第一生產(chǎn)力 ②文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的一個重要部門，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中作用越來越突出

③文化與政治相互交融，加強文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義，維護我國的文化安全

④優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，提高勞動者素質(zhì) ⑤文化建設(shè)是我國的當(dāng)前的工作重心

a.①②③

b.①②④

c.③④⑤

d.②③⑤ 10．《美麗浙江》宣傳片在海外僑胞當(dāng)中引起強烈反響，許多浙籍僑胞鄉(xiāng)愁激蕩，尋找宣傳片中的家鄉(xiāng)元素，回憶屬于他們的童年記憶。這表明 a.文化決定人們的思維方式 b.文化的影響是深遠持久的 c.文化推動人們的社會實踐 d.文化增強人們的精神力量

11．舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見的德國姓氏在德語里都代表一門手藝：制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個學(xué)徒做手藝曾是德國人的職業(yè)常態(tài)，如今工業(yè)化取代了小作坊，但“手藝人”的基本精神沒有變。人們常常用“嚴謹”“認真”等字眼形容德國人，認為這種性格塑造了德國特色的制造業(yè)，其實德國人也在進行“德國制造”的過程中被重塑。可見

①中德兩國的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性 ②精良的德國制造取決于嚴謹認真的德國文化 ③德國姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因 ④工匠精神影響著德國人的實踐活動和思維方式 a.①②

b.③④

c.②③

d.①④

答案第2頁，總11頁

12．圍繞“城市，讓生活更美好”這一世博會主題，上海市在全市上下大力開展普及文明禮儀系列活動。廣大市民在活動中受到了熏陶，逐步樹立了“當(dāng)好東道主，文明迎世博”的榮譽感、使命感、責(zé)任感。這說明

①市民是直接創(chuàng)造精神財富的主體力量

②文化對人的影響是潛移默化的③文化促進人的發(fā)展

④精神活動離不開物質(zhì)活動

a.①②

b.②③

c.②④

d.③④

13．濮存昕在一則公益廣告中談到，“有人這樣問過我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？我說不，公益廣告對于社會中那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。”這表明 a.文化就在我們身邊，觸手可及

b.文化對人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉 c.文化對人的影響是潛移默化的d.文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受

14．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后。”這一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為 ①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ③文化決定人們的交往行為和交往方式 ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標志 a.①②

b.②③

c.①④

d.③④

15．農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說明文化對人的影響具有 ①潛移默化的特點 ②自身傳承的特點 ③深遠持久的特點

④經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去 a.①②

b.②③

c.①④

d.③④

16．16．受加強農(nóng)村精神文明建設(shè)的啟示，田陽縣田州鎮(zhèn)鳳馬村把“秣馬民俗文化節(jié)”建設(shè)提上村委會議事日程并積極推動鳳馬村文化建設(shè)。村委會這樣做的理由是 ①民俗文化節(jié)建設(shè)能夠豐富村民的精神世界 ②民俗文化節(jié)建設(shè)會直接影響鳳馬村的經(jīng)濟建設(shè) ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體

④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境 a.①②

b.②③

c.①④

d.③④ 17．2023年2月8日，在中央電視臺“感動中國”頒獎晚會上，當(dāng)主持人敬一丹深情宣讀對救火英雄王鋒的頒獎辭時，臺下無數(shù)觀眾用掌聲與淚水向這位平民英雄致敬。多年來，“感動中國十大人物”評選活動引起社會各界強烈反響。先進人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明

a.文化能夠促進人的全面發(fā)展

b.文化對人的影響是深遠持久的 c.文化能夠豐富人的精神世界

d.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

18．有關(guān)調(diào)查顯示，新中國成立以來，對一代又一代中國人產(chǎn)生重大影響的電影，都曾經(jīng)在人們的精神生活中占據(jù)著重要位置。這些經(jīng)典電影包括：《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《青松林》、答案第3頁，總11頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細校對后使用，答案僅供參考。

《艷陽天》、《金光大道》、《雞毛信》、《在烈火中永生》、《上甘嶺》等等。由此可以看出 a.人創(chuàng)造了人文化，文化也創(chuàng)造人

b.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界 c.文化具有潛移默化的作用

d.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志

19．中央宣傳部向全社會公開發(fā)布“時代楷模”張超和張楠的先進事跡后，引起強烈反響。廣大干部群眾紛紛表示，要以他們?yōu)榘駱樱瑘远ɡ硐胄拍睿垒釆^斗精神，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。材料表明

①文化影響人們的認識和實踐活動 ②文化對人的影響是深遠持久的 ③優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 ④文化能決定社會全面發(fā)展進步

a.①③ b.①④ c.②③ d.②④

20．2023年6月28日,法國皮諾家族捐贈的圓明園鼠首和兔首銅像正式“安家”中國國家博物館。海外華僑華人對于中國文化遺產(chǎn)的保護和博物館的建設(shè)給予了極大的關(guān)注。華僑華人極大的關(guān)注表明（）

a.愛國主義不是抽象的,而是具體的 b.以愛好和平為核心的中華民族精神 c.是遵循各民族文化一律平等原則的表現(xiàn) d.是自覺繼承中華民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

21．400字簡歷寫出24個錯別字，重慶大學(xué)生面試遭拒。如今，大多數(shù)人可以在鍵盤上敲字如飛，卻無法在紙上流暢書寫。如果未來幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降，文化品質(zhì)的傳承就會嚴重缺損。要提高文化傳承品質(zhì)，要求()①主動推動中華文化走向世界

②傳承好源遠流長的中華文化

③在潛移默化中接受中華文化

④在博采眾長中提高文化素養(yǎng)

a.③④

b.①③

c.②③

d.①② 2023年7月30日上午，慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵在朱日和聯(lián)合訓(xùn)練基地隆重舉行。中央電視臺進行了全景式、立體化直播。據(jù)此完成下面小題

22．“鍛造召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的精兵勁旅”，習(xí)近平主席的話語鏗鏘有力，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民解放軍正在快速推進現(xiàn)代化并提高備戰(zhàn)能力。此次閱兵表明： ①中國人民解放軍是國際社會中維護世界和平與發(fā)展的重要力量 ②我國始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅持和平共處五項原則 ③我國加強國防建設(shè)，依法行使主權(quán)國家的獨立權(quán)和自衛(wèi)權(quán)

④在國家安全方面，中國軍隊有能力“打敗一切來犯之?dāng)场保S護國家主權(quán) a.①②

b.③④

c.①③

d.②④

23．中央電視臺成功進行了全景式、立體化直播，這有賴于航拍機、微型攝像機等新技術(shù)、新設(shè)備的運用。這表明大眾傳媒：

①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 ②具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ③已成為文化傳播的主要手段 ④是社會生活中最直觀、最常見的傳媒 a.①②

b.①④

c.②③

d.③④

24．墜馬髻是古代女子發(fā)髻的一種（如右圖），因其式樣如同起碼發(fā)髻墜落而得名。某博物

答案第4頁，總11頁

館推出的“墜馬髻頸枕”就是根據(jù)“墜馬髻”設(shè)計的，這種紀念品一開始銷售就引發(fā)了許多人探究的興趣。這表明，要吸引人們接近博物院中的那些原本被動等待參觀的展品，可以

a．保留習(xí)俗，復(fù)制那些“壓箱底兒”的物品

b．繼承傳統(tǒng)，展陳藝術(shù)水平高的藏品

c．因時而變，穿戴融人時尚元素的服飾

d．推陳出新，推出館藏文物的衍生品

25．2023年陽春三月，國家主席習(xí)近平訪問俄羅斯時，贈送給俄羅斯總統(tǒng)普京的禮物，是一幅由南通沈壽藝術(shù)館特別繡制的國禮《普京總統(tǒng)肖像》，讓普京總統(tǒng)驚喜不已。沈繡是清末刺繡吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位，被譽為中國刺繡中的“繡中之繡”“國寶中之瑰寶”。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是（）

①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②開展文化交流，消除文化差異的過程 ③推出融會多種文化特質(zhì)的新文化的過程

④堅持“西學(xué)為本，中學(xué)為用”的文化融合過程

a.①② b.③④ c.②④

d.①③

26．為進一步促進書香校園建設(shè)，安徽省合肥市某學(xué)校在2023年暑假期間，開展了“暑假讀一本好書”讀書征文活動，倡導(dǎo)廣大青少年學(xué)生從小多讀書、善讀書，拓寬閱讀視野，提高閱讀和寫作能力，豐富暑假生活。開展“暑假讀一本好書”讀書征文活動，是因為好書能()。

①讓人不犯錯誤 ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量 ④促進人的全面發(fā)展 a．①②③ b．①②④ c．①③④ d．②③④

27．被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平用一粒種子改變了世界。可見 ①文化是一種社會精神力量 ②科技影響一個國家的發(fā)展道路

③文化的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④在經(jīng)濟發(fā)展中科技的作用越來越重要 a．①② b．①③ c．②④ d．③④ 28．“歷史不能忘記——近代以來中國人民抗擊日本侵略展”在中國人民革命軍事博物館舉辦。展覽遴選有代表性的歷史事件、歷史人物及相應(yīng)圖片、文物和檔案，力求準確客觀全面地展現(xiàn)歷史原貌，使參觀者受到深刻的愛國主義教育。這表明 ①特定的文化活動和文化環(huán)境影響人 ②文化與經(jīng)濟之間相互交融

③民族精神、民族凝聚力是綜合國力的基礎(chǔ) ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

a.①②

b.①④

c.②③

d.③④

29．英雄先烈們帶著他們的紅色記憶離去，但是他們所創(chuàng)造的偉大精神，早已融進中華民族的血液。從延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神??這表明

答案第5頁，總11頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細校對后使用，答案僅供參考。

①民族精神具有鮮明的時代性和先進性

②中華民族精神是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的精神火炬

③弘揚和培育中華民族精神必須立足于建設(shè)中國特色社會主義的實踐 ④中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

a.②③④ b.①③④ c.①②④ d.①②③ 30．美國的一位專家評論說：“相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽世界的文化品牌。”要全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會主義文化的整體實力和競爭力，這是因為

①反對文化霸權(quán)主義的斗爭，維護國家的文化安全是我國的首要任務(wù)

②隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟、政治相互決定的程度不斷加深

③擁有強大的文化軟實力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動

④文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器 a.①② b.③④ c.②③ d.①④

二、非選擇題

51．在生命的長河中；

總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘；總有一份情感讓你刻骨銘心； 總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行。

請你結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識，談?wù)勯喿x完這段話后的感悟。

53．材料一 美國電影《泰坦尼克號》、法國名著《茶花女》、英國歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，也征服了中國觀眾和讀者；改編自我國愛情名著《牡丹亭》的同名舞劇在紐約上演，鮮明的中國風(fēng)韻也為美國觀眾所欣賞。

材料二 陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個國家和地區(qū)，2 500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價值。“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。結(jié)合上述材料，運用《文化生活》知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”？

(2)在經(jīng)濟全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”？

54．閱讀材料，回答下列問題。

《中華人民共和國中醫(yī)藥法》于2023年7月正式實施，引起社會廣泛關(guān)注。《史記·三皇本紀》記載：“神農(nóng)氏以赭鞭（一種紅色的竹根）鞭（此意為采掘）草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”在其后漫長的理論與實踐中，中醫(yī)藥逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，有效地與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系。民國以來，隨著西洋醫(yī)學(xué)的源源輸入，自清代形成的中西醫(yī)匯通思潮有了進一步的發(fā)展。

（1）中醫(yī)藥文化發(fā)展的一個重要原因在于中華文化的包容性，請談?wù)剬χ腥A文化包容性的理解。（2）某市開展中醫(yī)藥文化宣傳活動，請就該活動擬定一條標語。要求主題鮮明，朗朗上口，文字在20字以內(nèi)。

參考答案

答案第6頁，總11頁

1．c 【解析】題目中，北京奧運會、汶川大地震和上海世博會期間志愿者的行動，都是“雷鋒精神”在新時代的體現(xiàn)。“雷鋒精神”得以弘揚，是因為這種精神作為一種優(yōu)秀的文化可以增強人的精神力量，豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展；故①②④入選。③選項表述錯誤，排除。選c。2．d 【解析】材料中許多科學(xué)家談青少年時期科普作品對他們的影響，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子，表明優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧；這些科普作品為人所創(chuàng)造，又影響了新一代青少年對科學(xué)的興趣，體現(xiàn)了人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。①②項符合題意；文化多樣性是人類進步的重要動力而非根本動力，③項說法錯誤；材料沒有涉及科技與民族的關(guān)系，④項與題意不符；正確選項為d。3．b 【解析】②選項錯誤，傳統(tǒng)文化也有優(yōu)秀與糟粕之分，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才促進社會和個人發(fā)展。④選項錯誤，“推動社會發(fā)展”的表述過于夸大家風(fēng)的作用。題目中，家風(fēng)又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，它可以是祖上傳下來的一本書，一幅字，也可以是長輩們的一句話。它是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，這說明了家風(fēng)作為一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，對個人的影響潛移默化且深遠持久；故①③入選。選b。4．a(chǎn) 【解析】產(chǎn)生于封建社會的重男輕女思想，時至今日依然殘留在一些人的頭腦里，說明文化有其自身的傳承性和相對的獨立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不完全亦步亦趨，或先于經(jīng)濟發(fā)展，或落后于經(jīng)濟發(fā)展，但文化始終不能脫離經(jīng)濟而獨立存在。a項符合題意；bcd項均說法錯誤；正確選項為a。5．c 【解析】人們欣賞“正能量”，是因為“正能量”總能以其特有的感染力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬。c項符合題意；a項夸大了文化的作用；“正能量”作為一種優(yōu)秀的文化，是一種精神力量，b項說法錯誤；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心，d項說法錯誤；正確選項為c。

6．d 【解析】深圳國際文博會除了助推文化產(chǎn)品出口交易額大幅度提高外，還突出展示“文化+科技”、“文化+創(chuàng)意”、“文化+旅游”、“文化+金融”的新型業(yè)態(tài)模式，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融；多家中國企業(yè)集體亮相，有利于展示中華文化，提高中化文化影響力。②④項符合題意；①項在題干中沒有體現(xiàn)；只有優(yōu)秀文化才能對經(jīng)濟社會發(fā)展促進作用，③項說法錯誤；正確選項為d。7．c 【解析】當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要。表現(xiàn)在文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。①②④項符合題意；綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力，③項說法錯誤；正確選項為c。8．c 【解析】文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，文化現(xiàn)象也是相對于經(jīng)濟和政治現(xiàn)象而言的，②⑤⑥項屬于文化現(xiàn)象；①③④不屬于文化現(xiàn)象；abd項均與題意不符；正確選項為c。

答案第7頁，總11頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細校對后使用，答案僅供參考。

9．b 【解析】此題考查文化作用的知識。考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運用排除法去除不符合題意的和錯誤的選項。③說法錯誤，加強文化建設(shè)就能挫敗世界范圍內(nèi)文化霸權(quán)主義，說法絕對化；⑤表述錯誤，經(jīng)濟建設(shè)是我國的當(dāng)前的工作重心；①②④表述正確且符合題意，入選。故選b。

10．b 【解析】許多浙籍僑胞鄉(xiāng)愁激蕩，尋找宣傳片中的家鄉(xiāng)元素，回憶屬于他們的童年記憶。這表明文化對人的交往方式、思維方式、生活方式 的各個方面都有著深遠持久的影響，b適合題意；文化影響人的思維方式，但不起決定作用，排除a；文化有先進健康與落后腐朽之分，先進健康的文化起積極的促進作用，c、d是不科學(xué)的。11．b 【解析】題目中，人們常常用“嚴謹”“認真”等字眼形容德國人，認為這種性格塑造了德國特色的制造業(yè)，其實德國人也在進行“德國制造”的過程中被重塑。可見德國姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因，工匠精神影響著德國人的實踐活動和思維方式；故③④入選。①選項在題目中沒有體現(xiàn)。②選項錯誤，文化不能起決定作用。選b。

12．c 【解析】①選項表述錯誤，人民群眾是創(chuàng)造精神財富的主體力量。③選項錯誤，文化有優(yōu)秀與糟粕之分，只有健康、向上的文化才能促進人的發(fā)展。題目中，上海市在全市上下大力開展普及文明禮儀系列活動。廣大市民在活動中受到了熏陶，逐步樹立了“當(dāng)好東道主，文明迎世博”的榮譽感、使命感、責(zé)任感。這說明文化對人的影響是潛移默化的，精神活動離不開物質(zhì)活動。故②④入選。選c。

13．c 【解析】根據(jù)題意，公益廣告對于社會中那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是一條公益廣告就好像是一盞燈，它會慢慢照亮所有的黑暗，這說明了文化對人的影響是潛移默化的；故c選項入選。a選項表述與題意無關(guān)。b選項“不必干涉”的表述錯誤，排除。d選項與題意不符。

14．a(chǎn) 【解析】題目中，“行人第一，腳踏車第二，汽車最后。”這一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為文化影響人們的實踐活動和思維方式，健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)；故①②入選。③選項錯誤，文化影響人們的交往行為和交往方式；④選項錯誤，世界觀、人生觀與價值觀是文化素養(yǎng)的核心和標志。選a。

15．d 【解析】題目中，受中華文化的影響，雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說明文化對人的影響具有深遠持久的特點，即經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的；故③④入選。①選項沒有體現(xiàn)。②選項錯誤，沒有該特點。選d。

16．c 【解析】題目中，受加強農(nóng)村精神文明建設(shè)的啟示，田陽縣田州鎮(zhèn)鳳馬村把“秣馬民俗文化節(jié)”建設(shè)提上村委會議事日程并積極推動鳳馬村文化建設(shè)。村委會這

答案第8頁，總11頁

樣做的理由是民俗文化節(jié)建設(shè)能夠豐富村民的精神世界，人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體；故①④入選。題目中沒有涉及到鳳馬村的經(jīng)濟建設(shè)。③選項表述錯誤，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)物質(zhì)載體，但是不是源自物質(zhì)載體。選c。

17．d 【解析】優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。題中“先進人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，答案d正確；材料沒有體現(xiàn)文化對人影響的特點，b不符合題意；ac表述錯誤，應(yīng)是優(yōu)秀文化。18．b 【解析】調(diào)查顯示，新中國成立以來，對一代又一代中國人產(chǎn)生重大影響的電影，都曾經(jīng)在人們的精神生活中占據(jù)著重要位置。由此可以看出人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，優(yōu)秀文化不斷豐富著人的精神世界。b項符合題意；人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享受者。文化也創(chuàng)造人說法錯誤，a項錯誤；文化對人的影響具有潛移默化的特點而不是作用，c項說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)文化素養(yǎng)的問題，d項與題意不符；正確選項為b。19．a(chǎn)

【解析】上述材料強調(diào)的是宣傳優(yōu)秀先進精神，對人會產(chǎn)生潛移默化的影響，進而對人產(chǎn)生積極的影響，故題肢①③正確；上述材料沒有強調(diào)影響的效果，故排除題肢②；題肢④說法錯誤，因為文化影響社會發(fā)展進步，而不是決定作用，故排除。故本題答案選a。20．a(chǎn) 【解析】

試題分析：本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力。華僑華人極大的關(guān)注表明愛國主義是民族精神的核心，愛國主義不是抽象的,而是具體的，a適合題意，b是錯誤的；c、d本身說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除，本題答案選a。考點：民族精神的核心 21．c 【解析】“如果未來幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降，文化品質(zhì)的傳承就會嚴重缺損”，表明要提高文化傳承品質(zhì)，要求傳承好源遠流長的中華文化，要求在潛移默化中接受中華文化，②③兩項符合題意；材料主旨是提高文化傳承品質(zhì)，不涉及主動推動中華文化走向世界，①項不合題意；材料主旨是傳承中華文化，沒有體現(xiàn)提高文化傳承品質(zhì)，需要博采眾長，④項不合題意。答案選c。

22．b 23．c 【解析】本題以慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵在朱日和聯(lián)合訓(xùn)練基地隆重舉行為話題設(shè)置背景材料，從《政治生活》和《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對我國的外交政策、文化傳播等有關(guān)知識點的掌握，著重考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，論證和探討問題的能力。試題分設(shè)二個小題進行考查。

22．材料說明我國加強國防建設(shè)，依法行使主權(quán)國家的獨立權(quán)和自衛(wèi)權(quán)，中國軍隊有信心、有能力“打敗一切來犯之?dāng)场保S護國家主權(quán)，故選項③④符合題意；選項①②與題意無關(guān)，答案第9頁，總11頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細校對后使用，答案僅供參考。

排除。故本題答案選b。

23．中央電視臺對朱日和聯(lián)合訓(xùn)練進行全景式、立體化直播說明大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，故選項②③符合題意；選項①說法錯誤，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，排除；選項④說法錯誤，社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點的文化傳播方式是人際傳播，排除。故本題答案選c。

24．d

【解析】某博物院推出的“墜馬髻頸枕”就是根據(jù)中國古代的“墜馬髻”設(shè)計的，這是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行的推陳出新，d正確；a“復(fù)制”錯誤；b只強調(diào)繼承傳統(tǒng)，與題意不符；c只強調(diào)創(chuàng)新，忽略了對傳統(tǒng)文化的繼承，與題意不符。故本題答案選d。【考點定位】文化的繼承與發(fā)展 25．d 【解析】

試題分析：材料中提及到是我國的沈繡，沈繡是清末刺繡吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位，被譽為中國刺繡中的“繡中之繡”“國寶中之瑰寶”。材料中體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新，表現(xiàn)在“清末刺繡吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝”，這說明文化創(chuàng)新過程是改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化創(chuàng)新，不是消除文化差異的過程，是堅持中學(xué)為體，西學(xué)為用的過程。因此本題選d。

考點：本題考查文化的過程與對待文化的態(tài)度。26．d 【解析】開展“暑假讀一本好書”讀書征文活動，是發(fā)揮好書(優(yōu)秀文化)對人的影響作用的體現(xiàn)。①說法太絕對。②③④說法正確且符合題意。27．d 28．b 【解析】本題考查文化的特點、文化對人的影響的來源。“歷史不能忘記——近代以來中國人民抗擊日本侵略展”在中國人民革命軍事博物館舉辦，使參觀者受到深刻的愛國主義教育，這表明特定的文化活動和文化環(huán)境影響人，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①④正確且符合題意；②說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是綜合國力的基礎(chǔ)，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分，③說法錯誤；故本題答案選b。

29．d 【解析】 試題分析：①②③從“是什么”“為什么”和“怎么樣”三個角度說明必須弘揚和培育中華民族精神，均符合題的；中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為愛國主義，④錯誤的。30．b 【解析】

答案第10頁，總11頁

題中強調(diào)要全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須提升中國文化軟實力和競爭力，就是強調(diào)文化在綜合國力中的重要地位和作用，③④符合題意；反對文化霸權(quán)主義，維護國家文化安全不是我國的首要任務(wù)，①錯誤；經(jīng)濟、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟、政治，而不是文化與經(jīng)濟、政治相互決定，②錯誤 ；故本題答案選b。51．、（1）文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠而持久的。

（2）文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神力量，培養(yǎng)健全人格；能夠增強人的精神力量，激勵人奮然前行；能夠促進人的全面發(fā)展，使人的各方面素質(zhì)得到全面提高。53．（1）①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。②文化既是民族的又是世界的。

③文化多樣性是本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。④文化多樣性是文化創(chuàng)新的主要基礎(chǔ)。

（2）①對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

②承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。54．（1）包容性，即求同存異和兼收并蓄 意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。

（2）答案示例:推廣中醫(yī)養(yǎng)生，呵護百姓安康；或弘揚中醫(yī)藥文化，振興國醫(yī)國藥事業(yè)。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

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