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元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法

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元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法

猜燈謎又稱打燈謎,是中國獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式,是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。以下內(nèi)容是元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法,歡迎閱讀!

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇1

自宋代開始,每逢正月十五上元節(jié),人們張燈結(jié)彩。為了增加節(jié)日氣氛,就在燈上粘上謎語,或藏頭詩句,任人商揣,謂之猜燈。就這樣燈與謎結(jié)合在一起了,至明代已相習(xí)成風(fēng)。“燈謎”因此而得名。也做為專以文義為謎的一個(gè)專用名詞沿用至今。初時(shí)粘謎于燈上,會有事物謎夾在其中,只是大量為文義謎而已。此后文義謎迅速發(fā)展,謎底的文字允許作音、形、義和位置的變化,遂產(chǎn)生了謎格。謎格產(chǎn)生后,燈謎與謎語的界限就更明確了。因?yàn)橐晕牧x為謎,才有產(chǎn)生謎格的可能。至此,燈謎就成為有體有格的一種獨(dú)特的文學(xué)形式了。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇2

相傳很久以前,有個(gè)財(cái)主,人稱笑面虎。他見了衣著體面的人,就拼命巴結(jié),見了粗衣爛衫的窮人,就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年,曾因衣服穿得破爛,一次去借糧時(shí),被他趕出大門。王少回去后越想越氣,于元宵之夜,扎了一頂大花燈,來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看,只見上面寫著:

頭尖身細(xì)白如銀,

稱稱沒有半毫分。

眼睛長到屁股上,

光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。

笑面虎看罷,氣得面紅耳赤,暴跳如雷,嚷著:“好小子,膽敢來罵老爺。”便命家丁去搶花燈,王少忙挑起花燈,笑嘻嘻地說:“哎,老爺莫犯猜疑,我這四句詩是個(gè)謎,謎底就是‘針’,你想想是不是。這‘針’怎么是對你的呢?莫非是‘針’對你說的,不然你又怎么知道說的是你呢?”笑面虎一想,可不是,只好氣得干瞪眼,灰溜溜走了,周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后,越傳越遠(yuǎn)。

第二年元宵節(jié),人們紛紛仿效,將謎語寫在花燈上,供人猜射取樂。以后相沿成習(xí),猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動內(nèi)容。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇3

拆字法

亦稱字形分析法,或增損離合法。它和會意法一樣、是燈謎猜制兩大法門之一。它利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn),對謎面或謎底的文字形狀、筆畫、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納,使原來的字形發(fā)生變化。這類謎往往虛實(shí)結(jié)合,須仔細(xì)推敲斟酌,才能求出謎底。

離合法

是燈謎最常用的猜制手法之一。漢字字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜,字中有字,可分可合,變化多端。離合法正是利用這種可以分解離析、重新組合蔭生新意的特點(diǎn),來制作燈謎的。如“綠樹村邊合”(打字一)謎底是“ 林”。謎面擇自唐代孟浩然《過故人莊》,今運(yùn)用別解手法,以“綠、樹、村”三字的“邊”分扣“ 、木、木”,是為離;再將這三個(gè)邊旁“合起來成為” 林“,是為合。又如”如今分、別在斷橋“(打《紅樓夢》人物一),謎底是”嬌杏“。別解作現(xiàn)今先將”如“字分離成”女“和”口“,分別放置在斷開的”橋“即”木“和”喬“二字上,然后重新組合起來便成”嬌杏“二字。從漢字的特點(diǎn)出發(fā),用離(把字拆開),合(把字拼在一起)的方法作字謎,是從漢代發(fā)展起來的。這與漢代盛行圖讖有關(guān)。劉勰說:“離合之發(fā),則明于圖讖。”讖語就是借助于字的離合,用謎語的形式做政治預(yù)言。漢末章謠:“千里草,何青青,十日卜,不得生!”這是一則暗隱“董卓當(dāng)死的讖語。其中”千里草“隱”董“。”十日卜“隱”卓“,用的就是折字離合法。

增補(bǔ)法

根據(jù)謎面或謎底帶有增加意義的字眼所作的提示,用增補(bǔ)字或者部首、偏旁,筆畫的辦法求得面底相互扣合。謎面運(yùn)用增補(bǔ)法的,如:“為中國多作一點(diǎn)貢獻(xiàn)”(打字一)謎底是“蟈”字。這是將謎面別解成為“中國”二字多加“一”字和“、”(點(diǎn)),結(jié)合起來就得出謎底“蟈”字。本謎中表示增加意義的字眼是“為 多作 貢獻(xiàn)”。增補(bǔ)法用于謎底的,如“反”(打四字常言),謎底是“吃現(xiàn)成飯”,這是將謎底別解為,如果在“反”字的偏旁出現(xiàn)一個(gè)“食”字,謎面就變成“飯”字。而“食”同義轉(zhuǎn)換扣合“吃”。本謎中表示增加意義的字眼是“現(xiàn)”。

減損法

根據(jù)謎面或謎底帶有減損意義的字眼所作的提示,從謎面或謎底中減去有關(guān)的字或偏旁、部首、筆畫,然后使面底相互扣合。謎面運(yùn)用減損法的,如:“明月當(dāng)空”一段中的“明”字,因“月當(dāng)空”(“空”別解作“空無”)而損去“月”剩下“日”;后段“人盡仰”的“仰”字因“人盡”而損去“人”剩下“卯”:“日”與“卯”重新組合成謎底“昂”。本謎中表示減損意義的字眼分利是“空”和“盡”,此時(shí)二字的詞性都發(fā)生了變化。謎底運(yùn)用減損法的,如:“牛”(打郵政名詞一),謎底為“收件人”。這是把謎底別解為,如果將“件”字的人字偏旁收掉的話,那么就剩下一個(gè)“牛”了。本謎中表示減損意義的字眼是“收”。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇4

謎面:退席(打《論語》一句)——謎底:不在其位。

謎面:華夏英姿(打一新興詞語)——謎底:中國特色。

謎面:東南西北皆欲往(打一歌曲名)——謎底:走四方

謎面:生在山崖,落在人家。涼水澆背,千刀萬剮(打一日常用品)——謎底: 磨刀石。

謎面:拍一個(gè)巴掌 (打一地名)——謎底: 五指山。

謎面:匠心獨(dú)具要出新(打一網(wǎng)絡(luò)稱謂——謎底: 親。

謎面:男人站中間,婦孺站兩邊(三字網(wǎng)絡(luò)用語)——謎底: 女漢子。

謎面:滔滔不絕說不停(打一電視用語)——謎底: 頻道。

謎面:四方縱橫君第一(打一電影片名)——謎底:少林寺。

謎面:口若懸河滔滔不絕(打一電影片名)——謎底:無間道。

謎面:中國見聞(打一電視劇名)——謎底: 玉觀音。

謎面:言辭懇切(打一電視劇名)——謎底: 陳真。

謎面:歸來淚垂窗欞影(打一電視劇名)——謎底:還珠格格。

謎面:乖(打一成語)——謎底:乘人不備。

謎面:婦女節(jié)前夕(打一中草藥)——謎底:三七。

謎面:鮫人揮淚(打一中草藥名)——謎底: 珍珠散。

謎面:語言不生動(打一字)——謎底: 評。

謎面:笑死人(打一成語)——謎底: 樂極生悲。

謎面:槍彈上膛(打一成語)——謎底: 一觸即發(fā)。

謎面:半導(dǎo)體(打一字)——謎底: 付。

謎面:床前明月光(打一字)——謎底: 曠。

謎面:照相底片(打一成語)——謎底: 顛倒黑白。

謎面:顛三倒四(打一字)——謎底: 淚。

謎面:上下一體(打一字)——謎底:卡。

謎面:十(打一成語)——謎底: 縱橫交錯(cuò)。

謎面:圓寂(打一成語)——謎底: 坐以待斃。

謎面:顯微鏡(打一成語)——謎底:一孔之見。

謎面:農(nóng)產(chǎn)品(打一成語)——謎底: 土生土長。

謎面:翹翹板(打一成語)——謎底: 此起彼伏。

謎面:望江亭(打一成語)——謎底: 近水樓臺。

謎面:愚公之家(打一成語)——謎底: 開門見山。

謎面:一夜魚龍舞 (民俗風(fēng)俗詞語)—— 謎底:元宵燈會。

謎面:新春佳節(jié)話元宵 (報(bào)刊名) ——謎底:半月談。

謎面:婚期定在元宵后 (打一成語) ——謎底:喜出望外。

謎面:煤球和元宵一樣 (打一成語) ——謎底:混淆黑白。

謎面:元宵 (打一成語) ——謎底:一朝一夕。

謎面:元宵節(jié)后捷報(bào)多 (打一成語) ——謎底:喜出望外。

謎面:元宵同返家 (打一成語) ——謎底:眾望所歸。

謎面:元宵之后柳吐芽 (打一成語) ——謎底:節(jié)外生枝。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇5

1、猜燈謎的由來

謎語是我國民間文學(xué)的一種特殊形式,古時(shí)稱“C辭”或“隱語”。它起源于春秋戰(zhàn)國,那時(shí)各國大臣常用暗示、比喻的手法影射事物,以勸諫君主采納自己的主張,逐漸形成了謎語。漢朝時(shí)一些文人常用詩詞、典故來制謎,出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時(shí)文人常以制謎、猜謎來斗智,制謎技巧逐漸成熟。隋唐時(shí)謎語由民間進(jìn)入宮廷,許多皇帝都喜歡猜謎。 北宋時(shí)期,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民文化娛樂生活的豐富,猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時(shí),每逢元宵節(jié),人們將自己制作的謎語掛在花燈上,供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首,被譽(yù)為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時(shí)期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行,并出現(xiàn)了研究謎語制作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學(xué)形式,并一直流傳至今。

2、什么是猜燈謎

燈謎,在中國習(xí)俗的活動上會稱做猜燈謎,每年逢正月十五元宵節(jié),會將燈謎結(jié)合賞花燈,變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語一般的謎語相比,具有更嚴(yán)格的規(guī)則。方法是將謎語貼在燈上,多數(shù)謎語都是詩詞,猜中謎語的人,有時(shí)可獲得獎品。

3、猜燈謎的歷史改革

它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律,著眼于字義詞義變化,常用一個(gè)詞句、一首詩來制成謎語,既能達(dá)到娛樂的目的,又即使人增長知識,為人們所喜聞樂見。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代,宮廷和墨客中出現(xiàn)了“隱語”、“文義謎語”等文字游戲,這可以說是最早的燈謎。那時(shí)一些游說之士出于利害考慮,在勸說君王時(shí)往往不把本意說出。

這種“隱藏”的話語,當(dāng)時(shí)叫做“庚詞”(庚是隱藏之意),也叫“隱語”。秦漢以后,這種風(fēng)氣更加盛行,西漢曹娥碑后題有“黃絹幼婦外孫齏臼”,射“絕妙好辭”,即是“隱語”。

燈謎至此可以說是名副其實(shí)的燈謎了。至明清時(shí)代,春節(jié)前后各城鎮(zhèn)皆張燈懸謎,盛況空前。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇6

1、單純的詞匯解釋或知識問答,不能算是燈謎,就算是謎語,也只能被看作低級的作品,例如:人人知道”桂林山水甲天下“,若以”山水甲天下“猜中國地名”桂林“,這純屬一種文字解釋,毫無謎味。如果以”山水“合成”汕“字”甲天下“會意為”頭“字,而猜作”汕頭“,底、面兩個(gè)原本毫不相干的文句,卻能互相搭配,豈不趣味盎然。

2、謎面上的字,絕對不能在謎底出現(xiàn),除非有標(biāo)明露春格,否則,底、面不能相犯,例如以”普天同慶“猜店招”大家樂“很多人猜”全慶“。因?yàn)橹i底已犯著一個(gè)”慶“字,這個(gè)答案就肯定不能成立了。

3、有些燈謎,巧妙地借用了偏旁表義的造字規(guī)律,例如:堯 加 火 才好煮熟飯。第四,有些是一半描寫字形,一半是影射字義,例如:臭 因?yàn)樽源笠稽c(diǎn),惹得人人討厭。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇7

猜燈謎在我國有著悠久的歷史。據(jù)記載,猜燈謎自南宋起開始流行,至今不衰。猜燈謎又稱打燈謎,這一種漢族民俗文化自南宋起開始流行,南宋時(shí),首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí),好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。燈謎增添節(jié)日氣氛,展現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和生活向往。

元宵節(jié)燈謎的結(jié)構(gòu)

燈謎是由三個(gè)基本要素組成的,即謎面、謎目和謎底。這三個(gè)部分缺一不可。謎面是告訴猜謎者的條件,也是猜謎者思考的依據(jù),它好比幾何學(xué)中的假設(shè)。而謎目是限定所猜的是哪類事物,是答案所屬的范圍,它就好比幾何學(xué)中的求證。

謎底就是答案了,它就像幾何學(xué)中證明的結(jié)果。舉個(gè)例子說吧,書山有路勤為徑(猜學(xué)科的名稱),答案是應(yīng)用力學(xué)。其中書山有路勤為徑就是謎面,學(xué)科名就是謎目,應(yīng)用力學(xué)就是謎底。再比如,花褪殘紅青杏小(猜一個(gè)科技術(shù)語),答案是最新成果。其中花褪殘紅青杏小是謎面,科技術(shù)語是限定的`謎目,而最新成果則是此謎的謎底了。

元宵節(jié)燈謎的猜謎規(guī)則

寫詩有寫詩的規(guī)則,它講究押韻。寫對聯(lián)有寫對聯(lián)法門,它講究平仄和對仗。猜燈謎也有幾條約定俗成的規(guī)則:

1、單純的詞匯解釋或知識問答,不能算是燈謎,就算是謎語,也只能被看成低級的作品,例如:人人知道桂林山水甲天下,若以山水甲天下猜中國地名桂林,這純屬一種文字解釋,毫無謎味。如果以“山水”合成汕字,“甲天下”會意為頭字,而猜汕頭,底、面兩個(gè)原本毫不相干的文句,卻能互相搭配,豈不趣味盎然。

2、謎面上的字,絕對不能在謎底出現(xiàn),除非有標(biāo)明露春格,否則,底、面不能相犯,例如:以普天同慶猜店招大家樂,很多人會猜全慶,但因謎底中有一個(gè)慶字,這個(gè)答案就肯定不能成立了。

3、有些燈謎,巧妙地借用了偏旁表義的造字規(guī)律,例如:加火才好煮熟飯,謎底是堯。

4、有些是一半描寫字形,一半是影射字義,例如:因?yàn)樽源笠稽c(diǎn),惹得人人討厭,謎底是臭。

元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇8

元宵節(jié)的起源說

關(guān)于元宵節(jié)的來源那是眾說紛紜,莫衷一是。

比較耳熟能詳?shù)恼f法有這幾種:太一神祭祀起源說 、道教節(jié)日起源說和佛教節(jié)日起源說 。

其中第二種,關(guān)于道教起源的這一說法,主要是源自道教“三元”這一說法,小編之前有些文章詳細(xì)的科普過“三元”,有興趣的讀者可以去看一看(戳這里,回顧原文中元節(jié)|你所害怕的“鬼”,正是他人思念的親人)。

而第三種佛教起源說呢,我也在去年元宵節(jié)的文章里有提到過,為什么佛教盛行的唐朝時(shí)期元宵節(jié)的節(jié)氣氛圍達(dá)到鼎盛。

太一祭祀起源說

今天貓貓主要給大家著重來講一下,元宵起源的這第一種說法——“太一神祭祀起源說”。

首先,咱們先來了解一下“太一神”(注意不是“東皇太一”)。

“太一”也被稱為“泰一”為漢代朝廷崇拜的主神,認(rèn)為他是主宰宇宙一切的神仙。

最開始是由漢武帝開始祭祀,后來傳說中開掛一樣的王莽想要將“太一”、“昊天上帝”兩個(gè)“法強(qiáng)”基本相當(dāng)?shù)纳窈喜ⅲ_王莽外,所有皇帝都是將這兩個(gè)神分開祭祀。(至于為什么說王莽像開掛一樣,這個(gè)如果大家有興趣,后續(xù)我努努力攢一篇出來。)

漢代太一祀典

在《史記二十四·樂書第二》中記載:

“漢家常以正月上辛祠太一甘泉, 以昏時(shí)夜祠到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。

春歌《青陽》,夏歌《朱明》,秋歌《西皞》,冬歌《玄冥》。世多有, 故不論。”

太一祀·元宵節(jié)

在這一段文獻(xiàn)記載中,我們可以看到西漢“太一祭祀”的時(shí)間是在正月上旬的辛日,并未固定在十五日。

但是唐代的《藝文類聚》卷四里便給了我們準(zhǔn)確的答案,書中記載道:

“《史記》曰∶漢家以望日祀太一,從昏時(shí)到明,今夜游觀燈是其遺跡。”

由此我們便可以推斷出,“元宵節(jié)”夜游觀燈的節(jié)日習(xí)俗是根據(jù)西漢時(shí)期的“太一祭祀”演變而來的。

二者相似之處

而且根據(jù)《史記》描述,我們可以看出當(dāng)時(shí)祭祀場面非常宏大,畢竟在當(dāng)時(shí)“太一祀”是屬于皇家祭祀。

在《史記》中說的是“太一祭祀”是在夜里舉行,那在夜里肯定是有燈火的。而且還有童男童女七十人一起合唱,這就和后來元宵節(jié)張燈結(jié)彩,載歌載舞的節(jié)日氛圍極其相似。

所以漢代的“太一祭祀”被傳為是“元宵節(jié)”的起源也是有依據(jù)的,不算空穴來風(fēng)。

現(xiàn)在你知道標(biāo)題的答案了嗎?

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