【第1句】：當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別和執著。

【第2句】：學會寬容，才有足夠的心力走好人生的道路。寬容是更廣闊的生命空間。寬容是幸福，我們饒恕別人不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。

【第3句】：當你審視你的生命并分析你的焦慮時，你很快就會意識到，你所有的焦慮都來自于擔心過去或者憂慮未來。

【第4句】：【禪心佛語】古人云“一屋不掃，何以掃天下”，我們應當盡量少走“亡羊補牢”的痛苦之路，時刻將小事記掛于心，小心謹慎，則人生才會一帆風順。

【第5句】：【禪語人生】在羅閱祗城有一個婆羅門，他常聽說舍衛國人民多孝養父母，信仰佛法，而且善于修道，并供養佛、法、僧三寶。他心中十分向往，便想去舍衛國觀光并學修佛法。

【第6句】：念佛一路，即是人理妙門，圓契五宗，弘該諸教，精微莫測，廣大無窮。（明）蓮池《答凈土四十八問》

【第7句】：智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第8句】：【禪心佛語】如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。

【第9句】：現代人生活很忙碌，理應感到充實，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內心常常覺得空虛無聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便成了暫時的麻醉劑，麻醉時間一過，空虛感又會襲來。

【第10句】：菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事。《華嚴經》卷十九，十行品

【第11句】：【禪心佛語】人如果被人利用，一般認為是大不幸。但世上的物要是不能被人利用，這物就是廢物，是要被拋棄的——你被利用了，正說明你還有價值，要慶幸才對。

【第12句】：【禪語人生】一切眾生，臨命終時。若得聞一佛名，一菩薩名。或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間，殺害之罪。小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

【第13句】：水有美德，我們做人應該向水學習，因為水具備人類值得學習的十一種特質，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調和、毅力、勇氣、利生和平等。

【第14句】：要拾回“人性本善”的清凈心性，折服剛強、頑劣的眾生心，唯有以佛教智慧的教育及人事的錘煉，才能真正除惡存善，成為人格完美之人。

【第15句】：竹籬茅舍風光好，僧院道房總不如。妝未梳成不見客，不到火候不揭鍋。壯士凍死不賣劍，秀才餓死不賣書。自從盤古開天地，三皇五帝到于今。自古華山一條路，險道難似上青天。

【第16句】：【禪心佛語】好好的管教你自己，不要管別人。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第17句】：水不擊不越，人不激不奮。馬到懸崖收韁晚，船到江心補漏遲。口是禍之門，舌為斬身刀。酒逢知己千杯少，話不投機半句多。有緣千里來相會，無緣對面不相識。受人滴水之恩，當以涌泉相報。

【第18句】：【禪心佛語】溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美。以真善美的品味做人，其樂無窮。

【第19句】：人生，沒有過不去的勾坎，沒有停不下的風雨，沒有趟不過的河流，只有在心里種植一份清淺，一種簡約，一份禪意，煙火流年，奔波忙碌里，找一處靜謐的時光，倚窗，把盞，詩意清歡。

【第20句】：【禪心佛語】人類所作所為與幸福人生背道而馳，所以盡管人們拼命追求幸福，但卻總是得不到人生的幸福。

【第21句】：是清凈的、真誠的、是無限量的，當我們時常面對內心，反觀內省，掃塵除垢，我們會發現我們每個人的內心都住著一個無塵無垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。

【第22句】：【禪語人生】祥和互敬的社會：佛教認為社會大眾應該培養“隨喜贊嘆，包容異己”的氣度，從平等法性之中體認諸法千差萬別的實相，彼此互尊互重，去除“排他”心理，共同創造祥和開明的社會。

【第23句】：【禪心佛語】面對現實，才能超越現實。智慧有如一盞燈，它輕易的就能照亮千年煩惱的暗室。

【第24句】：【禪語人生】要敬上念下，如果對上不敬重，對下不愛護，怎么能算是一個善人。四、要矜恤孤貧，真正的善人，一定會多作矜恤孤貧等雪中送炭的善事。

【第25句】：【禪心佛語】工作就像愛人，雖然有時跟你鬧矛盾，可是天天都要見面。興趣就像情人，雖然讓你激情燃燒，可是不能代替面包。

【第26句】：好的生活就是不瞎想，要懂得把握。站在鏡子面前微笑，你看到的是愉悅；站在鏡子面前沮喪，你收獲的卻是憔悴。人生亦是如此，好的命運需要好的態度來滋養；美的命運需要美的心靈來灌溉。

【第27句】：【佛心禪語】愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。

【第28句】：【佛心禪語】唯一可以接受的好勇斗狠，那就是覺得，自己天生也有能力用一種不能動搖的毅力去做事，一面跟自己說：“我也是有能力的，就算都沒有人幫我，我還是可以成功。”

【第29句】：【禪語人生】因為有空的思想所以我們能夠解脫，因為有空的思想所以我們能夠放下，因為有空的思想所以無所執著，因為有空的思想我們能夠進入涅槃。

【第30句】：一息尚存，彌天惡猶可悔改，古有一生作惡臨死悔悟，發善念，隨得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷。一燈才照，則千年之暗俱除，故過不論久近，惟以改為貴。

【第31句】：知足常樂知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。《佛遺教經》

【第32句】：《壇經》上的這段話告訴人們，若想擺脫人生中的各種困惑，必須要做到“淡泊清心”。將一切煩惱、困惑看淡，那天天都將是好日子。

【第33句】：【禪語人生】重要的是，把我們所接收到的教誨和法門，深植在自己的心靈上，然后每天實踐。這不是一下子就辦得到的事，要透過訓練，慢慢地來。

【第34句】：【禪心佛語】人總會有高興的時候，也會有痛苦的時候。高興與痛苦，人皆有之。在高興的時候，能心平氣和地欣賞它；而在痛苦的時候，又能平平靜靜地回味它。

【第35句】：馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。國貧家貧受人欺，物競天擇難生存。貧居鬧市無人問，富居深山有遠親。不信且看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

【第36句】：【禪語人生】我們選擇不了生命，可以選擇走過生命的方式，卸載重負，簡約而行，要活的輕松，要活的自如，要活的開心快樂。

【第37句】：【禪心佛語】慈悲要無偏私，有偏私即不成為慈悲，只對自己的孩子、親人好，對別人就去欺侮欺騙，這不能算是菩薩特殊的行持。一個菩薩的慈悲，是無偏私的。

【第38句】：【佛心禪語】禪理禪師問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當然是金子啊。禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實，換個心境，或許你會得到解脫。

【第39句】：生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂觀的力量，去面對這世事無常變幻莫測，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場平生心傷。

【第40句】：【禪心佛語】人生修養最講究的就是律己。一個“厚道”的人，在德業能夠養深積厚，在人際能夠廣結善緣，在事業能夠得道多助，可謂“厚道”才能成事。

【第41句】：【圣經文案】273我是葡萄樹，你們是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什么。(約15:5)

【第42句】：【佛心禪語】小獅子問：“爸爸，你敢和老虎、獵豹爭斗，現在卻躲一只瘋狗，這多丟臉呀。“雄獅說：“孩子你說，打敗一條瘋狗算光榮嗎？”

【第43句】：【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物。

【第44句】：怕什么就會想到什么，信什么就會聽到什么，讓我們恐懼的，不是外面的世界，而是我們的內心。

【第45句】：【禪語人生】我們要學會感恩，感恩父母，感恩師友，感恩社會，我們因他們的付出得以生存和發展。

【第46句】：寡言者未必愚，利口者未必智，鄙樸者未必悖，承順者未必忠。故善知識不以辭盡人情，不以意選學者。（宋）靈源清禪師（《禪林寶訓》卷二）

【第47句】：【禪語人生】責任與自覺，是成功的開罐器，配上毅力及勇氣，打開了這一層「阻礙」，就能享用罐內豐盛的成果了。

【第48句】：【禪心佛語】如果人生處于黑夜，也別忘了給自己一縷“光”——一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光。這一縷又一縷光，看似微弱，但它拯救的卻可以是整個人生啊。

【第49句】：世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。

【第50句】：【禪心佛語】其實，人生是苦是樂，取決于自己。若為一己之利而煩惱，人生就是痛苦；若為他人福祉而勞碌，人生就是快樂。

【第51句】：【禪心佛語】古時候，有一個和尚決定要到南海去。他身無分文而且路途遙遠，交通又極不方便，但他沒有被這些困難所困擾，他只有一個信念，我一定要到南海去。

【第52句】：【禪語人生】在逆境中不能動心，在順境中更不要動心，順逆都有方便來對治；順逆都不動心，修行才有少分相應。

【第53句】：人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。時間對一個有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對愚人來說，卻象是一把泥土，一點價值也沒有。

【第54句】：菩薩摩訶薩人一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設有眾生，于菩薩所，起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第55句】：【禪心佛語】人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

【第56句】：【佛心禪語】不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。

【第57句】：【禪心佛語】涅而不生，槃而不死，出離生死，出般涅槃。心無去來，即入涅槃。是知涅槃即是空心。

【第58句】：【佛心禪語】愛情是兩個人的存在，容不下第三個人。別怪自己男朋友小心眼兒，也別怪自己女朋友小題大做。愛情是專一的，請記好。

【第59句】：有些人最初修學時，非常熱衷也很認真，但時日稍久就逐漸松懈了。所謂：第一年學佛，佛在眼前；第二年學佛，佛在半天；第三年學佛，佛已不見。實應深自警惕。

【第60句】：【禪心佛語】假如你缺少智慧，那么即使是好事也會轉壞。這壞從何而來？正是從我們的內心。

【第61句】：【禪心佛語】上帝面前有一架天平，他把我們每一個人放進天平的一個盤里，另一個盤里放入的則是與那份生命等重的給予，你的生命重于泰山，他就給予你泰山，你的生命輕于鴻毛，他就給予你鴻毛。

【第62句】：【禪語人生】學誠法師：“念佛”不僅指口念，更指心念。“念”，今+心，即當下之心，如果我們的心時時刻刻都與三寶相應，以佛法攝持內心、轉化一切煩惱與雜念，那就是在念佛。這是修行的功夫。

【第63句】：【佛心禪語】小和尚一聽急了，跺著腳說道：“師父，我沒有說別人的壞話，是他們胡亂猜忌。”

【第64句】：【禪語人生】雜念無實性，也無法停留，來去如云，若執有痕，不執無跡，何需拒壓？菩提自性不被萬物染，不和萬物為伍，修與不修皆俱足萬法，但能起用，莫作別想。

【第65句】：人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權力和金錢迷了心竅，執著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。

【第66句】：【禪語人生】一件心事情的發生，衡量不出一顆心的淡定，而一顆心的淡定，卻能影響一件事的解決結果。一個人的深度，衡量不了一顆的從容，而一顆心的從容，卻能彰顯一個人的深度。

【第67句】：眼光要遠，但腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的愿望，但是從低處做起，從細節做起，會距離成功更近。

【第68句】：輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也！（彭二林）

【第69句】：【禪心佛語】今天自己不太好，是過去別人對我們太好。要想未來變得更好，就不要奢求別人對自己太好。

【第70句】：多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。

【第71句】：人類社會是一個競爭型的社會，無論從事哪行哪業，都免不了競爭，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業成敗的關鍵。

【第72句】：由眼識生，三心可得，如其次第：謂率爾心、尋求心、決定心。初是眼識，二在意識，決定心后，方有染凈，此后乃有等流眼識，善、不善轉。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷一

【第73句】：看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。人的優雅關鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

【第74句】：【心靈禪語】不要以為煩惱能抽象的存在，就能抽象的消散，煩惱既然來，就帶來超乎想象的能量，它能把命運燙傷，也能把命運摧毀，所以要緊緊的提防那些小小的不愉快，不念舊惡，寬恕待人。

【第75句】：【圣經文案】376我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。(弗2:10)

【第76句】：罵人是不對的，背后罵人更是不對了。在背后罵人的人，就如同躲在暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！

【第77句】：【禪心佛語】第一次作善事，要靠努力來完成，而一再重復你的努力，「善行」就會變成一種好的習慣。

【第78句】：若人本無惡，親近于惡人，后必成惡因，惡名遍天下。《增一阿含經》卷四十五，牧牛品

【第79句】：有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風景里，永遠都那么風輕云淡。

【第80句】：俗人在火宅中，四威儀內與貪瞋恚癡為伴侶，所作所為，所聞所見，無非惡業。然若能于此中打得徹，其力卻勝我出家兒百千萬億倍。《大慧普覺禪師法語》卷三十

【第81句】：擁有財富、權位、榮譽，這一切不如擁有內心的平安。財富、權位、榮譽都不能令心平安，唯有彌陀的救度能令心安。一無所有的人，只要有心安，便擁有了一切。

【第82句】：我們以至真、至善、至美的心而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。——耕云先生

【第83句】：【禪語人生】在現實中求生存，在生存中求發展，在發展中求輝煌，思想的廣度與學識的深度決定事業的寬度。

【第84句】：勇猛精進，志愿無雜，深心堅固，恒不退轉。具勝希望，如救頭燃。《華嚴經》卷七十八，入法界品

【第85句】：云棲大師云：古人著述多在晚年。。須見到養到，從居安資深處流出，則輝天燭地，照古騰今，非分外耳。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

【第86句】：哭出淚水，那是因為傷心過頭，笑出淚水，那是因為開心過頭。傷心過頭與開心過頭，最后流出的，是相同的淚水，最后得到的，是相同的結果。

【第87句】：【禪心佛語】善惡皆由心生。當你用心修善時，身心就非常安樂。修善者，在行善的同時就上了天堂，當你作惡時，便會受到良知的譴責，招致痛苦、憂愁，墮入厄運，于是地獄由此而生。

【第88句】：【心靈禪語】塵埃落定，功過得失，誰人評說？其實，人生論得失，唯有寸心知。在一顆寬廣的心靈里，沒有所謂的得失，一個人到了忘懷得失的時候，才是真正地有所得。

【第89句】：【禪心佛語】人總是在遭遇一次重創之后，才會幡然醒悟，重新認識自己的堅強和隱忍。所以，無論你正在遭遇什么磨難，不要一味抱怨上蒼不公平。人生沒有過不去的坎，只有過不去的人。

【第90句】：【禪心佛語】凡夫都是活在自我的概念之中、為自我的概念而生、也為自我的概念而死。既便所謂的修行也是在用自我的概念而修。

【第91句】：【禪語人生】中道心如同砝碼，可以讓我們平衡而不致太過生氣或貪婪，那是能輕易毀掉一個人的。

【第92句】：我們要把食物當做“正事良藥”；為了療養血肉之軀，以免消瘦、生病，應該端正心念來食用這餐“良藥”。如此，才有充足的精神與豐沛的體力為社會大眾做事。

【第93句】：多交費財，少交省用。多心招禍，少事為福。奪妻滅子，不共戴天。惡不可積，過不可長。惡狗畏槌，惡人驚雷。餓死事小，失節事大。兒要自養，谷要自種。二虎相斗，必有一傷。發憤忘食，樂而忘憂。

【第94句】：【禪心佛語】佛法，既不是有神論，也不是無神論，更不贊同唯物論者和唯心論者的主張。

【第95句】：【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。間事，除了生死，哪一樁不是閑事。

【第96句】：有些路，只能一個人走，同行的人，終究會在某個渡口離散。無論你博覽多少群書，依舊無法做到淡定從容。世間百態，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長度與距離。

【第97句】：真正合格的父母，真正懂得愛孩子的父母，不僅要懂得拿捏愛的分寸，還要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才來后悔，適當的管理與知識的教育相結合，才不至于讓孩子偏離正確的成長軌道。

【第98句】：【禪心佛語】家敗離不得個「奢」字，人敗離不得個「逸」字，討人厭離不得個「驕」字。

【第99句】：路走過了，就已烙下了無法抹去的印記。也不知有多少人因錯邁一步而懊悔終身呢。我們一生都是在選擇中困惑、猶豫和彷徨，已消磨了太多的時光。你已經走上的或正要走上的又會是怎樣的一條路呢？