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禮記《學者有四失》注釋翻譯

　　注釋是指解釋字句的文字，也指用文字解釋字句。可以是文字符號圖片等多種形式。注釋，是對書籍或文章的語匯、內容、背景、引文作介紹、評議的文字。以下是小編為大家整理的禮記《學者有四失》注釋翻譯，歡迎大家分享。

　　【原文】

　　學者有四失①，教者必知之。人之學也，或②失則多③，或失則寡，或失則易④，或失則止⑤。此四者，心之莫同也⑥。知其心，然后能救⑦其失也。教也者，長⑧善⑨而⑩救其失者也。

　　【注釋】

　　①失：過失。

　　②或：要么；或者；有的。

　　③失則多：失在貪多。失：錯在。多：學得過多。

　　④易：簡單。

　　⑤止：遇到困難就停止不前。

　　⑥心之莫同也：心理各有不同。

　　⑦救：補救。

　　⑧長：用作動詞，發揚（他們的長處）。

　　⑨善：長處。

　　⑩而：連詞，表而且。

　　者：……的人。

　　【譯文】

　　學生可能有四種過失，當教師的一定要知道。人的學習，可能錯在貪多，可能錯在求少，可能錯在不專注，可能錯在不求進取。這四種果實產生的原因，其心理狀態是不同的。了解了心理狀態，然后才能糾正他們的過失。教育的目的，就在于發揚學生的長處，糾正他們的過失。

　　【讀解】

　　了解學生的不同心態，然后對癥下藥，算是說到了點子上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式，它必須有一定的針對性。沒有金鋼鉆，就攬不了失去了針對性方法就成了無的之矢。

　　就人而言，針對性的根本是抓住心理狀態。就像醫生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段進行治療。學生的學習出了毛病，根本原因就在心理狀態。所以，真正好的老師，首先是個好的心理學家，而不是只是懂得一些條條框框的空談家。

　　儒家對教育的重視和全面研究，在中國古代幾乎可以說是達到了登峰造極的`地步。他們討論的問題之全面、深入、細致，完全是前無古人的。

　　【作者】

　　戴圣，字次君，生卒年不詳，祖籍梁國甾縣（今河南省蘭考縣、民權縣），生于梁國睢陽縣（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。后世稱其為“小戴”。

　　戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。

　　著作有《禮記》，為儒家經典著作之一，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》記載成書于漢建初七年（80年）。

　　咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。

　　【閱讀題及答案】

　　1、解釋句中字體加粗的詞。2分

　　（1）、或 失則多

　　（2）、長 善而救其失者也

　　2、下列句中的“之”與其他三項用法不同的是( )2分

　　A、教者必知之

　　B、雖與之俱學

　　C、此四者，心之莫同也

　　D、學而時習之

　　3、用現代漢語翻譯下面的句子。2分

　　知其心，然后能救其失也。

　　4、假如你是一名教者，針對學者存在的缺點，會運用什么方法來教育他們？1分

　　答案：

　　1、(1)、有的人 （2）、發揚

　　2、C

　　3、(教育者)知道了他們的不同心理，然后才能補救其不足。

　　4、圍繞“因材施教”談即可。